主講者：惠空法師
解冤釋結第九章-進行到卷末出懺文一半
上一節課講到-轉惑業為聖德
409頁一半-我們再從頭看
奉為求懺眾等
懺未懺之罪垢-集未集之勝因
這就是未斷惡令斷-未修善令修善
伏願五蘊之雲自空-五衰之相不現
五蘊跟五衰-都是我們的惡業
五蘊我們煩惱的身心-像雲一樣的消散而空掉
五衰-是天人福報消盡的象徵
就是我們福報消盡的相
我們福報永遠綿延不盡-叫五衰之相不現
五根五力而具足-五蓋五障以銷鎔
五根五力都是-信進念定慧五種心的功能
信心-進是精進力
念是記憶力-定是心的穩定寂靜力
慧是心的抉擇分別力
這五種心的力量
是所有世間善法-跟出世間善法的根源
也是推動世間出世間-善法的動能
所以叫五根五力
從能生的立場叫根-從有力量前進立場叫力
五根五力具足-是善的善根具足
五蓋五障以銷鎔
五蓋是內心-貪瞋睡眠掉悔疑
是內心的煩惱障去除
五障是-修行勝法時外在的緣
沒有善知識
生長在惡劣的環境-身心殘障不圓滿
或者是聽聞佛法-不能夠證如理的抉擇等等
是外在求法的障礙
所以內障跟外障叫
五蓋五障以銷鎔-把這些都去除掉
發明五種之心花-持守五支之淨戒
五種之心花是-心像花一樣的開展莊嚴美麗
這是從內心光明智慧而言
五支之淨戒是從-身的清淨光潔沒有塵垢而言
所以身心的莊嚴立場來講
現存眷屬 希五福以咸臻
五福是富 有錢 -康是健康
德是心地善良-壽是長壽 第五是子孫多
這是世間的五福-就是我們的福報
咸臻是都圓滿具足
過去宗親 得五明之成就
我們的親人眷屬得到五明-是一種知識一種智慧
五福是福-五明是智慧
得到福報跟智慧都能夠成就
冥漠幽沉之類-苦輪息而共證菩提
從前面懺罪集善根-修集五根五力
到我們的眷屬得到福報-最後還談到其它的眾生
我們除了自己善根修集-惡業消除以外
也希望眷屬-還有所有的有情
冥漠幽沉之類-這是三途苦難
鬼道 地獄道-畜生道的眾生
冥漠是非常黑暗-非常荒涼淒冷的地方
沉是沉淪在地獄惡業-苦痛的地方叫做冥漠幽沉
暗無天日-沉淪苦痛的這類眾生
苦輪息而共證菩提
他們的痛苦業報-能夠停息消除而同證佛道
互相在報仇的-牽扯不清的這些有情
冤業解-把彼此的冤仇解除
而一起生到善道
到這邊講轉惑業為聖德-轉惡業為善報回向
下面繼續
我們已經很努力了-可是還不可以自滿
還要繼續努力
略略微文悔過-細細業果難除
我們已經不斷的-在前面的懺文悔過
略略微文就是
我們一段一段-一章一節從長行裡
不斷的去發露-我們的懺悔之心
細細業果難除
可是非常微細的業果-還會殘留一些
不能夠完全的盡除
所以一一仰於緇流
再不斷地-繼續仰仗於大眾僧
重重求於懺悔-一次再一次地努力去懺悔
就是繼續懺悔的意思
第五卷到這邊結束-後面是二個回向讚
請看第六卷-一開始仍然是供養讚
這一首讚是供養茶
我們喝的茶-烏龍茶的茶
春先蕊 百草甚奇青-茶芽點出馨香噴
玉甌盞內雪花輝-趙州公案又重新
睡魔王能退幾度黃昏陣
春先蕊是春天冒的嫩芽-蕊是花的嫩芽
百草甚奇青
春天來到以後
百草所有的草木-都非常的青綠
非常柔嫩的那種綠
奇青-非常特別的這種
青綠這種柔嫩
茶芽點出馨香噴
好的茶-是要摘剛剛冒出來的嫩芽
所以新冒出來的嫩芽叫茶芽
點出馨香
冒出個頭叫點出
這樣的茶泡出來有-茶的馨香噴出來了
玉甌盞內雪花輝
玉甌是泡茶的茶瓶-盞是茶杯
形容茶壺或者茶杯-非常的光潔像白玉一樣
茶壺跟茶杯裡面雪花輝
雪花本來是冬天-天上飄的
一片一片的-白白的冰冷的雪
在這邊形容茶非常白潔-特殊的形狀
這個茶在水裡面泡-好像雪花片片在天空
叫玉甌盞內雪花輝
雪花是形容茶的形狀
古時有一種非常有名雪芽茶-是一種白色的茶
一般是紅茶綠茶
它這個是白茶-像雪一樣 非常嫩
就叫雪芽茶
這是中國古代非常有名的-像茅台酒一樣非常有名
所以雪花輝
就是類似雪芽茶-是一種茶的特殊形容的代表
