佛衛電視台 講　題：阿含聖典選講--13 主講者：超定法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 各位善知識大家好 我們修學佛法最重要的要精進 精進兩個字幾乎 在所有的修行德目裡面 都少不了的 譬如六度 布施持戒忍辱精進禪定智慧 裡面就有精進 五根五力七菩提分 八聖道分 這些裡面都有精進 四正勤那就不用說了 完全都是在講精進 那五根五力信進念定慧 裡面就有一個進 講七覺分 七覺分開始就是念覺分 擇法覺分 接著講就是精進的覺分 八正道呢 從正見正思惟 正語正業正命正精進 而後正念正定 一切善法世間的出世間的 都少不了精進 可是在這裡 精進是要適當的 過分的 過猶不及 不合乎佛法所講的精進 所以這一堂來講 緩急適中的正精進 以佛陀在世的憶耳比丘 修行的過程 來告訴我們正精進 什麼樣才叫作精進 猛烈的 太兇了 太急了 那還是不合乎 佛法所講的精進意義 所以現在來看 在大正藏裡面雜阿含經 第兩百五十四經 阿含經有一萬多經 光講有關於四諦 轉法輪方面就講了一百五十經 那麼現在看 就藉著他做為一個榜樣 告訴我們要怎麼樣來修行 如是我聞 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園 開始都是這樣的 我是這麼聽說的阿難尊者 有這麼一次大法會 在王舍城的地方 爾時尊者二十億耳住耆闍崛山 常精勤修習菩提分法 這一個非常非常精進的 難得的修行人 那麼這位億耳就是二十億 表示他家很有錢的人 我們現在學了佛 不只是出家每一個人都有法名 出了家就不再用在家的名字 不但出家人連一般居士 很多人歸依了就有法名 從佛經裡面去看 沒有 阿難尊者 在家就阿難 出家以後是阿難 這一位比丘二十億 出家還是二十億 就還是照用這個名字 這個時候 我二十億耳的這一位修行人 住在耆闍崛山 耆闍崛山就是靈鷲山 我們常常講靈山會上佛菩薩 他就在靈山的地方 非常的精進 怎麼修行我們昨天已經說過了 修行的目的終極的目標 在於得明與解脫 以大阿羅漢來說 三明六通 得到解脫不管是慧解脫俱解脫 得到生命徹底的解脫為目的 要達到這個目的 就必須要有七覺分 修學七覺分就是直接可以見道 可以得到解脫 開發智慧的條件 叫作七覺分或叫七覺支 從過程來講 我們上一堂講到 修行的一個完整的次第 先從我們日常生活之中來修 在行住坐臥見聞覺知之中 如何培養我們的正念正知 使我們妄念不起 使貪瞋癡煩惱能夠化解 這是根本的修行第一步 所以說修行不離開生活 不管出家人 他在托缽化飯 走路 就在日常生活之中要觀照 你眼睛會看耳朵會聽 你會吃飯要喝水 這裡面都是要去用功夫 因為一般人起心動念 見聞覺知 就會使我們產生煩惱 喜歡的 不喜歡的 可愛的 討厭的 這是在平常生活 隨時就會看發現得到的 在這個地方就是我們用功修行 的下手點 而後呢 修三妙行 也就是身業口業意業 一個正常的人 尤其是發心學佛的人 正常的人都有慚愧心 有了慚愧心有個良心 自己有了良心 做錯了會覺得慚愧 覺得這是錯的 不可以的 我們有慚愧心 看到人家的好處 有一種見賢思齊的心 看到種種不如法的 我們會覺得羞恥 替他覺得可恥 這一種崇尚賢善輕拒暴惡的心 佛法說這是慚愧 有了慚愧心 你會修身修口修意 修十善行 因為你有慚愧心 你不殺生偷盜邪婬 