我們繼續介紹梁皇寶懺
上一節課講到卷四-280頁
這一段顯果報第七
最後一小節-是引其餘的經典
來證明因果的果報關係
前面引了-罪業報應教化地獄經
還有雜藏經
現在是引了其他的經典
我們之前講過兩頁
我們從280頁-再回過頭來看一下
今日道場同業大眾
重復至誠一心諦聽
爾時佛在王舍城-東南有一池水
屎尿污穢盡入其中-臭不可近
有一大虫生此水中-身長數丈無有手足
宛轉低昂觀者數千
阿難往見具以啟佛-佛與大眾共詣池所
大眾念言-今日如來當為眾會說虫本末
佛告大眾
維衛佛泥洹後-時有塔寺
有五百比丘經過寺中-寺主歡喜請留供養
盡心供饌無有遺惜
後有五百商人-入海採寶還過塔寺
見五百比丘精勤行道-並各發心欣然共議
福田難遇當設薄供-人捨一珠
得五百摩尼珠以寄寺主
寺主後時生不善心-圖欲獨取不為設供
大眾問言-賈客施珠應當設供
寺主答言是珠施我-若欲奪珠糞可與汝
若不時去-割汝手足投之糞坑
眾念其癡默然各去
緣是罪惡受此蟲身-後入地獄又受眾苦
這一段講到
因為貪五百位比丘的寶珠
而且惡言說要割人家的手足-所以自己受無手無足的惡報
要丟人家到糞坑裡面-自己就掉到糞坑裡面去了
我以前常常想
為什麼只是講
要把人家丟到糞坑裡面-把人家手足割掉
就自己招感這個果報呢
我們常常說
這是一種因果-因果的力量是這樣的
事實上背後到底是什麼因果-什麼理則力量？
這就是所謂-唯心所現的力量
因為你的心裡面-現出了那樣一個惡的境
要去割這五百位比丘的手足-丟到糞坑裡面去
所以自己就受了-自心所現的業報
這是第一個-屎尿無手足報
第二個是-釘舌火燒報
佛在王舍城-又見一眾生其舌長大
鐵釘釘舌熾然火起-終日竟夜備受楚痛
目連問佛-此何罪報今受此苦
佛答目連
此人昔時經作寺主-呵罵驅遣客舊比丘
不與飲食不同供養-以是因緣故獲斯罪
這一個說
為什麼有一個眾生-這應該是鬼道的眾生
他的舌頭很大-被鐵釘釘在舌頭上
很多的火在燒他的舌頭
終日竟夜-白天晚上都是一樣的
就是因為呵罵客舊比丘-不與飲食不同供養
主要是有兩個罪
一個是因為現前僧-現前僧等同於十方僧眾
我們在現前僧上造業-等同於在十方大眾僧上造業
客是來掛單的比丘-舊是常住的比丘
不給他們飲食-而且呵罵他們不同供養
這裡面很重要-要普同供養
這是釘舌火燒報
又有眾生身體長大-頭上有鑊熾然火燒
滿中烊銅-從四面出灌其身上
乘虛而行無有休息
上次講到這一段
又看到有個眾生-身體很大
頭上有一個鑊-鑊是大的鍋
裡面有很多-燒得很熾熱的烊銅
就是鐵汁-鐵融化變成水一樣
被火燒化的鐵水-從他頭上的鍋滿出來
倒在他的身上 像洗澡一樣
這個鍋就跟著他跑
到那兒去-這個鍋都在頭頂上面
這個鬼乘虛而行-在天上飛來飛去
這個鍋跟著他沒有休息
這個就是烊銅灌身報
為什麼-這個鬼會招這個果報呢
目連問佛-此何等罪今受此苦
佛答目連-此人昔時作寺知事
檀越送油不以分與諸客比丘
待客去後乃分舊住
以是因緣故獲斯罪
這個就是信眾送油來
檀越就是信眾
也是不平等供養
不以分與諸客比丘-待客去後乃分舊住
所以我們當僧眾職事的人-一定要平等供養
有什麼好東西-人家供養來
馬上拿出來分掉
