◎「送愛心及祝福到偏遠原住民部落–屏東縣」
目前台灣的社會，城鄉之間差距大，為了提高弱勢族群的教育機會，中華佛教青年會主辦、屏東縣原住民文教協會承辦「送愛心到屏東縣偏遠原住民部落–祝福活動」，於12月26日在屏東縣原住民兒童圖書館舉行。
屏東縣原住民文教協會：梁明輝理事長表示，原住民同胞遭逢天災後，就會有道路崩塌、斷糧等生計問題，在此感謝中華佛教青年會送愛心到部落，希望部落鄉民能感受到這份溫暖，有朝一日有能力發揮此一精神、推己及人。
中華佛教青年會理事長：上惟下靜法師在致詞中，也表示今天不分宗教信仰，要用愛心與大家結緣，共創美好的家園。
瑪家鄉鄉長提到宗教都是教人為善，很感恩中華佛教青年會的諸位善信大德，為了關懷瑪家鄉，受災創之低收入戶，舟車勞頓、不辭辛勞來到這麼偏遠地方，做慈善功德活動，實在令人感佩。屏東縣原住民文教協會：康錦輝理事感謝原住民同胞給他服務的機會，今後會不遺餘力的為原住民爭取權利、改善生活環境。
中華佛教青年會除了贈送白米之外，又募集了很多圖書給各部落，希望縮短原住民跟都會區的差距，讓原住民孩子一樣有汲取知識的權利。儀式圓滿完成後，原住民同胞以嘹喨的歌聲傳達感恩之意，同時也祝福佛教青年會理事長上惟下靜法師，及所有此行的成員平安、吉祥。
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◎「高雄縣觀音山極樂寺阿彌陀佛聖誕暨開山第24週年紀念祈安植福消災大法會」
為祈求國運昌隆、風調雨順，高雄縣觀音山極樂寺於12月16日舉行慶祝阿彌陀佛聖誕，暨開山第二十四週年紀念，祈安植福消災大法會。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。梵語amita，意譯無量。在西藏，阿彌陀佛被視?無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。
濁世之人，死後若沒有積功德，會隨業報，流轉於六道輪迴之內，六道者即天道、人道、阿修羅、鬼道、畜生道與地獄道。輪輪轉轉，始終在六道中受苦，即使生於天界，天神享盡之後，仍會墬於人間，又再輪轉。業力重時，會再轉入畜道、鬼道，最不幸的就是墮入地獄道主動經千劫，求出無期。但只要勤心稱念阿彌陀佛，在臨終時，阿彌陀佛會親自接引世人，往生西方極樂世界，不再受輪迴之苦。
祈安植福消災大法會，現場迎請法師誦經禮佛，一來為國家祈福、地方平安繁榮，二來求國泰民安，諸善男信女福慧增長、延壽賜福。在四眾弟子虔誠禮拜中，法會圓滿，功德殊勝。
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◎「中華佛寺協會學術交流」
中華佛寺協會，為慶祝成立15週年，特於12月15、16日，舉辦「台灣佛教的過去、現在與未來」學術研討會。
林蓉芝秘書長表示，此次研討會的主要目的，是因應時代需求，台灣目前面臨到轉型上的困境，希望透過學術研討來有效推廣佛法教育、宗教教化的功能，加強兩岸佛教資源交流，期有助於提供佛教界為參考的方針。
研討會邀請了國內各大專院校的學者、專家，發表相關議題論文，鼓勵各寺院面對時代的進步及社會轉型，擴大與當代知識的結合，並提昇佛寺建築文化與精神內涵，建立管理制度，結集佛寺的力量，發揮多元功能。
中華佛寺協會，是唯一以佛教、僧眾、寺院為成員的社會團體，扮演台灣佛寺代言人的角色，以維護佛教整體權益為宗旨，唯有僧團和合，道場興隆，才能饒益眾生，及至促進社會祥和，未來能繼續為佛教界貢獻一份力量。
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◎「一個悲願連結無數感動-李連杰5475大願興學」
