南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
《淨心誡觀法》
各位比丘、比丘尼
各位沙彌、沙彌尼
各位居士
大家阿彌陀佛
請放掌
我們現在看誡觀女人十惡-如實厭離解脫法 第十一
現在正解釋這個什麼是十惡？
這個互相地怎麼樣？
互相地這個求損對方之命
也就是說互相地害對方啦-這麼講講
就算不置她於死呢
也要給她不好受
那麼現在很少是共同夫婿了
那麼那麼不然那算什麼呢？
就共同的師父啊
共同的老板啊
或者共同的爹啊
都有可能會這樣子相互的競爭
或者就算不競爭也很難合作
那麼它這裡講說這個女人-當她遇到這種逼迫性
這種相互爭奪的時候呢-會怎麼樣？
這個尤其是這個以前古時候
那個皇帝有很多女人的時候-尤其也會如此
上面寫的或作符厭
符就是符咒
那麼厭呢？壓迫於人謂之厭
用符咒來壓迫人、來傷人
解奏毒藥這個解呢
解就解除善藥
奏就奏盡毒藥
解奏毒藥呢
解善盡惡、盡毒
毒這個毒藥啊
把好的拿走-壞的把它摻進去
或雇人殺害
或截支節
把他斬肢、割鼻
剁耳朵、挖眼睛
你看那個狸貓換太子啊
還是什麼邢夫人
她就是這個古時候這樣子
妃子啊、妃后之間爭寵
真是超級狠、心狠手辣
那麼或毀面目
毀掉人家的相好
讓她呢-失寵於丈夫
或削衣食
刻薄減少她的衣跟食
這個大老婆就刻薄那個小老婆
倒過來亦復可能
這是很可怕的
再來呢，鞭打
這個鞭打罵辱
這個很容易理解
那麼現在當然不做這麼-這麼表面的動作
但是呢-最毒女人心呢
一樣在那公司行號裡頭啊
這麼惡鬥無中生有、無風起浪
那麼轉述一些一些假話、造謠
那男人也這樣幹啊
對呀！他這樣下輩子準備呢-就要去墮落
墮落到來呢
就算他轉為人身呢-也不能得男身
轉為女身
因為他習慣於幹這種事
這個我這輩子-沒什麼跟人家結什麼冤仇
但是還真的感受到
確實還有人會-會無中生有講一些話
雖然不算太多
但偶爾呢-遇到那關鍵的時候
就有這種關鍵的人跳出來呢
就講你的那個是非
那麼有時候你偶爾聽一聽
你就覺得世間還真有這種人欸
想像力還未免太豐富
是這樣子
還好呢-我這個人命中呢
大概就是這個孤僻成性
所以大概過去世也跟-沒跟什麼人
這個……有什麼太多的
你幹你的
你吃你的水
我喝我的涼
我喝我的河
那麼大概就分河飲水的情況-大概是很多吧
所以這些事情一來
基本還算說我還撐得過去
但是已經讓我深深地嚇一跳
哎呀！你一人活在這世間上
有人特別無中生有替你造謠啊
那聽來是很恐懼的
當然凡夫啦-才會這樣
所以說我們千萬不要做這種事
那常常有些都是這樣子
就是有一-然後想像有二、有三、有四
那麼都是一半想像
那一半曲解
那一半惡心
這樣子交合在那兒啊
就造成這種惡想、惡念
我們呢，要注意
我們有時候講話呢-就講滿了
那跟人家講話就用推論的
啊！推論再帶一點惡心
然後呢-就想當然爾
然後前後邏輯就把它講得-好像很合邏輯的樣子
讓那個聽的人就迷惑-就誤信以為真
你看看這是很可怕的
所以乃至我們眼見的-都不一定是真實
那麼何況呢
這個眼不見
佛陀在世的時候
有一次目犍連、舍利弗呢-去外面托缽呢
遇到大雨
他們就躲到磚窯
燒磚的那個磚窯那個洞裡去
去避雨
結果呢-那裡頭已經有個女眾啊
就睡在那兒
睡在那裡
晚上呢，這個是
大概那個晚上-那個女人大概很懈怠
世俗女人嘛
晚上睡眠的時候-就是憶念男女之事
那可能就產生了-一種生理的反應
把她衣服給弄髒了
她就拿出來洗
遇到那個舍利弗的那個冤家
大阿羅漢都有那個冤家
那個是有一個比丘
名字我忘記了
他就路過那兒看一個女人呢
在那裡洗那個衣服啊
這個當時這個惡性比丘呢
其實也有少分的神通力吧-或者怎樣？
他就知道說什麼女人呢