下面是鐵丸貫身報
又一眾生熾然鐵丸-從身上入從身下出
乘虛而行苦痛難忍
目連問佛-此何等罪今受此苦
佛答目連
此人往昔作沙彌子-盜眾園中果子七枚
死入地獄受無量苦-餘業未盡故獲斯罪
有一個鬼
火燒的鐵丸-從頭頂上掉下去
然後從身下出來
也是在天上跑來跑去
目連就問佛說-他是什麼罪過受這個報
因為這個人以前-做沙彌的時候
偷了寺院園中的果子七個
就死入地獄受無量苦
又見大魚一身百頭-頭頭各異墮他網中
世尊見已入慈心三昧-乃喚此魚魚即時應
又看到一條大魚-一個身體有很多的頭
每個頭樣子都不一樣
掉在人家的網子被捉到了
世尊看到後-就入慈心三昧
入定以後就叫這個魚說-百頭魚啊
魚就說-你叫我啊
世尊就說你媽媽在那
答言母在廁中作虫-我的母親在廁中作蟲
佛語諸比丘-告訴大眾說這個大魚
迦葉佛時作三藏比丘-以惡口故受多頭報
其母爾時受其利養-以是因緣作廁中虫
佛言得此報者-皆由眾生惡口麤強
死入地獄-獄卒燒熱鐵鎞
表裏洞赤以烙其舌
復燒鐵鉤 鉤有三刃-利如鋒鋩以斷其舌
復以牛犁耕破其舌-復燒鐵杵刺其咽中
數千萬劫罪畢乃出-生鳥獸中
佛言-若有眾生
論說君主父母師長-其罪過是
為什麼會受多頭報-這裡面有兩個事情
第一個是他的母親-在廁所裡面作蛆蟲
他做三藏比丘因為惡口-所以受多頭報
他的母親為什麼在廁所作蛆-因為受他的利養
這一點要注意
我們出家眾千萬記住
不要拿你的錢-給你的父母親供養
很多人不知道-以為這樣是孝順
其實不是
因為你所受的供養-是十方的僧眾
這個財物的福報很大
你的父母親福報不夠大
你供養他-等於是消了他的福報
如果他的福報夠大-還好
不夠大-就損了他的福報
所以我們不要把自己的錢-拿去供養我們的父母親
應該要鼓勵父母親-來供養大眾僧
增長他們的福報
他們供養大眾僧-他們有福報
如果他們受了我們的供養-是損了他們的福報
這樣講-有人可能還不能理解
佛教不是鼓勵孝順父母嗎-沒有錯
孝順父母親是應該的-可是不是這種方法
舉我自己的想法給各位聽
有些經濟情況很不好的居士
看到我很高興-很虔誠要供養我
其實沒有多少-一百二百塊錢紅包
我本身看錢就比較淡-受了他紅包很不忍心
對我而言多-二百塊三五百塊
其實不痛不癢-也花不了這些錢
在他就可以給小孩-買一點菜買一點水果
可是他很高興的-來供養我們或大眾僧
你說-你留著吧
我們是一片好意-你留著
買點東西給小孩子吃-買點水果加加菜什麼的
你這個好意就好錯了-斷了他修福報的路
他就沒有機會修福報了
所以他今天
拿了一二百塊五百塊-來供養你或供養寺廟
雖然他少了一點錢
可能是從這個禮拜的菜錢-挪出來的
可是他這二三百 五百塊-為他來世積了莫大的福報
我們要這樣去看問題
這樣講可能還不是很清楚
我們再講-乞丐女供佛燈的故事
大家都很熟悉
就是佛在講經的時候
很多信眾供養佛油燈-聽佛開示講法
一個乞丐女-身上的衣服都沒有
躲在門外-偷偷看著殿堂裡面
十方信眾-圍著佛在那邊講法
心裡很感慨
我能夠碰到佛多好啊-能夠供養佛那個福報多大啊
可是我沒有錢-自己是個乞丐
吃都沒得吃了-還有什麼東西供養佛
又想到就是-因為前世沒有供養
