佛衛電視台 講　題：阿含聖典選講--60 主講者：超定法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 各位善知識 我們現在要知道佛門弟子 尤其是年輕出家人 是很不容易 他們怎麼樣能夠在佛法之中 過著清淨安樂的生活 怎麼樣能夠完成出家修梵行 達到解脫的目標 上面這位賓頭盧尊者 把佛陀教給我們一般人 這班年輕的男眾 把這班女眾老的中年的小的 作為母想姊妹想女兒想 如果是女眾的話 把他老的當成你的爸爸 年紀上下的是你的哥哥 是你的弟弟 年幼的就像你的兒子 這個方法如果還不行 還有其它更殊勝 更好的更有效的辦法嗎 有 現在尊者賓頭盧 對優陀延那這個國王 跟他這麼說 更有因緣如世尊說 如來應等正覺所知所見 為比丘說 此身從足至頂 骨幹肉塗 覆以薄皮 種種不淨充滿其中 周遍觀察 髮 毛 爪 齒 塵垢 流唌 皮 肉 白骨 筋 脈 心 肝 肺 脾 腎 腸 肚 生藏 熟藏 胞 淚 汗 涕 沫 肪 脂 髓 痰 ? 膿 血 腦 汁 屎 溺 大王 此因此緣故年少比丘 於此法律出家未久安隱樂住 乃至純一滿淨 剛才唸了一大段文 只是一個解剖 把我們身體解剖 我們的身體從腳到頭 每一樣每一樣來解剖分析 裡面有肉有骨頭 外面包了一層薄皮 種種惡露不淨 換句話說修不淨觀 關於這不淨觀的修法 有的人就到墳場 如果像美國墳場那麼漂亮 根本無從觀起了 過去鄉下的墳場 外面就很多骨頭死屍 如果像在印度的話 人死了就拿一塊布或拿草蓆 往礦野丟了 野獸來吃 到處血是膿是非常的骯髒 修不淨觀 修不淨觀現在自己修起 那我們說一個男眾 找一個女孩子來修不淨觀 那是不行的 女眾開始不淨觀也要找女眾 現在我們看的 佛教裡面說觀三十六物 我們身體的各方面 骨頭 皮 眼淚 指甲 牙齒 髮毛 一一的分析 一一的解剖 除了這個以外還有什麼 所以現在表面一層皮 看的很漂亮 有的人已經滿臉的皺紋 要去拉皮 頭髮都白了要去染的黑黑 要去整型美容 現在的人是最好的生意了 尤其女眾一天到晚為了這個 女為悅己者容 想盡辦法來使人看了喜歡 以佛法來講 令人滋長貪欲 令人滋長貪欲也是一種過失 現在的人穿的很暴露 或者穿著打扮的令人生起邪念 到了出問題 那真是自找麻煩囉 眾生 顛倒眾生 在這邊也就是沒有話說了 站在佛法的立場來講 眾生 欲界的眾生 最大的問題就是這個問題 多貪眾生 淫欲強烈 欲火燃燒的這個問題 各位念觀世音菩薩普門品 他怎麼說呢 對於貪瞋癡 婬怒癡 這樣的煩惱生起來了 我們覺得這是不對的 這是不合法的 這是與道不相應的 那用什麼去對治呢 普門品裡面是這麼講 若有眾生多於淫欲 常念恭敬觀世音菩薩 便得離欲 若多瞋恚 常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋 若多愚癡 常念恭敬觀世音菩薩便得離癡 這稱念觀世音菩薩 而能克服貪瞋癡的煩惱 由我們的正念 清淨念 由清淨的念頭之中 來化解我們染污心 由念觀世音菩薩 想到觀世音菩薩 要來跟觀世音菩薩來學習 觀世音菩薩就是 大悲觀世音菩薩 所以以慈悲心 來對治我們瞋恨心 