前夜呢-有這個這些男女之事啊
他能夠想-他能夠知道
可是是夢中的呢-還是現實的他不能分
他就跑去問那個女人說
啊！你這個這位婦人呀
你在這裡洗衣服啊？
哦！那你衣服弄髒了哦
那女人說對呀
那你昨天在哪裡過夜的？
在那磚窯裡
哦！這樣子
他就想-哦！你在磚窯裡頭跟人家行婬
他就跑去磚窯那兒一看
啊！恰恰好給他看到那個
目犍連、舍利弗尊者-從裡頭出來
那因為他一大早起來嘛
當然就也是一樣-衣服這樣重新穿好了出來
他就啊！這個女人昨天呢-跟人行婬
然後她又說睡在那個磚窯裡
現在呢-這兩位出家人
就是我的冤家
我好久才逮到他機會
現在他也從那磚窯裡出來
那這就是什麼呢？
那想當然爾
當然如是這般
他就去誣告
你看看哦
是不是啊？
所以說這個呢
這個當然事實證明-最後就沒有了
可是呢-你眼見都不一定真實啊
所以說這個世間法門啊
我想我們是我們自己心不動
那麼外面風吹草動
人家講什麼話
我們就能夠比較-不跟著風搖樹動
這樣子
腳跟要站得穩
你這個道場你才支持得住
這道理都是一樣的
所以我們耳朵不能輕
這些是非造謠之言啊-相當地多的
相當地多
那麼所以-我們要特別的這樣小心
現在呢-這報紙也是一種白癡的
那個要是人家寫什麼-它就跟人家講什麼
你看這個
你看這個……
我們這個前面這個有點裂
它報紙來這邊寫說-青龍山走山囉
根據寺內的師父說什麼什麼
哪個？寺內哪個師父跟他說了？
這是睜著眼睛說瞎話嘛
是誰跟他說？
他有來正式訪問嗎？
乃至他只是一般老百姓的身份-來跟你聊聊天
他就叫做根據寺內師父說
啊！真是無恥（此段影帶請刪除）
這種……所謂的新聞記者（此段影帶請刪除）
然而你也不要以為-地方新聞記者才這樣啊（此段影帶請刪除）
寫政治的啦（此段影帶請刪除）
寫經濟的啦（此段影帶請刪除）
寫兩岸的啦（此段影帶請刪除）
哪一個不是這樣子？（此段影帶請刪除）
聽一些（此段影帶請刪除）
然後自己再猜一些（此段影帶請刪除）
再推論一些（此段影帶請刪除）
然後再聽對方-再自己胡謅亂蓋一些（此段影帶請刪除）
然後就寫下來（此段影帶請刪除）
老百姓就跟著那個新聞報紙呢-在做自己行為的抉擇（此段影帶請刪除）
你不覺得這樣很愚癡嗎？（此段影帶請刪除）
所以說這報紙啊
像昨天蔡居士拿了一堆報紙來
我看都不看我就跟講他拿回去
我不要這種東西-來污染我們這裡
這真的我覺得愈來愈-愈厭煩這種新聞報紙啊
這種虛假相
虛假相
那麼呢
我們道人應該是-不要聽這些是非謠言才好
那麼尤其是這裡講到女人啊
更容易為了嫉妒
散佈謠言
這我們呢-生為女眾要小心啊
男人呢-古人有句話講
枕邊語不可聽
枕邊語
哪裡是枕邊語？
誰會跟你睡在一起-共一個枕頭？
那就是那個女人嘛
枕邊語絕對不可聽
她就在那嘮嘮叨叨、綿綿密密
把你弄得服服貼貼
然後呢-在關鍵點上面講幾句話呢
就讓你聽進去
一個男人要是有種
要知道做丈夫-絕不聽這些女人之言啊
道聽塗說是這樣子
也不要去介入這些女人的事務
這才是有智慧之人
那麼要生為一個女眾
你要做為一個丈夫
你就是不講這些悄悄話
啊！不去那種搞那種特別關係
那麼呢-哎呀！我進了誰的房間
我跟哪個人呢-這多講了兩句啊
這樣子
啊！昨天有居士打電話來啊
跟我講說-欸！有些大道場啊
我們一家子啊-捐獻一億、二億
乃至二億
捐了這麼多錢
啊！現在我們的什麼人-要去那兒出家
我們這個怎麼樣子啦
哇！這個廟上竟然是讓一個-女居士在把持
一個廟好幾百人的廟
竟然還要讓一個女居士把持
他就覺得很感慨
對啊
這就是-這就是一個男子他不理解啊
你做為一個寺廟領導人-自己不理解啊
你靠女人有什麼好處呢？
不會有好處
所以說呢
一是一、二就二-絕
不是說不能接觸不能有關係
