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2017年12月教界活動
清涼山護國妙崇寺，於106年12月31日舉行「歲末敬老圍爐聯誼餐會」。餐會開始前，妙崇寺住眾法師帶領著信眾恭誦大悲咒、十小咒、心經，祈請十方三世諸佛菩薩，庇佑大家來年平安順利。
大高雄佛教會理事長上悟下豪法師、美濃朝元寺住持上融下誠法師、美濃靈雲寺住持上宗下惟法師、光雲寺上法下果法師、大高雄佛教會秘書長上悟下定法師與六龜區宋貴龍區長，也前來參加圍爐，與妙崇寺信徒、六龜興隆社區的居民們一起歡樂團圓。
妙崇寺住持上宏下安長老尼向與會大眾開示：釋迦牟尼佛在人間說法49年，講經三百餘會，一共結集了「三藏十二部經典」，為的是弘法利生。妙崇寺依循著佛陀使命，來荷擔如來家業，盡佛子應盡的責任，從事利益眾生的佛行工作。也就是落實學佛所學、行佛所行，將佛法發揚光大。而初學佛法者，要如何學佛呢？首先要皈依三寶、親近道場，因為道場有佛、法、僧三寶。「佛寶」是指已修行至福德、智慧圓滿究竟的人，例如釋迦牟尼佛就是超脫三界(欲界、色界、無色界)的偉大智者，希望能救度眾生超脫三界(有別於民間一般信仰的神明，修行最高也只能到達欲界)。釋迦牟尼佛成佛後，有一次到天上為母說法，當時印度的一位國王日夜思念佛陀，而請工匠造了五尺高的佛陀聖像，讓那位國王看到了佛像就像見到佛陀一樣，這也是塑造佛像的起源。相同的，寺院安置佛像也是為了思念佛陀，希望佛陀能夠常住世間，度化眾生離苦得樂。「法寶」是指佛為救度眾生所說的三藏十二部經典。「僧寶」則是出家僧伽。所以，皈依三寶就是在佛前虔誠的發心，發願從今以後願意歸向佛陀，讓心靈有依靠、有靠山的意思，也就是皈向依靠佛法僧三寶。上宏下安長老尼向信眾開示：來寺院不僅是來拜佛而已，因為解脫不僅僅是拜佛即能夠解脫，也不只是有事情才來求佛菩薩，而是能夠來學佛。學佛還要對自己設定學佛階段，要學什麼？要如何做？要做到什麼階段？都要有規劃。譬如散播菩提種子，讓佛光普照、法水長流，進而利益眾生，最後一定能夠真正的解脫。
六龜區長宋貴龍致詞讚嘆妙崇寺對社會的付出，並表示，來到妙崇寺有回家的感覺，很高興能與大家在妙崇寺圍爐聚餐。
大高雄佛教會理事長上悟下豪法師表示：來到六龜妙崇寺如此莊嚴的寺院，就讓人心生歡喜，這也是上宏下安長老尼對佛教奉獻的成果。在此也希望護法大德們能再繼續支持妙崇寺，讓上宏下安長老尼的佛行志業能夠順利推展。
妙崇寺每年舉辦歲末敬老圍爐聯誼餐會中，除了安排妙崇寺敦煌舞團表演飛天舞曲與演奏小提琴、交際舞、歌唱等節目表演之外。上宏下安長老尼還會對長期發心付出勞力的義工們，一一的頒發感謝狀表揚。其中多位年長義工，不僅經常來到六龜妙崇寺整理環境、支援活動，更是全年全勤的為寺院付出。因此，大高雄佛教會和妙崇寺的大功德主(正氧精密科技、祥和社會福利慈善事業基金會)也提供了電視、洗衣機、腳踏車等摸彩獎品，來鼓勵義工菩薩們能繼續發心。上宏下安長老尼更勉勵義工們：三寶弟子來寺院做義工，一樣也是幫助師父弘法利生。大家在三寶座下一起力行佛行志業，弘揚佛法普利眾生，不僅能夠廣結善緣，將來還會更有褔報。
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三寶山靈嚴禪寺傳授護國千佛三壇大戒會，新戒戒子於登具足壇後，恪遵佛陀教法，效法佛陀弘化全印度精神，於106年 12月18日上午舉行「托缽行化活動」。
360名戒子，由教授和尚上從下慈大法師、上憶下因大法師，開堂和尚上悟下禪大法師，依止阿闍黎上傳下證大法師、上圓下本大法師與引禮師父們的帶領下，在嘉義市區沿街托缽行化。也期望藉由「托缽」來降伏戒子們的驕慢心、長養戒子們的慈悲心，以攝受身心。另一方面，也讓在家眾生起尊敬供養心。
