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2015年11月教界活動

   

◎【本願山彌陀講堂慈善救濟暨籌建彌陀村募款餐會】

　　本願山彌陀講堂於11月29日中午在台中聖華宮素食餐廳，舉辦「慈善救濟暨籌建彌陀村募款餐會」，台中市林佳龍市長、楊瓊瓔立委與知名企業、社服團體等皆前來共襄盛舉。

　　本願山彌陀講堂住持上信下願法師感謝大家的熱情支持並表示：有感於社會上許多弱勢家庭、清寒學生或經濟遭逢變故者，生病了卻無力就醫或無力喪葬者，萬念俱灰。但只要大家伸出溫暖的雙手給予協助，就能幫助這些社會邊緣人渡過難關，而避免遺憾，這也是佛陀慈憫眾生的本懷。另外，本願山發心籌建一座彌陀村，是希望建設一處能讓老菩薩們能夠安養、安寧、安心、靜心念佛的家園，也讓社會上有需要的老人，能夠無負擔的安享晚年。因此，每年本願山皆會於歲末舉辦募款餐會或是園遊會，來邀請大家一起發揮愛心，慷慨捐輸，共同完成籌建彌陀村和救難濟貧的善心志業。

　　募款餐會中，安排有本願山兒童讀經班的小朋友們表演歌唱、爵士鼓打擊與魔術及藝人張富貴歌唱等節目，獲得了全場如雷的掌聲。也讓參加此次餐會的1500多位善心大德們，在生活中發揮愛心互結法緣，共成菩薩願。
   
   

◎【淨覺僧伽大學朱大校長在日月禪寺.光德寺開示】

　　淨覺僧伽大學、朱大校長梵智長老，應中國佛教會理事長上圓下宗長老邀請，於11月27日抵達光明山日月禪寺三壇大戒戒場，向戒子們開示「出家的意義與目的」，並由新加坡褔海禪寺住持上明下義法師做現場翻譯。

　　梵智長老表示：佛教的傳承中，不論是上座部南傳佛教與大乘北傳佛教，其理念都是一樣的。就如同河川匯流入大海而融合在一起，因為海水是鹹的，河川的水也變成是鹹的。「出家」就像是生長在污泥中的蓮花，冒出水面而不受到污染，是清潔乾淨的。因為出家僧眾，發了出離心、菩提心，雖生在五濁惡世裡，也因超脫塵世而變純潔不染濁一樣。因此，各位已超脫塵世的戒子們，受了三壇大戒以後，就是真正的出家僧侶了。往後除了應注重自己本身的修行之外，還要發心將自己所學的分享給眾生，「廣度眾生」這才是出家真正的目的。

　　11月28日，朱大校長梵智長老來到了設於光德寺內的淨覺僧伽大學，對大學的學僧們開示：摩訶朱拉隆功大學，是由泰國五世皇朱拉隆功大帝於西元1887年所創辦，目的是為提供高等教育給佛教比丘、沙彌與在家居士學習，特別是著重在佛學研究方面，希望能將佛法推廣至全世界。目前，朱大是世界上學生數量最多的佛教大學，學生中超過百分之八十為出家僧伽。而現今，朱大辦學的方向將會朝更多元化發展，未來佛學研究將只是朱大其中的一個學系，會增設其他不同學系，讓就讀朱大的出家僧伽或是在家居士，可以從大學一直念到研究所碩士班、博士班，且皆可以得到各種學術上的成就。梵智長老表示：會將朱大打造成一所受到世界認同的學校，更期許朱大在台分校~淨覺僧伽大學的學僧們，能在課業研究上多多努力，百尺竿頭更進一步，將來也能在朱大完成所有學業。
   
   

◎【朱立倫先生參訪光德寺、日月禪寺】

　　國民黨主席朱立倫先生帶領著黨籍立委，於11月27日中午參訪高雄阿蓮區光德寺。世界佛教華僧會會長、光德寺方丈上淨下心長老特別親自到山門口，迎接首次來訪的國民黨新任主席。