一個悲願連結無數感動，12月16日下午，國際影壇巨星李連杰現身法鼓山安和分院，因為新片「投名狀」首映來台發表的機會，不忘與法鼓山創辦人，聖嚴法師的因緣，希望能親自向師父請益問安。
李連杰表示，自己是佛教徒，人生中曾經歷三次生死交關，現今拍片能為大家帶來更大歡樂之餘，就是宣揚善念，把善心透明化。他自己成立的基金會願做橋樑，從師父學來的「心靈環保」廣為宣揚。李連杰說，在中國大陸，很多人問他「那麼有錢，幹嘛要人家捐一塊錢？」他說，其實是希望帶動每一個人都有善念。
為了分享眾生能夠得到真正的平安幸福，為了成就正信佛法能夠永住於世，為了佛教能夠培育出更多實學實修的弘法人才。聖嚴法師以其一生修行佛法的功德智慧，以其生命全部深入經藏的證悟慈悲，立願要為佛教、為台灣、為全人類建設一所世界迫切需要的心靈環保大學--「法鼓大學」。
聖嚴法師說，佛教徒就是協助人們從事心靈淨化的工作，去除貪、嗔、癡等問題的根源，如此才可以建立一個和平的世界。因此，他才想到要推行心靈環保，用禪修及實踐修行的功夫，去放下身心及外界的一切負擔。「法鼓山」以心靈環保為理念，「法鼓大學」就是要以心靈環保為核心，而成立的一所大學。
記者會的尾聲，由李連杰致贈兩百張電影「投名狀」的首映券給聖嚴法師，作為響應法鼓山「5475大願興學」的募款基金，盼能為聖嚴法師興建「法鼓大學」盡一分心力，希望能藉此拋磚引玉，吸引更多人來支持聖嚴法師的理念而創建的大學。而聖嚴法師也回贈一對「5475大願興學」的象徵物─慈悲與智慧的小沙彌給李連杰作紀念。「5475大願興學」為法鼓山發起，日行一願，每天五元，三年共五千四百七十五元來建設「法鼓大學」。
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◎「竹溪書院重建動土典禮」
「梵宮偏得占名山，屼(音：ㄨˋ)作蠻州第一觀」，含義為「竹溪寺」占得名山且為台島之第一寺院。
永曆十五年，延平王鄭成功率軍渡台，驅逐紅毛為復明基地，經置東都，設承天府與天興、萬年兩縣治理。十六年，嗣王鄭經繼位，興建市肆，建築廟宇。十八年，鄭經放棄金、廈回台，改東都為東寧，升天興、萬年二縣為二州，裁承天府。是時經州守倡建梵宮於南郊南溪旁，顏曰「小西天」。此有沈光文所詠師題：「州守新構僧舍於南溪，人多往遊，余未及也。」可以證明。沈氏詠此詩不久，於十九年因寓諷鄭經之賦被讒，故「小西天寺」是在二縣升州之後，沈氏逃禪之前，即在十八年末，或十九年初所建。寺因南溪沿畔綠竹成蔭，風景宜人，另名竹溪，寺名亦隨之稱為「竹溪寺」。
康熙二十二年，鄭成功裔孫鄭克塽降清，經設一府三縣，府為台灣府，縣為台灣、鳳山及諸羅等三縣。 康熙三十二年，台灣府第二任知府吳國柱，倡議於寺旁附建書院，士庶輦(音：ㄋ一ㄢˇ)石輸材，諭禁不能止，稱為「竹溪書院」，經塑肖像祀焉。
上資下定住持，為培植僧徒，廣度眾信，遂於十月十五日，舉行「竹溪禪寺竹溪書院動土大典」，恭請美國洛杉磯觀音禪寺住持，上超下定法師主持，灑淨動土的儀式，場面莊嚴隆重。
台南市市長許添財蒞會表示：「竹溪寺」是普門聖地、宗教寶地，更是府城文化古都，重要的古蹟聖地，讚歎「竹溪書院」發揚佛里，教化天下，功德無量。
「竹溪書院」的重建工程設計，是由成大建築研究所所長傅朝卿教授所規劃。書院造型主要以「方、圓」之簡潔量體呈現，一改傳統寺廟建築的印象，傳達佛教教義之內斂樸實精神。空間以中央坡道為配置軸心，左側為講堂會議廳、圖書館、禪室等公共空間。右側為教室、辦公室、寮房等服務空間。整體呈現屬於竹溪禪寺的佛寺院區特色，使此最早的古蹟，勝駕舊日壯觀，成為古都之一觀光勝地。
動土典禮在諸位法師行動土儀式，及貴賓、護法會會員的觀禮見證下，隆重完成，並祈祝「竹溪書院」的工程能順利進行。
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◎「關西潮音禪寺新任方丈陞座大典」
