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2013年十月教界活動

   

◎【楊母王氏春老菩薩讚頌告別會】
　
　　行政院政務委員楊秋興居士母親楊王春老菩薩，於10月12日病逝，享世壽86歲。由於楊秋興居士，是位虔誠的佛教徒，也是佛教的大護法。大高雄佛教會於楊老菩薩往生後，即動員理監事等100多位法師，前往設於楊居士燕巢區自宅的靈堂誦經普佛，並協助家屬後事事誼。佛光山、慈濟等宗教團體也前往誦經助念，以回向楊母上生蓮邦淨土。楊秋興居士更於10月26日至30日，禮請中國佛教會副理事長上心下茂法師和大高雄佛教會的長老法師們主法，禮拜梁皇寶懺暨施放焰口，以報答親恩，並祈求佛光加被，指引慈母往生極樂。

　　10月31日早上，舉行「楊母王氏春老菩薩讚頌告別會」。家祭儀式前，佛光山開山宗長上星下雲大師即親自前來致意，並致送「上生佛國」輓聯。

　　追思讚頌法會，恭請中國佛教會理事長上圓下宗長老、副理事長上心下茂法師、大高雄佛教會理事長上心下立法師、副理事長上悟下元法師、理事上會下振法師等長老法師共同主法。

　　家祭典禮，則由孝男楊秋興居士帶領著全體家眷，在母親靈前讀誦追思文。楊居士緬懷母親一生精進學佛的種種行誼，相信她必定蒙佛接引，回到了阿彌陀佛的懷抱。
　
　　公祭儀式中，總統馬英九先生、副總統吳敦義先生等政府官員、立法委員、市議員和世界佛教華僧會會長上淨下心長老、中國佛教會理事長上圓下宗長老、佛光山住持上心下保法師等長老法師與佛光會、慈濟功德會等信眾和鴻海董事長郭台銘等仕紳，皆到場捻香弔唁，公祭場面莊嚴隆重。

　　楊秋興居士曾任高雄縣長，目前為行政院政務委員兼行政院南部聯合服務中心主任，此次母喪期間，楊居士仍不忘公務，南北奔波，克盡職守，謹守佛教正命。楊秋興居士任職縣長10年期間，廣結善緣。更熱心參與佛教活動，經常與高雄縣佛教會聯合舉辦教師營、祈褔、路祭法會，以撫慰人心。尤其是在八八水災肆虐高雄縣造成災害後，楊秋興縣長以慈悲的父母官心情，來感受災民的苦，並聯合宗教團體，帶領著災民走出傷痛，且積極的進行災區重建，這皆表現出佛教徒同體大悲的精神。

　　楊秋興居士母親楊王春女士以務農為生，含辛茹苦的扶育5名子女，環境清苦，直到子女們長大後，家庭經濟才漸漸獲得改善。楊王春老菩薩心中有佛，縱使身體病痛，也始終保持著堅毅的信仰，臨終前只希望自己可以趕快到阿彌陀佛身邊去。因此，楊秋興居士雖然不捨得媽媽離開，但認為母親走的很安詳，福報很好，且治喪期間有很多長老法師和宗教團體來幫媽媽誦經助念，更相信媽媽的願望一定可以達成。
   
   

◎【台灣省佛教會102年度淨化人心佛學講座】

　　台灣省佛教會於10月20日早上，在雲林科技大學禮堂，舉辦「102年度淨化人心佛學講座」，恭請台灣省佛教會理事長上如下本大法師主講：「娑婆與淨土」。

　　上如下本大法師就佛經中的「娑婆世界」與「淨土世界」向與會大眾作精譬的講解。

　　「娑婆」梵文音為 saha，是娑婆世界的簡稱，華譯「堪忍」，謂此土眾生安於十惡、忍受三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡-稱忍土。「娑婆」簡單的說就是：六道眾生出生的娑婆世界，也就是我們生活的這個凡間。眾生生存在這個花花世界裡，必須忍受這個世界的濁惡，殺盜淫妄(殺人、放火、強姦、搶劫)等，而當眾生在造作一切惡-業當中，不論是被殺者或殺人者，被搶者或搶人者；或是被害者，或是加害者，皆還能忍受。譬如有些比較苦命的人，動輒被先生拳打腳踢；或是被人倒會錢、事業不順利、感情受挫-折；或是名位本來是高高在上，一夕之間成為了階下囚等。對於無常所遭-遇的遽變，眾生仍然有辦法忍受，還能忍受得了，就叫做「堪忍」。眾生忍受了貪、瞋、癡、十惡的加害，而有了一切的煩惱，雖然必須付出很大的代價-，但是娑婆眾生卻寧可忍受，依然不想離開這個世間。