　　朱立倫先生一行人，同往光德寺大殿禮佛後，由知客法師引領到齋堂，與淨公上人等一起用午餐。餐?中，朱主席讚嘆淨公長老在佛教界的成就功績，因此專程來向長老請益。上淨下心長老也揚讚朱主席擁有佛教徒發心的菩薩精神，並祝褔朱主席事事順利。

　　餐後，國民黨朱立倫主席與立委們，趨車來到日月禪寺拜訪中國佛教會理事長、日月禪寺方丈上圓下宗長老。因正值日月禪寺傳授三壇大戒會，中國佛教會理事上明下定長老、高雄市佛教會理事上悟下豪法師、桃園佛教蓮社住持上明下靄法師及三壇大戒得戒和尚淨公上人，與朱主席一行人一起茶?。朱主席說道來到了寺院裡參拜，可以讓內心平靜安定，更希望往後能多多向佛教界長老法師們請益。也希望國家社會少些紛擾，多一些發展進步。中國佛教會理事長上圓下宗長老也祝願朱主席步步高升。
   
   

◎【彌陀寺第四任住持傳志大法師圓寂追思讚頌會】

　　高雄市彌陀山彌陀寺第四任住持上傳下志大和尚，住世緣盡，安祥示寂，於11月27日早上在彌陀寺舉行圓寂追思讚頌大會。

　　法眷、俗眷弟子追思儀式，由同門師兄弟、皈依弟子、俗親眷屬等，在上傳下志大和尚靈前行祭拜禮。

　　讚頌儀式，則恭請中國佛教會副理事長上心下茂法師主法，帶領彌陀寺住眾及俗家弟子恭誦心經、誦持往生神咒，並恭請上心下茂法師讚頌說法。

　　上傳下志大和尚於其師父上人往生後，為傳承師志，於民國87年開始肩挑起彌陀寺重建大任，民國93年再為彌陀寺添購了4筆土地，以及陸續安置大殿內的玉佛與西方三聖聖像，其所須大部份花費皆由上傳下志和尚平時的廣結善緣，獲得了大功德主們的支持之下，才得以將彌陀寺重建成為現在規模。並在今年1月8日隆重舉行「大雄寶殿重建落成、聖像開光暨新任住持陞座大典」。

　　公祭典禮上，中國佛教會副理事長上心下茂法師、大崗山義永法脈聯誼會會長上傳下證法師、嘉義縣佛教會理事長上圓下本法師、大高雄佛教會理事上會下振法師與彌陀寺信眾、佛光會等道場法師信眾與地方仕紳，皆來到讚頌會場捻香致敬，以表達對上傳下志和尚的追思悼念。
   
   

◎【清涼山護國妙崇寺104年度文殊盃創藝燈籠書畫比賽】

　　清涼山護國妙崇寺為發揚國粹、淨化人心，於11月22日舉辦「104年度文殊盃創藝燈籠書畫比賽」，吸引了上百名民眾報名參加。

　　比賽分為國高中組、大專院校組、社會人士組，三個組別同時進行比賽。參加比賽的民眾以繪畫取景或書寫方式，將六龜妙崇寺景觀、佛教經句、偈語、禪詩、吉祥語或沙彌、佛像等，彩繪在白色圓形布燈籠上。並於限定的2個小時內完成作品，再由三位評審教授、老師共同討論審定名次。　

　　活動單位主席上宏下安長老尼致詞表示：妙崇寺第一次舉辦文殊盃創藝燈籠書畫比賽，是為了發揚中華傳統文化，也鼓勵年輕民眾多多參加正向的活動，以改善社會風氣。在此感謝中國佛教會、高雄市政府指導，台灣省佛教會、中華佛教比丘尼協進會、高雄市佛教會、大高雄佛教會、六龜區公所、南陵書法會的熱心參與協辦。還有祥和社會褔利慈善基金會、正氧精密科技公司、廣吉鋼鐵公司的協助，才能讓活動順利舉行。上宏下安長老尼並一一頒發感謝狀給所有協辦單位，感謝他們發心贊助活動經費。

　　「創藝燈籠書畫比賽」頒獎典禮，由台灣省佛教會理事長上如下本法師、中華佛教比丘尼協進會代表上意下定長老尼、高雄市民政局陳淑芳副局長、六龜區公所宋貴龍區長等擔任頒獎人，頒發獎狀、獎杯、獎金給獲選的參賽者。

