上節課顯果報第七-進行了一小部分
這節課一開始-再把顯果報
在整個慈悲道場懺法裡-思想結構的地位說明
我們提出
有七個重要的思想-構成整個梁皇寶懺的內涵
第一 歸依三寶-第二 禮佛懺悔
第三 發菩提心-第四 發願跟迴向
第五 顯果報-第六 神通感應
第七 解冤釋結
可以從這個表看出來
雖然現在-是在講顯果報卷三
可是後面出地獄跟解冤釋結-整個七個思想就出來了
來看黑板卷數
梁皇寶懺總共有十卷
第一卷是歸依三寶-斷疑跟懺悔這三章
第二卷發菩提心-發願跟發迴向心
第三卷現在講的顯果報
後面出地獄-也是屬於顯果報的內涵
五六卷是解冤釋結
第七卷開始
有一小部分是自慶-禮謝大眾
感恩或者警惕自己
接著為天道梵王等等-一直為六道眾生禮佛
一直到第九卷七八九-三卷就是禮佛的部分
第十是囑累懺悔迴向-其實跟前面都有重疊
看了整個綱領就知道
第六卷結束以後-整個全部都出來了
後面就是禮佛了
這上面-一二三四五七都有
神通感應-是含攝在每一個部分裡面
梁皇寶懺七個核心思想-就是這樣歸納出來
我們簡單把梁皇寶懺-七個重要思想內涵
怎樣歸納總結出來的-再複習一遍
下面看顯果報第七-我們有講義
顯果報分成八個小節
我們講到第三小節-善惡報的因果關係
第三小節裡兩小段
第一小段是-總論因果報應的理論
業果-是隨我們的所行而有的
請看186頁-第二行
大眾當知-善惡二輪未曾暫輟
果報連環初無休息-貧富貴賤隨行所生
非有無因而妄招果
這邊有兩個重點
第一個-果報的循環沒有停止過
第二個-什麼事情都是有因有果
富貴貧賤都是隨我們-自己的所做所為而有因果
我常常跟大眾說
做人不用去羨慕別人-而是要檢討自己
王永慶 郭台銘-這些人有大富
他們的財富-看起來是今生辛苦打拼的
事實上-是他前世累積來的福報
而且他今生也是非常的刻苦
如果他今生也不努力-即使前世有福報也會消亡掉
要一直不斷的努力-才會累積這麼大的福報
下面講到-善惡因果的情況
這裡有五小段
第一個是善報的九條
所以經言
為人豪貴國王長者-從禮事三寶中來
為人大富從布施中來-為人長壽從持戒中來
為人端正從忍辱中來
為人勤修無有懈怠-從精進中來
為人才明遠達從智慧中來
為人音聲清徹-從歌詠三寶中來
為人潔淨無有疾病-從慈心中來
為人長大姝好-恭敬人故
這裡有九條-都是講到好的
第一個是貴-是尊貴 當國王 當長者
長者就是大官
這是從禮事三寶中來-禮敬恭敬三寶 奉事三寶
因為三寶是一切中最尊貴的
你能夠恭敬三寶服侍三寶-所以你也得到最尊貴
就是得到國王
為人大富從布施中來
一個是尊貴-就是地位高
第二是有錢-富貴富貴
第二個講到富-富是從布施中來
你布施金錢給別人-就能夠得到很大的財富
第三個是要長壽
不然當國王二十五歲就死掉-也沒有用
無量的財富三歲不到就死掉-也享用不到
要壽命綿長-從持戒中來
持戒就不去傷害眾生
所以能夠不為眾生所傷害-就能夠長壽
第四為人端正
有端嚴的容貌-從忍辱中來
忍辱就是有很柔軟的心
碰到不合理的事能夠忍耐
碰到人家不好的態度-我們很柔和
這樣就會很端正-長得很漂亮
第五為人勤修無有懈怠-從精進中來
這個人的個性很勤勞勤奮-因為他一直都很精進
有一個非常勤勞勤勉的個性
第六個-為人才明遠達從智慧中來
這個人非常有聰明才華
明是很聰明-遠達是看得很遠很廣
是他累積自己智慧-薰習自己的智慧
第七個是聲音清徹嘹亮-讓人聽了很喜悅
就從歌詠三寶中來
第八個-為人潔淨無有疾病
身心非常安寧不會生病-從慈悲心中來
為人長大姝好-恭敬人故
這個人長得很高大美麗
殊好是很美麗-身體的各部位都長得很好
是因為他恭敬人故
當國王就是要從禮事三寶
在魏晉南北朝時候-有石虎石勒
