南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
《淨心誡觀法》
各位比丘、比丘尼
各位沙彌、沙彌尼
各位居士
大家阿彌陀佛
我們現在上《淨心誡觀》-第十一觀
誡觀女人十惡-如實厭離解脫法第七
十種惡的第七
一切女人多懷諂曲實情難得
所以女人姦險-性器難量
雖與對面共言-心隔千里之外
皆為貪求世利-性逐澆浮
言是返引為非
指虛翻將為實
顛倒常理每事多端
向背有無情隨冷熱
或憑勢要、或黨親知
或因財色相誣
或諍名位而起謗
是以口如脂膏-心若錐刀
那麼一切女人多懷諂曲
這諂曲已經出現了好幾次
那麼實情難得
這表示呢-跟她對話
根本就得不到真實的語
這前面已經講過了
這裡重複的
他把女人容易翻案這件事情-講一下
就是說
這裡講什麼呢？
他說所以女人姦險呀
所以這樣子多懷諂曲實情難得
所以女人是姦險
「姦」、「險」
險就是險惡
姦就是奸詐
不實的、不實
險惡是什麼？
讓人不安全、受害
性器難量
這個性情、器度-難以量知
難以量知
那性情你今天這樣、明天那樣
你不曉得她真正在想什麼？
那你說到底誰知道？
她自己也不知道
沒有人會真正知道說-女人真正想什麼？
為什麼呢？
因為散動不居呀
那貪戀矛盾你懂嗎
就算她真正喜愛的東西
她也在那兒愛呀、不愛呀
好呀、不好呀
我可以呀、不要呀
就這樣子
她即使要做惡人
她固然會專心去做
但是做完了
她還自己不知道這樣子做-是怎麼樣子
反正總而言之
整個心情上是無智的-是擾動的、是情緒化的
既然是情緒化的
所以說這個性情、器量、-意志呀
是難以理解
難以理解
《愛道經》上說她常常-讓男子蹉歎女人難以理解
就是這個意思
雖與對面共言-心隔千里之外
這就是表示她身向心背-意思是一樣的
前面講身向心背-是意思一樣的
也就是說你跟她講這些話-她腦子在想別的
乃至於她根本就跟你應付
那麼為什麼會這樣呢？
皆為貪求世利-性逐澆浮
澆就是澆薄、刻薄啦
浮是什麼？
不穩實
不穩實
那麼這裡頭還引伸有一種-相誣賴的性格
誣告的性格
浮，浮就是不穩實呀
不穩實-所以說她就變動不居
那刻薄而又變動不居-那你看是不是很慘？
有些老板真的也這樣
他很刻薄-而且性情變來變去
哇！你會覺得不知道-怎麼跟這個人相處？
意思是一樣的
那麼女眾也是這樣子
她一定比較苛
一定很自私顧自己
然後呢
然後呢
這個今天高興
你好像就什麼事情好溝通
不高興-好像什麼事情都沒有希望
性逐澆浮
言是返引為非
這就是所謂的變動不居了-你看看
今天說是
那麼呢-回去之後返
返有兩個意思
就是離開了
離開了之後呢
你再來一次的時候呢-就說它是非了
這是第一種
第二種就是說
她能夠把「是」怎麼講？-講得變「非」了
是這樣
不過以第一種為主
第一種比較合那個意思
那麼指虛翻將為實
你看這個翻供很厲害呀
翻臉像翻書
顛倒常理是每事多端呀
這通常很能明白的道理-她都要顛倒
她都要違逆
那麼每事多端
每事多端
每一種事情都要-生出很多的端點出來
生出很多是非出來
這簡簡單單的事呀
就要講東講西
這樣子哩哩囉囉講到後來-都是是非
哦！是這樣
每事多端
就沒有事呀-弄出一堆事來
不過你不覺得現在的社會-就是這樣嗎？
那些新聞記者就是這樣嗎？
沒事找事
你看那八掌溪的事情
那就是一個地方政府-跟地方的那個守軍
它那種反應遲鈍
然後再來就是加上-這種封建社會過太久了
人家請求他支援、去救人呀
他說這個不能隨便飛呀-如何這般
等到水漲起來了
把人給沖了