但絕對不能夠有著依賴的關係
那就完囉
所以說這個這種關係啊
因為這女人嫉妒啊
她不只是說彼此之間嫉妒
她即使今天說愛你
她明天一樣會怎麼樣？會害你
所以這個要知道
所以方便除他欲得獨立
這就是女人嫉妒的真正的用心
用種種的方便去除他人
讓自己能夠靠近她所愛的對象
共同夫婿如是哦
共同師父亦復如是
所以這個是很糟糕的啊
自己要多小心
三者諂曲詐親
凡見人時未語先笑
口云憶念心懷嫌恨
思他男子
願夫遠行
或願早死
或與外人多種謀計
及見夫時諂媚附近
身向心背
名為詐親
諂曲詐親
諂就是非直
非正直、非誠實謂之諂
非質直
那麼詐呢？
諂曲就是非質直啊
那麼詐呢？
詐就是虛偽
親就是親暱
那就是什麼呢？
虛假詐偽顯現親暱
換句話說根本不是很親暱
她就跟你表現得很親暱
這種啊！女人是最特別
她知道啊
女人應該像小貓依人-小鳥依人
才會得到人家的歡心
那因為得到人家的歡心
倒過來她就能夠予取予求
所以呢-她就變成好像很順從的樣子
那背後呢-就講一些話
心裡頭呢-無智無解
她就有一堆意見
是這樣子的
那麼呢-這就是虛假然後表現親附
那平常對人呢
見人來時啊
見人時啊
見人的時候還沒有講話就先笑
就表達了那種內在-要誘引人的這種心情的顯露了
就未語先笑
這種未語先笑的人啊
當然這不同於對人微笑啦
對人微笑是表示禮貌-或者表示親切
這是沒話講
那麼未語先笑就是跟對著-相對著人
然後呢
就要講話之前-就在那兒嘿……傻笑
或者是先笑一下啦
沒來由的先笑一下
然後才講話
這樣子呢
這個笑好像是燦爛的表現嘛
面容愉快
美麗的表現
她就是還沒講話
內在還沒顯露
就得要先表現出-她的那種容貌等等
那表示這個人心一定不正
或者另有企圖很濃厚
是這樣子的
所以說未語先笑
這個不同於說對人親切的微笑
這個也不是
這裡是一種有企圖地這樣作風
當然久久之後你就形成習慣了-這樣就不好
那麼口云憶念心懷嫌恨
就是說-哦！見了面講話的時候
哦！我好懷念你哦
那好久不見哦
你到哪兒去哦？
怎麼都不回來哦
如何這般的話
是這樣
那變得很親暱的樣子
你冷眼在旁邊看
你發現這兩個女人呢
在講話的時候都是皮笑肉不笑
啊！在那兒虛假
你心裡頭只會替她們的關係-緊張跟搖頭而已
那麼這個呢-很令人遺憾
我們的心要真誠的話
我們心沒有
我們沒有什麼罣礙
我們沒有什麼貪求
我們沒有什麼需要別人特別要
特別一定要呼應於我的
那你就無求於人
無求於人你就不會怨惱於他
就自然、自自然然-你就修你的行嘛
那麼要求求佛菩薩嘛
求你自己
這樣不是蠻獨立的嗎？
女人不獨立
女人不獨立凡事就是依賴
那像那個什麼？
像那個蓬草一樣啊
像那籐草一樣啊
靠什麼就纏什麼
靠什麼就纏什麼
她就是這樣
所以在這種情況呢
她就她表面就是要有親附感
但是呢，就虛假
為什麼？
你心中有所求
有所求就有所惡
有所惡、有所討厭
那麼愛與不愛之間呢
那你就會生起那種虛假的情緒
對人也不滿
那你當然表面就要做得什麼？
愈是對人不滿
你看那個表面
哎呀！你這個什麼法師啊-如何啊
我也遇過這樣子的人啊
他也是
哦！你看這個人是
講話甜蜜得跟什麼一樣啊
真是會講話
等他轉個彎-背後裡頭竟然講你是非
你覺得這種人是怎麼樣？
我說這種人
這種下輩子-如果還能當人的話呢
一定當女人
那沒有辦法
所以說呢
心要直
怎麼樣直法？
內心無點
無污點也無貪染雜念
那麼沒有渴求、沒有妄求-才可以
就是眼前有丈夫-但總覺得丈夫不夠
要不就是不夠幽默、不夠溫柔
不夠有錢、不夠handsome
不夠這個……英俊
或者不夠有勢力
或者房第之間呢-不能滿足
凡此之類她就有種種的怨惱
覺得自己的夫婿不足
那夫婿不足怎麼樣呢？
夫婿不足就看看別人看看別人-就這樣子
