佛衛電視台

講 題:梁皇寶懺 69
主講者:惠空法師

各位同學
今天講梁皇寶懺的卷四-出地獄
前面從顯業報-到出地獄
都是講有關因果業報的問題
出地獄講到第三小節-阿鼻地獄
上次講到有三種人-要入阿鼻地獄
第一種是殺父殺母-第二種是五逆之人
第三種是破戒毀犯三寶物
這三種人-入阿鼻地獄受苦的情形
講這三種人-都從臨命終時開始講
第一種人臨命終時-風刀解身
風刀-風好像刀一樣
我們死的時候-就四大解體
人肉體就好像-被刀割裂開一樣
其實只有風而已-風像刀一樣把身體瓦解掉
這時候第一種人-就想要有寶車很漂亮的車駕
以前可能就是馬車或轎子
現在就是賓士-或BMW的轎車來迎接我們了
上次講有個叫雁雄的人
死掉後坐在車上-整個車就燒火了
然後地藏王化身-出家人拿水桶給他澆
我不是講-現在都是用噴水柱
如果現在地藏王來救你-他就不是拿水桶澆了
一定是開救火車-拿著水柱給你澆火了
為什麼
所有的境界-都隨我們心而轉變
所以剛剛講第一種人-臨命終時寶車玉女來迎的話
現在就不是玉女寶車了
是賓士或者是BMW -比基尼的模特兒來了
第二種人是希望-有清涼的大樹在下面遊戲
還有很好的花果樹
第二種人臨命終時-全身覺得很悶熱
第一種人是身上很寒凍
第二種人是身上很悶熱-像火燒一樣
他就想要去樹下休息-然後有蓮花
第三種人臨命終時-好像被打一樣心裡面很悶
看到房間裡-都是一些很骯髒
臭屍體或者大便
他想找個乾淨的山或田地-就有寶樹 清涼池
池子裡有鳥在裡面游
還有歌聲-蓮花什麼的現出來
其實那都是地獄化現的影相
這是上一次講到的
三種入阿鼻地獄眾生-臨命終的景象
佛法講死苦-死 其實不可怕
而是死要面臨的-這個未來痛苦可怕
看到梁皇寶懺-所講的這些地獄景象
真的讓我們不寒而慄
世間沒想到-有這麼可怕的未來境界
所以大家一定-要努力精進勤修佛法
我們今生或許會做這種事情
或者今生沒有做-前世可能做
不要認為自己-不太可能掉到地獄裡面去
都有可能
而且我們無量劫來-已經進去不知道多少次了
都忘掉
看這個以後-一定要深自警惕
看下面309頁-講到
地獄銅狗化作百億鐵狗-競分其身 取心而食
俄爾之間-身如鐵華 滿十八鬲
上次講到
地獄裡有幾種畜生類
一個是銅狗 一個是蛇-還有一個是蟲
這邊幾次都是蟲跟蛇-鑽爬到我們的身體裡面去
那是很可怕的事-想看看
蟲爬到我們的身體裡面-吃我們的肉
痛還是另外一回事-很可怕 很恐怖
這時候-身體裡有鐵蟲
外面有鐵狗-來咬我們的身體
我們的身體-如果就這麼小的話
就給你全部吃掉就算了
身體很大 咬也咬不完-這個才麻煩
俄爾之間-身如鐵花 滿十八鬲
我們的身體就像個花開
每一花有八萬四千葉
每一個葉頭身手肢節-都有我們的身體
我們也會分身了
不過這個分身-是受苦分身
不是度化眾生分身
這個可是痛苦
一一葉頭身手肢節-在一鬲間
地獄不大 此身不小-遍滿如此大地獄
所以這個就是無間
你的身體跟地獄一樣大小-遍滿地獄而受苦
此等罪人墮此地獄-經歷八萬四千大劫
這個劫數不可思議
此泥犁滅
復入東方十八鬲中-如前受苦
此阿鼻獄 南亦十八鬲-西亦十八鬲 北亦十八鬲
就是東南西北都有十八鬲-十八個空間
謗方等經 具五逆罪-破壞賢聖 斷諸善根
如此罪人具眾罪者-身滿阿鼻獄
四支復滿十八鬲中
此阿鼻獄-但燒如此獄種眾生