結果沖死掉了
啊！那大家就很生氣哦
很生氣嘛-這也不過是地方政府的事
那麼地方政府下台算了嘛
就要惹到什麼？
惹到行政院副院長下台
那你這個不知道幹什麼呢？
這就是什麼呢？
每事多端
就這麼簡單
所以這是生活在一種錯惱的
傾向女人態的這大社會當中
我這樣現在在來仔細看看中共（此段影帶請刪除）
人家中國大陸那一邊呀（此段影帶請刪除）
雖然談的都是那些很剛硬那個-話題呀乃至對台灣（此段影帶請刪除）
至少我以前看到的對台灣也-不一定有善意（此段影帶請刪除）
但是你明顯的看到（此段影帶請刪除）
它整個社會都有一種要往上升-的那種感覺（此段影帶請刪除）
那種惡相惡呢當然有（此段影帶請刪除）
十四億人口嘛當然有（此段影帶請刪除）
但是基本上呢（此段影帶請刪除）
它還有一點道理可尋（此段影帶請刪除）
台灣，你說講民主嘛
那每一個人-那個瞋惱之心是憤恨難平呀
哦！我覺得這要沒有好的道德-來導引回來的話
沒有一個大領導人來-好好的導引回來的話
哦！這個社會真的會完蛋
真的會完蛋
那麼這就是每事多端
那麼向背有無是情隨冷熱
情隨冷熱是一種比喻
你硬要照這個字面解釋
當然也不好解釋
就冷一點、熱一點
你的情緒就熱一點、冷一點
那麼向背有無就是-向有背無
向背有無
對於因為「有」或「無」-你會「向」或「背」
「向」就向著你
「背」就背著你
也就是-意思就是說這個
受到外界環境的影響
而使得她的情緒
跟她是非的抉擇呢-是變化很大的
也就是她沒有內在的標準
她只有外在的這些什麼？-情緒反應
跟隨外界而變動的那些決定
外界如果有或無-她就向跟背
那麼呢
環境冷跟熱呢
她的情緒就跟著起跟伏
是這個意思
這表示什麼呢？
表示情緒跟是非呀-非常的沒有道理
那受外界環境的影響
所以說忽冷、忽熱
忽好、忽壞
或憑勢要
或者倒過來呢？
剛剛這樣子-所以說不能老實、不能真實
因為連她自己都無法控制
或憑勢要-是什麼意思呀？
憑藉著什麼？
威勢-或者是重要
威勢-她後台有靠
「要」是什麼意思呀？
她的地位重要
她的地位重要-是這樣子
或黨親知
或與親人跟相知之人結成黨派
或因財色相誣
或者因為別人有財有色
或者為了你追求你的財跟色
或者因為別人有財有色
你要去嫉妒她
所以你就相誣告對方
或諍名位而起謗
爭奪這個名位
名位哦
小至什麼呢？
這個妻跟妾之間的爭名位
那麼大呢，大到什麼
大到社會上、工作上的爭奪
得寵、不得寵-這些都是
是以口如脂膏-心若錐刀
口蜜刀腹
口是蜜呀，腹是刀呀
就是這個意思
這個應該很容易理解
就是口出這個好像美好之語言
內心裡頭實際藏著害物之心
就是這意思
心若錐刀
錐是那種尖銳的那種錐狀物
拿來刺東西的
那刀就是割的
再來，八者貪財不顧恩義
尤其這個不顧恩義呀
這個女人尤其讓我感觸很深
她無論你今天對她多好
或者是對她有恩、有義
無論你是怎麼樣子
只要不順她的意
她情緒一起來
完全翻臉不認人
這個要記得
真的是這樣子
我一直有這種感觸
這貪財不顧恩義
這裡講貪財呀
我是覺得貪財、色、名利等等
只要是不順她的意-她就可能捨那個恩義了
那既然沒有恩義
那為什麼她沒有恩義？
她不知恩跟義的所在呀
義，要有智慧才能看得到
恩，也要知道人家對你有好處
你才能知道有恩
這都需要一些智慧的
是不是？
你怎麼知道人家對你有恩？
你要知道-這件事情對你影響是多少嘛
你做不來-人家這麼樣子臨門一腳
或者是順手的幫忙
那都讓你要感恩不盡的
不！她不感恩
她心是很表面、很顧己的
所以得人利益呢-好像轉眼即忘