身的惡行口的惡行意的惡行 那你就不會再繼續做下去 一個正常人 一個有人格有道德的人 換句話說就是一個好人 好人才能講修行 好人才談得上要得解脫 三妙行而後才能修禪修觀 修定修慧 佛法最根本的三十七道品 修行的德目 一般說八萬四千法門 這是形容詞形容好多好多 事實上古代的論師 菩薩尊者羅漢 他們把佛說的一切法 有關於修行方面的德目 把它歸納起來蒐集起來 不出三十七道品 其實三十七道品如果再濃縮 再綜合也不過有十樣而已 這個過去在講成佛之道 三乘共法章就有提到 修四念處 能夠在六根門頭密護於根門 修行使身口意三業 就平常所講的有存好心 說好話 做好事 把它變成口頭語了 人人會說的口頭禪 什麼叫好心 什麼叫好話 那麼就根據大家所知道的十善 這十善能夠修好了就不容易 尤其講到好心 好心好意 不貪不瞋不癡 不癡就是智慧了 不瞋就是慈悲 不貪以佛法來講 須有三昧 那麼具備了三妙行 而後修四念處 我們上一堂講到的 就在修身念處的時候 連續下去講到七覺分的念覺分 擇法覺分乃至於捨覺分 那接著受念處 心念處 法念處 都是一樣的 那也就是四念處配合了七覺分 才叫修行 修成就了 你就能夠達到解脫的目標 這裡我們看這位尊者二十億耳 簡單講叫億耳比丘 這位比丘在靈山會上 靈鷲山的山下 非常精進用功的在修什麼 修菩提分法 菩提分法三十七道品 都是菩提分法 能夠趣向菩提 使我們開發智慧 趣向正覺的 種種方法就通通叫菩提分法 如果以上面所講的 修行的完整次第三妙行 四念處 七覺分 這叫修行 不是在那邊說這是身念處 這是受念處 這是心念處 這是法念處 不是口裡在那邊講 也不是只是在那邊動腦筋 腦力震盪 想想 在那邊思考而已 就像七覺分 從念覺分擇法覺分精進覺分 喜覺分輕安覺分定覺分 乃至於捨覺分 平常時名相一定要熟悉 譬如我們要在定中裡面觀 要在日常生活中去觀 你說我要翻書來看一看 我要想一想 禪宗裡面講真正修行人 時時心中念念都是不離佛法 不是在文字上在概念 文字的概念方面 那不是牽扯而已 他是非常用功 現在問題來了 精進是好事情 可是勇猛的 不量力的 過分的 變成極端了 不合乎於我們所講的正精進 那麼這一位尊者 時尊者二十億耳獨靜禪思 而作是念 他自己一個人 修行都一個人 不怕寂寞 不怕孤單 如果怕寂寞怕孤單 就沒有辦法修行了 一個人那太無聊了 站在解脫道來說 你如果怕孤單怕無聊 難了 所以一般要靜坐修禪 都一個人在那邊獨修 在這一位尊者比丘 一個人靜靜在那邊禪思 在那邊思考 而作是念 而在那邊思想 於世尊弟子精勤聲聞中 我在其數 就是說佛陀弟子 修行人蠻多的 用功辦道的人也不少 相當不少 放逸懈怠的是少數 不能說沒有 但畢竟是少之又少 那麼在所在的精進用功 修行的聲聞之中 我算在其中 也就是我算是蠻用功的人啦 可是已經相當的時日 一天又一天 一個月又一個月過去了 應該差不多了吧 然我今日未盡諸漏 可是一直到現在還沒有消息 還沒有斷盡煩惱 未盡諸漏 漏就是有漏的 流落生死漏洞 使平常人就是 做一點好事 七折八扣的扣光光了 因為我們有有漏的心 我們的煩惱心 我們處處執著 賺了一塊花了二塊 不夠花了 現在他說 我既然這麼精進我這麼用功 我不是懈怠放逸的人 可是 到了今天 我還沒有斷盡煩惱 很著急啊 內心真的非常急燥不安啊 所以修行這個東西呢 你說馬馬虎虎的過且過 悠悠忽忽的一日又一日 