趙州公案又重新
趙州是中國歷史上-非常了不起的禪師
門下出了非常多的大禪師
禪師彼此談話-有甚深的禪意
每一則談話的內容-就是一個公案
有一個趙州的公案-跟茶有關係
有一天有出家人-來到道場掛單學禪
趙州問他-你來過沒有啊
我是新到的-那好 吃茶去
他就請他去吃茶
又來了一個-你來過嗎
以前來過-好 也請吃茶去
旁邊有一個長老就奇怪了
趙州和尚-新來的請他喝茶
舊有住過的-也請他喝茶
這什麼意思-你也請喝茶去
就是新到的也喝茶-舊到的也喝茶
問的人也請他喝茶-這就叫做趙州公案
歷史上-這一則公案非常有名
所以後來很多祖師-都對趙州公案產生詮釋
我挑兩首念給各位聽
有一個佛國白禪師-就對這個公案提出他的見解
此間-就是這個地方
曾到不曾到
到過的也好-沒有到過的也好
人義人情去喫茶
在道義上人情上-都請你去喝茶
院主-是旁邊問的這個長老
院主不知滋味好
旁邊這個長老不知道-趙州講這個話的滋味好
卻來爭看盞中花
卻來看這個茶裡面的花-是怎麼一回事
他不知道趙州講話的意思-所以就問
為什麼到的也請喝茶-不到的也請喝茶
不知道這裡面-有很深的禪意
就是不知滋味好-卻來爭問這個問題
好像他也想喝一杯-所以趙州也請他喝一杯
我再念一遍
此間曾到不曾到-人義人情去喫茶
院主不知滋味好-卻來爭看盞中茶
這是佛國白禪師的詮釋
後面有個正覺逸禪師-也來詮釋
叢林宗匠實難加
叢林是僧團-就是這個道場裡面
宗匠是大禪師
實難加
很難去掌握了解-他的心思禪意
臨事何曾有等差
他的智慧-我們很難揣摩得出來
可是他處理-卻是非常的有智慧
臨事何曾有等差
碰到事情不會有一些出錯
任是新來將舊住-殷勤只是一甌茶
不管是新來的-還是舊住過的
我都很客氣很誠意很恭敬的-請你喝一杯茶
我再把它念一遍
叢林宗匠實難加
大禪師-我們很難去揣測他的智慧
臨事何曾有等差
他做事情沒有失誤-都有尺寸
任是新來將舊住-殷勤只是一甌茶
趙州喝茶-趙州公案又重新
大家對於這個公案很有興趣-不斷的拿出來談論
就是趙州喝茶的公案
睡魔王能退幾度黃昏陣
我們打瞌睡坐禪時會昏沉-那就要去喝茶
因為茶能夠解睡意
睡眠也是魔的一種-而且很厲害叫做睡魔王
茶能夠把他打退-不要黑暗的來臨
能退幾度黃昏陣
是喝茶能夠把睡魔王打退
所以這一首讚-是在讚美茶
我們把茶供養佛陀 三寶
南無普供養菩薩摩訶薩
這就是第六卷的供養讚
看第六卷的入懺文
入懺文有五段-第一段是讚佛功德
恭聞覺皇釋迦-示六年之苦行
道果圓成-破六欲之天魔 神光閃爍
第一個就講到釋迦牟尼佛
覺是大覺之尊-他的覺悟是最高至上的
像皇帝一樣
釋迦牟尼佛-示現六年的苦行
最後圓滿聖果-叫道果圓成
在修行的時候
破六欲之天魔-把六欲天的天魔給打敗
所以他智慧神光-非常的皎潔光明閃爍
菩薩齊脩於六度-為眷屬之莊嚴
聲聞證果於六通-作前後之圍遶
釋迦牟尼佛能夠破天魔
而菩薩修六度-種種的度眾生之行
然後做為釋尊眷屬之莊嚴
就是一佛出世千佛護持
除了釋迦牟尼佛出世以外
還有很多的菩薩-來輔助佛教化眾生
所以為眷屬之莊嚴
很多很多的菩薩一起-圍繞在佛的周圍
就形成了一個非常莊嚴-眾聖清淨的景觀
除了菩薩以外
還有聲聞證果於六通-能夠證得阿羅漢果得到六通
就是天眼 天耳 神足-他心 宿命 漏盡通
作前後之圍繞
這些大阿羅漢-也在佛的前後
擁護著佛 莊嚴著佛
一個羅漢我們大眾就要-千人萬人擁護圍繞
一個菩薩我們就要-千人萬人擁護
現在不是我們-去擁護菩薩羅漢
而是菩薩羅漢-來擁護圍繞佛
那你想想看-這佛是多麼尊貴莊嚴
所以就從這邊顯示出
佛的尊貴莊嚴-神聖不可思議
授記則六合乾坤而震動-說法則六時花雨以繽紛
這也是講到佛的莊嚴
佛給弟子授記-將來能夠得到什麼成就
證到幾果-成為什麼佛
這個時候-六合是東南西北上下