以見賢思齊的心 想到觀世音菩薩的大慈悲 我們就不會有瞋恨心 想到觀世音菩薩觀自在 他的智慧 觀自在菩薩 我們一般叫作觀世音菩薩 觀世音菩薩已經得自在了 所有得自在的菩薩 都叫作觀自在菩薩 也可以說觀自在菩薩 也等於是觀世音 觀世音不但有他的大慈悲 還有他的甚深般若智慧 那我們不斷的來跟 這位觀自在菩薩來學習 那麼我們就能夠 破除愚癡煩惱 在這裡這個方法 就如同上面所講的 若見宿人作母想 見中年者作姊妹想 見幼稚者而作女想 是同一個模式 因為我們如果有正念 種種的問題貪念 貪欲的燃燒瞋恚的燃燒 愚癡的燃燒 都是由於我們的亂想 由於我們的雜念 由於我們的邪念邪思而造成的 如果能常念恭敬 有了清淨心有了慈悲心 有這樣的正念正知 自然你的煩惱貪瞋癡的煩惱 就慢慢慢慢的會降伏了 所以在佛門裡面 我們為什麼要聽經 看經 聞法 於法上作如理的思惟 如理的作意 看了經就想到如來的教誨 佛陀就顯現在我們的面前 我們念佛念法念僧 如來正覺之音 就在我們耳邊響起 如來正法 在我們這邊作如理思惟 就能克服一些不必要的 跟道相違與道相違的 這些雜念這些邪念這些煩惱 所以這各式各樣 降伏煩惱的方法 現在所講的 是特別來對治我們的貪欲 貪欲心 多貪眾生不淨觀 如果貪欲心特別強烈的人 我們都是煩惱眾生 每一個人都有貪瞋癡的煩惱 可是在貪瞋癡之中 有人貪欲特別重 有的人瞋恚特別重 有的愚癡特別重 所以佛教裡面說 如果你的貪欲心特別強 淫欲念特別嚴重修不淨觀 從裡裡外外去觀察 不淨觀這個法門 是對治淫欲最好的 最妙的方法 如果瞋恚心脾氣壞 瞋恨心特別重 那你要修慈悲觀 如果愚癡心特別重 你要修因緣觀 關於這個佛法 處處經中都有談到 古今論師大德高僧 著書立說都有談到這個問題 現在講不淨觀 不淨觀這裡已經一樣一樣 都寫的很清楚 如果其它觀外表的 就是人今天年輕輕 有一天死了膨脹了發青了 出膿了 最後變成一堆骨頭了 各式各樣的想法 就我們整個身體的構造 你的腸你的胃都是骯髒的 每一樣東西惡露充滿 充滿了不淨 我們說像一個繡花枕頭 裡面都是敗絮 都是那些骯髒的東西 現在這一班年輕的比丘 為什麼出家未久 修行都沒有很長的時間 竟然能夠過著這一種出家 修梵行的生活 每一個人都表現的可圈可點 主要的修學佛陀教導的不淨觀 不淨觀確確實實 是對治我們貪欲 尤其是淫欲的一個法門 在佛教裡面 我們以後會談到 不淨觀修了這個法門 這個法門是個對治法門 對治法門適可而止 如果過份了到一個階段 會出了問題 就是這麼講 佛教裡有一個規矩 平常各修各的行 各走各的路 你在山林用功 你在河邊 你在鄉村 並不是很多人 像我們中國大廟 裡面住了很多人 沒有 也沒有廟 平常除了佛陀身邊常隨眾 有千二百五十個人 這些人都是各處一方 到了初一十五 黑月白月 今天十五了 要誦戒布薩 聚在一起開會 明天初一了今天二十九三十 那也是要聚會 這是佛教的制度 每半月半月大家聚會 來誦經來誦戒來布薩 有一次呢 人怎麼這麼少呢 這些人不可能不守法 不來參加誦戒吧 不來參加開會不可以的 不是說三三兩兩你喜歡來就來 不喜歡就不來了 懶懶散散的 佛陀制度平常 自由自在你修什麼 