空過日子 這當然是不可以 可是你太急 自我鞭策也難得 自我鞭策過度的 太過於鞭策自己 太過於急於成就 那個逼切感 好像是不錯啊 愛拚才會贏 一定要拚啊 可是拚過頭了也不行 那麼極度的自我鞭策 逼切感對懈怠眾生來講是需要 可是對一向就是偏向精進 不放逸的人來講 會出問題的 佛法講因緣 因緣到了水到渠成 如果不能隨順因緣 有一種強烈的自我主宰欲 在這個情況之下呢 一天到晚非常的著急 著急的結果讓你急躁不安 急躁不安在 靜坐修禪的病來講 就是屬於掉舉 我們說一個昏沉睡眠 一個掉舉惡作 昏沉固然是錯的 掉舉也一樣是不對的 所以在這裡 我已經經過這麼久了 一直還沒有消息 我不能這樣虛度時間 再這樣下去 就空過我的人生了 那就太可惜了 所以這時候這一位比丘 他就想起來了 我是名族姓子 多饒財寶 我今寧可還受五欲 廣行施作福 什麼意思呢 我是一個有錢人 我在家是一個富有的人家 有的是錢 對不對 那修道不成 我可以還俗 還俗享受五欲 我在這邊修行這麼苦 這麼精進 用功這麼久了 還不能達到 出家修行證果的目標 還俗也不是壞事情啊 還俗以後個人來講 享受五欲 唱歌跳舞 金銀財寶有的是對不對 我照樣可以做好人 有錢也不只是個人的享受 廣行布施來修福報 這麼想對一般人來講 現在我一個人 來出家了 經過相當的歲月 結果沒有達到出家的目的 還是沒有斷煩惱體悟真理 還沒有開悟證果 他說師父啊讓我還俗吧 在這裡吃了佛祖米 尤其想到中國的祖師 講了這麼一句話 施主一粒米大如須彌山 食了不了道披毛戴角還 這句話大家聽多了 那意思就是說 出了家接受施主的供養 接受施主的供養 你應當用功辦道 一粒米 不要看它小小一粒米 粒粒皆辛苦啊 古來大德說 這一粒米不要看它小小一顆米 就像須彌山那麼高那麼重 須彌山在世界最高的山 喜馬拉雅山 太大太大了 食了不了道 你如果吃了飯 而沒有開悟證果 那麼怎麼辦呢 下一輩子披毛戴角還 那太恐怖了 這一句話 我們的祖師說的是沒有錯的 對於一般放逸懈怠的人來講 時時要知道要用功辦道 不要起煩惱 內心裡面要寧靜 在這一生之中要斷煩惱了生死 這是鼓勵的 警惕的話 可是這一句話如果想的太多了 沒有如理的思惟 沒有正確的去了解它的涵意 就如同我剛才所講的 食了不了道披毛戴角還 一定要開悟證果 否則的話下一輩子作牛作馬 披毛戴角還 有一位出家人 我出家的同參 他是一個很老實的修行人 很本份 在佛學院裡面 什麼都做 挑水 除了上課以外 他腦筋不是很靈光啦 考試當然成績也不是很好 勉勉強強 種菜什麼都做 還持午 晚上沙彌都不吃飯的 他算一個標準的沙彌 後來佛學院畢業以後 有一天呢 忽然一個念頭起來了 看到中國的祖師 講了這句話 越想越不對勁 像我愚笨的人 不可能了道 了道就是用一句普通話來講 就是開悟證果 修道成功了 那起碼也要證的初果 二果以上 那當然最理想是證得阿羅漢果 沒有證阿羅漢果 起碼要達到初果的地位 那這樣才有資格有福報 能夠消受信施 那像我這樣的人 只能做這樣的工作 就如同說我們要得到解脫 我們要開發智慧 沒有佛法的智慧 一般講聞思修證 要從聽聞如來正法之中 去成就聞所成慧 聞慧 思慧 修慧 光是要成就聞慧都很不容易了 思慧修慧無漏慧那更不簡單了 因為我們知道 真正聽聞佛法 義理的了解 這只是在聽聞 只是在聽在聞在學 可是你成就聞慧了沒有 聽聞佛法的聞慧成就了沒有 