你就覺得這個
有時候呢-你都會注意到說
這個男人正在拿著機車載女人
那女人呢-坐在後面眼睛亂瞄
那這個這很可怕的
這男人也真是倒楣透頂
啊！就是這樣
這一點指的是指-她的貪欲多的意思
那麼同時也怎麼樣？
也表面好像親附-內在不真誠
你自己檢討、檢討-是不是你也做過類似的事？
那麼願夫遠行、或願早死
那怨惱起來的時候-就希望別人早死
那麼願夫遠行呢？
有這個潘金蓮就最明顯的
是不是這樣子啊？
潘金蓮害死她老公
就是最明顯的這個-這樣子的一個故事
希望呢
那麼這個紅杏出牆-她當然就會如此
或與外人多種謀計
及見夫時諂媚附近
見到夫婿的時候就很諂媚
諂，虛假嘛
非質直
媚就是什麼？現出媚態來
然後呢-依附靠近
那麼身體是向他的
那心裡呢-是完全背捨於他的
這就是所謂的詐親
詐親
我有時候常常跟人家講說
哎呀！女眾就是這樣啦
來來去去
她來恭敬你
你也不要當真
那麼就是虛應事故嘛
大家就是-啊！你好、我好
哦！這樣、這樣
你也不要去得罪她
那麼就大家就這樣講
哦！走了、走了
好！阿彌陀佛、阿彌陀佛
那就好
就不要再有事了
就這樣子
來者不拒-去者不留
就不要多有點墨
不要多有瓜葛
這是男眾自保之道
在這個世間-你還是要度一切女人
還是要度的
那麼呢
所以說我們也不要說傷害啦
連得罪
不要說得罪啦
這就是不傷害嘛
那女子也不是
有時候她就是這樣
她心呢-對人的看法
信心是非常得薄弱的
你跟她講什麼樣道理
如果順她
哦！她會覺得
哦！你講的真有道理啊
我太相信你囉
我依止你
我認識你的道德理解
你很有道理
但哪一天呢
如果說你講的話她不中聽了
全部都翻案
恩義不在了
你以前所說的
她以前所說的那些話全部翻案
為什麼呢？因為智慧淺薄啊
她與人的交往憑的是情緒啊
並不是甚深的智慧啊
要有甚深的智慧
那個人今天講一個話你不中聽
你會知道
不會昨天有智慧今天沒智慧
既然過去他是有道德、有智
我相信他所說的話
那麼今後
他今天稍微講了我不順意的
那到底要順我的意-還是順他的意？
什麼是善知識？
什麼是我應該相信的？
那就不會自己用自己的想法
但是女眾能這樣嗎？
哎呀！我看有些長老的徒弟啊
哦！當時要給她剃度的時候
哇！那哭哭啼啼、信心堅定
簡直是不剃頭
不……長老不將她剃頭-她要去跳樓
好像是這樣
剃頭了勒
剃頭了沒多久就打電話來囉
就跟我抱怨她們常住如何-常住如何
那我就跟她講說
那你跟你師父說啊
哎呀！我去跟我師父說-沒有用啦
他也不聽啊-如何如何
那是你聽了真讓人感覺很可怕
而且很驚訝的
而且很替那個這樣的長老呢-的所謂慈悲啊
啊！搖頭
你的慈悲算什麼呢？
這些少有恩義、無有智慧啊
她今天說一定要依附你-真的是這樣嗎？
啊！悟光精舍你們這些女眾啊（此段影帶請刪除）
很多是你師父是男眾啊！也好
你師父是女眾也好
你們自己想一想-你們對師父的信心是多重啊？
我看搞不好還比露水還要輕
就是這樣
啊！只要哪件事情怎麼樣了
那就可以全部翻案另外重算
這就是女人的業障
那你要相信誰？
你要相信誰？
很難相信誰的
所以說這樣聖人不教的-不去教導妳們
那為什麼？教了沒用啊
因為一定愈教要求愈多-一定要愈改愈多
甚至於聖人已經-早就看透了你的性格
跟你的未來可能要遇到-什麼樣的障礙
那他知道今天教你也沒有用啊
就算教你那轉變也沒有用
所以你只好好好地求懺悔-拜佛啊
如何這般
要自己警策
不要這樣-對人的信心像霧一樣
霧本來就朦朦朧朧-一陣夜風吹了就沒有了
所以人就是
人要是這樣
人家清楚-頭腦清楚的人他可不會講
他可不會講
這就是詐現親附
詐現親附
可是偏偏男子就是不懂
他就是喜歡親-人家來親附
所以說一個願打一個願挨嘛