石虎石勒是叔姪-是北方的皇帝
他們都很恭敬佛圖澄-把佛圖澄當老師看
石虎就問佛圖澄-為什麼他可以當國王
佛圖澄就說
因為他多生以前做商人
一起四五十個商人-出門去做生意
經過一間寺廟
帶頭的商人就跟其它商人-一起供養
裡面有個阿羅漢
他以供養恭敬阿羅漢的因緣-所以今生當國王
石虎跟石勒都非常的凶殘
就問-為什麼我當國王那麼殘忍呢
他自己也知道自己不對-因為他聽聞佛法
佛圖澄就不講話了-石虎就逼著講
拿盆水來
佛圖澄就唸唸咒-然後噴那盆水
你自己看
石虎看那個盆裡面-嚇了一跳
盆裡是個很凶猛的鬼頭-他就知道了
是我前世當鬼王-所以就很凶殘殘忍
所以我們做什麼事情-好的壞的都有因果
當國王有當國王的因果
還有當長者
有一個部長級的官員-有一天出門巡視地方
帶著僕人-走到城裡一個巷
奇怪很熟悉-好像曾經在這邊住過
越走就越熟悉-就拐到一個房子前面
他就敲敲門說-以前是我家 我住過
敲門-有個老人家出來應門
他推門進去以後-一直到房間去
就想起來-這是他家 他住過
就從牆壁夾縫-把一些東西拿出來
有一些黃金-還有一本法華經
然後他翻到法華經的那一頁
果然那一頁燒掉了一個角
他就說
我每一次讀法華經-讀到這個地方就忘掉
這一頁以前被燒掉了-就沒有讀
你是什麼人啊-這是我太太
她以前常常誦法華經
她死了以後-我就不知道她放到哪裡去了
後來他又跑到樹底下
挖出來一捲頭髮-跟一個髮簪
這也是我太太的東西-你怎麼知道
他說
我前世就是這個女主人-這些都是我以前的東西
老人說他太太前世-誦法華經修行
因為難產年輕就死掉了
沒想到
因為誦法華經的功德力-就轉世為男生
後來當官當到了部長
因緣俱會之下-就回到自己住的地方
看了眼前這個前世的先生
他很感慨-因為人世已經相隔了
就送一些錢給這個老人-他前世的先生
他就回去-因為還有自己的家人
我們對佛法因果-要非常非常的清楚
歷史上這種事情太多太多了
可以說的故事-幾年也說不完
這九條是善報
後面是身心卑賤
前面是好的-這邊就是不好的
為人短小輕懱人故
人長得比較矮小
是因為前世輕視看不起人-就會生得很矮很瘦小
為人醜陋喜瞋恚故
人長得很醜-是喜歡發脾氣
所以你們不要發脾氣-發脾氣就長得很醜
要知道-人要端正要忍耐
不要動不動就起瞋恨心-就跟人家吵
要常常恭敬別人
人家好也好-人家不好 我們要恭敬別人
這樣才能夠身心長大-殊好端正容顏
所以不要小看認為-今天發發脾氣沒關係
明天不高興也沒關係
久了以後-你就長得跟醜八怪一樣
生無所知 不學問故
有的人生下來就憨憨呆呆-什麼都不知道
為什麼
他不去努力學習啊-前世有機會學他不學
我常常說
我不是做老師做院長-要人家恭敬我
我的意思是-做子弟的人要恭敬師長
要不然-你就沒有好的老師來教你
這是很真實的事情
你很虔誠很恭敬師長
不是你這個師長會教
而是你可以得到-有好的師長的果報
為人顓愚不教他故
有的人很笨很呆-是吝法不教別人
台語叫暗坎-藏起來不給別人
很多人教人是留兩步的
以前看電影小說
教武功的師父-還有教醫的師父會留兩步
為什麼-怕徒弟造反
把自己的東西學過去之後-反過來打師父
有一個師父教了一些徒弟
徒弟就把招術-講給師父的仇人聽
後來仇人把這個師父打傷
因為別人知道-你招術的弱點在什麼地方
沒想到這個壞徒弟-沒多久後也被別人打傷
結果能夠醫的-就是這個師父
還好他沒有教他
這是世間人的恩怨情仇
世間人真的會有這種-留一手的情形
這是世間人防小人
我們學佛法
沒有什麼不可以教人-也沒什麼吝嗇的
只要你很誠心地學習-我們都應該要去教導
為人瘖啞謗毀人故
瘖啞是不會講話-為什麼
就是毀謗批評-惡意的毀謗別人
為人下使 負債不償故
