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2014年1月教界活動

   

◎【法鼓山2014年除夕撞鐘祈福法會】
　
　　法鼓山於1月30日除夕夜裡，在法華鐘樓前舉行「除夕撞鐘祈福法會」。法鼓山方丈上果下東法師、上惠下敏法師和總統馬英九先生、副總統吳敦義先生、新北市市長朱立倫先生、內政部部長李鴻源先生等貴賓與數千名民眾，一起在子夜12點鐘時，敲響了108響鐘，以象徵在歲末年終之際，破除了108種煩惱，智慧長，菩提增。

　　在擊鼓聲中，總統馬英九先生和上果下東法師，亦共同揭開了「和樂無諍」的布幔。並希望生活在生命共同體的大眾，於新的一年裡能夠彼此互敬、互諒、和諧、包容，讓國家社會可以和樂無諍、吉祥平安。

　　法鼓山方丈上果下東法師表示：每個人皆有著許多的「期望」，但是要記得節制「欲望」，千萬不能夠有「奢望」。而對於未來，則一定要有「展望」，遇到挫折，先不要「失望」，更不能「絕望」，且要永遠抱持著「願望」，如此人生才能夠充滿「希望」。上果下東法師期許大家，能夠以正面的「正向八望」，來減少自己的煩惱與罣礙。只要人人心中少一點分別對立，煩惱衝突就會跟著減少，慈悲智慧自然可以顯現，也會發現所接觸到的人事物都是很可愛的。而大家如果能夠讓自己的身心平靜、安定，並且以慈悲心來對待人，以智慧心來處理事物。這樣，社會自然可以祥和，人民也會平安。

　　總統馬英九先生致詞表示：今年法鼓山以「和樂無諍」來做為社會關懷與祝福的主題，是提醒大家，運用智慧可以讓對立轉為對話、化衝突轉為和解。而這也可以應用在國內、國際或是兩岸關係的處理上。就如同法鼓山創辦人上聖下嚴法師曾經說過的「放下了人我是非，宇宙萬物原是沒有區隔的整體；消滅了敵我意識，一切眾生無非是彼此扶持的伴侶」，更相信「和樂無諍」就是這樣的境界。臺灣是一個開放的小島，要在複雜、激烈的國際競爭當中走出一條路，並不容易，但國人千萬不能妄自菲薄，因為過去幾十年來，我們也曾遭遇類似的挑戰，也都找到了出路，因此一定可以在未來的挑戰中複製過去的經驗，而找到出路、走出活路的。今年，將是臺灣經濟的「衝刺年」與「突破年」。雖然，去年的情況不是很理想，但各部會與地方政府均應全力動員，讓台灣的經濟得以脫胎換骨。也相信我們一定有足夠的智慧，在馬年中，讓國家可以進一步向上推升、向前發展。

　　吳敦義副總統，亦致詞祝褔國人在馬年中，能夠「人人健康、家家幸福」。

　　「法華鐘聲傳幸福、和樂無諍迎新年」，法鼓山連續8年舉辦的「除夕撞鐘祈福法會」，在法師和各界嘉賓與現場參與的數千名民眾的祝褔之下，虔誠地祈求諸佛菩薩慈悲護佑，讓自己成為一股安定社會的力量，以祈願人間處處和樂平安、世界無災無難。
    
   

◎【高雄市佛教會冬令救濟活動】
　
　　高雄市佛教會於1月19日下午，在萬德禪寺舉行「冬令救濟活動」，針對居住在高雄市前金、苓雅、前鎮、小港等地區的弱勢窮困戶，發放救濟金。