新竹縣，關西潮音禪寺，12月16日舉行新任方丈上悟下禪法師陞座大典。
「潮音禪寺」位於關西鎮鳳山溪與牛欄河匯流處，寺廟山門上留有「潮湧渡船頭夕照東安敲暮鼓，音波傳玉闕朝飄北廓醒晨鍾」的對聯，描繪著過往渡船頭，日落夕照的美景。寺廟廣場上，種有阿勃勒與鳳凰花等花木，每逢夏季花開，紅黃綠相映，蔚為美景。「潮音禪寺」原為傳統佛教寺廟，民國79年，甫自泰國學成歸來的住持上真下頓法師，見舊寺建築破舊不堪，遂將廟宇仿泰式風格重建，成為國內首座泰式風格的寺院，展現出一種金碧輝煌、美輪美奐的景象。
在陞座大典中，退位方丈：上真下頓法師對於諸山長老、法師與貴賓能特地專程來寺參與盛會表示感謝，現在由上悟下禪法師接任住持，寄望未來能發心為「潮音禪寺」承擔如來家業。
世界佛教華僧會，總會長上淨下心長老在致詞中，提到退位方丈，上真下頓法師為「潮音禪寺」的付出，沒有辜負家師，上白下聖長老當時培育僧材與提拔後輩的心意。中國佛教會理事長，上淨下良長老，期望上悟下禪法師接任後，能傳承上真下頓法師的弘願，發揚光大。
新竹縣鄭永金縣長也在致詞中表示，站在一個新竹縣大家長的立場，及佛教徒的身份，當然應該關心「潮音禪寺」的發展，縣府團隊也會盡力給予協助，希望在新任住持，上悟下禪法師的主持下，道務未來會發展的更好。
在上淨下心長老的慈悲送位，及上級單位，中國佛教會理事長，上淨下良長老的印信監交下，圓滿完成陞座。新任住持：上悟下禪法師在致答謝詞中表示，感謝來參與的貴賓，及長老的厚愛，盼望大家日後能夠時常回來給予指導、鼓勵，自許將奉獻一生，完成上真下頓法師交付的弘法利生志業，負起寺院管理、續佛慧命的任務。
「潮音禪寺」為改善入寺交通便利，遂發起造橋工程興建動土典禮，期望十方信眾共同護持，最後由諸山長老、護法大德一起執鏟，為新橋的興建動土，也為潮音禪寺歷史發展寫下新的一頁。
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◎「台北縣雙溪鄉基福公路祈福消災三時繫念超渡法會」
為讓亡靈脫離三塗苦，往生極樂淨土。台北靈嚴山雙溪小築與台北縣雙溪鄉民代表會，在基福公路共同舉辦，祈福消災三時繫念超渡法會於12月3日早上八點半開始，由上悟下道法師領眾恭誦地藏經，場面莊嚴隆重。下午一點舉行三時繫念的法事。
三時繫念是元朝中峰國師所提倡，為淨土宗念佛法門之一。旨在闡述即禪即淨，用法有兩種，一名《三時繫念軌範》，這是結會自修用的；一名《三時繫念佛事》，這是作法度亡用的。此二者皆由誦經、念佛、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部份組成，且每一時佛事亦包含此七個項目。三時繫念主要目的在規勸我們，依淨土念佛的修持而得度，同時也依彌陀之願，超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海與輪迴之苦。
與會的法師與信眾，共同圓滿這場法會，祈求將法會的殊勝功德力，回向一切眾生，回向歷代祖先、先世父母，以及累劫冤親債主，離苦得樂，往生佛國﹔現世父母增福延壽，個人福慧增長，事業順遂；地方平安繁榮。
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◎『金剛盔甲大朵瑪除障天法大悲勝海紅觀音暨五大菩薩拔度法會』
妙崇寺源於53年，興建在高雄市前鎮草衙地區，於當地弘法利生，廣結善緣，成為四眾弟子的共修道場。
而在民國73年尋獲清涼山，因當時遍地石英，滿山靜謐清涼，故命名之。開山上人上宏下安法師昔日至印度朝聖的時候，見到許多流亡難民，心生悲憫，感嘆國家動盪不安，百姓必定流離失所，遂發護國興邦，普利群生之宏願，故「清涼山護國妙崇寺」之名，儼然而立。