所以今生才落得貧窮
今天碰到這麼好的福田
還沒有機會供養的話-那要什麼時候供養呢
所以心裡面很悲傷
想了半天-終於想到自己有一頭頭髮
還可以拿去賣錢
於是把長頭髮割下來-賣了一個錢
拿著一個小小的油燈來供佛
等到人家都解散休息-沒有人了
偷偷放在殿堂前面去供養
後來職事佛的弟子-晚上休息時把油燈都搧滅
就他這個油燈-用神通也搧不滅
弟子奇怪了
佛就說-因為乞丐女的供養心大
懂得因為前世沒有修供養-今生招感貧窮的果報
這個部分-大家一定要很清楚
以前看到法師僧眾長老們-跟信徒講
你們要多修供養啊
心裡想
這個法師怎麼這麼貪錢啊-老是叫人家要供養
其實從這個角度來講是-大家修福要及時的意思
剛剛講到這個三藏比丘-有很多的利養
因為懂得講經-經律論都通
所以有很多供養
他的母親受了他的供養-今世墮在廁所裡作蛆
所以我們僧眾
不要把信眾十方供養我們的-財物分給我們的親人眷屬
不是我們不孝順-而是要懂得因果的道理
要增長父母親-無窮盡的財富
應該要勸他們來供養三寶
而不是給他們暫時-一點點的福報
拿你的錢去供養他們-這個道理我們要懂
這邊就是一個很明白的案例
這是講到他母親的因緣
那為什麼他多頭呢-因為惡口故
佛言得此報者
所以死入地獄-獄卒燒熱鐵鎞
鐵鎞就是鐵叉
然後表裏洞赤烙他的舌頭
用鐵的叉子-把他的舌頭來燙
復燒鐵鉤 鉤有三刃
用熱的鐵像鋒鋩一樣的-來割他的舌頭
復以牛犁耕破其舌
復燒鐵杵
再燒鐵杵像茅刺一樣-刺他的咽喉
然後數千萬劫-罪畢乃出
生到鳥獸中間
如果有人-論說君主父母師長
他的罪過就是-受這種過失
這是在顯果報裡面特別舉出
罪業報應教化地獄經十七條-雜藏經八條
還有引其他的經典-阿含經 顯愚經等等
總共五條-引了三大段
把墮入惡道的因果報應-舉了這麼多的案例
今日道場同業大眾-聞佛此言大可怖畏
今善惡二途皎然可見-罪福果報諦了無疑
唯應努力勤行懺悔
相與披經具見此事
若不努力小復懈退-我今所作何由得辦
譬如歉乏之人心注百味-於其飢惱終無濟益
故知欲求勝妙法-欲度脫眾生者
不可止在於心
既在心事-宜自努力勤而行之
相與至心等一痛切-五體投地
為地獄道 餓鬼道-畜生道 人道
一切眾生求哀禮懺
又為父母師長-善惡知識
并及自身一切眷屬-求哀禮懺
若已作之罪願乞除滅-未作之罪不敢復作
仰願世間大慈悲父
再看到291頁
又復歸依如是十方-盡虛空界一切三寶
願以慈悲力-大智慧力不思議力
無量自在力-度脫六道一切眾生
滅除六道一切眾苦
令諸眾生-皆得斷除三途罪業
畢竟不復造五逆十惡-更墮三途
從今日去-捨苦報生 得淨土生
捨苦報命 得智慧命-捨苦報身 得金剛身
捨惡趣苦 得涅槃樂-念惡趣苦 發菩提心
四等六度常得現前-四辯六通如意自在
勇猛精進不休不息-乃至進修滿十地行
復能度脫一切眾生
我們前面講過
在每一段-講到四個因果報應的案例時
就會把梁皇寶懺的七個思想-做一個總體回向懺悔的陳述
再看一遍這七條-第287頁
今日道場同業大眾-聞佛此言大可怖畏
今善惡二途皎然可見-這個就是因果業報
我們大家 聽佛-舉的前面幾個案例
心裡面產生恐怖的心
善惡兩道就是