　　高雄市佛教會理事、萬德禪寺住持上傳下智法師致詞表示：高雄市佛教會每年皆會針對高雄市的弱勢窮困家庭，舉辦「冬令救濟活動」。今年救濟活動的發放處分為南、北兩區，南區設在小港萬德禪寺、北區則設在楠梓慈雲寺。而舉辦「救濟活動」的意義，即是為了學習佛陀對眾生的慈悲為懷精神。佛陀告訴我們：眾生因為貪瞋癡，而起煩惱、造惡業、輪迴六道。而我們生活的娑婆世界是有苦有樂的。有褔報的人，一生快樂多，煩惱少。沒褔報的人煩惱多，快樂少，生活也較苦。因此，佛陀教導生活在堪忍世界的人們，必須行六度波羅蜜，修一切善法及戒法，才能減少煩惱增加褔慧。六度波羅蜜即是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。前面的五度波羅蜜，是教導我們修持福德資糧的方法。而第一個方法，即是教導我們要懂得「佈施」。布施是一種付出，而在付出前要有捨己為人的發心。因此，大家對於貧困家庭的發心付出，不僅可以利益他人，也付出了自己的喜愛與執著。

　　雖然，高雄市佛教會此次對貧困家庭，所發放的救濟金數目不是很多，但林艾惠總幹事與志工們，還是仔細的核對名單，將救濟金發放予低收入戶和貧苦的民眾們。這是希望在歲末年終之際，能對有需要者，有如即時雨般的應急。也能讓貧困家庭，感受到社會的溫暖，及對未來的生活充滿希望。
   
   

◎【佛衛電視台尾牙暨感恩餐會】
　
　　佛衛電視慈悲台總裁上心下田長老及全體員工，為感謝教界長老、長老尼、法師及護法大德的支持，於1月18日中午在高雄漢神巨蛋蔬食館，舉辦「尾牙暨感恩餐會」。嘉義縣佛教會理事長上褔下定法師、彰化縣佛教會理事長上圓下明法師、中華佛教僧伽會理事長上法下光法師、新超峰寺住持上能下學長老、佛恩寺住持上如下嵩法師、慈蓮寺法師代表團、台北上如下效法師、慈源禪寺上淨下珠法師、觀音禪院上果下正法師、嚴淨菩提上印下可法師、劍湖山慈光寺等法師，與佛衛電視台台長上法下藏法師和陳桂枝師姐等護法居士，皆撥冗前來參加一年一度的餐聚。

　　佛衛電視台總裁上心下田長老致詞表示：佛衛電視台為了弘揚佛法，辛苦的經營了18個年頭。也由於始終堅持不作任何商業廣告，因此龐大的費用開銷，完全得仰賴寺院道場及護法居士們的長期護持，才能讓電視台持續經營下去。在此，也代表佛衛電視台，向大家表達感恩之意。而佛衛電視台能夠受到大家的支持肯定，是因為所播放的法師弘法節目內容，沒有山頭色彩，是一個提供法師弘揚正知正見佛法的純淨電視台。明年，我已經80歲了，年事已漸高。也由於佛衛電視台全是仰賴大眾的護持而成立的佛教電視台，因此這些年來，為了讓佛衛電視台能夠經營下去，我希望能在有生之年，再度為佛衛電視台募款，以成立財團法人基金會。更希望護法大眾們能夠支持，讓弘揚正法的平台能更加的茁壯成長。

　　佛衛電視台台長上法下藏法師表示：對於長老的悲心宏願，實在佩服。而佛衛電視台陳總經理，為了讓電視台能夠正常營運，也相對的辛苦。上法下藏法師稱讚陳總對佛衛電視台的用心，並感恩長老對自己如同兒子般的提攜愛護。更基於與長老之間的深厚法誼，自己當為長老的心血~佛衛電視台盡一份心力，以報答長老的提攜之恩。

　　佛衛電視台陳德榮總經理表示：佛衛電視台為了廣大收視戶的收視權益，相當地要求節目的播出品質，以及為了讓更多的收視群眾，可以得到法益。不僅在中華電信大電視(MOD)有一收視頻道，更承租有2顆衛星，讓東南亞、香港、大陸、歐洲等地區的信眾，皆能夠收看得到佛衛電視台的弘法節目。而現在網路直播也已經開播，大眾只要上佛衛電視台網站，點選直播節目，或者上視訊平台，點選寺院專題報導，皆可以隨時收看得到佛衛電視台為大家所製作的優質佛教節目。而佛衛電視台在法師與信眾的長期支持之下，才能有今日的成果。更希望大家能夠繼續秉持著愛護正法的心，給予正信的佛衛電視台力量，讓弘揚佛法利益眾生的志業，能夠堅持理念，繼續的經營下去。

