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2015年12月教界活動

   

◎【鳳山法元寺第三任住持嚴慧法師晉山陞座典禮】

　　鳳山法元寺，於12月30日舉行第三任住持上嚴下慧法師陞座典禮。恭請世界佛教華僧會會長上淨下心長老送位，中國佛教會理事長上圓下宗長老、高雄市佛教會理事長上淨下明長老、大高雄佛教會理事長上心下立法師、中國佛教會副理事長上心下茂法師擔任尊證和尚。眼淨和尚紀念會會長上會下光法師、光德寺當家上悟下元法師、彌陀海明寺住持上悟下豪法師、中華佛教比丘尼協進會副理事長上宏下安長老尼、覺元寺導師上會下明長老尼、圓照寺住持上敬下定長老尼、中國佛教會秘書長上修下懿法師、金剛寺住持上觀下慧法師、明善寺住持上悟下清法師、九龍寺住持上天下文法師、靈雲寺住持上宗下惟法師、淨華寺住持上新下定法師等長老法師及高雄市政府民政局官員與立委等大德們，皆前來觀禮致意。

　　世界佛教華僧會會長上淨下心長老致詞表示：鳳山法元寺由第一代住持上靜下妙老和尚開山，費了很多苦心才建設完成。上靜下妙老和尚曾經擔任過高雄縣佛教會理事長，熱心於佛教會會務，對佛教會有很大的貢獻。上靜下妙老和尚的弟子，亦是法元寺第二代住持上宜下定長老尼，也是對佛教會會務非常支持，有錢出錢，有力出力。上淨下心長老亦勉勵上嚴下慧法師，晉山法元寺第三代住持之後，也能繼承師公與師父的精神，荷擔起如來家業，以發揚寺務。並發心參與佛教會的公共事務，為佛教會服務。

　　上級指導教會中國佛教會理事長上圓下宗長老，對法元寺第一代住持上靜下妙老和尚與第二代住持上宜下定長老尼表示讚嘆。也懇請護法大德們，能夠繼續支持法元寺第三代的年輕住持，並相信法元寺在上嚴下慧法師的領導之下，必能夠延續宗風，令寺務昌隆。

　　高雄市政府民政局張乃千局長代表陳菊市長，感謝法元寺在鳳山地區弘揚佛法，慈善積德。並祝賀上嚴下慧法師晉山陛座，佛日增輝。
    
   

◎【感恩人生音樂會】
　
　　由中華佛教護僧協會主辦，中華佛教音樂推廣協會、伽耶山基金會印儀學苑、土城慈法禪寺、法鼓山紫雲寺協辦「感恩人生音樂會」，於12月29日晚上在宏法寺，舉行高雄地區第二場次的演出。中華佛教護僧協會理事長上圓下塵法師、中國佛教會理事上明下定長老、中華佛教僧伽會理事長上法下光法師、承佛寺住持上能下超法師等法師與信眾，皆踴躍前來聆聽。

　　「感恩人生音樂會」由「紐西蘭交響樂團」以絃樂四重奏伴奏，陳世音老師則擔任指揮，指導香光合唱團、慈恩合唱團、法鼓山高雄合唱團，演唱彌陀讚、觀音讚、佛陀讚、照大千、信願行、友誼歌、我為你祝褔等多首佛教淨化歌曲。希望以讚詠的佛曲來供養十方諸佛，也讓清淨莊嚴的梵唱音樂，使聽聞者皆歡喜信受，而心開舒暢。

　　「中華佛教護僧協會」是一個以護持佛教僧伽，推動教育、文化、弘法利生事業，闡揚正信佛教，促進僧團和諧為宗旨的僧伽福利組織。中華佛教護僧協會於民國100年成立了「慈恩合唱團」，聘請陳世音老師指導學員演唱佛教歌曲，期望藉由歌唱來陶冶自身莊嚴的身心，讓每個人徜徉在舒暢美妙的音樂世界裡，也以莊嚴清涼的弦律來供養三寶。

　　「中華佛教音樂推廣協會」為上淨下耀法師於民國81年所創立，其宗旨是以歌聲來弘揚佛法，並推廣現代佛教音樂之創作。更希望音樂動人的力量、攝化的力量，能夠淨化心靈消弭社會暴戾之氣，以提昇民眾的精神文化。　