　　清涼山護國妙崇寺住持上宏下安長老尼，有感於現今台灣社會深受西化影響，年輕世代的休閑活動皆是追求刺激享樂，例如參加八仙樂園舉辦的彩色派對活動等，因而造成了遺憾的塵暴事件，讓上宏下安長老尼深感痛心、難過。上宏下安長老尼不忍眾生苦，認為應該多多舉辦正向的活動，來讓年輕朋友參與。譬如發揚中華傳統文化，這也是「創藝燈籠書畫比賽」的緣起。書畫比賽不僅可以發揚國粹，陶冶性情，同時也可以鼓勵創意文化，來提昇生活品質，建立祥和社會。

    
   

◎【妙崇寺上宏下安長老尼壽誕慶祝法會】

　　11月15日是六龜清涼山護國妙崇寺、前鎮妙崇寺住持上宏下安長老尼77歲華誕。妙崇寺上宏下安長老尼弟子上苑下引法師、上涌下引法師、上啟下引法師等住眾法師和妙崇寺信徒大會，在六龜妙崇寺舉行了延生普佛法會，以供養十方諸佛，並祈求佛菩薩能夠庇佑眾生，增褔延壽。

　　寧瑪巴白玉傳承祖古穆松仁波切等仁波切法師和台南市佛教會理事長上覺下華長老尼、高雄市政府民政局張乃千局長、大高雄佛教會許富雄秘書長，也前來向上宏下安長老尼祝壽，祝褔長老尼褔壽綿綿，廣度眾生。

　　祝壽午宴中，妙崇寺敦煌舞團表演靈巧的飛天舞蹈，向上宏下安長老尼獻吉祥。另外，還有黃西田、康弘、劉褔助、向娃等歌星演唱，帶動全場歡樂氣氛，也祝褔上宏下安長老尼壽比南山，褔如東海。　　

　　每年上宏下安長老尼壽誕，妙崇寺信徒大會與妙崇寺的住眾法師們，皆會舉辦祝壽法會。除了感恩上宏下安長老尼平常的慈悲教誨，破迷開悟之外，也希冀藉由法會來祈求諸佛菩薩庇佑，師父上人法體安康，長久住世，無量壽佛。更希望自己能夠永遠追隨師父腳步，學習上人無畏挫折精神，精進學佛、增褔增慧、自利利他，早日共成佛道。
    
   

◎【吳副總統蒞臨台東淨明小築】

　　中華民國副總統吳敦義先生於11月12日，在前立法院副院長饒穎奇先生等人的陪同之下，蒞臨台東縣卑南鄉淨明小築，受到了淨明小築住持上明下定長老的熱烈歡迎。

　　上明下定長老為佛教界之耆老，曾任台東縣佛教會理事長。長老出家數十年來，一直秉持著佛教淨化人心、安慰人心、提振人心、服務社會的宗旨，發願籌建佛寺，以弘法利生。

　　淨明小築是座雅緻的寺院道場，開山和尚上明下定長老除了安排例行的共修課程之外，每年皆舉辦水陸法會，也經常舉辦佛學講座、佛學夏令營與相關教育文化活動。上明下定長老更熱心公益，曾經協助成立台東生命線協會，亦捐獻救護車、勸募捐贈防彈衣給警政單位，以及在921地震發生後，成立了寺廟修繕小組，來協助受創寺院早日恢復道場功能。

　　數年前，上明下定長老又著手進行台東成功新靈寺的重建工程，並於今年3月15日盛大舉行「重建慶成暨開光安座大典」，佛教界逾千名法師、信眾皆到場祝賀，盛況空前。

　　國家副元首吳副總統與上明下定長老早已是舊識，因此趁著來到東台灣視察的機會，吳副總統特地來到淨明小築拜訪上明下定長老。除了代表政府感謝長老為社會做了很多慈善工作之外，也代表國民黨頒發實踐三等獎章，以表達對上明下定長老熱心參與輔選之感謝。

   
   