《增一阿含經》云：「爾時，世尊告諸比丘：「我專一坐而食，汝等亦當一坐而食。今汝日中而食，不得過時。汝等亦當學乞食之法。云何比丘學乞食之法？於是，比丘！趣以支命，得亦不喜，不得亦不憂；設得食時，思惟而食，無有貪著之心，但欲使此身趣得存形，除去舊痛，更不造新，使氣力充足。如是，比丘！名為乞食」。佛陀制定托缽儀制，是令出家眾不得從事生計營業，亦不可蓄存財富物資，惟以延續色身、長養慧命之故。而出家眾乞食所用食具是缽而不是碗，用缽乞食，可以不使飲食外溢，所
以乞食也稱為「托缽」。
《沙彌律儀要略》中敘述，佛制乞食有四義：1.福利群生。 2.折伏我慢。 3.知身有苦。 4.去執著。《華嚴經淨行品》中也有「入裏乞食，當願眾生，入深法界，心無障礙。若見空缽、當願眾生、究竟清淨、空無煩惱。若見滿缽、當願眾生、具足盛滿、一切善法」之偈頌。所以，出家眾為資養色身，以及給予眾生種福田的機會而行乞食，是一種自利利他的菩薩行為。
三寶山靈嚴禪寺「戒子托缽行化活動」，居住在嘉義附近地區的信眾們，皆把握這難得機會，佈施供養，也期望能長養一切善法功德。 戒子托缽行化活動，最後在三寶山嘉義講堂做總回向，希冀善信檀越，共同護持如來教制，也令廣大的有緣、無緣眾生，都能種下未來解脫之因。
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光明山日月禪寺開山當家上印下平比丘尼，住世緣盡、淨業圓滿，於11月20日中午，在法眷、弟子虔誠念佛聲中，正念分明、安祥示寂。享法壽七十八歲，僧、戒臘四十八載。兩序大眾及弟子謹遵祖規，禮請高僧大德，修殯說法封龕。12月3日在日月禪寺，舉行「圓寂追思讚頌法儀」。
法眷、俗眷追思祭禮，由俗親眷屬、皈依弟子們，以及日月禪寺上天下聰法師等同門師兄弟、宗門法脈師兄弟等，向上印下平比丘尼法相行讚頌禮。
圓寂追思讚頌儀式，則由淨覺合唱團的師姐們依儀軌虔誠獻供，再恭請中國佛教會副理事長上心下茂法師、光德寺首座上悟下元法師、大崗山義永法脈聯誼會會長上傳下證法師、大高雄佛教會理事長上悟下豪法師、日月禪寺首座上天下聰法師入壇主法領眾誦經，並由上心下茂法師讚頌說法。
上心下茂法師向與會大眾介紹上印下平比丘尼一生行儀：上印下平比丘尼於民國30年出生在台南市，俗家姓戴。比丘尼夙具慧根，初聞佛法即悟人生無常，民國59年在龍湖庵投禮上圓下提長老尼座下披度出家。同年在台北臨濟寺依上白下聖和尚求授具菩薩比丘尼戒。自民國61年起即發心跟隨日月禪寺開山住持上圓下宗長老，以現寺址座落在極負盛名的月世界觀光風景區內，而購買土地計劃創建日月禪寺。日月禪寺在民國62年破土興工，經由上圓下宗長老率領當家悟融、印平等弟子四方奔走誦經募化之下，歷經四年多艱辛經營與奮鬥，於民國66年始舉行落成安座大典。民國64年創設日月幼稚園，對地方幼教助益甚大。民國70年後，又續建日月禪寺後殿、法堂、大殿前遮棚，增建山門、西側三層樓講堂、兩側廂房增建至三、四樓，乃至填土改建停車場，再修建圍牆擴建遮棚等。日月禪寺經過20多年的建設與綠化美化，聲譽遠播全國，各地香客、遊客、朝山信徒川流不息。上印下平比丘尼一生助日月禪寺住持上圓下宗長老散播菩提種子，為佛教開創美好未來，成果有目共睹，也祈願上印下平比丘尼能夠乘願再來。
上心下茂法師並代表法眷弟子們，向與會長老、長老尼、法師和信眾致謝詞，以感謝大家的撥冗蒞臨。
公祭典禮上，中國佛教會、大崗山義永法脈聯誼會、大高雄佛教會、慈濟功德會和慈源禪寺、光雲寺、天照寺、極樂寺、靜修精舍、超聖禪寺等高屏地區的寺院道場與劉世芳、邱議瑩等立委，皆前來追思上印下平比丘尼，場面隆重莊嚴。
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