　　佛衛電視台在佛菩薩的保佑和護法善信們的護持之下，艱辛的度過了18個年頭，即將邁入第19年了。佛衛電視台總裁、總經理和全體同仁相信，凡有願者、終必能滿，更要讓法輪常轉、利益群倫。
   
   

◎【台灣宗教和諧共生記者會】

　　中國佛教會、中國宗教徒協會、中華民國道教總會、天主教、回教和全國宗教聯合發展基金會等宗教團體，於1月16日在劍潭海外青年活動中心，召開「台灣宗教和諧共生記者會」。世界佛教僧伽會、世界佛教華僧會、台灣省佛教會和各地方佛教會，與中華佛教比丘尼協進會、佛光山寺、法鼓山佛教基金會、淨化人心基金會等佛教團體，皆踴躍出席。

　　中國佛教會理事長上圓下宗長老致詞表示：台灣宗教發展之過程，與各宗教多元豐富之樣貌，和彼此間相互尊重包容之氣度，皆受到國際高度的肯定與關注。而宗教對於台灣地區之文化、慈善、教育、社會等之發展貢獻，更是功不可沒。眾所皆知，不同宗教各有其信仰核心價值，宗教弘化教義之方式，雖各有所異，但其最終目標與共同特質，皆是引導人類邁向和諧無諍的世界與身心安頓之昇華。

　　例如：佛教的創始者釋迦牟尼佛，弟子們尊稱為「佛陀」，中國人稱為「佛」。亦即覺悟真理，且智慧與德行臻於圓滿境地的人。佛教的信仰，以「三寶」為依歸，三寶可說是教義的總綱。佛是教主，法是教義，僧是教徒。三寶以法為中心，都是信仰的依歸，教義的綱領。佛不是神，祂從不宣稱自己能夠創造宇宙，獎懲人類；即使是真理，祂也強調那是「若佛出世，若不出世，是法常住，法住法界」∼本自如此。佛教有很強烈的平等精神（一切眾生皆可成佛）與民主氣息（佛自稱僧眾之一，而不以教皇自居），實在是佛教根本教義使然。

　　釋迦牟尼佛證覺後，憫念眾生沈迷苦海，求脫無門，四十五年教化不輟，並將住持正法的責任託付予僧伽。佛教弟子有出家在家的區別，出家男眾名「比丘」，出家女眾名「比丘尼」，在家男女，分別叫做「優婆塞」、「優婆夷」。四眾弟子，因為生活方式、負擔任務的不同，奉行的儀規與守持的戒律，也各有差別。

　　中國佛教寺院有固定的早晚功課，禮拜誦念；在所有儀規中，為四眾弟子所共同奉行的是「皈依三寶」。另有短期的集體念佛或參禪之類等共修活動，如「佛七」、「禪七」。這些短期共修往往有許多在家信眾參與。而傳授出家或在家戒的各種戒會，更是受到佛弟子們的重視。

　　佛教的教義重在身心的轉化，是教導信眾如何來了斷生死，如何由心地上來下工夫。更期望能夠莊嚴淨土，成就眾生，以創造安詳和樂的社會，而這也是佛弟子永不改變的目標。

　　中華民國道教總會理事長表示：道教是中國固有之本土宗教，源遠流長，與民俗相揉和，是多數國人共同的宗教信仰。道教以上乘理學，上上乘玄學及最上乘神學為理論的基礎，以「遵天法祖、利物濟世、清靜無為、自然順化而臻天人合一」為基本教義，採多神論，神和仙是道教至善至美的最高境界。道教規納各種教義而要求信眾遵行，以「禮神明、敬祖宗、愛國家、保民族。」及抱朴子所訂之「忠孝仁信和順」的行持六訣，以及「存好心、說好話、讀好書、學好樣、作好事」的修身五箴，來作為日常生活的規範。而教徒們對於社會服務與慈善公益文化事業，更是厥盡教責。