她沒有那個智慧看到-這個恩的真正意義、內涵
那麼義呢？
義，是義理所在
或者人與人之間相處-應講的那個道義、正義
應講的那種彼此的一種互動的-一種正當的關係
她哪裡有？
她甚至於不知道
女人甚至於沒有-真正的知心朋友
為什麼沒有？
因為每個人都自私嘛
所以彼此都相互害怕對方嘛
很多女眾跟我講說-她寧可跟男眾出家
我說為什麼？
因為女眾很難相處
我說那妳自己就是女眾
妳自己就是難相處
我火大我就訓她一頓
這種還講得還很有道理呢
找男人剃度好像很有道理
你不知就算了-你還自己編出一堆道理來
那因為她這樣子
她不知道朋友之間相處之道-要講恩義、要講道義的
兩肋插刀-為朋友而犧牲
這個呢
古來女眾是少了-男眾特別多
他們的生命價值認為-人與人相處就要這樣可歌可泣
應該要記得這個恩義的
要有這樣子恩義的
那麼這種概念呢-女人比較少
為什麼會這樣？
因為她羸弱、天生羸弱
天生羸弱-她是以依附為生存的方法的
所以說就靠山吃山、靠海吃海
西瓜就要靠大邊
這住山吃山呀
靠海吃海
西瓜剖開來的時候-大邊的那邊就愈來愈大……
她就是要往她越能靠的-那個方向去
所以她不知道說
自己要獨立起來-去抉擇哪個是進、哪個是退？
朋友、師長、親戚、夫妻-這之間是應該要這樣
她不懂
那我小時候呀
我常常聽那個
隨著母親到那個東家長西家短-去那裡什麼
當然就是那些講閒話了
那我就這樣-我邊玩、我邊聽
當然小時候不懂囉
現在回憶起來呢
將將好都被我記得那個感覺
你比如說了
有些老太婆或者中年婦女-在跟我母親聊天的時候
她就會聊到說
哦！我那個兒子真是過份-怎麼樣
拿錢給我-拿這麼一點點
如何這般
唉！你看看-這不就沒義嗎？
你是他娘呀
你竟然對著外面、別人的人-在講自己兒子的不是
然後接著再講媳婦多麼不乖-怎麼怎麼樣
我就導引了我那個二兒子
將來我要把好處給二兒-我不給大兒
如此這般
你看看
這個大兒子、二兒子
後來我長大我稍微回憶一下
其實大兒子也沒什麼太爛啦
大概就是怎麼樣
賺錢比較不會賺一點而已
但是呢-這個比較不會那個
我母親跟我講說-那個大兒子比較木訥一點
不討母親歡心-如何這般
但是那個做母親的-她自己不歡喜
她就可以這樣子鬥遘兩頭
把大兒子、二兒子這樣鬥遘
你看不知恩義所在呀
不知為人相處之道呀
這就少有恩跟義
總而言之
就是全憑她自己的利益、好惡
跟能依賴、不能依賴
這樣來抉擇什麼？
抉擇人之間的價值關係的
所以說極端的什麼？
我們說極端的短視小利
所以我們常常說-這種人叫做婦人之見
原因在此
這叫做不顧恩義
那麼再來就是-什麼叫不顧恩義呀？
就是你教她佛法
今天哪一件事情不順她的意
她完全全部倒戈
全部倒戈是這樣子
那麼這個事情呢
還好我早就免疫了
那我是比較沒問題
但是我勸告諸位女眾呀
你對待對你有恩有義的人呀
你自己要知道恩義在哪裡？
這才像個人呀
不然就是豬狗了嘛
就是豬狗了
是不是這樣子呀？
誰給牠飯吃-牠聽誰的
那不就變這樣了嗎？是不是
那這樣人還有什麼特別的-修道價值
何況在道門裡頭有恩有義的-那是累劫的恩義
那不是一生一世而已
你能夠這樣隨便-就這樣捨棄、忘記
這樣子嗎？
所以這個大家要了解
那至於男眾呢？
男眾你就省省吧
你就省省吧
要有恩義-你到男子這邊建立恩義就好了
當然恩義也不應該做成-生死的羈絆
但是就為人來講-恩義是很重要的
知恩明義呀
這個為人呀-才會有未來
才會仰不愧天，俯不怍地
才能夠真正這樣
那麼父母養育劬勞難報呀
這父母養育你是這樣