謗方等經 具五逆罪-破壞賢聖 斷諸善根
這個基本上都是-從毀壞佛法的立場來看
各位記住
阿鼻地獄最大的特徵
就是每一個眾生都看到-自己身體遍滿阿鼻地獄
這個也有華嚴的思想
你的身體-也遍滿阿鼻地獄
所有的眾生-都遍滿阿鼻地獄
這個就是空性的思想
唯有空性 唯有華嚴的境界-才能夠解釋這種境界
因為地獄是一個
為什麼你的身體遍滿-每一個罪人的身體都遍滿
表示它是互相容攝的
此阿鼻獄-但燒如此獄種眾生
阿鼻地獄是燒-這種惡業的眾生
劫欲盡時 東門即開-劫要盡的時候東門就開了
見東門外清泉流水-華果林樹 一切俱現
是諸罪人從下鬲見-眼火暫歇
從下鬲起 宛轉腹行

時虛空中 雨熱鐵丸-走趣東門 既至門閫
獄卒羅剎手捉鐵叉-逆刺其眼
銅狗齧心 悶絕而死-死已復生
這個劫要壞掉時-東門就開了
看到東門外-有清泉流水華果
好像世外桃源-很美的清淨境界
罪人就從下面開始
宛轉腹行-就用肚子爬爬爬
身子一直挨著刀邊-走到上鬲中
然後手攀著刀輪-手抓著刀
時虛空中 雨熱鐵丸
虛空中有很多熱鐵丸-打在他的身體
他還是要往東門走-就是時時刻刻都在受苦
到了門閫-門檻的前面時
獄卒羅剎就捉著鐵叉-來插他的眼睛
銅狗來咬他的心-然後就死掉
死掉以後又生了
生了以後就看南門開了-再跑到南門去
然後西門北門
這樣讓你在裡面窮繞-就是出不去
如此時間經歷半劫-繞了半劫
一會兒東門開-你爬到東門 把你插死
然後南門開
爬爬爬爬到南門-就讓你在那邊窮繞半劫
這個要拍成電影-一定很可怕
一定很轟動-很難拍-這個電影不容易拍
這個拍成電影有好處-當然也有壞處
好處是警惕世間人
有一種說法
是不要給眾生種這個因-不要造地獄相
問題是
地藏菩薩為什麼-要講這些東西
梁皇寶懺為什麼要講
就是要讓眾生相信-而不去造惡
-我覺得拍電影或寫小說-主要目的是要達成
警惕眾生不要為惡-能夠遠離這種惡的想法
當然給眾生造善根
最好是多一些像極樂世界-修行禪定
行菩薩道的思想-給眾生比較好
梁皇寶懺-在歸依三寶後有斷疑
這個斷疑很重要-疑是
疑以為-有沒有天堂地獄的可能性
認為沒有天-也沒有地獄餓鬼的話
這是最大的問題
他就會無所不為惡-這樣終究會墮入地獄去
所以我常常跟信眾講
在家居士給子女最好的教育-最好的禮物
最好的福報-最大的財富
就是讓他們對三寶有信心-對因果有信仰
這是對子女親人眷屬-最大的財富
因為對三寶有恭敬心
對因果有深刻的信心-就不會造惡
八正道中正見第一-為什麼正見第一
就是確立方向-是最重要的一件事情
再提醒各位
我們在修道的過程中-建立正知見是最重要的事情
方向正確以後-你慢慢的走
早走晚走 走快走慢都無妨-至少你方向正確了
所以地藏經-講地獄種種的果報
乃至梁皇寶懺-引用了這麼多的惡業果報
就是要建立我們對於-三世因果的正確知見
大家學佛就是要從這裡
確立起我們對三寶-對三世因果的正確知見
因果如影隨形
萬一我們前世-曾經做過這些惡事
或是今生也做了一些惡事
雖然不是一定墮阿鼻地獄
尤其是在家眾在社會上-多多少少有一些方便的惡緣
怎麼辦呢
大家要記住-這是非常重要的事情
我們今天學習梁皇寶懺
就是要掌握-懺悔則無罪不滅的
再重覆一遍
學習梁皇寶懺就是要掌握-懺悔則無罪不滅的思想
這個不是我講的話-是梁皇寶懺裡面講的話
我們在前面曾經講過-懺悔的理論