　　由於台灣宗教信仰的自由，不同的宗教藉由多元宏觀思惟成立了「中國宗教徒協會」，其組織特色是由中國佛教會、中華民國道教會、中華民國基督教會協會、中國回教協會、天主教會台灣地區主教團、中華民國一貫道總會、財團法人軒轅教、中華民國天德教總會、中華理教總會、財團法人中國天理教總會、中華天帝教總會等等宗教團體組織而成。聯合組織印證了不同宗教之弘傳教義，雖各有所異，但卻不因信仰之差異而各自仇視。

　　這是因為，台灣各宗教領袖皆以高超智慧與卓見，引導著信眾以跨族群、跨文化的宗教內涵，來消減宗教的對立與衝突；這彌足珍貴與得來不易的宗教和諧成果，實在不容輕易被破壞或踐踏。

　　但今年年初，萬物均和之際，驚聞美國靈恩派梁瓊月女牧師於佈教時宣稱：「媽祖與觀音菩薩是不男不女邪靈、淫亂之根源……。」其偏激言論詆毀宗教之舉，令華人社會一片譁然。

　　因此，中國佛教會誠擎的邀請各宗教領袖匯聚，共同發表「台灣宗教和諧共生聯合宣言」。讓大家一起回溯過去、立足現在、展望未來。並同聲譴責「藉社會言論之自由，引發宗教的對立鬥爭與仇視，用不同文化背景，推翻民族性的共同信仰價值」等行為。並要求宗教團體嚴格自律「不縱容一己之私利，任意褻瀆踐踏宗教之神聖，不放任我慢之高幢，運用宗教歧視以宣傳教義，不排斥異教之行徑，瓦解台灣宗教和諧之歷程。」以期望各宗教於享有信仰自由平等權利時，不容許以宗教來偽飾其攻擊、詆毀等野蠻行為。

　 　中國佛教會衷心祈願，藉由記者會之召開，讓台灣宗教界能夠相輔相成互助互惠。化識成智，來建構宗教平等互利原則，以增強宗教慈愛通和之精神。化智成慧，共同承擔台灣宗教和諧責任，以增進人類褔址與普世價值。更至誠祝禱宗教界：一性圓通一切性「同無妨異」，用博大包容性走出各自「和而不同」的宗教發展。一法遍合一切法「異無害同」，藉多元互攝之胸襟實現「周而不比」的宗教融合精神。
    
   

◎【本願山彌陀講堂寒冬送暖愛心活動】
　
　　本願山彌陀講堂「寒冬送暖愛心活動」，於1月12日盛大舉行，台中市潭子區公所、台中市蕭隆澤議員和社區里長們，皆來共襄盛舉，針對潭子地區300多戶的低收入戶和獨居老人，發放棉被、米、油等救濟物資與紅包。

　　本願山彌陀講堂住持上信下願法師表示：本願山彌陀講堂每年皆會舉辦冬令救濟活動，且年年更加地盛大舉行，救濟物資也更為豐盛。那是因為現今社會中，需要幫助的人更多了，除了貧困家庭、孤苦無依的老人家之外，還有許多無法支付營養午餐費用的弱勢家庭小朋友們。而佛陀說過「一切眾生皆有佛性」，孟子也說「惻隱之心，人皆有之」。當我們生起了悲憫之心時，善心的念頭即是功德。而當我們佈施的當下，褔報也就形成了。更何況「一切眾生．從無始來．輪迴六道．互為父母、兄弟、妻子、眷屬」，我們所幫助的人，或許曾經是我們累劫以來的眷屬。況且，人生無常，今日我們幫助別人，成為別人的貴人，他日，別人也可能成為我們的貴人。因此，助人能自助，人人如能斷惡修善、行善積褔，這個社會將充滿了希望與光明，家庭必能幸褔，國家必能富強。