你行善得善報-行惡墮三途報
皎然-皎是明白的
非常清楚的可以看到
罪福果報
你所作所為是得到罪-還是得到福的果報呢
諦了無疑-真實的存在而沒有疑問
所以我們應該
唯應努力勤行懺悔-就是禮拜懺悔
相與披經具見此事
相與是共同的-大家一起讀經的時候
都看到經典上講的-這些果報的事情
非常的多-也非常的清楚
我們都會將來面臨-這樣的惡的果報
若不努力小復懈退-我今所作何由得辦
這幾句話是在鼓勵大家-不可以懈怠 要精進努力
假設我們不努力-稍微懈退
小復懈退-稍微一點點的懈怠
不可以有一點點懈怠
如果有一點點懈怠-我今所作
你今天想要做的這個事情-就是懺悔你的惡業
那怎麼能夠成就呢
就不能夠達成你-懺悔惡業的力量功能
不能成就-何由得辦
譬如歉乏之人-舉個比喻
歉乏之人就是-很飢餓很疲乏的人
心注百味於其飢惱-終無濟益
只是心裡面想的-眼睛看著很多很多的食物
但是於其飢惱終無濟益
心裡面想的漢堡 炒麵-水餃 燒餅 芝麻糖 粽子
百味就是很多好吃的食物
可是你肚子的餓-身體的疲乏口渴
幫不上忙
終無濟益-沒有辦法幫得上忙
故知欲求勝妙法-欲度脫眾生者
不可止在於心
所以知道
想要求得殊勝的真理妙法-想要度脫眾生
不可只是停留在心想而已-或嘴上講而已
心動不如行動
現代的廣告詞非常的形象化-心動不如行動
這個廣告詞拿來形容這個-剛好非常吻合
不可止在於心
既在心事宜自努力-勤而行之
這幾句話就是-心動不如行動
欲求勝妙法-想要得到殊勝的功德果報
想要度脫利益眾生
不可以-只是停留在心裡面想而已
既在心事
如果在你心裡面-已經有這種念頭想法
就應該要勤而行之-勤奮奮勉地去做
這個勤字很重要
什麼事情一定要勤-沒有勤就不容易成就
我們中國這個民族-之所以能夠大而久
文化裡面有一個-很重要的特質就是勤勞
附帶的問題就是能夠吃苦
要忍受疲憊的苦
所以什麼事情要做成功-一定要勤勉
把在生活中的每一個時刻-都運用上
不是只有努力兩三天-是天天都要很努力
才有勤的效果
相與至心等一痛切-我們大家一起誠懇至誠的
等一痛切五體投地
為地獄道 餓鬼道-畜生道 人道
一切眾生求哀禮懺
為他們懺悔-五體投地禮佛
又為父母師長-善惡知識
并及自身-一切眷屬求哀禮懺
又為我們自己-還有父母師長
善惡知識-還有眷屬求哀禮懺
已作之罪願乞除滅-未作之罪不敢復作
這邊把父母跟師長-放在自身的前面
為所有眾生懺悔-然後為父母師長懺悔
然後為自己-跟一切眷屬懺悔
歸依世間大慈悲父
看下面291頁
又復歸依-如是十方盡虛空界
這個就是皈依三寶
前面已經講了-三世的因果業報
然後要禮拜懺悔-現在就是皈依三寶
如是十方盡虛空界-一切三寶
願以慈悲力-這個願就是發願回向
前面為地獄道 為父母-還有並及自身
已作之罪願乞除滅
這就是發願回向
前面是為了懺悔除惡-這邊是生善
為一切的眾生-乃至父母師長眷屬
前面除惡
這邊又復歸依如是十方-盡虛空界一切三寶
願以慈悲力 大智慧力
這以後是生善
這樣就能夠解冤釋結
願以慈悲力 大智慧力-不思議力 無量自在力
度脫六道一切眾生-滅除六道一切眾苦
怎樣能夠度脫六道一切眾生-滅諸眾苦