所以說這個世間-你說會有什麼真實？
一個願打一個願挨-都在那裡假的、做假的
就是這樣子
所以怨偶一堆啊
如是如是
那麼第四叫做放逸
什麼叫放逸呢？
就是什麼呢？
就是妝點門面呢
只是注重自己的外表
完全不在內心上精進
這叫做放逸
但念綵衣裝粉釵釧
那麼呢-修治面目望他愛念
不畏後世畜生餓鬼
名為放逸
看到了
就在什麼？
但念綵衣裝-綵衣裝粉
這個……釵釧
只是在念著-思念著這個華繡之美服啊
那麼呢-這個妝點粉飾這個的器物
這個釵釧呢？
釵是束髮之飾物
紮起來
紮一根那個東西
那麼釧呢？
釧就是這個臂環、臂鐲
它不是手鐲哦-手鐲是在手腕
它是用在臂上面的
這男人也有這麼做的
是這樣子
只是念這些衣服、膏粉、脂粉
還有裝飾具
然後呢
你看外面很多這女人的什麼？
女人的雜誌是不是啊？
男人雜誌呢
有沒有？
最近聽說有一、二本
但是都很少
那你說-有啊！那個什麼
類似那種世間的那種-很多裸體的那種
那種雜誌不是-也都是男人的嗎？
那不是
那是男女的
那個有男人-也有女人的相貌在裡頭
那個是通於男女
那不純是男
是這樣子的
那麼好
那麼呢-修治面目望他愛念
修治面目啊
古時候講得含蓄一點-叫做修治面目
有些修臉啦、拔粉啦
拔那個毛啊
是這樣
現在有一種叫做電拔毛器啊
還有什麼除什麼？除毛霜啊
這個都還小事勒
現在還更進一步怎麼樣？
哎呀！隆胸、豐臀、抽脂-按摩、消肥
唉呦！美白
那什麼種種這個
那都是多少錢、多少錢啊
那動輒都是幾萬到幾十萬啊
可怕
那當然女人也會講話
都嘛是你們男人喜歡看-我們才這麼幹的
這個不盡然
這個不盡然
其實不是男人喜歡看
是女人要比賽
你好過分哦
你弄那麼白、那麼嫩
好……-這樣男人都給你吸引掉了
看我的！我也去弄
事實上最主要是女人
女為悅己者容啊
那還算好
常常女人不是為悅己者容
是為了什麼？敵人而容
因為敵人搞得比她還什麼？-還莊嚴呢
她必須要趕快再怎麼樣？
趕快急起直追
所以呢-這個我在媚某峰
她在什麼地方做
這都是秘密的
不能隨便讓人家知道的
為什麼呢？
因為我那裡比較好啊
效果比較好啊
然後看人家去減肥沒成功啊
你嘴裡跟人家講
唉呦！真的啊
哎呀！花好多錢哦
哎呀！真的同情你
嘴裡這麼講哦
心裡好樂
你看你減肥沒成功吧
現在我還是贏你的
是這樣子的
你說你怎麼那麼清楚？
你有證據嗎？
我有無量無邊的證據
那麼呢
那麼確實就是
她情況就是這樣
修治面目望他愛念
這個還不是完全那麼真實的
最主要是她怕別的女人美過她
這個是更可怕
更令人受不了的
那麼
那麼這個這樣子哦
不管對象跟我是親、是疏
血親近的她也愛
血親遠的她也愛
第一種意思
第二種意思就是說
無論在誰面前
她都敢去表現那個愛
哦！是這樣
你比如說啦
現在我們說有很多人
這個乃至家庭暴力啊
或者是說亂倫事件啊
那有些女人呢-她就穿得很露骨
她在家裡呢-有哥、有弟、有父親
乃至於呢
有妹妹、有姊姊的丈夫
乃至於有姊姊的兒子等等
但她無所謂
她就是要穿得呢-什麼？
再短再短
再薄再薄
再緊再緊
她也要-哦！塗得那個什麼
我都不曉得怎麼形容的那樣子
塗得這樣子
哦！那個很漂亮的樣子哦
然後在家裡這麼晃……
她乃至連親人她都怎麼樣？
她都要引誘
妳說沒有啊
人家我這樣穿-我是給外面男人看的
又不是給家裡看的
但是你這樣穿了嘛-是不是？
不避親疏就很明顯嘛
是不是這樣？
那都是男人嘛
我從背後看
我哪知道那個是我的妯娌啊
我的阿姨啊
我的什麼夫妹啊
或者是什麼
不是！她就不管了
她完全不管了
甚至於她還會-隱隱約約地感覺呢
如果我能夠勾引-另外一個已結婚的
譬如說我姊姊的先生-多看我一眼
表示呢-我很charming
我的吸引力很足夠