　　本願山彌陀講堂每年舉辦寒冬送暖活動，皆會安排表演節目與邊緣戶、弱勢家庭者一起同樂。今年節目有：中華民國失智者照顧協會所表演的短劇，台灣陽光婦女協會表演的扇子舞，以及四川變臉和歌唱、舞蹈等表演，讓愛心活動熱鬧滾滾。活動最後更席開百桌，讓低收入戶和獨居老人們在歲末寒冬之際，可以感受到社會的溫暖，進而對人生充滿希望。

　　本願山彌陀講堂為一專修淨土法門的道場，住持上信下願法師不僅老實念佛，且經常往返在台灣、香港、大陸、馬來西亞各地，向信眾們宣揚彌陀大願。法師為了實踐佛陀悲憫眾生本懷，更長期在台灣興辦社會褔利，呼籲大眾一起發揮愛心、救難濟貧、行善積德。

　　上信下願法師帶領著本願山彌陀講堂的義工、志工們發願行菩薩道，並學習信、解、行、證的學佛次第，(善根是信解，福德是行證)，這皆是為了讓眾生能減少苦難，也希望讓人間淨土能夠早日實現。
    
   

◎【大高雄佛教會佛制托缽行化活動】
　
　　大高雄佛教會一年一度的「佛制托缽行化」活動，於1月12日上午期間，在高雄市境內隆重舉行。托缽隊伍以區域分為慈悲隊與喜捨隊，慈悲隊於信徹禪寺出發，由大高雄佛教會理事長上心下立法師帶領著寺院常住法師們，在前鎮、五甲地區進行托缽行化。喜捨隊又分為甲、乙兩隊，早上先集合在光德寺，由世界佛教華僧會會長上淨下心長老、大高雄佛教會副理事長上悟下元法師帶領著近百位法師們，在阿蓮地區進行托缽行化。托缽隊伍再搭車前往梓官慈源禪寺，在蚵仔寮赤崁地區托缽行化。並於終點梓官淨華寺，全體法師與信眾於佛前回向，希冀托缽功德令大眾能夠心想事成，隨願所成。

　　佛陀制定托缽儀制，令出家眾不得從事生計營業，亦不可蓄存財富物資，惟以延續色身、長養慧命之故。「沙彌律儀要略」中敘述有托缽之法。華嚴經淨行品中也有「入裏乞食，當願眾生，入深法界，心無障礙。若見空缽、當願眾生、究竟清淨、空無煩惱。若見滿缽、當願眾生、具足盛滿、一切善法」之偈頌。所以，僧眾們藉由托缽化緣之舉，是希冀可以拔濟有情的苦惱災厄，也令眾生能夠廣植福田，啟發善根，以種下來日成佛之正因，此乃自利利他的菩薩行為。

　　大高雄佛教會舉辦的「一襲袈裟•萬般慈憫•讓慈悲再蔓延」行腳托缽種褔田活動，至誠恭請大高雄地區之寺院法師發心參加托缽，其所得善款，更轉作教育、慈善等希望工程之用。也讓每年在佛陀成道日舉行的托缽活動，不僅能與大眾一起慶祝佛陀成道的喜悅，也能共同緬懷佛陀成道時，其慈悲為懷的精神。
   
   

◎【清涼山護國妙崇寺舉辦大白傘蓋祈褔息災大法會】

　　六龜清涼山護國妙崇寺，於1月6日至8日，盛大舉行「大白傘蓋祈褔大法會」，恭請密乘寧瑪白玉蔣康圖松法王•土登巴絨仁波切與寧瑪白玉傳承等喇嘛僧眾，和妙崇寺住持上宏下安長老尼共同修法，希冀白傘佛母諸眷屬之無有障礙威種力，令國界安寧、人民吉祥。