那在這裡面如何證明 如何看出已經成就聞慧 一個標準一個答案 就是說你的佛法信心 堅定不移了 你對佛法的信仰 你對佛法的知見 成就正見了 那是聞慧 那麼還有思慧修慧 聞思修 我們叫三慧 還是世間的屬於有漏的 由有漏達到無漏 當然你如果能夠達到修慧 定慧均等 有定有慧有禪有觀 要得到這個無漏現證慧 由修而證那是不難的事情 可是開始聞慧思慧 都要相當功夫 對不對 現在我這位同參 他說我聞慧都蠻遙遠的 我是聽了一點佛法 可是在同學之中 我還是擺在後面 要成就聞慧都這麼艱難 思慧修慧無漏現證慧 如何可能 他想到這個時候 越想越不對 逗得他坐立不安 不行了不行了 在廟裡一天到晚在思想 終於跟他的師父說 師父上人 抱歉 我跟你出家這麼久了 我要還俗了 他說你為什麼要還俗 他就把這個理由說給師父聽 那麼師父跟他解說啦 不要看的那麼嚴重啦 這是一個警惕的話 可是他現在聽不進去了 不是這樣我明明相信 我們祖師講的 祖師講的法 值得我們重視 祖師沒有講錯的 明天我就回家了 真的跑去還俗了 那麼現在我想到這一位 二十億耳比丘 他也是想我這麼清淨 我已經捨掉世俗的享受 一天要吃什麼 家裡的傭人照顧的好好的 吃的穿的用的 天天都是山珍海味 穿的都是綾羅錦繡 睡的住的 有錢人家吃一餐 給你窮人吃十年二十年吃不完 為了證果 為了了脫生死 為了達到解脫的目標 我捨棄了來出家 出家以後我還是算得上 在精進的比丘 佛陀的聲聞弟子 精進的比丘之中 還是數一數二的 可是到現在啊 還是沒有結果 我不能再這樣浪費下去了 我不能再拖下去了 我有的是錢 回家裡享受 一方面自己享受 世俗五欲的快樂 同時還可以做好事行布施 我們想想也沒什麼不對啊 這個時候 爾時世尊知二十億耳心之所念 告一比丘 汝等今往二十億耳所 告言世尊呼汝 什麼意思呢 釋迦牟尼佛 用一句話說 你這個人要出家 尤其像佛陀在世的這些大比丘 大阿羅漢 以及佛陀本人 他要來出家不是馬馬虎虎的 不是我們現在說 我們廟裡沒有人啊 出家人太少 越來越少啊 將就好了 反正有人出家就是珍貴的 不得了了 物以稀為貴嘛 所以聽有人出家趕快 只要他一開口 他一開口馬上叫人把他剃頭 開剃頭店 所以不是隨隨便便的啊 當時如果依一般人講 那也好啦你就還俗去了 你好好再回來護法啦 反正有的錢 現在還俗了 你還是三寶弟子 你還回來繼續護持三寶 布施也是好事 我們也許會這麼想法 那麼現在呢 佛陀既然度這一位比丘出家 已經是很清楚的 這是一個出家根性 意思就是說度人出家要觀察 不能不觀察隨隨便便 能不能過出家生活 是不是出家的根性 所以現今時代 這個環境 出家因緣要具足真的很難得 怎麼難得 我們不要說開悟證果 把這個條件講的這麼高 要證阿羅漢果要了道 只是這樣做一個 本本分分的本色僧人 都不容易 首先這個人要出家的人 要有什麼條件 他是不是這個根性 我們講出家 擺脫了世俗的種種的俗情 割愛辭親嘛對不對 割愛辭親而為沙門 你要甘得淡泊 耐得寂寞 能夠過著少欲知足 遠離的生活 這就個人而言 不是說這個人很聰明 這個人很會做事 這個人條件很不錯 而要看他適不適合於 過著出家的生活 還須要這環境本身 要有善知識 要有好的師父教導 有同參道友 就是良師益友來成就他 很不容易 我剛才說過了 佛陀在世這個比丘 根據戒律來講 出家以後還俗是合法的 還俗不是罪惡 還俗也不算犯戒 