◎【宜蘭毘盧寺新任住持晉山陞座典禮】

　　宜蘭礁溪毘盧寺於11月11日，舉行新任住持上賢下明法師晉山陞座典禮。世界佛教華僧會會長上淨下心長老、副會長上本下靜長老、中國佛教會副理事長上心下茂法師、彰化縣佛教會理事長上圓下明法師、宜蘭縣佛教會理事長上覺下來法師、法鼓山方丈上果下東法師、白河大仙寺住持上傳下證法師、土城慈法禪寺住持上淨下耀法師、台北十普寺當家上悟下潔法師、新竹潮音禪寺住持上悟下禪法師、彌陀海明禪寺住持上悟下豪法師、新加坡褔海禪寺住持上明下義法師、頭城善慧寺上慧下省法師、台北圓通學苑上明下偉長老尼等長老法師皆前來見證觀禮。

　　新任住持晉山儀式，在鐘鼓齊鳴聲中，由天女散花隊伍做為前導，護法大德們則手執香案，迎請新任住持上賢下明法師來到毘盧寺山門前，三振錫杖說法後，新任住持進入祖師堂，至誠祈求歷代祖師、諸佛菩薩庇佑，毘盧寺能夠佛光普照、大轉法輪。

　　新任住持上賢下明法師向送位和尚上淨下心長老頂禮三拜後，由退居住持上如下願法師，將印鑑交予新任住持，並禮請上心下茂法師擔任監交人。

　　世界佛教華僧會會長上淨下心長老、副會長上本下靜長老致詞表示：上賢下明法師是佛教界相當有能力的法師，而毘盧寺退居住持上如下願法師更有智慧，能將毘盧寺交予上賢下明法師帶領，相信對宜蘭地區佛教的興盛必有助益。

　　新任住持上賢下明法師致謝詞時表示：感謝師父上人上淨下心長老與諸山長老、法師的遠道撥冗蒞臨，也懇請長老法師們能繼續給予指導提攜，讓毘盧寺能夠順利發揮道場功能。

　　毘盧寺新任住持上賢下明法師，數十年前依台北通法寺第二代住持上達下能老和尚出家後，即跟隨著老和尚到美國、東南亞四處弘法。上達下能老和尚圓寂後，上賢下明法師回到台灣，曾任石門法藏山極樂寺、桃園淨慧寺住持。上賢下明法師近年來經常發心參與協助佛教會與寺院所舉辦的各項活動，廣結善緣。因此今日晉山陞座，來自全國各地近百位法師、信眾皆前來毘盧寺表達祝賀之意。也相信毘盧寺在上賢下明法師的住持之下，必能在蘭陽地區利益群倫。
    
   

◎【藥師法修持暨千僧共授八關齋戒、供佛齋僧大會】

　　慈法禪寺，於11月7日在板橋體育館，啟建「首屆藥師法修持暨千僧共授八關齋戒、供佛齋僧大會」，恭請台灣中國佛教會理事長上圓下宗長老、副理事長上心下茂法師與理監事法師們和大陸普陀山佛教協會會長上道下慈大和尚、中華佛教比丘尼協進會理事長上普下暉長老尼、副理事長上宏下安長老尼與理監事們等全國25家寺院共千位僧眾一起修持藥師法，為全民祈褔。並藉由千位僧眾的修行德行，為信眾傳授八關齋戒，也讓與會的信眾們，供佛齋僧，廣植褔田。

　　副總統吳敦義先生也蒞臨法會現場，祈求佛菩薩能夠庇佑：臺灣無災無難，人人健康、家家幸福、社會和諧、兩岸與全球和平。

　　中國佛教會理事長上圓下宗長老、普陀山佛教協會會長上道下慈大和尚、比丘尼協進會理事長上普下暉長老尼皆致詞讚嘆：藥師如來的十二大願，能令一切有情解脫惡王劫賊等橫難，令眾生所求滿願無乏少，更能除?眾生病苦令其身心安樂，以遊履菩提正路。