她甚至於內在裡頭-有這樣的歹念
只是她不敢說而已
這是不避親疏就指這個意思
尤其在古代有的大家庭啊
那更這種事情更明顯、更明顯
啊！更明顯
那麼曬內衣褲呢
哎呀！那個小衣小褲曬得頂高
哎呀！張得頂大
弄得頂明顯
你看這個是
這簡直是非常非常的這個-這不懂廉恥
啊！是這樣子
那麼這個就是不避親疏啦
那為什麼呢？
因為她戀著五欲
戀著五欲
那麼不畏啊
不畏後世畜生餓鬼
她這樣子就等於跟禽獸一樣了
近親行婬
比如說這樣
那這不就跟禽獸一樣嗎？
是不是這樣子啊？
那個狗母親生了狗兒子
狗爹生了一個狗女兒
那等一下明天呢
牠們狗母親跟狗兒
那狗爹跟狗女兒又再去生
那你簡直搞不清楚牠這些
這些種是什麼種的？
啊！是這樣
那麼這叫做什麼呢？
這叫做五欲
這叫做不畏後世畜生餓鬼
再來呢-就是為婬欲而起貪念
起貪念而生愚癡
這種愚癡呢
會使得她不辨什麼？
不能分辨這個善惡好壞-可做不可做這樣子
那這樣她就墮落為畜生-餓鬼、畜生
好！畜生餓鬼這樣子
這些都是什麼？
都是但念欲事、不念道法
所以名為放逸
這樣知道嗎？
所以我們出家人
做比丘尼了
這些當然應當比較好了
那接著就是怎麼樣？
自己要莊重起來
那麼也要多憶念法門
在法當中多思惟
不要為須臾之事-在那裡生煩惱、起顛倒
也不要看了報紙寫什麼……
就在那裡呢
哦！我要這樣我要那樣
就不必了
那報紙是不真實的
那麼多但念佛法
你就心無恐懼
那觀音菩薩不是施無畏嗎？
那今天施無畏七施八施
結果自己就變成是恐怖畏懼
那你不覺得很奇怪嗎？
要是每一個人能像你這樣子說
像你這樣想的就是說
哦！這是有什麼恐懼的-乃至戰爭呢
都可以預先可以跑的話
那這樣台灣-是不是早就跑光光了？
是不是這樣子啊？
所以說我在想啊
這些都是應該要正念作意
不應該啊
不應該
不應該只是作意在世俗法上面
那報紙是不真實的
那應該是作意在法門上
法門才是永遠的
再來呢
五者口多惡業
出言虛誑實情難得
凡所論說虛多實少
數作咒誓不畏殃報
屏罵尊長窮逐諍訟
是名口多惡業
總而言之就是什麼呢？
口生出這個四口惡業
惡口、綺語、兩舌、妄語
那麼出言虛誑最主要是
她不一定去惡罵而已
她甚至於是怎麼樣？
口出虛誑實情難得
那講話呢
哎呀！她講謊話-是完全怎麼樣？
完全在她的想像當中講的
所以你測謊機測不出來
測不出來的
那麼呢
這個是功力很高啊
講謊話講到自己都覺得是真的
你看這厲害吧
那麼這是-這樣子是造成什麼樣？
造成這個
她講謊話已經變成-是一種自然地
而且也覺得應該的
什麼叫講謊話啊？
不見言見、見言不見
虛誑妄語
那麼這虛誑妄語是為什麼？
因為她的情就是扭曲的
所以說她就隨順那個情
扭曲的思想、感情講出來的話
她也覺得是真實的
這樣懂嗎？
那麼這樣就是實情難得
很難聽到她真正的想法是什麼
尤其在談到-人跟人之間的關係的時候
你根本就很難相信-她講的話會是真的
有時候她跟你講-嗯！我很尊重我師父啦
我很愛我丈夫啦
我怎麼樣啦
其實哪裡是這樣
她所作所為都不是那樣
但是呢
她卻口口聲聲跟你這麼講
那有時候其實你要會聽的話-你就知道這就是什麼呢？
這就是心虛
心虛她露出來的口風
她才會講成這樣
那麼凡所論說虛多實少
一樣
虛偽的多
真實的少
那麼呢
所以說女人去坐櫃台啊
去做生意啊
跟人家談生意講買賣啊-那最棒了
從來富商多奸詐
那麼要奸詐
找女人去做那是最管用
嘴甜了個要命
明明這東西就是七爛八爛的
她還是有辦法把你講得這很好
這我遇過太多這個事
後來要買一些什麼東西啊
談一個重要技術問題
我都不跟女眾談
我說請妳們老板談好不好？
我比較有技術性的問題
我乾脆就這樣講
那女眾就很不高興
很不高興也沒辦法
我實在不耐於跟這些人談