因為他過去有因緣來出家 而今遇到逆緣 使得他沒有辦法再安心的 在道場裡面繼續修行 環境誘惑 外緣的逼迫 使他不得不還俗了 只要心中還有三寶 只要心中還向法向佛 那麼還俗可以 現在我們釋迦牟尼佛 為什麼不讓他還俗啊 剛才說過了 因為像這樣的比丘 這樣的人 這樣的根性 只要稍微調整一下子 可以肯定這個人 是有希望的 是一個人才 是個道器 就是方法不對 精進用功是對的 但是過份了 而造成內心的不安 造成那種急躁 急於成就的逼切感 而帶來的不安這是不對的 所以這時候釋迦世尊 知道這一位比丘 生起要還俗的念頭了 就告知一位比丘 汝等今往二十億耳所 現在你們到這個靈鷲山 億耳比丘修行的地方 你告訴他 世尊呼汝 佛陀在喊你了 叫你過去 是一比丘受佛教已 往詣二十億耳所語言 世尊呼汝 這個時候這位比丘 就接受佛陀的交代 到二十億耳所住的地方 就對二十億耳比丘說 世尊在喊你了 二十億耳聞彼比丘稱大師命 即詣世尊所 稽首禮足 退住一面 這是規矩啦 馬上的 你這個二十億耳比丘 聽到這一個同修的比丘 說我們大師呼汝 現在談談大師 唯佛一人稱大師 但在這裡普遍的佛教界 中國佛教界 法師 大法師 老法師還不夠 還要叫大師才夠大 這個叫作貨幣?值 把法師這兩個字?值 以法為師以法師人 為人師表就很不容易了 真正叫作大師的 只有佛一人 那麼這時候我們的大師 佛陀已經命他 來到佛陀的座下稽首禮足 五體投地的頂禮 頂禮以後就退到坐在旁邊 大家聽著佛陀開示 爾時世尊告二十億耳 汝實獨靜禪思作是念 世尊精勤修學聲聞中 我在其數 而今未得漏盡解脫 我是名族姓子 又多錢財 我寧可還俗 受五欲樂 廣施作福耶 釋迦牟尼佛重覆的 不要等他報告 佛陀老早知道他心裡面想什麼 你們搞什麼名堂 馬上就知道了還要用閉路電視 還有用什麼音響錄音 什麼樣的現代科技 去監視他 不用 馬上知道了 所以佛陀就直接把他心裡面的 想什麼做個確定 免得冤枉人 你說我沒有那麼一回事 我沒有這個念頭 我也沒有這麼說 還沒有說在念而已心念而已 佛陀說你是不是真的 在靜坐的時候 個人冥思的時候這麼想 怎麼想法呢 在佛陀座下 用功辦道的弟子之中 我在其中 我是其中一個 可是一直到現在 我還沒有得到解脫 未得漏盡解脫 因為解脫者 煩惱的解脫 生死的解脫 也就是說貪欲瞋恚愚癡三毒 以及所有的煩惱 根本煩惱 隨煩惱通通消除了叫漏盡 還說我是名族 我是有名的貴族 有錢的人家 寧可還俗回去受五欲快樂 自己享受五欲之樂同時 還能夠廣行佈施 你是不是這麼說呢 你是不是這麼想呢 這時候時二十億耳作是念 世尊已知我心 驚怖毛?白佛言 實爾世尊 這時候說 這一位二十億耳他說 心裡想想看 原來世尊已經知道我的心 我起這樣念頭 忽然之中驚怖毛? 啊毛都豎起來 毛孔都驚嚇的不得了 我只是起個念頭 都還沒有跟世尊報告 我也沒有跟同參 說我要還俗 竟然世尊這麼厲害 馬上知道我起還俗的念頭 我想回去享受五欲快樂 我想作一個在家護法居士 來行布施 這個時候億耳比丘 也就別說慌了 事實上就是這樣子啦 所以他對我們世尊說實爾 世尊實實在在是對的是這樣的 非常抱歉我真的起了這念頭 這時候呢 佛陀的禪定力 他的禪通力 他的威德力 使得這一位尊者五體投地 佩服萬分 這個時候老老實實 把他自己的念頭 有這樣的不如法的 跟出家修行不相應的念頭 老實的是這樣表白 這一堂講到這裡