　　妙崇寺住持上宏下安長老尼和白玉傳承眾喇嘛們，迎請白玉蔣康圖松法王•土登巴絨仁波切進入妙崇寺毘盧殿內，法王向護法善信們獻哈達、灌頂，上宏下安長老尼亦引領著信眾們，轉六字真言轉經輪，以累積功德，祈求業障不會染汙相續。


　　
　　虔誠修習大白傘蓋法，能護國息災、遮止戰爭、退卻強敵之外，還可以驅遺一切邪魔，擁護行者，免除諸難、諸病、諸障礙，並迴遮一切外道邪法、符咒、惡夢、毒藥、器械、水火、王難、盜難、饑荒、冤讎、疾疫、雷電、地震、天龍、邪魔等難，亦能令有情解脫一切繫縛，消除諸不淨戒等之罪，增長福慧，淨業集資，所求事事如意滿願。
   
   

◎【光德寺-臨濟宗傳法典禮】

　　光德寺於1月3日上午，舉行臨濟宗傳法大典。此次求法者為前南投縣佛教會理事長上從下慈法師。

　　傳法儀式由上悟下豪法師擔任開堂和尚，淨覺僧伽大學副校長上本下靜長老、中國佛教會副理事長上心下茂法師擔任尊證和尚。在爐香讚的唱誦聲中，引禮法師引導著上從下慈法師來到法堂，禮請傳法和尚上淨下心長老進入大雄寶殿。

　　傳法和尚禮佛三拜上座，由開堂和尚引導求法者，向本師釋迦牟尼佛，以及傳法和尚頂禮三拜，並合掌長跪，稱念禮請傳法本師文。上從下慈法師至誠禮拜，懇請上淨下心長老為其傳法。

　　傳法和尚上淨下心長老捻香三瓣，祈請諸佛垂愍監壇見證。一瓣香~供養十方常住三寶，二瓣香~供養西天東土歷代祖師，三瓣香~供養光德寺堂上戒光老和尚。

　　傳法和尚並開示傳法、傳衣、傳?的意義：佛法有師承的傳授，師長並以護持正法相付囑，這就是佛教的傳承。「世尊在靈山會上，拈花示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』」佛並告摩訶迦葉言：「於我滅後，當撰法眼」；迦葉尊者涅槃前，亦付囑阿難尊者而作是言：「長老阿難！我今欲入涅槃，以法付汝，汝善守護」。

　　佛教禪宗的傳承，由本師釋迦牟尼佛，將法藏傳給迦葉尊者，迦葉尊者再傳給阿難尊者。往後，達摩祖師將法藏帶來中國，傳予六祖惠能大師。再代代相傳至義玄禪師，禪師開悟後，開創了臨濟宗。但臨濟宗的禪法思想，依然傳承惠能大師南宗的禪法。

　　自釋迦文佛，相傳有衣缽為記，以世相付受。而相傳五祖達摩祖師，以正法眼藏和僧伽梨（二十五條的祖衣）付與六祖，令嗣繼為六祖。所以傳法儀式，亦傳予求法者衣?。

　　求法者上從下慈法師，於民國69年出家，曾經任教於僧尼二眾佛學院10年，擔任兩屆南投縣佛教會理事長，並於民國96年榮獲泰國朱拉隆功大學榮譽博士。上從下慈法師現任淨覺僧伽大學教授，德林僧伽培訓班教授，德林念佛寺、龍泉寺、德林講堂住持，台灣省佛教會理事、中國佛教會理事、南投縣佛教會常務理事，以及日月潭玄奘寺董事。法師專研佛教淨土法門、解門與行門，經常到各大專院校演講關於一般佛法，以及道德修養、佛學英文教學等專題講座，以接引青年學子學佛。法師也曾多次舉辦僧伽研習營，以提供僧伽們在修持弘法方面，有更多的經驗。

　　上從下慈法師此次虔誠求法，成為了臨濟宗七塔寺派第四十三世法嗣。更悉發普賢十大願，發心來弘揚臨濟禪法，希冀令其法脈繁衍，而不斷滅。
   
   

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