　　慈法禪寺住持上淨下耀法師表示：鑑於近來台灣與世界各地發生了多起天災人禍，進而提倡推動能夠令「現世安樂」的藥師法門。今天與新北市政府聯合舉辦的「首屆藥師法修持暨千僧共授八關齋戒供佛齋僧大會」，是希冀結合同心同願的僧信二眾，一起來落實菩薩的慈悲行願。除了展現宗教的大愛精神之外，更祈願千僧修持藥師法的願力與藥師如來的威神力，能令全球無災無難，台灣登革熱及禽流感疫情能消弭於無形，人類平安吉祥。
   
   

◎【光明山日月禪寺啟建護國千佛三壇大戒會】

　　光明山日月禪寺，於11月13日至12月17日啟建「護國千佛三壇大戒會」。戒會恭請世界佛教華僧會會長上淨下心長老為得戒和尚、中國佛教會理事長上圓下宗長老為說戒和尚、世界佛教華僧會副會長上本下靜長老為羯磨和尚、龍泉寺住持上從下慈法師為教授和尚。尼部戒師：恭請台南市佛教會理事長上覺下華長老尼為得戒和尚尼、中華佛教比丘尼協進會副理事長上宏下安長老尼為羯磨和尚尼、圓通學苑上明下偉長老尼為教授和尚尼。

　　11月12日下午，來自海內外十幾個國家近5百名的戒子，陸續抵達日月禪寺，按次序進入客堂投單。

　　戒期第一天，光明山日月禪寺住持上圓下宗長老，向戒子們介紹戒期中將逐日教導戒子們演禮各項威儀及懺摩等課程的引禮法師：大師父~開堂和尚(關西潮音禪寺住持上悟下禪法師)、二師父~陪堂和尚(彌陀海明寺住持上悟下豪法師)、三師父~印尼靈應寺住持上宏下慧法師、四師父~台東法林寺住持上常下田法師、五師父~南投寶林寺住持上惟下盛法師、六師父~彰化靈山寺住持上圓下明法師、七師父~白河大仙寺副住持上天下承法師、八師父~三重妙雲寺住持上惟下曦法師、九師父~華嚴聖因精舍知客師上大下寬法師、十師父~日月禪寺維那上天下聰法師、十一師父~印尼上傳下忍法師。戒子們將在開堂和尚、陪堂和尚等11位引禮法師的悉心教導之下，展開為期35天的三壇大戒會。

　　戒期間，並安排教授和尚上從下慈法師向戒子們講解「沙彌律儀」，說戒和尚上圓下宗長老講解「毘尼日用」，授經阿闍黎上明下露法師講解「菩薩戒」，羯磨和尚上本下靜長老與尊證阿闍黎尼則分別為男眾戒子與女眾戒子，講解「比丘戒」與「比丘尼戒」課程。有意出家者更必須受足三壇大戒，才能被公認為合格之大乘出家人。戒子們也得以如律納受戒體，受戒後如法奉行。

　　「戒為無上菩提本，護戒功德廣無邊」，光明山日月禪寺「護國千佛三壇大戒會」期間，敬邀諸山長老、法師、大德、檀越居士，踴躍前往護持戒壇，設齋供眾，廣結善緣，功德無量。郵局劃撥帳號：０４４３－６８６４ 戶名：日月禪寺。
    
   

◎【高雄覺元寺舉辦大乘妙法蓮華經佛學講座】

　　高雄覺元寺每年定期舉辦「佛學講座」，恭請美國觀音禪寺住持上超下定長老回台宣講「大乘妙法蓮華經」。11月12日至11月16日每天晚上，覺元寺導師上會下明長老尼、住持上禪下慧法師與覺元寺住眾法師、護法信眾們，和澄清寺住持上宗下道法師等法師，皆把握這難得的因緣，準時前來聽講。

　　上超下定長老今年向與會大眾講解「法華經化城喻品第七」中經文所含法義：「竺法護所譯正法華經，題名往古品，也即是追述諸聲聞弟子宿世與諸佛法的因緣。經文前段敘說五百弟子已於無量劫前，大通智勝如來座下締結大乘妙法的因緣，他們曾發菩提心，修菩薩行，但經累劫漫長的歲月退失菩提心，退墮為小乘，取證聲聞果。(經云：「魚子菴樹花，菩薩初發心，三事因時多成果時甚少」)當行者未達信不退(發心住，修一萬劫入此位)。如舍利弗施眼因緣，令他感慨菩薩道之難，眾生太難度，寧可自解脫。