及嫁得夫呀-是棄忘恩德
你們看看那個飲食男女-那部電影
那完全就真實就是那樣
那個郎雄演那個老爸爸
生了三個女兒
哇！尤其那個小女兒更詭呀
那怎麼樣？
出去外面-跟人家討了一個男孩子
而且還搶別人的男朋友
還把別人的男朋友-運用技巧把人家給搞上手了
最後還跟人家上床了之後
回到家裡一點警告都沒有
就說我要搬出去了
因為我已經結婚了
我已經跟人家有兒了
然後所有家裡的人都愣在那兒
然後第二天大家就送她出去
當然在演這部戲的本身-它是並沒有評論這件事情好壞
可是它倒是因為沒有評論
所以我們才能-用比較客觀的態度來看到說
對呀！真實社會就是這樣子
我自己的那個什麼
母親的姊姊-就是阿姨嘛，對不對？
十八歲就私奔
跟那個醫生私奔
奔到廈門
所以我的外祖父呀
到死不願意叫她的名字
到死呀
大兒、小兒一一叫哦
這個女兒他最疼的
我母親跟我講
以前任何漂亮的衣服-都是這個女兒穿
然後我母親一定要-撿我大姨穿剩下的
萬一哪一次她撿來穿了
我大姨表示抗議
那我母親要被打到什麼程度-你知道嗎？
那個藤條要被打到-這個手的關節都脹成一倍
比打牛還狠
這樣子狠狠的打-這樣子
我母親跟我講
然後我母親跟我講說
然後現在呢
現在他一輩子也不叫她的名字
然後到臨終
我外祖父臨終前一、二年呀-都是我母親在照顧
都是我母親在照顧
所以她後來感得我再照顧她-這是她自己的因緣嘛
是這樣子
那我就聽了這個話
後來呢
我這個大姨
聽說這個我舅舅呀-什麼時候賺了很多錢呀
哦！她就想方設法呀
要回到台灣拉關係這樣子
然後怎麼樣……
好幾次說要來見我什麼
我都無所謂
我是無所謂
當然啦，鄉間鄙夫、鄙婦-我們也不應該給她苛求啦
但是就是怎麼呢
事證不遠，現前可驗
是不是這樣子呀？
就是有這種人
你看最疼她的哦
是這樣子
啊！這就是什麼？
及嫁得夫是棄忘恩德呀
一點沒錯
所以中國古人在講-生女兒是賠錢貨
為什麼呢？
你把她養……養大了
就咚！結婚了
就去顧那邊的家去了
是這樣
當然女人也是可憐
你嫁了那邊-你不顧那邊又不行
是不是這樣子？
所以我是覺得說-其實還是要讓女人平衡一點
就是說-你也不能老叫人家顧夫家
你也要讓她顧一點娘家
但中國人確實有這種想法
他怎麼想？
沒話說
反正女人就是賠錢貨
嫁過來了，我們這邊得
那我自己有女兒嫁去了-給人得
哦！嫁出去的女兒-如潑出去的水
這個話也對
就大家都沒有佔便宜
要佔便宜就佔別人的女兒-不要佔媳婦的便宜
它講是這種講法
那麼這也對
不過呢
話又說回來了
我們看很多的女子呀
她嫁人那種感覺呀
雖然她也表現得-要嫁之前也哭哭啼啼呀
我不曉得她是快樂哭-還是痛苦的哭
這就不一定了
哭捨不得爹娘呀-怎麼樣子
那麼呢，她嫁出去了
我小時候一直有這種經驗
啊！那嫁出去之後那個妯娌呀-阿姨呀什麼的
那個是後來在婆家、在娘家-這一邊呀
是非一堆呀
利益、那個一點點錢呀
那個錙銖必爭那種樣子呀
這就是少有恩義
好！這個是這樣講
那規父母物是潤益夫家
這規父母物潤益夫家呀
這個在中國當然也存在
不過這個有時候-也不能說女人錯
要講錯就錯在嫁後之後
在嫁前這不能講錯
為什麼？
因為現在人-我們說嫁女兒要給嫁妝
這給嫁妝是父母如果自己樂意
那就不能怪到女兒身上了
這規父母物-這就要持平說
這裡講的如果說這個也叫規
規就是貪求-以方便而取的意思
那麼規父母物潤益夫家
就是說用方便-摳、A自己娘家的東西
盡量往夫家這邊搬-是這樣子
那麼這個呢
在夫家這邊來講-當然很爽快了
這不勞而穫
娘家這邊就很衰