石頭鐵球代表惡業
石頭鐵球放在木船上-鐵球石頭不會沉下去
我們已經造了惡業
就像石頭跟鐵球已經形成了-很重
可是為什麼它不會沉到水裡
因為我們又做了第二個業-就是懺悔或是其他的善業
那麼就能夠消解-或支撐著我們的惡業
不至於墮落惡道
我們也舉一碗鹽巴-放在一個鍋子裡的水
這個水就不能喝
如果放在水池或河裡-就嚐不到鹽巴
這個也是一種-懺悔不同角度的解釋
罪業從因緣而生-罪業也從因緣而滅
所以已經造的惡業-我們再給予適當的因緣
那麼這個已經成的惡業-或是將要招受到的惡果報
就會隨我們所做的新因緣-而慢慢地消減乃至消失沒有
各位記住
我們現在講到阿鼻地獄的苦
不要說親身去受這個苦-聽到都覺得不寒而慄
要怎麼樣才能離開地獄的苦-乃至離開種種的苦呢
大家一定一定要記住-梁皇寶懺兩句話
第一句-懺悔則無罪不滅
只要我們至誠的懺悔-所有的惡業都能夠消盡
第二句-罪從因緣生罪 也從因緣滅
我們因為種種愚痴煩惱-起惡念而造了惡業
這個惡業已經存在了
我們今天起正知見-起佛法的智慧見
也造種種懺悔的因緣
所以也能夠用懺悔的力量-把已經造的惡業消解掉
這兩句話-請大家一定要記住
那麼我們在禮拜-讀誦梁皇寶懺的時候
就有一個指導的中心思想
就能把梁皇寶懺所有的內容-由這兩句話的精神貫穿起來
而會覺得整個思想-每一個法相
每一個問題 每一個舉例-所談到的思想理論或是事件
能夠很流暢的-在我們的心裡面走過去以後
能夠理解到它的精神串連-而不會有隔礙
這是我們提醒各位-非常重要的兩個思想
前面這一段講到-三種入地獄的眾生
下面地獄業報盡了以後-還要受餓鬼畜生
乃至於貧賤等殘缺的果報
看313頁-如此時間經歷半劫
在城門四周空轉-經過半劫後
阿鼻獄死-終於死掉了
這個死可是死得好
復生寒冰獄中-又到了寒冰地獄
這個寒冰地獄
經上用波波吒吒的聲音
用紫蓮花-青蓮花地獄來形容
就是肉被凍得爆開-像發糕一樣
肉凍得爆開紫色 凍得青色-叫青蓮花地獄 紫蓮花地獄
那很可怕
凍死掉就好了-他又死不掉 麻煩
寒冰獄死 生黑闇處-八千萬歲 目無所見
什麼都看不到-黑漆漆的
受大虫身 宛轉腹行-諸情闇塞 無所解知
百千狐狼牽掣食之-很多的狼 狐狸來咬他吃他
命終之後 生畜生中-五千萬歲 受鳥獸形
如是罪畢還生人中
我們成為人真的是-如盲龜浮木喻
經上講盲龜浮木就是
在大海上漂有一塊木頭-上面有一個洞
剛好夠一個烏龜的頭伸出來
有一瞎了眼的烏龜在海底游-一百年上來一次
什麼時候那個烏龜-會鑽到那個洞裡面去
那個比中樂透-不知道難多少倍
我寧可去中樂透-也不要去盲龜鑽那個洞
這個木頭漂到太平洋-我游泳追都追不到
何況一隻烏龜-還不是一直追
是一百年無意中-浮上來一次
什麼時候能夠-碰到那個洞眼鑽上來
古人講這個比喻-也是講得太離譜了
真的有這麼難嗎-真的這個比喻太可怕了
根本是不可能的事
中樂透我都覺得-不要想了 不可能
這個比中樂透的機率還要小-太不可思議了
所以說-得人身不容易
我們能夠得人身-又能夠學習佛法
真是千幸萬幸
我們學習佛法-還能夠出家
真是無量無邊的殊勝因緣
出家以後還能夠聽聞正法-那也是不容易
不要以為出家以後-就好像很可以了
多少人出家以後-每天忙事情
連聽部經都沒有機會-大不了就是誦誦經而已
仔細看看很多出家人-對佛法的道理懂不了多少