　　上悟下因長老尼，為「實踐佛陀的悲懷，以佛法美化人生」的悲願，於31年前在香光尼僧團全國各分院成立了佛學研讀班，以教授社會大眾基礎佛學課程。民國97年，台北印儀學苑成立了「香光合唱團」，邀請陳世音老師來帶領同學們，學習舒暢美妙的佛教音樂，希望藉由清淨自在的歌唱，吟詠出莊嚴無憂的生命旋律。
    
   

◎【汐止妙慧禪寺比丘僧大嚴法師晉山陞座典禮】
　
　　汐止妙慧禪寺，於12月27日，舉行比丘僧上大下嚴法師晉山陞座典禮。中國佛教會理事長上圓下宗長老、佛衛電視台總裁上心下田長老、世界佛教華僧會副會長上本下靜長老、關西潮音禪寺住持上悟下禪法師、毘盧寺住持上賢下明法師、彌陀海明寺住持上悟下豪法師等諸山長老法師與護法大德們，皆應邀前來觀禮，共同見證歷史時刻。

　　晉山儀式，由妙慧禪寺的護法居士們，迎請中興住持上大下嚴和尚與侍者們，步向大雄寶殿。上大下嚴和尚三振錫杖進入大殿後，恭請世界佛教華僧會副會長上本下靜長老送位，佛衛電視台總裁上心下田長老掛珠。上大下嚴和尚禮佛後「登法王座，作獅子吼」，再由尊證和尚~中國佛教會理事長上圓下宗長老監交印信。

　　世界佛教華僧會副會長上本下靜長老、中國佛教會理事長上圓下宗長老、佛衛電視台總裁上心下田長老，皆致詞祝賀妙慧禪寺住持上大下嚴法師晉山陞座，並希望諸山長老法師與護法信眾們，往後能多多支持上大下嚴法師，讓妙慧禪寺法務昌隆，將佛法廣大弘揚。

　　上大下嚴法師致詞感謝諸山長老法師，遠道而來妙慧禪寺成就晉山典禮。更感恩護法大德們捐贈建寺基金，讓妙慧禪寺可以順利喬遷到汐止，並將寺院修繕完成，才能夠安僧辦道。
   
   

◎【光德寺-臨濟宗傳法典禮】
　
　　12月23日上午，光德寺為新加坡福海禪院住持上明下義法師，舉行臨濟宗傳法大典。由中國佛教會理事長上圓下宗長老、世界佛教華僧會副會長上本下靜長老擔任尊證，中國佛教會副理事長上心下茂法師、毘盧寺住持上賢下明法師與來自泰國朱拉隆功大學的法師和淨覺僧伽大學的同學們，則在一旁觀禮。

　　傳法儀式由上悟下豪法師擔任開堂和尚，在爐香讚的唱誦聲中，引禮法師上慧下觀法師，引導著上明下義法師來到法堂，禮請傳法和尚上淨下心長老與尊證和尚們，進入大雄寶殿。

　　傳法和尚禮佛三拜上座，由開堂和尚引導求法者上明下義法師，向本師釋迦牟尼佛，以及傳法和尚、尊證和尚頂禮三拜，並合掌長跪，稱念禮請傳法本師文，至誠懇請上淨下心長老為其傳法。

　　傳法和尚上淨下心長老捻香三瓣，以供養十方常住三寶、西天東土歷代祖師、光德寺堂上上戒下光老和尚，並祈請諸佛垂愍監壇見證。

　　上淨下心長老為求法者宣讀法卷：世尊靈山會上拈花示眾，眾皆默然。惟摩訶迦葉尊者破顏微笑，默契心宗。爾時世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心、實相無相、微妙法門，付囑摩訶迦葉尊者，由是西天四七，東土二三，燈燈相續代代相傳，至七塔四十一世白聖戒光老人，將此正法眼藏傳付於余，余今傳汝明義大德為四十三世法嗣，汝應善自護持，勿令斷絕。

　　上淨下心長老將衣、缽、法卷傳予求法者，並希冀臨濟宗七塔寺派第四十三世法嗣，能夠效法普賢菩薩十大願，饒益一切有情。
   
   