我嫁人，把妳給養大送給別人
妳今天還吃裡扒外
還來這邊ㄎㄧㄤ東西、拿東西
當然不對
可是倒過來說呢
要是倒過來
我也聽說有些女人怎麼樣？
很顧娘家、不顧夫家
那也是到處被非議-是不是這樣？
所以我個人的感覺是說
兩邊能顧平衡一點
我是覺得合理的啦-是這樣
為什麼？-因為女兒人家嫁出去
人家家裡也要報一點恩嘛
但是妳要倒過來
妳A那個夫家的
妳那個規利夫家
然後盡往自己的娘家那兒丟
那這樣妳丈夫是來入贅嗎？
這樣講也不太公平-是吧
這樣說這樣也不太公平
所以我想是平衡一點比較好
那麼多得便喜-不稱便恨
就是父母如果給妳多一點嫁妝-或者說
給妳多一點帶回夫家-妳就高興
那麼沒有的話-妳就怎麼樣？
也不顧父母恩情呀-妳就瞋惱了
父母飢寒無心供給
為什麼呢？
因為她嫁到夫家
她也聲稱說我這邊也很窮-我也沒有辦法呀
爹呀、娘呀-您就好自為之
我還有兒要養-這類的話
這當然不是一定所有女人這樣
這是有這種情況發生
那麼是名貪財不顧恩義
我是覺得貪財不顧恩義就罷了
那就是鄙夫鄙婦
那麼於佛法中不顧恩義呀
我是覺得法門中有損呀-這更是嚴重
各位一定要多小心
九者慾火燒心
什麼叫慾火燒心呢？
這燒心的意思是
內心欲望熾盛無以自拔-叫做燒心
不恥父母
不懼刀杖
或拘引他人向家造過
恥辱父母
敗亂宗親
出嫁已後復叛夫婿
夫亡未幾更思後嫁
男女成人猶棄改出
心迷欲醉不避羞恥
女人過患窮劫難盡
故名欲火燒心
這個因為欲火燒心-是自己的心失去了什麼？
仁義道德
失去了矜持
那麼不恥父母是什麼意思呀？
就不怕父母丟臉、遭恥辱
也不怎麼樣呢？
不害怕這個將來呀
來世當中受到了這個什麼呢？
刀杖地獄的這種因果的懲罰
因果的果報-不叫懲罰
因果的果報
怎麼講呢？
怎麼講呢？
以下就是她所做的
還沒結婚就生小孩了-是這樣子
我還認識有個-也算是居士
也很發心
他女兒呢-才倒楣
十八歲而已
十七、八歲-從來就不願意在家裡
那都在外面、往外面跑
往外面跑
最後呢
就跟了一個夜間部的男孩
也差不多二十多歲
還沒結婚就生小孩
奉兒女之命
當新娘的時候
那親朋好友去那邊吃喜酒呀
那很明顯地看到新娘肚子大了
新娘子肚子大了
父母顏面無光
然後這樣就糗死了、就算了
那麼生了小孩就二十歲了
兩個小倆口常常吵架
那麼七吵八吵
這個她嫁到夫家去呢-跟夫家的人也吵
女兒就跑回來
最後他兒子也跟他爹娘吵-也跑走了
結果兒子那邊的-丈夫離家出走
女兒嘛回到娘家
現在，以前當少女的時候
從來不願意在家裡
晚上偷偷跟外面的人-到底是怎麼混的
我們不知道
現在嫁人了-反而一天到晚在家裡
生了一個小孩嘛
都得阿嬤在那邊照顧
哎呀！真是悲慘之極呀
乃至於也算是奔逐他逃
我剛剛講那個
我們那個親戚
奔逐他逃
或拘引他人向家造過
拘引
那個拘留、引誘他人向我家-來這邊造種種的過失
就向我這邊來做過失
家，自己這一邊造過失
帶男朋友到家裡來
爹跟娘都出差去了
出遠門了
或去旅遊了
啊！妳正好有這個機會
在家裡共行非法這樣子
那麼這樣來羞恥、侮辱父母
啊！敗亂宗親
混亂這個什麼呢？
這個宗族、親戚這樣子的-一個身份、顏面
敗，敗亂、破敗掉了
破敗掉了
那麼也擾亂了宗親的這種地位
在社會上的地位
那麼出嫁之後呢-又復背叛夫婿
你看跑回家裡去
然後那個小男生呢
討了一個老婆
後來才發現-哎呀！原來結婚這麼慘呀
有個老婆看起來漂亮
結婚三個月-就已經折舊率百分之百
然後就不想幹了
然後就跑了
跑了，你看小男生也跑了
棄家出走
你看這大家互相背叛