你都是被別人所趨使-當別人的奴隸
下使是當奴隸 僕人
就是欠人家的債-要還人家的錢
為人醜黑 遮佛光明故
我們不可以障佛的光明
這是身惡報-身體不莊嚴
就是容貌醜陋-智慧不夠這種惡報
這邊有七條
接下來是投生在不好的地方-有八條
裸國是不穿衣服的地方
你們看報紙雜誌
非洲的人都沒有穿衣服-就是前世衣服不穿好
或對比自己殊勝的人不禮貌
在宋朝明朝的時候
東南亞的地方-也是不穿衣服的
生馬蹄國-著屐勝己前行故
生在馬蹄的國家
是穿著木屐-勝己前行故
人家比你好-你就故意走在人家的前面
這樣就是生馬蹄國
生穿胸國-布施作福悔惜心故
修福報又後悔不修了-就會生穿胸國
投胎變成鹿
是因為常常嚇人家-故意讓人家心裡不安靜
生墮龍中
生在龍裡面-是喜歡調戲
喜歡嘻嘻哈哈嘻鬧
身生惡瘡
身上有惡瘡是鞭撻眾生故-喜歡打眾生
人見歡喜-前世見人歡喜故
這裡面參雜一條好的
人家看到你很歡喜
是因為你前世-樂於跟人家相處
用歡喜心跟人家相處
喜遭縣官-籠繫眾生故
常常被官府抓-是因為前世籠繫眾生故
把眾生關起來的緣故
高速公路上雞豬-還有牛
常常從南部往北部-台北市大城市運
那些豬疊在一起-連站的地方都沒有
以前在寺廟看人家賣鳥-一層一層的全在那邊
那個鳥只能站很可憐-動都不能動 移都不能移
因為這樣那個小車子-可以載很多鳥
所以眾生也是很可憐-被關在籠子裡面
我們常常這樣-籠繫眾生的話
還有賣鴨賣雞的-把鴨兩條腿一綁吊在那邊
因為那好拎嘛
然後栓在單車或摩托車後面-那個就叫倒懸
倒著吊起來
想想看
我們兩手被綁就不行了-要是腳吊在上面多難過
這倒懸之苦啊
接下去看
惡口惡身業報第四段
聞說法語-於中兩舌 亂人聽受
後墮耽耳狗中
我們在說法時-如果亂講不對的話
讓人家聽到不正確的東西
就墮在耽耳狗中-長耳朵的狗
聞說法語心不餐采-後生長耳驢中
聽說法的時候-心裡面不餐采 不去領納
不去理解它-不去品味它
餐是吃的意思-采是拿的意思
你不去吸收-不仔細把它聽到心裡面去
下輩子就生在長耳的驢子裡
聽法是很重要的
中國有-馬祖建叢林 百丈立清規
百丈禪師常常說法
常有一個老人-坐在第一排前面聽
有一天大眾聽完都離開了-這個老人不離開
百丈問他有事情嗎-你是什麼人
老人說-我不是人 我是狐狸
五百世住在後山-前世也是出家人也講法
可是因為講錯了一句-所以五百世墮野狐身
今天請和尚給我轉一下-看我錯在哪裡
百丈問-你講什麼講錯
人家問我-大修行人落不落因果
我說-不落因果
說錯了-就五百世落野狐身
意思說-一個已經修行開悟的人
他做事情-還會不會掉到因果裡面
他說-不掉因果裡面去
不對-還是有因果的關係
於是百丈就說-這樣換你問我好了
於是老人就問百丈禪師說-大修行人還落不落因果
百丈禪師說-不昧因果
好 我懂了
老人體會到了-就謝謝百丈
因為百丈和尚的開導
這一句下來-他就超了他的惡業
今天就要脫離野狐身了-請和尚幫我超度
第二天百丈就集合人到後山
把這個野狐狸的屍體-以出家人的儀式埋了
這叫野狐禪
所以我們知道
講法聽法是有很大的利益
可是如果沒有好好說-也沒有好好聽
也有很大的過失
再來講一個說法
有一個女人很信仰三寶-也非常恭敬三寶
常常請僧人到家裡面應供-然後給她說法
僧眾就輪流派
有一天派了一個老比丘
這個老比丘不學經典-也不懂什麼道理就去應供
應供完了-要給人家說法
這個聰明伶俐的女人-閉著眼睛聽老比丘說法
就在心裡面思惟-世間無常的道理
老比丘不會說
看那個女人閉著眼睛-偷偷的溜回寺院裡去
這女的坐在那邊想-這個比丘大概無說而說
靜靜的閉眼聽無常的道理
聽了一段就思惟無常-就開悟證得初果
就很高興-怎麼沒看到比丘
她就跑到寺廟去找
