不經一翻寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，這正是慈光寺最好的寫照，慈光寺座落於雲林縣古坑鄉的劍湖山頂，謙敬內斂的北方建築風格，輝映著人間的無常，訴說著承佛家業的堅忍精神，的確，慈光寺便是在圓教法師的慈悲大願下，雖是歷盡滄桑，卻以堅忍意志和勇猛精進毅然建設而成，更是一份歡喜承受的奉獻心量及一種難忍能忍，難行能行的毅力智慧，和心繫眾生決意弘法的悲憫，讓圓教法師在歷經寒徹骨之餘，猶能生出朵朵心蓮，秉持佛陀悲願，並引領慈光寺的僧眾歡喜奉行「施、量、忍、教」四箴規行，以渡過重重艱難，開闢慈光大道。

篳路藍縷來時路

　早期的慈光寺是由慶妙老和尚所住持，民國五十九年十一月二十一日，由於慶妙老和尚深感年事已高，因而禮請圓教法師接任慈光寺住持。圓教法師為嘉義縣人，十三歲皈依新營妙法禪寺心田長老座下，曾就讀於屏東東山佛學院，宿根深厚，敏而好學，而其心量寬大，慈憫單純及果敢堅忍的大丈夫氣慨，也正是圓教法師為慈光寺開創嶄新史頁的立基。
　當年慈光寺一帶還只是一片荒蕪偏僻的山頭，人煙稀少，交通不便，物資更是十分缺乏，但圓教法師卻看見了此地靈秀的山色，以及寺前湖面上的那一片寧靜，深深認為這正是一個適合修行的好地方，於是圓教法師與慈光寺深厚的因緣就此展開。
　在這荒煙漫草的山中，什麼都沒有，只有蛇蟲遍野，當時圓教法師住在寺院後面山坡上的瓦寮，白天隨時可以看到蛇在出沒，每天晚上睡前，圓教法師還得以麻布袋裹住雙腳以預防蛇的侵襲，艱困的環境，物資的缺乏，無人問津的歲月，並沒有使圓教法師退縮，日出而作，日落而息，手上的結痂映照著圓教法師披荊斬棘的草創歲月。

慈愛眾生 行腳人間

　再遠的路也是一步一步走出來的，再長的歲月，也都必須歷經每瞬間、每分每秒的沉澱，萬事萬物都是從無到有，從來不曾憑空而來，圓教法師秉著堅忍不拔、吃苦耐勞的精神，以穩健踏實的腳步，逐步演出慈光寺的艱辛開創史蹟。
　就在三年後的一個下午，圓教法師在一場大難不死的車禍意外中，領悟到生命無常，而渡脫眾生是刻不容緩的重責，於是在佛前誠摯發願，重建慈光寺，宏揚佛法，為圓教法師揭開重建慈光寺的序曲。
　在苦心完成道場的規劃後，終於在六十九年開始動工，整建工程分階段進行，在這偏遠地區，建設歷程尤其艱辛，甚至有時還得到山下去挑水泥上山，但圓教法師仍然毫無怨言，勇往直前，堅忍的步伐，一步一腳印踏在蜿蜒崎嶇的山路，是考驗、是修行、是慈悲的感召，便是這樣，圓教法師總把一切苦難當成磨練，因此儘管路途艱困遙遠，但圓教法師仍然心繫眾生，為了弘法，腳步不曾歇息，就這樣，日復一日，終於在民國七十三年十月重建工程全部完工，山門前四大天王莊嚴屹立，威風凜凜鎮守護持著莊嚴的慈光寺。

把握當下，行一切善

　慈光寺整建完成後，接下來的十餘年，圓教法師展開不停歇的宏法志業，法師意識到，為了廣度眾生，佛法必須深入每個角落，親近人心，融入世間，因而於民國七十四年，透過廣播電台開始講經弘法，以散播法音，廣結法緣，七十五年成立慈善會，救助貧苦弱勢，實踐佛菩薩慈悲拔苦的胸懷，七十六年開設慈光念佛會，以共修的方式，達到淨化人心，八十四年創立慈光合唱團，秉著弘法悲願，將真善美譜成樂章，引導人心昇華向善，並為雲林縣注入了一股人文藝術氣息，民國八十六年創建慈光文教基金會，更積極回饋社會，致力於教育、文化、藝術等多項社會公益活動。慈悲濟世的精神，帶動了地方宗教文化，默默救助雲林地區許多貧苦人士，並且不求公開，圓教法師藉由各種入世管道，遍灑佛法甘露，利益無數的眾生，同時也為慈光寺締造了前所未有的景緻。然而，修行要能更上一層樓，必定要經歷更艱難的考驗，哪一位高僧大德不是經歷大野洪爐千錘百鍊而成就。