　　鳩摩羅什譯經題化城品，主要是據經文後段，舉化城與寶所的譬喻，小乘人執權為實，以方便為究竟，正是彰顯法華開權顯實，廢權立實的意旨。化城者，本無而忽有，稱化；防非禦敵謂之城，或云禦寇安神之所曰城。意思是二乘人息滅生死疲勞，證得寂滅解脫樂。佛陀慈悲，不忍眾生輪迴，所以施設方便，令發出離心，斷見思惑，證偏真涅樂。依法華論解說，實無而執有，稱增上慢人。一般凡夫外道修世間禪定或以無想天為涅槃，或計有頂天非非想處為涅槃。今於法華會上，直顯現所證涅槃，如幻如化，幻化非真，何況凡夫外道的世間禪定？如來欲令凡人捨偏真涅槃，得究竟大涅槃，所以宣說化城品的譬喻。
    
   

◎【八縣市佛教會~寺院財務法令講習會暨宗教團體法草案座談會】

　　彰化縣佛教會、苗栗縣佛教會、台中市佛教會、台中市佛教聯合會、南投縣佛教會、雲林縣佛教會、嘉義縣佛教會、嘉義市佛教會，於11月9日在台中長榮桂冠酒店，聯合舉辦「寺院財務法令講習會」暨「宗教團體法草案座談會」。邀請中部地區各寺院負責人親臨或派執事人員出席座談，以了解攸關寺院褔利與權益的「宗教團體法」。

　　「寺院財務法令講習會」安排專業會計師來為與會的寺院代表講解「如何辦理寺廟記帳作業」、「如何造報寺廟收支報告」。由於現在大多數寺院皆以現金收付制來記帳，而「宗教團體法」施行以後，寺廟記帳方式則須採用權責制。因此，會計師特別針對基礎的記帳登錄與造報收支報表部份，向與會人員作詳細講解。

　　「宗教團體法草案」座談會，則邀請內政部黃麗馨主任秘書與民政司林清淇司長，向與會人員詳細的解說宗教團體法草案之條文內容。綜合座談對話時，寺廟代表亦發言對宗教團體法草案的疑慮提出問題。林清淇司長回覆寺廟代表的問題時則強調：「宗教團體法草案」是以「高度自治、低度管理」、「健全制度、尊重信仰」的精神來立法的。並解釋：宗教法人管理組織為一法定組織，其名稱及職權均由法人章程自行訂定之。不論其是否為最高的權力機關，皆由宗教團體自行決定。但有關其世俗性事務，仍須經其管理組織決定或負責執行。

　　為因應「宗教團體法草案」即將送交立法院審查決議，中國佛教會已於日前在台北、高雄各舉辦了一場關於「宗教團體法草案」的講習會與座談會。但尚有許多寺廟團體未能參加，而對宗教團體法充滿了疑慮。因此，彰化縣佛教會理事長上圓下明法師發起，聯合了八縣市佛教會在中部地區，舉辦了「宗教團體法草案講習會暨座談會」，是希望增進政府單位與寺廟團體的雙向溝通，釐清疑慮。更希望寺廟團體能夠集思廣義提出修正建議，以悍衛爭取寺院團體的權益。
   
   

◎【台灣省佛教會、中華佛教比丘尼協進會~宗教團體法草案論壇】

　　台灣省佛教會、中華佛教比丘尼協進會於11月9日在台中慎齋堂，聯合舉辦「宗教團體法草案論壇」。就行政院於今年6月18日通過，並送交立法院審查之「宗教團體法草案」，邀請佛教界長老、法師與法律、經濟專家等一起進行討論。