現在還好 書本很多-白話的解釋很多
古人連字都不識-你叫他怎麼讀經典
現代人都能夠識一點古文-有機會來聽經
而且現在電視台很方便
真的要把握這個好機會-人身難得 佛法難聞
這是真的
如是罪畢還生人中
聾盲瘖啞 疥癩癰疽-貧窮下賤
一切諸衰以自莊嚴
這真是悲哀
不是拿聰明才智-拿慈悲喜捨來莊嚴自己
拿聾盲瘖啞 疥癩癰疽-貧窮下賤來莊嚴
那真是夠慘的了
社會上很多人殘缺-真的很可憐
人生就一半的陰暗
四肢五官的殘缺還好
要是心裡面殘缺-那就更可憐
有很多人習氣很重-自己不自覺
還以為自己聰明
還有人有邪知邪見
這就很麻煩
這就是心裡面有殘缺
經五百身
後復還生餓鬼道中-遇善知識
奇怪
為什麼-不在人道遇善知識
我想可能鬼道有他心通-比較能夠跟聖賢相遇
這是我猜想的
諸大菩薩呵責其言
汝於前身無量世時-作無限罪 誹謗不信
墮阿鼻地獄-受諸苦報不可具說
汝今應當發慈悲心
時諸餓鬼聞是語已-稱南無佛
承佛恩力-尋即命終生四天處
生彼天已 悔過自責-發菩提心
諸佛心光不捨是等-攝受是輩

佛告大王-欲知佛心 光明所照
常照如此-無間無救諸苦眾生
佛心所緣-常緣此等極惡眾生
以佛心力自莊嚴故
過算數劫-令彼惡人發菩提心
在餓鬼道中就遇到善知識-就是諸菩薩羅漢呵責說
你無量世-做很多很多的惡業
毀謗三寶 不信因果-還有墮阿鼻地獄
受種種苦報說不清
所以你應該要-發慈悲心發菩提心
這個餓鬼罪業果報-已經受盡 善報慢慢的顯
所以他有因緣碰到善知識
稱南無佛-承佛恩力 尋即命終
因為是藉佛的力量而超生的
所以佛對於這個餓鬼有恩德-所以叫恩力
命終以後就生到四王天
當天人以後-就悔過發菩提心
這一段講到
遇善知識以後-發菩提心
諸佛心光不捨是等-攝受是輩

佛的心光不捨這些眾生-攝受這些可憐的罪苦眾生

就是像兒子一樣的-去悲愍攝受他
教避地獄如愛眼目
教他避開離開地獄-像愛護他的眼珠一樣
佛告大王-欲知佛心光明所照
常照如此-無間無救諸苦眾生
要知道佛的心-光明照注
常常照到無間無救-地獄的罪苦眾生
佛心所緣-常緣此等極惡眾生
以佛心力自莊嚴故
於是這些罪苦眾生-能夠藉著佛心的力量
來莊嚴自己
注意一下
這個很多莊嚴-什麼叫莊嚴
就是受這個報-受這樣的加被
受這樣的果報-或修學這樣的法門叫莊嚴
這邊的莊嚴是好幾種意思
以佛心力自莊嚴
藉佛的智慧光明的力量-來莊嚴自己的身體
過了很多劫以後
讓這些罪惡的眾生-從阿鼻地獄出來之後
能夠發起菩提心
大家常常讀-地藏菩薩本願功德經
這個地方講地獄
我們特別要談一談-地藏菩薩的思想
之前講到佛菩薩名號時-講過
在每一段長行後面-如果有講到地獄的眾生時
就一定有地藏王菩薩出現
看316頁最後一行-地藏菩薩出來了
在334頁也有-因為這也是屬於地獄的部分
之前都沒有地藏菩薩
這邊開始講到地獄的眾生-地藏菩薩就出來了
梁皇寶懺解說-三世因緣果報時
講到地獄道的因果關係以後
禮佛的時候要禮地藏菩薩
說明地獄的眾生-要待地藏菩薩的救度
在這個地方講到-諸佛其實也不捨是等眾生
各位注意
十方諸佛-有沒有救度地獄眾生呢

地藏菩薩也在救度地獄眾生
而地藏菩薩救度地獄眾生-是特殊的本願力
地藏菩薩本願經-忉利天宮品說
無量無邊的地藏菩薩-來集會
地藏菩薩的化身
在無量無邊世界裡-救度地獄的眾生
地藏菩薩本願經-除了講地藏菩薩的功德