她最後只希望聽的一件事而已
她所跟你講的一件事情
她最後只希-跟你談一件事就是說
這個你買不買？
重點在這裡
那我先了解嘛
你管我買不買對不對？
但是呢-她重點一直只是在那兒
那聽來的東西都是虛假的多
惡就是邪惡的語言
怎麼會是這些呢？
談些什麼呢？
狠毒的話那不是穢惡嗎？
是不是？
你惡口嘛
詛咒他人去死嘛
那內心那個火
那嫉妒之火之燒起來的時候
那口無遮攔、潑婦罵街
這第一種
那麼第二種呢
這是我小學五年級的經驗
你說你五年級記到現在？
對！就記到現在
五年級的時候啊
我們班有幾個同學
我還記得她名字
這現在就姑隱其名就不要講
那是我們班女同學當中-成績比較好的
所以我們
我們這些成績也比較好的
當然就找那些-成績比較好的女同學聊天
那有一次-我跟我們男同學在聊……
她們就坐在
那些女學生坐在旁邊在那邊聊
我印象還很深刻
那她們在講什麼呢？
她們就在講說-男人男根被狗咬了
像這一類的話
然後她又去哪裡-看了些什麼東西如何
那我在-我突然間聽了
我那小小的心靈-有一個很深很深的記憶
就是說
唉呦！這些平常都是-老師眼中的那些好學生啦
哎呀！那樣男孩子要是-在那邊胡亂瞎掰啊
她們都一臉正經的樣子
原來她們內心都在想這個啊
怎麼在想這個男根女根-男男女女
那時候小學五、六年級啊-這些事情多少知道
但是像我們那種-男孩子比較不成熟的想法裡頭
他會覺得
哇！她們知道比我們多好多哦
真穢惡！這種感覺就產生
這種感覺呢
當然我就丟了-我也不會一天到晚想這個事
是後來讀了《愛道經》之後啊
腸枯思竭
一直在找過去的經驗
給我找到這一個
這是很明顯的
那麼她不認為那是穢惡的
她不認為那是穢惡的
後來呢
哦！漸漸地
我開始在很多的場合
我還沒出家前呢
在很多的場合裡頭啊
就是注意聽那些女眾跟女眾-在那邊聊的時候
她們那種感覺
那我總感覺
有時候好幾個女眾約我
約我一個男眾去
我國中的時候
好！我也去
單刀赴會去看她們在談什麼
那些女孩子-都是比男孩子成熟哦
那麼剛開始談的還像人樣
慢慢地呢
哎呀！你就覺得這些女孩子
你要跟她談一些-乃至色情的事情
她比你還能談
那這是我真實能理解的
這些都是我的菩薩啊
資助我今後講《愛道經》呢-能夠無有罣礙
那乃至於呢-經驗源源而出
這些人
現在都不知道跑那兒去了
但是哪一天-我有機會我遇到她們
我一定跟她們鞠躬說謝謝
那麼這樣的事情呢-是很深刻
我們一般來講我們總以為說
欸！這個穢惡之語-可能男人講得比較多
沒有錯
在表面顯相的地方
男子比較好像說比較不避諱
其實內心裡頭女人想得更深密
這就是所謂的貪染深密-無有窮盡
思男
見一愛一
無有窮盡的這種意思
談得很深刻
因為它隱性隱藏在那兒-所以更難治
更難治
它更綿密
哦！更綿密
那這個事情呢-所以說
那當然就是兩種
一種是罵出來的穢惡之言
另外一種就是男女穢惡之言
污穢之言這兩類
再來母女姊妹不相避忌啊
哦！這母女姊妹在談什麼呢？
談怎麼馭夫
啊！怎麼馭夫
怎麼在床第之間得到喜樂
得到男女欲樂
這個呢-她們都講得非常的怎麼樣？
非常的自在
那麼呢-你要跟她講
你要跟她說-欸！不要這樣講得這麼白嘛
她會說那干你們什麼事？
這本來就是這樣嘛
她完全沒有慚愧
那你只好-哦！算了算了
這些人你已經沒什麼-好跟她們談了
這就是什麼呢
母女姊妹不相避忌
不相避忌
就是這個意思
那麼好
那麼數作咒誓啊-這個不畏殃報
數數的
常常怎麼樣？
作那個詛咒發誓
發誓說我怎麼樣……
然後一點
明明真的這樣你還敢發誓哦
哇！不畏殃報
不畏懼什麼呢？這災殃果報
那麼屏罵尊長
屏罵尊長啊
哦！你說你這個尊重師父
乃至於出家人說實踐八敬法
那私底下呢-就說尊長道長論短
這裡不對那裡不對什麼……