　　「淨土」是指一佛所住之清淨國土，或指某一佛之淨土。但後世則專指阿彌陀佛之淨土。如淨土十疑論中：「閻浮提眾生心多濁亂，為此偏讚西方一佛淨土，使諸眾生專心一境，即易得往生。」

　　阿彌陀佛之淨土，又稱極樂淨土。極樂國土正報莊嚴（諸佛菩薩聖人），依報莊嚴（環境富裕無欠缺），衣食住行豐富自得，行者不會造業，師資皆聖人，可教導行者開悟證果，色食與法食具足成就，造業無得造起，墮落亦不可得，可安心立命而進道，故永不退轉。

　　而娑婆此土，正報不莊嚴（雖有凡有聖，生死無窮，貧富不均，無常窮變萬化，造業者多，聖人難遇，正法難聞），依報不莊嚴（環境卑劣，所求難得，身處三界，殺盜淫妄熾盛，環境無常多變，身心無安）。眾生隨業生此國土，必受業力所報。縱然有的眾生懂得修行，欲扭轉淨化業報，卻不是那麼簡單。業障沒現前時，可以大談諸法空性、唯識學、般若學、天台、華嚴、禪宗。一旦業障逼臨現前時，當下失效、失靈，也會暴跳如雷、怒氣沖天、難調難伏，甚至口罵手舞腳踢，讓自己平時修行的功力全泡湯，也令諸佛欲救無能。而眾生只能事後再至佛前懺悔，如此進一步退三步，這也是娑婆國土大部份眾生修行的狀況。易受惡劣環境所牽化，願力道心不堅，故不易成就，反而墮落者居多。當然在娑婆國土裡，也有修行成就者，但為數並不多。

　　因為娑婆世界是顛倒的世間，是一個亂世。因此，在亂世中的眾生，欲往生到一個清淨莊嚴的佛世界，是理所當然的。而往生淨土蓮邦，別無奇特，只有深信力行為要。蕅益大師云：『得生與否，全由信願之有無』。正信釋迦所言真實不虛，深信人生苦短，娑婆非究竟安居之處，不得苟且偷生，當發願求生淨土，親聽彌陀演音，日夜發願求生彼國，以共證無生法忍，再返回娑婆廣度有情。

　　此次由台灣省佛教會主辦，雲林縣佛教會承辦的「淨化人心佛學講座」，是上如下本大法師接任台灣省佛教會理事長後，舉辦的首場佛學講座。吸引了包括雲林縣佛教會理事長上法下照長老尼、屏東縣佛教會理事長上見下引法師和縣市佛教會理事長與中華佛教比丘尼協進會的長老尼法師等千餘名的法師信眾前來聆聽。而在上如下本大法師的妙語如珠、普灑甘露之下，也讓與會大眾受益良多、個個法喜充滿。
   
   

◎【大高雄佛教會搭遊艇船看黃色小鴨】

　 為了響應高雄市政府推動社會良善活動，大高雄佛教會理事長上心下立法師、秘書長許富雄居士、鳳山法元寺住持上宜下定長老尼等大高雄的寺院法師與信眾們，與高雄市陳菊市長、民政局曾姿雯局長等，於10月18日上午，集合在高雄市真愛碼頭，一起搭乘遊艇船觀看黃色小鴨。

　　大高雄佛教會理事長上心下立法師表示：高雄市政府此次所舉辦的「黃色小鴨」展出活動，是希冀藉由小鴨展出，向民眾傳達愛與和平的理念。而這也與佛教的慈悲關懷相互輝應。佛法是不離世間法的，因此，大高雄佛教會亦鼓勵法師們走入人群，一同來共襄盛舉，也把握因緣來教化人心。