◎【淨觀寺大雄寶殿新塑聖寶佛像開光安座大典】

　　高雄仁武琉璃山淨觀寺，於12月19日舉行「大雄寶殿新塑聖寶佛像開光安座大典」。中國佛教會理事長上圓下宗長老、副理事長上心下茂法師、光德寺監院上悟下元長老、白河大仙寺住持上傳下證長老、大寮圓通寺住持上會下振法師、大崗山超峰寺住持上天下池法師、彌陀海明寺住持上悟下豪法師、左營興隆淨寺住持上心下淳長老尼、美濃朝元寺住持上融下誠法師、梓官碧瑞寺住持上圓下淳法師、旗山天照寺住持上天下照法師、小港九龍寺住持上天下文法師、彌陀彌陀寺當家上圓下伽法師等長老法師與高雄市政府民政局等官員們，皆蒞臨淨觀禪寺，參與剪綵典禮。

　　佛聖像開光安座儀式，恭請上圓下宗長老、上悟下元長老、上傳下證長老、上心下茂法師、上會下振法師、上悟下豪法師、上天下池法師為聖寶佛像開光說法。

　　中國佛教會理事長上圓下宗長老致詞表示：淨觀寺環境清幽，是住持上傳下觀法師與其師兄弟上傳下詠法師，克服萬難才興建完成的。今天諸佛菩薩放光明，齊來祝賀淨觀寺佛像開光。也希望同參道友、護法大德們能夠持續來擁護淨觀寺，讓淨觀寺法輪大輪、度化眾生。

　　中國佛教會副理事長上心下茂法師表示：淨觀寺住持上傳下觀法師，在彌陀彌陀寺上開下賢長老座下剃度出家，爾後因緣際會之下，來到仁武地區開創淨觀寺。淨觀寺的大雄寶殿建設採光明亮，不僅符合現代節能減碳需求，也讓信眾有一處可以清心修行的好場所。

　　超峰寺住持上天下池法師，代表大崗山法脈致詞祝賀淨觀寺佛像開光，並表示：雖說修行不在外表與事相上而已，要事理兼具。但塑造莊嚴的佛像，可令眾生看了而心生歡喜來修行福德，讓內心的雜染也可轉變成為清淨。

　　淨觀寺護法居士代表致詞表示：淨觀寺於民國94年即向政府申請開山建寺，但在開墾初期，就遭到誤解而遇到層層阻礙。幸而有師父的慈悲智慧與四眾弟子的協助，才能成就淨觀寺。今天，大雄寶殿的聖寶佛像也順利開光安座了，淨觀寺的四眾弟子們皆非常歡喜。

　　淨觀寺住持上傳下觀法師致謝詞表示：感謝三寶的加被、諸山長老的普照，讓佛像安座大典順利完成。更要感恩師父上心下淳長老尼與師兄弟和護法大德的支持之下，淨觀寺才能有今日規模。往後更將竭盡所能來弘揚佛法，利益群倫。
   
   

◎【副總統吳敦義先生蒞臨日月禪寺】

　　副總統吳敦義先生於12月18日，與行政院南部聯合服務中心林清強副執行長等人，蒞臨田寮日月禪寺。正值日月禪寺啟建「護國千佛三壇大戒會」及「在家五戒菩薩戒」。吳副總統除了代表政府，向中國佛教會理事長及日月禪寺住持上圓下宗長老，表達其紹隆僧種，培育新一代僧眾，讓僧團穩固，佛教得以延續的敬意之外，也祝褔戒會能夠圓滿成功。

　　上圓下宗長老也感謝國家副元首，能夠撥冗前來為戒子們打氣，也代表政府對佛教住世的肯定。並相信政府與佛教團體間的頻繁互動，必能利益更多眾生，讓國家社會更加祥和。
 
   
   

◎【日月禪寺啟建在家五戒菩薩戒會】

　　光明山日月禪寺，於12月18日至24日啟建「在家五戒菩薩戒會」。恭請上淨下心長老為得戒和尚，上圓下宗長老為說戒和尚，上本下靜長老為羯磨和尚，對400多位發心求受大乘戒法的在家善信男女們，傳授五戒、菩薩戒。

　　善男信女們，若要成為佛教徒，得先發心盡形壽歸依三寶，又名為淨信三歸優婆塞或優婆夷。信仰了佛、法、僧三寶，奉事三寶、修學佛法後。進一步則要受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五戒。在家二眾若能受持三歸五戒，則可保人天果報，不墮入三惡道。