只要安心用功辦道 佛陀都不會管你 可是遇到初一十五誦戒 你一定要到的 現在這釋迦牟尼佛說 怎麼一回事啊 好像最近幾次 誦戒人越來越少了 為什麼少了 有的是自殺了 有的叫人家殺了 為什麼會去自殺 為什麼說找人 哦你們來殺我啊打死我 不但沒有罪過還有功德 為什麼他會自殺叫人跟他殺呢 因為他修不淨觀 結果對這身體 厭惡的不得了 整個是這麼骯髒啊 太骯髒了太恐怖了 強烈的厭患厭離 不想活下去了 就這樣子比丘僧 出家人越來越少了 所以佛陀就換了一個方式 數息觀 持息念 安那般那的這一個法門 那麼不淨觀是個很好的法門 後來把不淨觀變成淨觀 到最後觀白骨 白骨會放光 那還是屬於不淨觀一類的 這個法藥是要對治病的 如果這個病好轉了 或是已經痊癒了 那就不用這個藥了 現在修學不淨觀 是對治我們的婬欲 對治我們的貪心最好的辦法 這些年輕比丘這些出家人 因為他修不淨觀 所以能夠安樂的在佛門之中 終身修梵行 這是第二種 那麼接著國王優陀延那 又問賓頭盧尊者 如果這一套 又行不通怎麼辦 不淨觀沒有辦法對治貪念 有沒有其它方法呢 這位優陀延那大王他說 人心飄疾啊 若觀不淨隨淨想現 頗更有因緣 令年少比丘於此法律 出家未久安隱樂住 乃至純一滿淨不 他說這一套不淨觀固然是很好 很有用 可是人心啊就像風一樣 飄動不停的 修不淨觀假如觀不淨 隨境相顯現 結果顯現了清淨相 什麼意思呢 我們用一句白話來說 不淨越觀越淨 越看越好看 那怎麼辦啊 不淨觀 當然有它一套完整的辦法 那不得善巧或則是不相應 這個不淨觀而變成淨觀 觀不淨結果越觀越漂亮 越看越好看 反而這個貪心 不但沒有減少反而增加了 是不是 在這個情況之下 我們怎麼辦 頗更有因緣 還有其它更好的方法 其它因緣使這一班年少比丘 在佛法之中出家未久 而能安穩樂住 過著一種安樂清淨 解脫自在的生活 有沒有其它辦法 這裡這一位尊者賓頭盧 又說了 大王 有因有緣如世尊說 如來應等正覺所知所見 意思就是佛陀這麼說 佛陀告訴各位出家修行的比丘 汝等應當守護根門 善攝其心 若眼見色時莫取色相 莫取隨形好增上執持 若於眼根不攝斂住 則世間貪愛惡不善法則漏其心 是故汝等當受持眼律儀 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法亦復如是 乃至受持意律儀 這就是一種修行的法門 要出家修行 其實不只是出家修行 所有修梵行修解脫道的 都要這樣子 現在是佛陀告訴各位比丘 汝等應當守護根門善攝其心 把你的門窗看好 門窗看好 藏六如龜 什麼意思呢 在佛教裡面有這麼一個典故 一隻烏龜 在海邊那邊出現了 有狼狗就跑來要來吃這隻龜 那麼這龜怎麼辦 一個頭兩隻手兩隻腳一個尾巴 不是六個嗎 頭跟尾兩個手兩個腳 藏六如龜 把六根隱藏起來 那麼這野狗狼狗 怎麼樣想辦法要吃這一隻烏龜 都吃不到了 同樣的道理一個修行人 能夠把六根門頭守護好好 把門窗照顧的好好 這些強盜土匪 就不會偷走你的東西 搶走你的寶物了 所以我們修行人應當守護根門 六根門頭 善攝其心 好好的收攝 好好的安護其心 若眼見色時莫取色相 莫取隨形好增上執持 什麼意思呢 當你見色的時候 