那麼夫亡未幾是更思後嫁
那丈夫死沒多久
她就覺得很寂寞了
很希望再嫁人
這《莊子》裡頭有個搧墳-這樣子的故事
就演說
就寫說這個古時候
說夫死呀
這個妻子要守墳三年
但是哪裡能守得三年呢？
但是不能嘛-至少也要那個
挖起來的那個墳墓的土-要先乾掉
那麼這個乾了、硬了、長草了
這樣呢-這個婦人才能嫁
表示說過一段時間嘛
不要這樣嘛
固然你不要立貞節牌坊
起碼你也不要這樣子
死一個就立刻再嫁了
然後就有個婦人呢
就在那裡用扇子在那裡搧墳
希望那個墳早一點乾
我好早一點嫁人這樣子
這當然是一種比喻
比喻說欲火燒心的意思
那麼男女成人猶棄改出
男女成人是
兒女成人了-仍然不能慰藉母心
她還希望自己呢-是老來一枝花
花開第二春
那麼希望再去什麼？
再去結婚
再去結婚是這樣
男女是兒女
兒女都成人了-仍然不能慰藉母親的心
還要棄捨家庭改嫁出去
為什麼會這樣？
因為她想找個依靠
找個愛戀、找個人疼
並不因為她年紀大了-兒女長了
她不願意這麼
她就要捨這個事
她還是要這麼做
那麼心迷欲醉是不避羞恥
那麼心因欲而迷醉呀
那麼不避這羞恥呀
乃至當街就在那裡共行非法
外國都這樣
那國內呢
現在慢慢看呀
摟抱在一起呀
台北街頭呀-這樣子
那這就是不避羞恥
那麼女人過患窮劫難盡-故名欲火燒心
這前面都講過
她這種過患呀
整劫的講很難盡
所以說我們要小心
那麼接下來呢
十者女身臭惡不淨常流
這是指她生理方面
那麼怎麼樣？
春夏熱時-蟲血雜下
春、夏比較熱的時候呀
這個有時候蟲跟血的雜下
蟲血雜下是什麼？
就是妳那個生理期的時候呀-排得不乾淨
牠在妳的女根之內
就因為春天跟夏天濕熱呀-牠就化生為蟲
那咂食身體呀-讓妳自己的下身很難受
同時它還產生那種膿血
因為它排得不乾淨
膿血就堆積在那兒
那蟲子就在裡頭
那形成那種俗稱的-黃帶、白帶這種東西在那裡
那麼它自己就發出怪異的臭味
講這個呀
所以說你們比丘也是一樣
你什麼時候洗澡-那不管
但是那味道不能跑出來
哇！我去吃飯
從對面吹過來那味道-真是
那麼這個就是自己要注意
共住也要有這種公德心
這個要注意呀
這個有的人身體上-比較不會這麼樣的味道
那有的人會比較有
那你有沒有呀？
其實你自己聞一聞就知道了
那多洗澡一下-沒辦法
不能你方便-別人很難堪
這種味道的東西又躲不開的
也不是你長得醜-我眼睛閉著不要看就好
每個人都要呼吸的
是不是這樣子？
對不對？
你叫我怎麼閉著呼吸呢？
要吃飯的時候-那是很慘的
是這樣子
那這個要注意
那麼女眾呢-亦復如是
這個因為我在清涼寺待過-我就很清楚
那有時候不得已要到-要去檢查那個寢室呀
那男眾寢室呢
雖然也是偶爾也會有味道
但那個味道-就不會那麼嗆、那麼噁
那麼女眾那邊就非常的噁
後來我以為說-那是因為我男眾才這樣
我就問那女眾說
妳們到底有沒有聞到-那個味道？
她說有呀
那妳們怎麼不整理整理呢？
那沒辦法呀
然後我在想-沒辦法是什麼意思？
哦！原來每一個人的-生理期不一樣呀
今天她、後天她呀
那怎麼洗都還是那樣子呀
真是沒辦法
這就很慘了-是不是？
那男眾就是懈怠呀
不去整理身體
那有時後流汗呀-就垢在那裡
一天、二天、三天、-五天的那樣子
或者洗沒乾淨呀
或者是晾沒有乾
那這就-問題就出現了
是這種事-應該是這種問題
那麼夏熱是血蟲雜下
經云女根之中二萬婬蟲-形如臂釧
那麼臂釧就是圓環狀
這麼細若秋毫
那麼腥臊臭穢
腥臊
腥是瘀血
瘀肉血水之臭味叫做腥
臊是什麼？
尿騷之味叫臊
那麼腥臊臭穢比喻各種臭味-是這樣子