　　高雄市陳菊市長表示：高雄市備具了山、海、河、港等天然資源，是一座熱情友善的城市。市府此次舉辦的「黃色小鴨」展出活動，更盼望能與市民一起來分享公共藝術品的「美」。小鴨的展出活動，不但可以達到宣傳城市的效果，更能讓市民感受到幸褔和歡樂。而從居民們不分老少、宗教、膚色與職業，皆熱情來觀賞「黃色小鴨」的盛況，就如同小鴨所象徵的無憂、天真、平靜、美與和平等特色，也代表著民眾內心的善良，更突顯出城市的提昇。

　　中秋節在光榮碼頭免費展出的黃色小鴨(Rubber Duck)是亞洲最大，世界第二大的作品，高18公尺(約6層樓高)，浮台底座直徑15公尺。初次來到台灣的巨型黃色小鴨創作者，也是荷蘭概念藝術家霍夫曼表示：自己於2001年有了設計黃色小鴨的想法，是希望藉由小鴨連結各地的人群，拉近全球的距離，也讓世界如同大家庭，每個人皆懂得關懷身邊的人。而此次來到台灣展出，更希望能把觀賞小鴨的快樂，分享給台灣的每一位民眾。

　　黃色小鴨來到台灣，首站即落腳在高雄市光榮碼頭。為期1個月的展出期間，吸引了數佰萬人次來觀賞。民眾們或攜家帶眷、或呼朋引伴的在小鴨前面合影留念，也留下了歡樂美好的回憶。
    
   

◎【正德高雄總院「遠離癌症願捨得褔」愛心園遊會】

　　正德佛教醫院高雄總院，於10月13日在高雄市三民公園，舉辦「遠離癌症•願捨得褔」愛心園遊會，邀請高雄市議員、警察局分局長及社會大眾一起來培褔植褔、共襄盛舉。

　　活動由祥獅獻瑞的表演中揭開序幕。鑼鼓喧天中，醒獅團表演著採青、咬紅包的特技，來象徵好彩頭，也吸引了群眾佇足圍觀。

　　正德太鼓隊的大小朋友們，更將平常努力練習的成果，呈現在大家面前，賣力的擊打太鼓，以傳達祝褔。而正德佛堂上慧下通法師，則上台敲響了愛心鑼，也代表著愛心園遊會正式開始。

　　此次「遠離癌症•願捨得褔」愛心園遊會共擺設有近百個攤位，皆由志工義工發心設攤，內容有各式素食小吃、日常用品，還有推拿義診等。

　　愛心舞台上，還安排有幼稚園的小朋友表演大鼓和手鼓，其可愛的模樣，讓台下的觀眾紛紛拿起手機猛拍。另外，社區婦女們也加入義演行列，以宮廷舞、山地舞來與大家同樂，亦獲得了不斷掌聲。

　　由於今天適逢九九重陽節，正德佛堂更邀請了現場滿65歲的長者上台，由上慧下通法師代表致贈結緣品，以表達敬老尊賢之意。

　　 正德癌症醫療基金會創辦人上常下律法師和上演下音法師等法師也來到現場普照。上常下律法師更親切的關懷著每個擺攤的志工義工們，也鼓舞了大家的發心，吆喝著來看熱鬧的民眾們，趕快來做功德。

　　再度榮獲「內政部全國慈善機構優等獎」的正德慈善文教機構，其創辦人上常下律法師慈悲為懷，為利濟眾生鍥而不捨，也使得正德佛教醫院，二十多年來救助了無數眾生脫離身心苦痛，因此正德醫院也受到了普羅大眾的肯定。

　　更相信上常下律法師這些年來，所發願籌建的「正德癌症醫院」，也必能在菩薩的加被及護法大德的支持之下，早日完成，來幫助癌症病患，也讓病患家庭可以受惠。
   
   