眼睛看到外面的色塵 莫取色相 你不要執著抓住這好看 百看不厭 莫取隨形 說哇這洋子長得真美啊 又牙齒白的 眉毛黑的 各式各樣來形容 一般文人就會形容這些東西 以佛教來講 不是有說妄言惡口兩舌綺語 這樣的文字來形容 那令人生起非非之想 令人引人誨婬誨盜 這樣子的文字 這樣的語言都是沒有意義的 沒有好處的 沒有營養的 不衛生的 叫作綺語 大家應該知道 現在就是說我們這修行人 善攝其心 當你眼睛看到 外在的色塵的時候 不要在這裡妄生分別 認為他的樣子怎麼好看 他的姿態怎麼好 他的氣質怎麼美 增上執持 增加你的執著 若於眼根不攝斂住則世間貪愛 惡不善法則漏其心 要知道啊 你如果不會保護不會收斂 不會收攝你的眼根 世間的貪 世間的愛 世間的惡不善法 就會使你的心漏掉了 在法句經裡面就這麼說 譬如蓋屋不密 蓋房子屋頂沒有蓋好 下了雨那就漏雨了 那漏雨就很嚴重了 同樣的道理 如果不保護我們的這個心 如果不能夠修我們的六根 不在六根門頭用功 那些煩惱自然就會漏進來了 貪愛惡不善法漏掉你的心 尤其站在禪觀來講 修定修慧修禪修觀 有的人說靜坐很好修定很好 修定有很多功德 修定可以得到意想不到的好處 修定修止修觀修定修慧 是有條件的 如果以一般世俗的心態 念念不離五欲 對於貪欲瞋恚昏沉掉舉 疑也就五蓋 五蓋叫作惡 對修禪修觀修行人來講 就是一個惡的 有這個東西障礙 你就沒有辦法成就禪觀 那麼貪欲心起來了 你沒有保護好 沒有收攝好那就麻煩了 是故汝等當受持眼律儀 這裡講六根的律儀 眼耳鼻舌身意 當你眼睛看到外在的色塵 你要如理作意 你要這個好好的照顧你的心 不要因為 外在的美色而生起貪心 因為外在的不好的色 而生起瞋心 對於外在的色不如理的 沒有正念正知 顛倒錯亂這叫愚癡 所以我們要受持眼的律儀 下面耳朵聽聲 鼻子嗅香 我們的舌頭去嚐味 我們的身去接觸 我們的意緣一切法也是一樣 所以受持眼的律儀 耳的律儀 鼻的律儀 舌的律儀 身的律儀 意的律儀 這就是在日常生活之中 見聞覺知 起心動念行住坐臥 都是修行的地方 都是我們用功辦道的道場 那麼這是佛陀教誡我們一個 根本的解決克制煩惱 能夠在解脫道上 前進的一個法門 到了這時候 爾時婆蹉王優陀延那 語尊者賓頭盧 就這時國王就對尊者說了 善哉善說法 乃至受持諸根律儀 說得太好了 說得太妙了 一層又一層 這些法門真正使我們能夠解除 憂悲苦惱的 真正使我們在解脫道上 勇往直前 不會退轉的一個法門 太好了 從開始這個對於年老的 年中的年小的女眾 而生起如理的作意 乃至於修不淨觀修六根的律儀 這是太好了 尊者賓頭盧 我亦如是 我也是跟一般人一樣啊 有時不守護身 不持諸根律儀 不一其念 入於宮中 其心極生貪欲熾燃愚癡燒燃 正使閑房獨處 亦復三毒燒燃其心 況復宮中 這個國王也很老實的 尊者啊 我也是一樣還是凡人啊 雖然學佛要趣向解脫道 可是有時候 正念不夠 產生妄想 不守護身 對身口意三業不會守護 不持諸根律儀 不會守護根門 不守護根門 不一其念 我們要正念一念不要雜念 七七八八的太多念頭 入於宮中其心極生貪欲熾燃 愚癡燒燃 進到宮殿裡面去 我的心就強烈貪欲心 