地獄的種種相狀以外
還講到地藏菩薩-還沒有證得法身時
在因地上時
有個婆羅門女-覺華定自在王如來前供養
然後到業海去-問她母親去哪裡
這是一開始的時候
後面還有光目女 國王-發願要度地獄眾生
地藏經裡很大部分
就在講地藏菩薩-在因地凡夫時
發了種種的願-要救度地獄的苦難眾生
這個本就是指在因地-還沒有證得初地的法身以前
還在六道輪迴的時候
他看到了很多-地獄眾生這種苦
就發願將來要度-所有地獄眾生皆成佛道
而現在地藏菩薩-已經證得十地果位
所以能夠-分身無量無邊地獄裡面
去救度苦難的眾生
地藏菩薩的功德我不多說
在這邊要提醒各位
雖然佛大慈大悲
十方諸佛-皆救度地獄苦難的眾生
可是跟我們最有緣的-就是地藏菩薩
而地藏菩薩的本願-就是來救度地獄受苦眾生
所以我們要為-地獄苦難的眾生
多多與地藏菩薩感應
地藏菩薩的力量
也要藉我們大家的心力-一起共鳴
然後超拔地獄苦難的眾生
不知道有多少眾生-一剎那間就墮入地獄
所以有無量無邊的眾生-在地獄道裡等著我們救度
所以我們大家也要-恭敬供養地藏菩薩
很多居士修地藏法門-誦地藏經也好
稱念地藏名號也好-供養地藏菩薩也好等等
他求家裡面平安
希望大家把心量擴大-修習地藏菩薩法門
誦地藏經也好
禮拜稱念地藏菩薩名號也好
供養地藏菩薩也好
祈願地藏菩薩能夠-度盡一切地獄的苦難眾生
祈願我們這一點點力量
能夠回向-給地獄的苦難眾生
讓他們早一點脫離地獄-生到善處修學佛法
這是我們在學習梁皇寶懺-出阿鼻地獄這一節
希望大家有這樣正確的理念
這一節是講到-遇到善知識發菩提心
下面看-憫他自勵
今日道場 同業大眾
聞佛世尊說上諸苦-宜加攝心 莫生放逸
相與若復不勤方便-行菩薩道
則於一一地獄皆有罪分
今日同為現受阿鼻地獄等苦-一切眾生
當受阿鼻地獄等苦-一切眾生
廣及十方一切地獄現受當受-無窮無盡一切眾生
等一痛切五體投地-歸依世間大慈悲父
後面還有禮佛 禮塔的部分
今天沒有辦法講那麼多-就先到這個地方
提醒同在法會的各位大眾
聽到佛講了上面這些-地獄的苦難
宜加攝心 莫生放逸
應該更加收攝我們的心-不要放逸
相與若復不勤方便
相與是互相鼓勵-若是假設 方便是努力
不勤快努力行菩薩道-就是行六度
就於一一地獄皆有罪分
就是我們都會掉到-每一個地獄裡面去
今天我們一起為現受當受
就是現在正在阿鼻地獄
或是將來要到阿鼻地獄裡-受苦的一切眾生
乃至於十方一切地獄-現在要受 當來要受
已經受的沒有了-已經離開的就不算
無窮無盡的所有一切眾生
等一痛切五體投地
禮拜歸依-世間大慈悲父
今天一再反覆-講梁皇的七個核心思想
裡面很重要的發菩提心
就是度化-救濟一切眾生的思想
一個人的心量不可能一下子-就擴充到要度一切眾生
好像觀音菩薩-像地藏菩薩一樣
要各位這樣做-講起來是不實際的事
可是我們要學習把心量擴大
所以當我們念到這邊
為現受阿鼻地獄苦-當受阿鼻地獄苦
廣及十方一切地獄
現受當受-無窮無盡一切眾生
為他們而禮拜歸依佛陀
這就是菩提心的展現
也唯有菩提心-才是世間最大的功德泉源
所以各位居士-各位佛弟子
要求得最大的福報-求得最大的智慧
一定不要忘失我們的菩提心
大家在誦梁皇寶懺-禮拜的時候要隨順懺文
把我們對於所有眾生的-這份慈愍心 濟度心
慢慢提升開展出來
今天先講到這個地方