　　中華佛教比丘尼協進會理事長上普下暉長老尼致詞表示：佛教團體並非反對宗教團體法，而是希望宗教團體法能夠合理，讓宗教團體可以適用，而不會阻礙宗教的發展。

　　此次論壇的題目是「宗教團體法草案之法律面面觀」，由東吳大學法律學系鄧衍森教授主持。法務部行政程序法研修小組陳清秀委員、吳火川法官、李永然律師、周敬凡教授等人擔任與談人。就「宗教團體法草案」其法律正當性與必要性；宗教法人、寺廟之性質與定位、法律授權之妥當性、宗教自由與平等之合憲性、宗教自治與他律規範之衝突性、取代監督寺廟條例之合理性，從宗教自由的保障角度來提出探討，期盼有助於台灣宗教的正向發展。

　　下午的綜合討論由台灣省佛教會榮譽理事長上會下光法師、新竹金剛寺上大下航法師、楠西萬佛寺上法下藏法師、屏東縣佛教會理事長上見下引法師與吳火川法官、沈惠珠律師等人，就宗教團體法立法之意義是否洽當、是否造成對寺廟團體的干擾？提出質疑。也再次強調佛教並非要求特權，而是希望政府單位能夠尊重宗教團體活動之特性與習慣。並呼籲政府單位不要誤認為，以一般財團法人管理模式來對寺廟團體進行高密度的管理，才是對宗教最好的。因為以防弊的觀點出發，過度干預宗教團體之自治權與自主權，將會妨害宗教團體之順利運作，亦不利於宗教活動之公益事業的發展。
    
   

◎【屏東佛恩寺傳授在家五戒菩薩戒】

　　屏東佛恩寺，於10月30日至11月1日傳授「在家五戒、菩薩戒」，恭請佛恩寺住持上如下嵩法師為得戒和尚、普濟寺住持上淨下旭法師為羯磨阿闍黎、圓光佛學院教務長上寂下慎法師為教授阿闍黎、上惟下盛法師為開堂和尚。希冀續佛慧命，紹隆佛種，也讓所有佛子能夠謹記世尊出世本懷，發心受持戒法，令自己身心清淨，圓滿佛道。

　　「五戒」是一切善法的根本，也是佛教修行的最基本戒律。因此皈依三寶之佛教徒，可進而求受五戒、在家菩薩戒。

　　受持五戒是指：受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒戒。《灌頂經》中云：「持五戒者，有二十五善神，衛護其身，在人左右，守於宮宅，門戶之上，使萬事吉祥也。」而佛弟子以五戒來規範自己的行為並清淨受持者，更可破除貪瞋癡之煩惱。

　　「菩薩戒」是聲聞律儀戒以外的別解脫戒，乃是大乘佛教為菩薩所設。聲聞戒共有三歸、五戒、八戒、十戒、具足戒，在家佛教徒僅能受持至前三種，出家僧眾則可受至第五種。

　　在家菩薩戒是指受持六條重戒與二十八條輕戒。六條重戒為：「殺戒第一、盜戒第二、大妄語戒第三、邪淫戒第四、說四眾過戒第五、酤酒戒第六」。二十八條輕戒為：「不供養父母師長戒、耽樂飲酒戒、不瞻病苦戒、見乞不與戒、見四眾尊長不承禮拜戒、見四眾毀戒心生憍慢戒、不持六齋戒、不往聽法戒、受僧用物戒、飲蟲水戒、險難獨行戒、獨宿尼寺戒、為財打人戒、殘食施四眾戒、蓄貓狸戒、蓄養畜獸不淨施戒、不蓄三衣缽杖戒、作田不求淨水陸種處戒、市場販賣斗秤不平戒、非時非處行欲戒、商賈不輸官稅戒、犯國制戒、得新食不先供三寶戒、僧不聽說法輒自作戒、在五眾前行戒、僧食不公分戒、養蠶戒、行路見病捨去戒。」戒子犯了六條重戒，則失戒體，不通懺悔。犯了二十八條輕戒，猶可懺悔，懺悔之後，更當時時倍加警惕，慎勿再蹈覆轍。

　　戒法是為規範自己的身口意，使不違犯造作惡業。持戒的功德更如同陽光一般，能為自己也為世間一切眾生，帶來光明與希望。「三皈五戒得人身，受菩薩戒者得於佛果。」人身難得，得人身如爪上泥，失人身如大地土。藉由人身來行菩薩道，才能夠成就無上菩提佛果。
    
   

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