被貪欲火在燃燒啊 腦筋都迷糊 顛倒了 愚癡燒燃啊 有時候就閑房獨處 自己一個人在房間裡面 也還是貪瞋癡在燒燃 何況在宮中啊 過去當國王五欲的享受 皇殿裡面的宮女 種種的聲色 各式各樣的享受 那問題太嚴重了 又我有時善護其身 善攝諸根 專一其念 入於宮中 貪欲恚癡不起燒燃其心 於內宮中尚不燒身 亦不燒心 況復閑獨 那麼有時候 當我有正念正知的時候 我會善巧的 來保護我的身口意三業 能夠來守護收斂 眼耳鼻舌身意這六根 能夠專一其念 一心一意的念佛念法念僧 念安那般那 念不淨 有這樣的功夫 能夠善護我的身 能夠善攝我的根 能夠專一我的念頭 在這個情況下入於宮中 進入宮殿裡面來 貪欲恚癡不起燒燃其心 換句話說我有了正念 能夠保護自己 那麼就不會生起貪瞋癡了 所以不忘念 正念正知是非常重要的 所以佛陀在遺教經裡面 就有這麼說 求善知識求善護助 不如不忘念 一個人如果有正念 不管在任何危險的環境 在任何情況之下 不會受到傷害 所以這一位國王 想到他自己 當他能夠保護他的身 能夠遵守佛陀教導的六根律儀 那麼在宮殿 娛樂的環境之中 他不受三毒之火燃燒 於內宮中尚不燒身亦不燒心 況復閑獨 我在宮殿裡面我的身不受燃燒 我的心也不受燃燒 在紅塵滾滾之中 我都能夠潔身自愛 我都能夠保持我的清淨心 何況在獨處一個人 這個時候呢 從此我們就可以了解 以是之故 可以想像得到 佛陀的開示的妙法 這些法實在太好了 從這裡我們看得出來 這樣的因這樣的緣 這樣的如來正法 用這樣的正覺之音 這樣微妙法 能夠使這些年少比丘 在法律之中 出家未久而能夠安隱樂住 乃至純一滿淨 在這個地方 佛陀開示守護六根的法門 不管在家出家 凡是要走向解脫道的人 強調修戒修定修慧 三學八正道的法門 這必須在日常生活之中 善用其心 好好的去用功 那麼在瑜伽師地論裡面解說 復有三種婬貪對治 能令婬貪未生 生起而不生 能夠禁止它不會生貪念 已生尋斷 沒有生起來的貪欲心 固然不生 已經生起來很快就能把它斷除 一者思惟不應行想 什麼意思 今為佛弟子 立志要向於解脫道 我就不應該作那樣的事情 不應該有那樣的念頭 不應行想 作不得的 墮落的 想到一失足都成千古恨 所以時時想到這個 那就婬貪不生 沒有生的不會生 已經生的很快就會把它斷掉 二者思惟不淨想 那第二呢就是思惟修不淨觀 第一個思惟不應行想 是經典裡面講的 她是你的媽媽 她是你的姊妹 她是你的女兒 你不應該在這裡起歪念頭 你不應該在這裡有染污心 這是一點 第二呢思惟不淨想 時時能夠修不淨 這個本來就是臭皮囊 不淨充滿的身體 不要再想入非非 第三者什麼方法 密護一切根門 要在眼耳鼻舌身意的六根 面對著外在的 色聲香味觸法的六塵 能夠密護 這窗門都要關得好 尤其風雨來了 門窗不關好很危險的 這樣子如是善護其身 善守諸根善攝正念 使我們思惟不應行想 煩惱不能遮蔽對法的欣求 由此思惟不淨 我們種種煩惱 就不會再生起來了 這個法門太好了 如來正覺之音 佛陀的教導 我們能夠時時這樣的觀照 這樣子的思惟 我們的心向道向菩提向解脫 在解脫道上菩提道上 順順利利的能夠成就 這一次解脫道的根本觀行 講到這裡 謝謝各位