就是天地之間-就大地震動
乾坤就是天地
佛只要一說法就天花下-來讚美佛的法音
妙德難思恩光普被
最後總結佛的微妙功德-難以去想像
佛的慈悲之光-普被於六道有情
這一段讚佛的功德
接著莊嚴道場-願垂哀憫鑒此微忱
到這邊為止
希望佛垂下你的慈愍-來看到我們的這種誠意
上來奉為求懺眾等-啟建慈悲道場懺法
茲當第六卷入壇緣起
開始就是莊嚴道場
香噴六銖燈然六天-六花飛六合之乾坤
六味供六天之紺像
六銖是非常珍貴的香末-我們燒六銖的香
然後香氣繚繞
燈然六天-是六天的光明
六天是欲界的六天
四王天 忉利天 夜摩天-兜率天 化樂天 他化自在天
六花飛六合之乾坤
種種供養的花-像天女散花一樣在天地中間
六味供六天之紺像
食物酸甜苦辣鹹-供養六天之紺像
就是佛的相好莊嚴-超過了諸天的莊嚴
稽首投誠慇勤悔過
我們大家頂禮投誠歸依-很虔誠很恭敬的懺悔
這是莊嚴道場
切念求懺眾等下面-是陳述我們往昔的業習
因從曩劫 果感今生
隨逐六根放意-良由六識扳緣
貪六塵之幻化-造六趣之輪迴
從曩劫-就是無量劫以來
所造的種種惡因-招感了今生的果報
隨逐六根放意-良由六識扳緣
逐是去追取
我們隨著外在的塵境
而讓我們的六根-順著外在的塵境去追逐
而且我們的六識-我們的心去攀緣
這一段還是講我們放縱六根
所以貪六塵之幻化-造六趣之輪迴
其實這裡面的
六根 六識 六塵-是根塵識的和合
各位注意一下
六根是用放意來形容-六識用攀緣來形容
六塵用幻化來形容-最後六趣用輪迴來形容
其實主要是六根-是指我們的心
放意就是-放任我們的心去追逐外境
六識攀緣也是追逐的意思
外在的六塵是虛幻的假象-所以叫幻化
其實六根六識六塵三個-是合在一起同時存在的
因為六根六識六塵的三和合-造就了我們六道輪迴的結果
所以造六趣之輪迴-不斷地輪迴
罔脩六念之正因-未圓六度之梵行
我們已經形成了-根塵識和合而輪迴六道
可是我們又不努力用功-不去修六念
六念是我們修學佛法-最基本的正念
念戒 念師-念天 念佛 念法 念僧
這是最基本的-修行佛法的法門
罔修就是不去修習-六念的正因正確的善法
未圓六度之梵行
也沒有圓滿菩薩-度化眾生的六度菩薩行
沒有修善法 沒有行六度
所以
生生之內苦果無窮-世世之中妄緣不絕
所以
生生世世苦果-妄緣無窮無盡
這就講到了往昔業果-不能夠平息
所以現在要懺悔
今則心懷悔過-我們現在內心有悔過的誠意
意竭精誠-內心非常專注誠心的努力
命六和之大德-脩六度之懺文
憑六時之懇切-解六趣之愆尤
我們邀請和合的大眾僧
大德就是僧眾-僧眾叫六合僧
脩六度菩薩的懺文
憑著六時-整天都非常的誠懇
希望解除-六道眾生的惡業罪過
這就是我們要懺悔
仰叩覺皇冥熏加被-還是請求加被
這個比較簡單
最後就兩句話-仰叩覺皇 冥熏加被
第六卷的入懺文講完了-後面有一首讚佛偈
大慈大悲愍眾生-大喜大捨濟含識
相好光明以資嚴-眾等志心皈命禮
這一首我們常常念
佛的慈悲-是無緣大慈同體大悲
佛與眾生一體
平等無相的這種慈悲-叫大慈大悲
愍眾生-來憐憫眾生救度眾生
大喜大捨濟含識
慈悲喜捨叫四無量心
前面是慈悲-後面是喜捨
喜是隨喜慶悅眾生
眾生快樂我也隨喜讚歎-沒有嫉妒心
捨是不執取眾生-平等一切眾生
我們隨喜平等-不去執取眾生
以這種心來救度含識-也是有情眾生的意思
所以佛是大慈大悲大喜大捨-憐憫救度眾生的
相好光明以資嚴
佛有形的應身化身-是相好光明莊嚴無比
眾等志心皈命禮
所以我們大家-誠心志心的皈依頂禮
請翻到419頁-開始第六卷的長行
請看講義的第三頁-解冤釋結第九章第二節
就是實際的懺悔分成三大段
第一是向父母懺悔-第二向師長懺悔
第三是向六道眾生懺悔
我們講到第三段-向六道眾生懺悔
這是第五卷
前面一段是總說懺悔義
上一節課就第五卷結束
下面開始要具體的-懺我們的三業 懺身 口 意業