世間無一物 不被無常吞

　民國八十八年，毀天滅地的九二一大地震發生，法師從南部連夜趕回，凌晨四點走在山塌地裂的山間，這樣的崎嶇難行，彷彿又回到了當年艱困草創慈光寺的情景，圓教法師意識到：「一切又將從新來過了嗎」。

歡喜承擔 轉逆境為增上

　面對十年苦心建設，賴以弘法的道場毀於一旦，大家都痛心不已，但圓教法師毫不氣餒地告誡大家，面對無常，當以平常心看待，唯有歡喜接受無常的考驗，方能消除苦難業障。
為了續佛慧命，法水長流，法師把來時路所付出的一切，當成夢幻泡影，看作鏡花水月，兩者都放下了，因而毅然決定拆除重建，並期勉寺眾，眼前該做的就是活在當下，以歡喜心當下承當，只要不屈不撓，勇往直前，定能撥雲見日，於是，慈光寺的所有師父們在圓教法師的帶領下，秉持殷勤精進、歡喜承受之精神，發奮圖強，齊心共建慈光。

揮別過往 破繭而出現新生

　往後的規劃與設計，由於因緣不具足而歷經幾番波折，所幸在三寶的加持下，組成了一支專業的團隊與寺方嚴密配合，然而重建的過程總是繁複艱辛，但圓教法師秉持著「疑人不用，用人不疑」的理念，加以其悲憫寬大的心量感動了所有團隊人員，並使得大家團結一致，無私奉獻，因而工程進行得非常順利快速，期間為了要確立慈光寺道場的新風格，法師們更參訪了台灣、香港、大陸、日本的古寺名剎，以審慎周密的研商決議道場的面貌，最後以唐宋時期的北方建築風格定案，沒有華麗的雕樑畫棟，取而代之的是沉穩古樸的內斂莊嚴，寺內的規劃擺設，也都賦予新時代的人文內涵，突破了傳統的思考模式，呈現出另一種反璞歸真的「清雅祥穩」，整體設計可用智慧二字形容，讓人一進入到這個環境，自然沉沐於安詳、和諧、快樂之中。

慈光寺四字箴規「施、量、忍、教」

　正所謂天將降大任於斯人也，必先苦其心智勞其筋骨…是一份願心，一種感恩，及一顆歡喜心，讓圓教法師從無到有之間，帶領著寺眾，秉持著慈光寺的四字箴規「施、量、忍、教」的理念和精神，走過了一半的人生歲月，而慈光寺仍屹立不搖，且越挫越勇，佛說無生法忍指的就是堅忍和源源不斷的瀙潛能，轉煩惱為菩提，視逆境為增上緣，化業報為福報，這樣的悲心願力能成就一切、利益世間一切有情。
　慈光寺的四字箴規「施、量、忍、教」乃圓教法師於印度菩提伽耶大覺正塔朝聖時，受到佛陀悲願感召而發願立下的志向。

施－－施惠眾生

　佛為眾生說法，總是先稱讚佈施，捨己利他的佈施，與菩薩慈悲心行相應，菩薩的佈施是修集一切功德迴向眾生，從知識到教化，從物資到心靈，佈施是慈悲的第一步。
量－－量厚待人
　要學習觀世音菩薩的無上慈悲，就要先學習菩薩的無限心量，無憂、無懼、無悔地面對因緣，不去計較一切有限的際遇，量猶虛空，自會心安自在。

忍－－堅忍意志

　逆境來時，若生憤怒瞋恨，那才是真正的苦難，唯有安忍，能趣向佛道，成就一切試練，當下勇於承擔，以佛法智慧轉化心境，則無處不自在，則世間無忍可忍，這就是「無生法忍」的最高境界。

教－－正法教化

　　「施教眾生」就是佛門僧眾累劫的願心承起如來家業，生生世世精進的佛心，轉動法輪，將佛陀的正法如明燈點亮，照亮世人，傳佈世間。

將此身心奉塵剎 是則名為報佛恩

　菩薩以無緣大慈，同體大悲的情懷，上求佛道，下化眾生，發願渡脫一切苦難，而慈光寺「施、量、忍、教」的道路在人世中，肩荷安定眾生的如來家業，憂國憂民的入世情懷，扶貧濟弱，拔苦與樂，施教眾生，在在都是願心堅定的菩薩道。
　散播佛道種子，是永不止歇的志業，今日慈光寺以更莊嚴的面貌矗立在劍湖山頂，讓世人更親近瞭解佛陀無量無邊的智慧，為世人守護祝福，讓我們共同為宏揚佛法而努力，期待法輪常轉，正法永住人間。

慈光箴規　施量忍教

但願眾生得離苦　不為自己求安樂