　　「菩薩戒」是大乘菩薩所受持的戒律，其內容為三聚淨戒，就是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項。「優婆塞戒經受戒品」中云：佛滅度後，於末法中，在家優婆塞、優婆夷應當受持菩薩戒。持此戒時，如暗遇明，如貧人得寶，如病者得差，如囚繫出獄，如遠行者得歸。當知此則是眾等大師，若佛住世，無異此也。

　　在家菩薩戒有六重二十八輕條戒文，其內容包括了在家佛子行菩薩道之根本法門。六重戒為：「殺戒第一，盜戒第二，大妄語戒第三，邪淫戒第四，說四眾過戒第五，酤酒戒第六」。二十八條輕戒為：「一、不供養父母師長戒。二、耽樂飲酒戒。三、不瞻病苦戒。四、見乞不與戒。五、見四眾尊長不承禮拜戒。六、見四眾毀戒心生憍慢戒。七、不持六齋戒。八、不往聽法戒。九、受僧用物戒。十、飲蟲水戒。十一、險難獨行戒。十二、獨宿尼寺戒。十三、為財打人戒。十四、殘食施四眾戒。十五、蓄貓狸戒。十六、蓄養畜獸不淨施戒。十七、不蓄三衣、缽、杖戒。十八、作田不求淨水、陸種處戒。十九、市場販賣斗秤不平戒。二十、非時非處行欲戒。二十一、商賈不輸官稅戒。二十二、犯國制戒。二十三、得新食不先供三寶戒。二十四、僧不聽說法輒自作戒。二十五、在五眾前行戒。二十六、僧食不公分戒。二十七、養蠶戒。二十八、行路見病捨去戒。」

　　經中亦云：「勿輕小罪，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器。剎那造罪，殃墮無間。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。人命無常，過於山水。今日雖存，明亦難保。」

　　「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒」。優婆塞、優婆夷求受此三十四條戒律，如能至心受持如是法，未成佛道間，安獲五種利。一者十方佛，愍念常守護。二者命終時，正見心歡喜。三者生生處，為諸菩薩友。四者功德聚，戒度悉成就。五者今後世，性戒福慧滿。

    
   

◎【無住生心音樂會】
　
　　由慈法禪寺、新北市政府主辦，中華佛教青年會承辦「無住生心音樂會」，於12月12日晚上在新北市政府多功能集會堂演出。中國佛教會副理事長上明下光法師、慈法禪寺住持上淨下耀法師、原始佛法三摩地學會強帝瑪法師、桃園心善寺住持上惠下謙法師、中華佛教青年會理事長上明下毓法師、新竹永修精舍住持上寬下謙法師等法師與民眾，皆前來聆聽，並一起感受這場以多元化表演方式的音樂會，如何讓大眾超越心靈的藩籬，以擁抱生命的美好與自在。

　　「無住生心」音樂會表演內容，首先由醒獅團表演的「醒獅雄風」揭開序幕。兩頭舞獅穿梭在觀眾席間，以及在高椿上跳躍採青，亦象徵著吉祥如意。原始佛法三摩地學會、中華國際藏傳研究會、土城慈法禪寺的僧眾們也上台，分別以巴利文、藏文、中文「三傳梵音」，讓與會大眾感受到佛陀的悲願。十鼓擊樂團則透過隆隆鼓聲，來震撼人心。而因適逢中華佛教青年會創會26週年，藝綻室內樂團也以悠揚的弦音樂，演奏〈生日變奏曲〉，來祝福佛青會生日快樂。Punch打擊樂團則把廚房中的鍋子、刀子和垃圾桶，搬到舞台上敲敲打打，來展現年輕與熱情，並演奏〈金剛薩埵百字咒〉，帶領大眾一起誦念咒語。黃詩婷、蓮歌子、曾淑勤、韓卓軒等歌手，則演唱著清新悅耳的〈魯冰花〉等歌曲，搭配著蓮歌子迅速的在台上畫觀世音菩薩聖像，讓台下聽眾驚呼連連，也耳目一新。上明下光法師、上淨下耀法師、上明下毓法師等法師更一同上台獻上心燈，台下的觀眾則以手機的手電筒代替蓮花燈，一起向佛陀祈褔。最後，全場近1500多名聽眾一起合唱〈明天會更好〉，也圓滿了這場別出心裁的佛教音樂饗宴。