老比丘以為這個女的-來找他算帳 不敢出來
這個女的就很感謝他-一直要他出來
沒有辦法就出來
她說-我是來感謝你的
因為你的講法-我證初果了
老比丘非常的慚愧-一慚愧 他也證初果了
所以有好心聽法-不好的法都變成好的法
好心聽法太重要了
大家要以恭敬虔誠的心聽法
我講的好不好沒有關係-重點是要起好心聽
這個很重要
有一個蛤蠣-就像蚌殼一樣
剛剛是不會說法的老比丘-現在是最會說法的佛陀
有一天佛在水池旁邊講法
這個蛤蠣-可能也是前世有善根
聽到佛在說法的聲音
佛是一音演說隨類各解
所以佛說法蛤蠣也聽得-覺得很有善緣
就游到水邊-就爬到水草邊去聽
有很多人在旁邊聽法
有一個牧童-拿著竹杆也在旁邊聽
不小心一插
好巧不巧-就把蛤蠣給插死了
沒想到蛤蠣死後-就生到忉利天當天人了
有很寬廣的宮殿-還有很多天女圍繞
就非常的歡喜
因為它以聽法的因緣
從水族的蛤蠣-生到忉利天宮天人
就乘著宮殿寶閣-跟很多的天女
到佛這邊給佛問訊-感謝佛的功德
所以敬法聽法功德不可思議
有兩個沙彌在寺院裡誦經
有一天突然都往生了
可是胸口還溫溫的-所以就沒有埋葬
死掉以後-都到了閻羅王殿
閻羅王很恭敬地-請一位沙彌坐在金寶座
請一位沙彌坐在銀寶座
這一個法師-誦普門品坐金寶座
這一位法師-誦大涅槃經坐銀寶座
你們兩個陽壽-都還沒有盡
都還沒有命終-就把他們送回去
可是閻羅王都-非常恭敬兩位出家人
兩位出家人回來以後
誦大涅槃經的沙彌-心裡覺得
為什麼他只有誦普門品-可以坐金蓮座
為什麼我誦大涅槃經-卻只能坐銀寶座
你是怎麼誦普門品的-你一定有方法
我也沒什麼方法
我誦普門品時
一定刷牙漱漱口-把手洗一洗
還有禮拜燒香-恭敬跪在那邊靜心的誦
誦完後-恭恭敬敬收起來禮拜
我也沒有什麼特別
誦涅槃經的沙彌說-我懂了
因為我誦的時候-沒有這麼的恭敬心
隨隨便便就誦起來了
所以恭敬心誦普門品的關係
即使是簡簡單單的普門品
比我散慢心輕易心-誦大涅槃經要功德殊勝
所以人家誦普門品-可以坐金寶座
我誦涅槃若經-只能坐銀寶座
就是因為我的恭敬心-清淨心不夠
這就是我們說
聞法的心態聞法的利益
法是不可思議的-不要隨便輕慢佛法三寶
一定要對三寶非常非常恭敬
時時刻刻起恭敬心-恭敬三寶
繼續看第三條
慳貪獨食墮餓鬼中-出生為人貧窮飢餓
如果你很慳貪不肯布施-什麼東西好吃都自己吃
就會墮餓鬼中
生出來做人的話-也會貧窮飢餓
惡食飼人-後墮豬豚蜣蜋之中
如果用不好的東西給別人吃
你會變成豬-或者蜣蜋小蟲子
第五條
劫奪人物 後墮羊中-人生剝皮 食噉其肉
如果你去搶奪別人的東西-當強盜就投生在羊
人家就剝皮吃你的肉
因為你前世搶人家東西-所以人家就吃你的肉來還債
喜偷盜人-後生牛馬為人下使
你偷人家東西
雖然人家不吃你的肉
可是你要變牛變馬來還債-幫人家做苦工
第七條
喜作妄語 傳人惡者-死入地獄 烊銅灌口
拔出其舌 以牛耕之
罪畢得出 生鴝鵒中-人聞其聲無不驚怖
皆言變怪 咒令其死
妄語是講亂七八糟的話
講人家的壞話-死了以後就墮地獄中
因為你講人家壞話-破人家名節
或是給人家惡的知見-傷害人家很大
所以墮到地獄裡面-熱銅灌口
把舌頭拔出來鋪成地-牛耕之
地獄的罪業完了以後-就生在鳥裡面
這個鳥聲音很怪
叫的時候-人家就覺得妖怪在叫
希望這個鳥趕快死掉
第八條
喜飲酒醉-後墮沸屎泥犁之中
罪畢得出 生猩猩中-猩猩業畢 後得為人
頑無所知 人不齒錄
喝酒的人就變很愚昧無知-喝酒破智慧
貪人力者 後生象中
你常常要麻煩人家-喜歡去欺瞞人家的話
就生在象中間-也為人家做勞役
這裡都是講在因果關係中
我們應該要怎麼樣-不要去傷害侵占眾生
侵占眾生-任何一點一滴東西都有因果
這一節課講到這邊