那麼私墮胎孕
懷妊產生污穢狼藉
懷妊產生
懷妊然後生產
生產的時候污穢狼藉
狼藉就是破壞、雜亂呀
生的時候那個血水呀
羊水破裂之後
然後隨著那個嬰兒出來的時候
整個女根周圍呀
那個羊水呀
還有那個臍帶呀
臍帶雜血呀
就這樣生下來
哎呀！我們的身體-就這樣生下來的
是不是啊
你沒看過
沒看過
自己生小孩-自己不一定看得到
那麼就這些雜穢
那麼善神見聞悉皆捨去
看了害怕
趕快離開
那麼惡鬼魍魎
魍魎台灣話ㄇㄡ ㄒㄧㄣ ㄚ
就是那種
那種山川、樹林、木石的小精怪
差不多有三歲高
三歲小孩那麼高
那麼紅黑色的那種身體呀
那麼赤眼、長耳、赤爪
紅眼睛、紅手
然後呢，長耳朵
頭髮蠻漂亮的
飄著這樣子
這樣子我們叫做-ㄇㄡ ㄒㄧㄣ ㄚ小鬼這樣子
跑得很快這樣子
你看那個白雪公主、七小矮人
我懷疑那個小矮人-就是小什麼呢？
就是小魍魎
就是那個山精小怪
那麼數來侵擾
時時、常常來侵擾
是這樣子
所以說《地藏經》也講-每到生育小孩的時候
這個善神來護念呀
可是他躲得很遠去護念
那麼惡神也等著伺求其便
結果你生了小孩之後呀
因為你緊張-所以念觀音菩薩
哦！生了小孩
生了小孩之後-結果就殺戮、來慶祝啦
結果善神就沒辦法再護你
反而惡神來-就是這樣
如是鄙弊
愚人猶貪
以下是庚三
有這上面的十種惡呀
這樣子的破鄙弊下
但是愚人呢
愚痴之人還要貪
這愚痴之人是誰？
第一種人就是女人自己
自己還貪染這個女身
第二種就是男人
男人貪女身是這樣
那麼這樣子呢
就棄捨念處
棄捨四念處了
那麼破佛淨戒
死入獄中、畜生、餓鬼
死入獄中
獄中就是地獄之中
然後還有畜生
墮落為餓鬼
那麼長劫受苦是無解脫時-是不是啊？
在這墮落三惡道受苦就很久了
是名女人十種惡-能觀能遠
名為淨心
不是ㄩㄢˇ-遠是形容詞
ㄩㄢˋ 遠離的意思
那麼女眾也是呀
女眾也要能觀能遠-懂嗎？
就觀察厭患女身
那厭離女身
求佛菩薩加被
誦〈藥王品〉
誦大乘經典
要不就求女轉男根
要不呢
要不呢
就是什麼呢？
求妳女身而有丈夫之智
斷除、降伏女人態
不再用自己的思想-來抉擇、行動
要依於佛法
這種想法
那麼偈曰
以下就是偈曰了
那麼庚二是正明-以下分四科
辛一是標示四本-四種根本
女人的禍害、四種根本禍害
四百四種病
這地水火風
這各有一百零一病
那合起來是四百四病這樣子
那麼四百四是各種病
宿食為根本
三塗八難苦是女人為根本
生死無數劫是貪愛為根本
賢聖解脫樂是離欲為根本
這四種根本
從身心的穩固來說
你如果不要吃得太飽
讓這個飲食呀
經宿不消就叫宿食
這不是說經宿之飲食呀-你來吃了會生病
不是這個意思
是吃了太多-隔夜還消化不了
哇！那你一定要胃下垂
這樣一定要胃下垂
乃至於東西在你的身體裡頭
我們的身體裡頭五、六十度哦-你要知道
五、六十度那麼熱
你說沒有呀
量了-三十多度而已呀
三十六度
這是身體外面三十六度
裡頭五、六十度的
那這樣子的話
你東西在那五、六十度當中-甚至還更高
胃裡頭搞不好更高
那這樣的話-你不腐爛發臭嗎？
所以你宿食要消
宿食要消
宿便要排
這個身體就健康了-這樣子
那麼其次呢
三塗八難苦是女人為根本
他把這個宿食不消的生理病-對照著什麼？
對照你墮落三塗八難-這樣的根本來說
那麼這個什麼呢？-女人為根本
那麼生死無數劫是貪愛為根本
你因為你貪愛
所以你累世-你就要來貪愛你自己
你要再來投胎
投胎的機能就不減除
那麼賢聖解脫樂是離欲為根本
你要得到賢聖解脫的快樂-你首先要離欲
離欲來得更高的成就