那你尊敬師父
然後私下說師父呢-長長短短
這樣子
這就是屏罵尊長
窮逐諍訟
窮啊！窮就是盡
逐就向於
那麼諍訟就是爭論
爭論不止啊
勇於爭論而且爭論不止
就是老愛在那兒鬥嘴皮-永遠不停
鬥亂無窮
多爭無窮-鬥爭無窮
是名口多惡業
這就是口多惡業的相貌
那麼第六是什麼呢？
是厭背夫主啊
若見端正男子
無羞追逐
或遣信逼
或自身往
坐臥不安休廢生業
或結成病
或時託病
屏處飲噉
人前不餐
夫婿辛苦勤勞得財
割減偷竊供給傍夫
共作謀計規欲殺害
見夫即瞋冤家無異
是名厭背夫主
就當你對這個自己的丈夫啊
沒有沒有好感的時候
沒有好感的時候啊
她就會產生這樣了
產生這種厭-厭煩、厭倦
背就是什麼呢？
背就是違背、背逆
違背、背逆
若見端正男子啊
你自己有丈夫了
那麼呢-但是見到端正的男子
無羞追逐
無視於身份
還有外人啊
都能理解看到
你都這樣子嘛
沒有羞恥地這樣追逐
你的身份已經是有夫之婦
或者是你是他的什麼人
那你還是要追逐
或遣信逼
如果你有
你有威勢
你就遣那個有信心的人、的婢-去逼迫他
來愛你
來順你
鳩摩羅什他母親當時也是這樣
那麼呢-就請她哥哥
當龜茲國王
就逼那個鳩摩羅什的父親-鳩摩羅炎要來娶她
啊！是這樣子的
這就是以這種女人的因緣
但是你看看她這麼女人態
這就是無羞追逐了嘛
擺明了要人家做夫婿
主動出擊
但是她後來還是證阿羅漢果
還證初果、二果
證到二果啊
所以說女眾-事實上是可以證果的
應該知道自己的缺失努力修行
或自身往
坐臥不安休廢生業
自己在家裡還有事情要做
但是她已經忙得不想做了
她坐臥不安
啊！家裡的事情不管
她就在那邊癡心妄想
然後呢
荒廢了什麼呢？
休止荒廢了這生活中的-事業、工作
家庭的俗務等等
那麼乃至於想想到成病
或想成病
這個病不一定是
不一定是發癲啊、生病啊-感冒啊
躺在床上
不是這樣
有時候是癡心妄想、身心恍惚
這就是癡想成病
或時託病啊-屏處飲噉
她就託病啊
她說如果你不弄-那個男人來的話
那我就病起來我就不吃
這是在比較有威勢的家庭-才這樣
那沒有威勢的呢
沒有威勢就是怨惱
怨嘆自己的夫婿不好
然後情緒低落
最後就是不想吃飯
然後就是不想吃飯嘍
然後就表現得不合作
讓夫婿呢
折磨夫婿為樂
也要這樣來報復
都嘛是你
害得我這個-看到這端正男人就不能過去
當時那麼早嫁你真是衰哦
這種想法就跑出來
然後呢
但是她就故意的不吃來折磨人
然後她屏處肚子餓
偷偷地吃東西
人前不餐-在人面前就故意不吃
那麼夫婿辛苦勤勞得財
那人家丈夫辛苦勤勞-所賺來的財
她去裁割一些
減少一些
偷竊一些
然後供給傍夫
這個傍夫啊
就是你丈夫之外另外的男人
供給他這樣子
那麼共作謀計規欲殺害
甚至於跟這個傍夫啊
怎麼樣呢？
怎麼樣？共同計謀
共同做出計謀
規就是想
規欲就是想要
想要來殺害自己的夫婿
見到自己的夫婿呢
身心就不歡喜
那麼就是希望趕快能離婚等等
那冤家無異
是名厭背夫主
你看有那個男女要訴請離婚的
那個尤其是-那個女人另有新歡的時候
你看那個樣子就是
你去看一看
她就是這樣
是名厭背夫主
好！我們這堂課先上到這裡
向下文長-付予來日
我們迴向
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自皈依佛
當願眾生
體解大道
發無上心
自皈依法
當願眾生
深入經藏
智慧如海
自皈依僧
當願眾生
統理大眾
一切無礙
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三塗苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