◎【紫竹林精舍佛學研讀班102年度畢結業典禮】

　　102年度香光尼僧團•紫竹林精舍於10月12日晚上，舉行「佛學研讀班國語班畢結業典禮」。佛學研讀班班主任上見下竺法師和教授法師、大高雄佛教會理事長上心下立法師、秘書長許富雄居士、成功國小陳永宏校長和佛衛電視台陳德榮總經理等貴賓，皆應邀前來擔任頒獎人，也對畢結業學員們的學習精神，給予肯定。

　　班主任上見下竺法師致詞時稱讚學員們，因為精進努力，才能圓滿學業。法師並表示：聽聞佛法的人有三種，第一種人是聽完就忘了。第二種人是把聽聞佛法當作知識來研究。第三種人是聽聞佛法後，雖不很懂其中道理，但覺得其中的法語很受用，進而把佛法用在家庭、工作、社會中，也讓週遭的人都有了淨化提昇的力量。而站在僧團辦學以弘化十方的立場上，是希望大家都能成為第三種人。大家於平時即要把握增長善根褔德的因緣，不論是解門、行門皆要精進參與。因為，不斷的辛勤灌溉菩提種子，才能結成豐碩的果實。而修學佛法，對法有了增上生後，更要發願成為點燈及傳燈的人。能成為一個法供養者，發願將菩提種子深耕薪傳，將佛法推展弘揚，就是對學佛最大的感恩。

　　大高雄佛教會理事長上心下立法師致詞表示：紫竹林精舍佛研班的同學最優秀，為了自己的法身慧命勤勉不倦，為了成佛精進修行，就是第一名。而紫竹林精舍是成就大家成佛的地方，大家來這裡學佛必定是最快樂、最美滿的。

　　佛衛電視台陳德榮總經理代表總栽上心下田長老，讚嘆香光尼僧團創辦人上悟下因長老尼辦學的毅力。更提醒佛研班的同學們，要感恩悟師父及班主任上見下竺法師與教授法師們的用心。陳總經理最後並期許同學們「以歡喜感恩之心，來面對一切人事物。把所有的榮耀、成就分享予週邊的每一個人」。

　　紫竹林精舍舞蹈團的師姐們，在結業典禮中，表演了「生命之歌」舞蹈節目，來呈現學佛後的法喜。

　　畢業證書頒發儀式，則恭請上見下竺法師頒發證書給畢業的學員們。並由大高雄佛教會理事長上心下立法師、佛衛電視台陳德榮總經理和成功國小陳永宏校長等貴賓，分別頒發全勤獎、菩薩獎、般若獎、精進獎、清淨獎等獎項，以表揚發心的學員們。

　　今年畢業班學員代表的畢業感言，以就讀佛研班後，自己成長蛻變的法喜，來與所有的同學分享。結業班的學員則以幽默的感言，來分享自己因為學佛的轉變，也讓家人和朋友對自己改觀的喜悅。

　　結業典禮最後以播放香光尼僧團創辦人上悟下因長老尼的傳記電影，來鼓勵所有的學員：「生命在吐息之間，要感受身旁人的溫度，栽培自己為眾生」。並希望學員們能把握當下，在修學園地裡，忘掉憂慮，以開啟生命的奇蹟。
    
   

◎【大高雄佛教會102年度宗教行政法令與社區結合實務講習會】

　　大高雄佛教會，於10月7日至8日在佛教會會館，舉行「宗教行政法令與社區結合實務講習會」，敦請中國佛教會秘書長上修下懿法師、高雄市政府民政局曾姿雯局長、信徹禪寺上一下靜法師和曾祈全教授來講解相關主題。光德寺當家上悟下元長老、圓通寺住持上會下振長老和大高雄各寺院道場負責人或執事人員皆前來參加。

　　大高雄佛教會理事長上心下立法師致詞表示：為因應行政機關最新的行政面向，以及未來宗教團體與地方社區的發展。佛教會今天以導讀、解析的方式來說明，有關寺廟、宗教團體未來運作的方向，以讓各團體負責人、執事了解，也希望能對大家有所助益。

