玅境長老主講：
如何學習攝大乘論
　『攝大乘論』主要是談修學唯識的止觀而轉凡成聖。為什麼我們在世界上生存，最後又離開了呢？
　想要改造自己，需要具足什麼樣的條件呢？『攝大乘論』告訴我們初開始想要得聖道，要具足四個條件才可以。第一個是清淨力，第二個是增上力，第三個是堅固力，第四個是昇進力。這四種力量能令我們繼續修學聖道，請打開佛衛慈悲台聆聽妙境長老講解。

智海長老主講：
妙法心田、九旬談妙、靈山妙法、慶幸今生、一處燒香各處拜佛、信不信由你、佛學問答
　「妙」是不可思議，這個法到了不可思議的時候，才是妙法。在可思也可議的時候，不叫妙法。而妙法在那兒呢？它在我們每一個人的心裡頭。我們想要得到這個妙法，就要在我們的心裡頭法耕這一塊心田。
　平常我們會談論或分辨某人心地好與不好，其實人心就像大地一樣，你種什麼它就出什麼，如是因如是果，因果是不會錯的。
　佛教裡的「妙法」不可思議，不可思就是我們心裡頭思想、分別，怎麼樣分別？盡你的力量去分別啊！不可議就是不可言論，不管如何說什麼是妙法，所說的都是假的名詞，真正的妙法到底是什麼呢？請聽智海長老講解妙法心田的故事。

理群法師主講
學佛寶典二十講
　佛法與世間法的教學不同，世間人作學問像金字塔，是由博而精；佛法則不然，佛法像種樹一樣，先有根、有本，然後慢慢再長成枝葉花果。正確的認識佛教，對於初學很重要！很多人對佛教的觀念是錯誤的，佛衛電視慈悲台恭請理群法師上座說法，主講學佛寶典二十講，幫助初學，把佛教的正確觀念樹立起來，希望有緣聽聞法音者，都能法喜充滿，並得到真實的受用和法益！
　學佛寶典二十講主要內容談到：三法印、六大、八識、十法界、十二因緣、五戒、六度、八正道、三寶、佛法與生涯規劃、佛教與哲學--科學、文學、藝術、佛教與外道、佛教八宗(天台、華嚴、唯識、三論、律、密、禪、淨)、浴佛法會、盂蘭盆會、悲--觀世音菩薩、智--文殊菩薩、願--地藏菩薩、行--普賢菩薩。

心廣法師主講
百喻經淺說
　心廣法師出生於彰化縣一個小康家庭，長大後畢業於國立台中商專(國立台中技術學院的前身)。由於地緣關係，結識了台中佛教蓮社李炳南居士，因而有機會常常聽聞佛法，並結下很深的佛緣，於是退伍後，毅然決定出家修行，並進入「中國佛教研究院」修習更深入的佛法，畢業後依止道海律師，法名本哲，並曾為聖印長老收為法子，賜法名常廣．此後開始弘法利生。
　在弘法過程中，心廣法師深感佛法教育紮根的重要，因而到美國求學，從此投入青少年感化教育，並以此為終身弘願而創立了「菩提慈善功德會」、「菩提青年文教學會」、「菩提團獎助學金會」以利益眾生，其足跡遍及各道場、講堂、大專院校、中等學校，深獲大眾學生一致好評。
　佛經裡有一部「百喻經」，經中皆說譬喻性的故事，其意義甚深，但若是沒有把它解釋，即和一般故事一樣，乍看沒有什麼意義，而若能將其中意義闡揚，或廣為發揮，則會發現其中意味無窮。四月份開始，心廣法師將於本台開講「百喻經淺說」，便是要透過各種比喻和故事，來教導正確修行的方法，從心廣法師深入淺出而又幽默的演說中，大家不但能像聽故事般快樂地學佛，從中我們還可以瞭解到各種佛門儀軌及常識，對於初學者而言，可謂是一大福音。
　心廣法師曾在許多道場講過「百喻經淺說」，都受到大眾熱烈迴響。

淨界法師主講
瑜伽菩薩戒　　
　每一個眾生學習佛法的因緣是有差別的，但是我們每一個人內心的深處，有一個共同的願望，也就是希望我們的生命離開痛苦，得到安樂，這一點的心情是沒有差別的。基本上，我們在三界裡面得到一個果報，就是不能避免煩惱火、業力火及果報火的逼迫熱惱的傷害。所以當我們冷靜的觀察三界的果報體，不是我們真正的皈依處，這個時候我們每一個眾生有兩種選擇，第一個選擇我們選擇逃避，不願意去面對這個問題，反正我就在苦中作樂一天過一天就罷了，生生世世的流轉下去，我們永遠沒有解脫的日子。第二個選擇是有志氣的面對，希望能夠尋求一個解脫之道，解脫煩惱障、業障、報障的干擾，尋求一個真實究竟，一個寂靜安樂的果報體出現，這個時候因為有這樣離苦得樂的一種願望，我們開始皈依三寶尋求三寶的加被，接下來要學習戒法，修持戒法，來淨化我們的身口意三業。淨界法師將於本台講演瑜伽菩薩戒，瑜伽菩薩戒乃《瑜伽師地論》當中的菩薩地的戒品。菩薩的意思，包括了自利跟利他的一個修行者，戒就是一個軌範，身、口、意的修學軌範，所以菩薩戒就是一個有助於自行化他的一個修行者的一個修學軌範。當我們內心下定決心要自利利他時，該怎麼做呢？就是奉持菩薩戒法，什麼事該做，什麼事不該做，以此來成就自利利他的功德，這就叫做菩薩戒。我們能夠奉持菩薩的戒法，內心就能夠產生一種強大的力量，來引導著我們趨向大般涅槃，趨向佛的萬德莊嚴。任何時空的有情眾生，只要你奉持菩薩戒法，就能夠引導你顛倒苦惱的心趨向於光明安樂的境界。敬請鎖定佛衛電視慈悲台頻道，準時收看聆聽師父的講解。