那麼辛二是身心妄染
虛妄染著
首先四蛇成身界-顛倒想為心
順情稱快樂-不信墮刀林
報生豬狗道-由前貪愛深
你身心起妄而染
是怎麼樣呢？
為什麼起妄？
首先你對這個-身心是四大假合的毒蛇之身呀
不能了解
四蛇成身界
界就是什麼？身體的界限
地水火風這四大
這四大形成了你身體的相貌
形成你身體的相續的界限
相續的果報主體
果報主體
那麼呢
那這是身體
那心是什麼呢？
心是以妄想顛倒-做為你的心
主要是受想行識
受想行識就顛倒
顛倒的受想行識
那麼這受想行識呢-為顛倒想呀
那麼這樣形成你的妄想心
所以呢
妄想的
虛妄的四蛇構成身
那麼顛倒的識想謂成心-形成了心
然後再加上呢-這個身體又怎麼樣呢？
這個膿血普遍流在
膿跟血普遍流在這個九孔當中
九孔怎麼算呀
眼睛二孔
鼻子二孔
耳朵二孔
嘴巴一孔
所以整個頭就有七孔
那七孔流血
七孔對不對？
然後再加上什麼呢？
再加上這個大小便道-就變成九孔了
那麼淨想起貪婬
不淨當中呢
這個膿血之身九孔流膿
結果這個不清淨-你竟然產生了清淨想
而對它產生貪染心
你看男女相愛那種狀態呀-很怪異
男女根呀-這個你去貪染
你眼睛鼻子都不可貪染
臭穢難忍
你還竟然去貪染這個大小便道
怪異呀
這淨想才會這樣哦
那麼這個什麼
順情稱快樂-不信墮刀林
順你那妄想的情
還稱說你得到這個貪婬之境-是快樂的
你看這是不是-妄心呀、染著呀？
那不信將來會墮入刀林
刀林-以刀為林
這就是什麼？刑具
這指的是指地獄
那麼報生豬狗道
這乃至於果報生在什麼？-生在豬跟狗那道當中
這裡頭少了一個餓鬼-這含攝在內
你不相信佛所說的-那是不可愛的
你卻要去愛的話
那麼你就會墮入刀林-受報生為畜生
那麼由前貪愛深
這樣子都是由於你
對前面這些-身心假合不可愛之處
起清淨染愛的心
然後起很深的染愛之心-所造成的
由於
由是由於
那麼辛二是什麼？女過招報
女人的那些過失-會遭到什麼樣的果報？
一切女人性-少實多諂曲
不念臭穢身-坐臥思念欲
邪視他男子-情喜相逼觸
百千萬億劫-畢竟不滿足
先看這兩段
一切的女人的性格呀
少有真實-多是諂曲不實的
諂媚不實的
她自己呢-甚至於沒有智慧
不了解這臭穢之身呀-絲毫不可愛
而在行住坐臥當中-都在思念男女欲望之事的多
那麼平常-邪視就是什麼呢？
回視
就是以眼偏見其他男人
邪眼視男人
然後情喜的時候呢
你如果情緒上喜歡對方-那就對他相逼惱、觸惱他
然後來惹得他的那種觸惱他
然後這樣子百千萬劫當中呀
百千萬億劫當中呀
終究對於男子的追求-是毫無滿足感
那麼不羞慚父母-敗損諸親族
男少女多者-家衰數被辱
女人這樣貪愛呀
甚至於不怕父母受到羞辱-也自己不生慚愧
如此敗壞、損壞家族的名譽-以及地位
她也在所不惜
凡是家中男人少女人多的
那麼這個家族呢-終究要衰敗
常常要被受到侮辱
所以講到說女人在護持方面-力量少、薄弱
而且還會造過
使得這個家族不興
這些都是應該要遠離的
那麼下面呢
女具十惡業
這些都是重頌的句子
所以說我們就比較容易理解
那麼我們今天時間已經到了
暫時先上到這裡
向下文長-付予來日
我們迴向
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自皈依佛
當願眾生
體解大道
發無上心
自皈依法
當願眾生
深入經藏
智慧如海
自皈依僧
當願眾生
統理大眾
一切無礙
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