「清涼山護國妙崇寺」在11月28日恭請藏傳佛教紅派領袖依怙主貝諾大法王主法「金剛盔甲大朵瑪除障天法大悲勝海紅觀音暨五大菩薩拔度法會」。
在白王歷代的法王傳記裡，特別提到此一整套稀有殊勝的七法種子教法，它含攝了四轉思維、皈依、發心、自他換、淨障集資、阿彌陀佛上師瑜珈及生、圓次第的觀修。在一座的修持中，圓滿地包含了以上心要。此大悲勝紅海觀音是藏傳佛教寧瑪八白王傳承深奧的心要口訣教授。
大悲勝海紅觀音是南卻天法的心要教法，其包含:賢劫千佛、大悲勝海紅觀音、馬頭明王、十位明王諸眾、蓮花生大士等如海成就聖眾、大護法瑪哈嘎拉、單間多傑列巴護法聖眾等，此法能夠清除行者身上疾病、鬼、魔，過去業障及種種障難，可增進福德、長壽、威權，獲得身相莊嚴。
參與此次法會的功德主與信眾，都能特別感受到法會所帶來的功德利益。
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◎『志成佛寺第四屆志成盃書法比賽暨親子園遊會』
為達宏揚國粹、淨化人心之目的，屏東縣萬巒鄉鹿寮村「志成佛寺」在日前舉辦「志成佛寺第四屆志成盃書法比賽」。主辦單位「志成佛寺」住持見引法師向以隨緣眾生之慈悲而開方便之法門，將佛法以隨喜的方式，融入在地社區民眾的生活中，每當地方有節慶活動時，都會邀請村民們一起來同歡。
本次活動由「志成佛寺護法會」負責承辦，邀請了有南陵書法會、汶采筆墨公司、萬巒鄉公所、鹿寮社區發展協會及村辦公處、泗林社區發展會等共同協辦。
志成佛寺住持見引法師表示:主辦單位以「佛教與社區發展、藝文活動、淨化人心」的理念來作為本次活動的宗旨。
比賽分為社會(含大專以上)、高中(含五專三年級以下)、國中、國小高、中、低以及原住民等共七組。成績於下午二點三十分公佈，每組分別錄取前五名，各頒給獎金、獎盃及獎狀，另外選出優選、佳作、入選若干名以玆獎勵。
在進行書法比賽的同時，寺院旁設有各式小吃及義賣的攤位，舞台上有新埤國小演出的民俗武藝、五溝國小的舞獅表演、萬巒國樂團及內埔、崁頂、東奧等國小的笛類演出，武潭國小及八爺里媽媽教室的歌舞表演等，節目豐富精采，與會的法師信眾貴賓們，每人都法喜充滿，讚嘆大會舉辦得很圓滿。
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◎清湖山慈慧寺十八周年慶舉辦朝山園遊會
台南縣後壁鄉清湖山慈慧寺，為慶祝創寺十八周年，於11月25日，舉辦一年一度的千人朝山法會暨園遊會活動。來自全省各地的法師、貴賓、大德菩薩於當日早上8點，在師父的引領之下，大眾虔誠隨梵音聲中三步一叩首，沿路禮拜到大殿。慈慧寺住持－法慧法師致詞時表示，非常感恩及感謝大眾的蒞臨，今年雖然是十八周年慶，但實際上創寺至今已二十六年，回想懷英上人的慈悲，及以往省吃儉用，才得以建設完成，期勉大眾要做慈慧人，也就是做一位兼具慈悲與智慧的人。
法慧法師在典禮中大力推廣有機蔬菜的觀念，同時也說到藥師佛的願力是要幫助眾生免於苦疾病痛。慈慧寺也就是本諸此理念，希望建立無汙染的空間能與在座及全後壁鄉民分享，使得我們的代代子孫得以享有清淨樂利的環境生活，來到慈慧寺就如同到達西方極樂世界一樣。
台南縣顏純左副縣長致詞，表示世間災難不斷，宗教對於個人修行及社會國家的安定力量很大。僅代表台南縣長蘇煥智先生，致上無上的感佩之意，並祝賀慈慧寺在法慧法師的住持領眾下，道務崇隆，佛法永駐。後壁鄉長李本源居士在致詞中也讚嘆法慧法師弘揚佛法，及地方慈善事蹟，得到地方各界的肯定與認同。
廣場上熱鬧的表演已展開，有佛舞表演、手語演出、合唱團表演、佛曲獨唱、小朋友舞蹈表演等等，中間穿插現場摸彩，帶動熱絡氣氛。園遊會上，各式小吃、義賣攤位，都是信眾自願發心護持，希望與大眾結緣，歡喜享用，並祈願慈慧寺法務興隆，廣度眾生。
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