　　中國佛教會秘書長上修下懿法師向與會寺院代表人，分析「寺院經營面面觀」。從台灣的佛教發展概況，包括泛神信仰階段~移民宗教信仰~閩南佛教~日化佛教~大陸佛教的演變，以及台灣的佛教團體有文化、教育、僧團、醫療、公益及傳播類等多元化的分類來作介紹。上修下懿法師並向各寺院代表人說明，寺院的登記、變動及補辦等類別和寺院組織分類、寺院稅務等相關法條。希望提供寺院團體在未來管理上，如果遇有挑戰與危機，能夠運用寺院資源及運作寺院管理知識，以因應處理。

　　「現行宗教行政法規」說明部份：則針對政府依法徵收寺廟所有土地時，仍須經寺廟最高權力機構議決後，檢附相關文件資料，函報主管機關辦理寺廟財產減少變動登記；寺廟為依「辦理寺廟登記須知」規定申報信徙名冊時，除有其他符合個資保護法(免為告知情事)外，仍應依個資保護法規定告知當事人相關事項；檢附中國佛教會決議通過之「僧眾統一制定遺囑範例」，請各寺院團體查照；說明剛修正發布之「教育文化公益慈善機關或團體免稅標準」；以及高雄市政府非都市土地申請變更作為宗教使用時，其專案輔導合法化處理原則。

　　寺院與社區活動關係由曾祈全教授主講；寺院與社區融合實務，則由信徹禪寺上一下靜法師向大家介紹，「台灣信徹蓮池功德會」每年與社區共同舉辦的各項活動等實務經驗，以供大家參考。

　　大高雄佛教會針對寺院的相關法令條文有所新增或變更時，皆會舉辦宗教法令講習會，來為寺院做解析服務，以發揮教會功能。更希望能夠協助寺院團體，共同保障寺院道場最大的利益。
   
   

◎【基隆市靈泉禪寺傳授護國千佛三壇大戒(在家戒)】

　　基隆市靈泉禪寺，啟建大乘戒幢，於10月1日至7日傳授「在家五戒、菩薩戒」。恭請上守下成長老為得戒大和尚、上廣下元長老為羯磨阿闍黎、上傳下超大法師為教授阿闍黎、上晴下虛長老為傳戒依止和尚。

　　求受戒的在家善信男女們，在大殿中分班立定，致誠頂禮和尚，並恭請三師和尚為戒子們之三歸五戒本師。

　　大智度論云：「大惡病中，戒為良藥；大恐怖中，戒為守護；死闇冥中，戒為明燈；於惡道中，戒為橋樑；死海水中，戒為大船。」

　　「戒」梵語：尸羅，即防禁的意思。意思是能防禁身心一切過犯。有防非止惡的功能，能禁防一切非法，制止一切惡業而不作。「戒」又名清涼，因眾生三業煩惱，如火熾然，焚燒身心，佛制淨戒能息滅之，使其滅熱惱而得清涼，故名清涼。而「戒法」即佛所制定之種種規戒，例如以嚴禁在家諸弟子之行為的「在家五戒、菩薩戒」。

　　五戒是一切善法的根本，亦為做人的基礎，即：(一)不殺生，(二)不偷盜（不與取），(三)不邪婬（非梵行），(四)不妄語（虛誑語），(五)不飲酒。又叫作優婆塞五戒或優婆塞戒。五戒之中，前三戒為防身，第四戒是防口，第五戒則通防身、口，並護前四戒。

　　「菩薩戒」乃發大心、修大乘法之行者所受持之戒律。「在家」菩薩戒有戒殺、戒盜、戒大妄語、戒邪淫、戒說四眾過、戒酤酒共六重戒，與二十八輕戒。求受戒者須發菩提心，受諸菩薩一切學處，受諸菩薩一切淨戒。據梵網經卷下所載，受持菩薩戒有五種利益：(一)十方諸佛愍念守護。(二)臨命終時，正見心歡喜。(三)所生之處與諸菩薩為友。(四)功德多聚，戒度成就。(五)今世後世性戒福慧圓滿。

　　在壇場內，每日皆會安排戒子們作早晚課、上大供、過堂、學佛行儀及懺磨、靜坐等佛事，以讓求受戒者至心懺悔、虔誠發願，期許盡形壽奉持戒法。而戒子們依持戒之殊勝功德，返照自心，必能得到殊勝的果報。
   
   

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