是十方三寶的慈悲力-智慧力 不可思議力 自在力
這個力就是神通力
這一段裡有四個力
大智慧力 不思議力-無量自在力 自在力
這個力就是神通
由神通所發出來的-力量 作用 功能
能夠令六道一切眾生-滅除眾苦
斷除三途的罪業-不再墮三途
斷除他們的五逆十惡罪
什麼力量-神通感應的力量
這就是神通感應
令諸眾生-皆得斷除三塗罪業
畢竟不復造五逆十惡-更墮三塗
然後從今日去
捨苦報生 得淨土生-捨苦報命 得智慧命
捨苦報身 得金剛身-捨惡趣苦 得涅槃樂
念惡趣苦 發菩提心
這邊提出了發菩提心
其實整個說
令一切眾生滅除六道苦-得淨土生 得智慧命
得金剛身 得涅槃樂
都是度化一切眾生-這就是菩提之行
有了菩提行-難道沒有菩提心嗎
當然有菩提心-四等六度
四等就是四無量心
六度般若
布施 持戒 忍辱-精進 禪定 般若
菩薩六度常得現前
四辯 四無礙辯-六神通如意自在
勇猛精進不休不息-乃至進修滿十地行
復能度脫一切眾生-最後大家都成佛
在前面幾節課反覆講到
梁皇寶懺的核心思想-就是這七個
第一個 歸命三寶-第二個 禮拜懺悔
第三 發菩提心-第四 發願回向
第五 因果業報-第六 神通感應
第七個 解冤釋結
雖然在十卷的長行裡面-分成了四十個小章節
其實前面的幾個章節裡面
就把七個思想一段一段的-橫面分佈開來
我們也特別強調
其實在每一個段落裡面
都同時反覆-不停的出現這七個思想
梁皇寶懺在每一個段落的-每個過程中間
都把這七個思想體現出來
因為這七個思想-就是整個佛法整體的結構
也可以說
它是從整個佛法的結構-來產生懺悔的力量
雖然梁皇寶懺-最核心的價值在懺悔業障
要解冤釋結-要把因果業報消除
可是三世的因果業報
還有我們跟眾生-所糾纏這些罪業
這兩個其實是一個東西
這兩個東西要怎麼消除呢
就是要透過我們
歸命三寶 禮拜懺悔-發菩提心 發願回向
這四個是我們現在所作的
我們要懺悔時
要在梁皇寶懺裡面-做的四件事情
在做這四件事情時-所面對的對象是三寶
皈依三寶禮拜三寶 -發菩提心是佛法
發願回向是把佛法的力量
回向給惡道眾生-跟我們的冤親債主
所以對象是三寶
再由三寶諸佛菩薩那兒-產生慈悲力 神通力
不可思議力-自在力 種種的神通力
感應到所有的六道眾生
把三途六道的眾生
以及眾生與眾生之間-這些惡業冤仇淨化消除
而且令所有的眾生-都能夠趨向於佛道聖道
最後所有眾生-都成就十地菩薩
乃至成就金剛心妙覺
這個思想我們反覆強調-就是要提醒各位
我們在懺悔的時候-力量是三方面的
第一個是每一個行者-自己發起的皈依三寶
禮拜懺悔 菩提心-發願回向這個心
然後招感諸佛菩薩的神通力-慈悲力 不可思議力
然後諸佛神通力-就能夠產生作用
普及到所有的苦難眾生-乃至所有的眾生
產生這麼一個力量的循環
顯果報反覆陳述這個理論
大家讀的時候透過長行-要非常清楚體認這個概念
還要再提醒各位
最重要的-是我們要真誠地相信業報
真誠地-相信三寶不可思議的神通力
真誠地懺悔 發願回向
要知道懺悔-能夠滅除一切的惡業
這所有的根源都是由我們-自心懺悔 皈命三寶而成就
這是我們要一再-念茲在茲的事情
這節課先講到這個地方