　　「無住生心」音樂會緣起，為中華佛教青年會理事長上明下毓法師，希望以佛教音樂來傳遞《金剛經》「應無所住而生其心」的意涵。而發心善用十方資源，來舉辦一場免費，且能感化人心、淨化人心的音樂會。更希望藉由音樂的力量，來引領大眾能夠觀照內心，減少煩惱，以達到提昇人心向善的力量，進而促進社會的和諧。
    
   

◎【日月禪寺三壇大戒托缽法會暨得戒和尚開示苦行】
　
　　光明山日月禪寺，傳授「護國千佛三壇大戒會」，新戒戒子登具足壇後，為效法佛陀行腳托缽的精神，也讓眾生有廣種褔田的機會，舉行了「托缽法會」。12月11日早上，500多名戒子分成兩隊在高雄地區行腳托缽。從阿蓮薦善堂出發之托缽隊伍由說戒和尚上圓下宗長老、羯磨和尚上本下靜長老、教授和尚上從下慈法師帶領，在阿蓮、蚵仔寮赤崁地區進行托缽行化。從前鎮信徹禪寺出發之托缽隊伍，由中國佛教會副理事長上心下茂法師、授經阿闍黎上明下靄法師、上憶下因法師、上賢下明法師帶領，在前鎮、五甲地區進行托缽行化，希冀托缽功德能令大眾皆能滿願。

　　下午，得戒和尚上淨下心長老向來求受大乘戒法的戒子們開示「苦行」意義：戒子們已受比丘、比丘尼戒，在受菩薩戒之前一天晚上，必須要燃香供佛。何以須「燃香供佛」呢？梵網經中云「若佛子，應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味。見後新學菩薩，有從百里千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行，若燒身、燒臂、燒指。若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。乃至餓虎、狼、獅子、一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之。」

　　戒子們求法心切以燒身供佛，也表示上求佛法的心願。但是猛獸餓鬼著實令眾生懼怕，能夠捨身以救度眾生，實屬不易。而佛陀知道眾生的根機，從無始以來，皆以我愛為本。一切眾生因為愛護自己的身體，而有了根本的煩惱，也是最不容易斷除的。所以，佛陀教化弟子們，凡是發菩提心行菩薩道者，必須行佈施度。在六度當中，為何佈施擺第一呢？就是能夠發心佈施者，才能夠成就其餘五度。而對於初發心的菩薩求仁者，更當要行「苦行」，來勘驗其是否為大乘根機，並決定其大乘真正的意志。

　　心地法門。十無盡戒。皆如理而證、稱性而修。若著相，例如凡夫眾生執著我相，則無法相信心地法門。若是滅盡取證的二乘人，亦非種子下種處。唯有無我，對我執己空，深懷大悲心，具足大誓願者，才能受此求證。

　　「苦行」又名「法行」，性淨之理，目之為法。性淨之理，為自性清淨之真理，因自性已清淨，因而無我，而遠離煩惱。亦無眾生而遠離眾生的煩惱，亦無貪愛而遠離貪愛的煩惱，亦無名色識而遠離名色識的煩惱。而發心布施者，不能執著布施相。若執著有法，有我的貪愛，會有我執、法執的煩惱，如此則無法捨棄自已的身體。所以法是無我、人、貪愛，才能夠施行財佈施、法佈施、平等佈施。因此，三賢位的菩薩，將「捨心」放在前面，十地菩薩則要修到圓滿十波羅蜜。

　　釋尊在過去世無量劫中修菩薩行時，即捨身餵虎或割肉餵鷹，或將自己身體眼睛等內臟取出來濟苦，乃至將妻子、國土等皆發心布施，以成就無我布施波羅蜜，來求菩薩妙道，救度法界眾生。經典中也講到，三千大千世界，無有如芥子處，非是如來在因地中，捨身命度眾生之處。釋尊與一切諸佛為了救度眾生，生命都可以捨棄。而今天在此求受戒的初發心戒子們，雖尚未具足忍地，我執、法執亦尚未空。但是既然已發菩提心來求受菩薩戒，更當發捨生命布施的大願心，來行「苦行」，燃香以供養十方諸佛。且所求不為未來人天褔報、不為求權教菩薩或小乘人果位，而是求法為利益法界眾生，這樣才是真正行大乘菩薩道。
    
   

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