佛衛電視台 天台禪法的特質 45 上法下藏法師 主講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 〈天台禪法的特質〉 各位比丘、比丘尼 各位沙彌、沙彌尼 各位居士 大家阿彌陀佛 請放掌 我們上一堂課上講義-三十四頁的第三行 運逆順十心 修行五悔-正指第七節之內容 那麼我們有再看 回過頭來就看-第七節的內容是什麼呢 那就看這個《輔行集註》的 上一堂課就講到了第五十頁 就是說要運那個逆順十心-這怎麼個運? 就是有那個順生死流的十心 從那個內計我人開始 外加惡友 不隨喜他一毫之善 然後唯遍三業廣作眾罪等 有沒有?這十種 這十種我們天生就帶在身上 這十種惡心 這四十九頁到五十頁那裡 有沒有看到? 是不是這樣子啊? 旁邊寫個一 二 三-那個內容 那就是它的那十種惡行 那麼最後就 最後他乾脆來個撥無因果 所以故於今日對十方佛 對十方佛 十方佛來做什麼呢? 我們奉請他來做什麼?-作我們的證明 那麼呢 普賢大師為我們的懺悔主 然後幹什麼? 我宣告我要改這個心 我要改這個錯誤的心 所以說深信因果 生重慚愧 生大怖畏 發露懺悔 斷相續心 然後發菩提心 斷惡修善 然後勤策三業 翻昔重過 最後隨喜凡聖 一毫之善 這一一對過去 比如說隨喜凡聖一毫之善-那就是什麼呢? 這個不隨喜它一毫之善 懂嗎? 你不隨喜它一毫之善 現在我就用-隨喜凡聖的一毫之善來給予對 所以八就對第三 然後呢這個九就對第二 前面第二的心 念十方佛 有大福慧 能救拔我 及諸眾生 從二死海 置三德岸 念十方佛 有大福慧 就念佛 念佛的功德 念佛的莊嚴 念佛很重要啊 念佛很重要 這個念佛兩種念 一種是嘴裡唸-來誘發你專注的心 一個就是心裡憶念 其實真正的就是心裡憶念 可是心裡憶念-要透過方便的法門 就是透過稱念他的佛的佛名 聲音稱念出來-耳朵去聽來憶念 所以有人說 你一天到晚叫媽媽……-(台語) 叫到後來你媽媽也會起抓狂-打你(台語) 所以你叫這個阿彌陀佛……-(台語) 阿彌陀佛也會起抓狂打你-(台語) 不是的啊!我們叫阿彌陀佛-不是叫給他聽 是叫給自己聽 懂意思嗎 是這樣在憶念自己 所以將來再有這種故事的話-你就訶斥他 你不要毀謗 啐!亂講 佛法不可以這樣-隨便這樣瞎掰的 你要不要知道道理啊? 知道道理 好!合掌跪下來我跟你講 要恭敬說法才可以 是不是?所以不要傻傻的 淨土宗的人也不是好惹的-對不對?也是懂道理的 所以說這念佛是這樣 我們捍衛法門-對不對? 好!所以說那憶念 你要知道憶念你就會隨學 憶念你就會隨學 那個常住那個知客法師啊 人家拿起電話來-都會把他認為是我 遠遠的看他-他也被認為是我 那講話語氣也像是我 然後連我那胞弟 雙胞胎弟弟一打電話來-哎!大哥…… 然後那個宏寂法師就說-不是啦!我是某某人 然後他就說 我弟弟就說實在有夠像-連我聽起來都太像了 然後這為什麼? 因為他跟我久 講話的語氣、想法、說法、-看法、態度啦這些很接近 那就是熏 所以說你跟什麼人在一起-你就像什麼人 近朱者赤 近墨者黑 所以我們天天跟佛在一起 跟人沒有用 他跟我像沒有用-他要跟佛像 所以天天跟佛在一起 你憶念佛、想佛、念佛-你就像佛 這是印光大師說的 是不是這樣子啊? 所以憶佛念佛是心作佛-就是這個 所以說憶佛是這樣 那問題是我為什麼要出聲唸? 我出聲唸來加強這個-憶佛的功能 就這麼簡單 就是這麼簡單 不然如果聲音-只是在那裡晃…… 那我拿念佛機唸 那念佛機-後來成佛的是念佛機囉 是不是啊? 是用那個聲音來加強 所以有人問我說人死了之後-用念佛機有沒有用處? 有用處 當你正在念佛的時候 你只有一個人在念佛 你拿念佛機來也加強你的聲音 你這個時候你來助念-對他助念當然好 你完全都沒有 你就說阿爸你往生了(台語) 我累了!你要聽念佛機自己念-(台語) 這個我看就有問題了 是不是這樣? 因為他的耳根基本不作用-他是用心在聽的 你要有一顆心去感應 懂嗎? 所以你要用心專心的念 那你呢-你的耳朵有作用 所以你能夠受用那念佛機 這樣了解吧? 然後你就拿念佛機來用 不過這也要看情況 你比如說上次那個 有兩個故事-你聽了一定是非常…… 我從來沒公開說過的 壓箱的故事 真有其人 第一個故事就是你一定聽過 我們來做水電 來我們千華寺做水電他住台中 他有一個朋友 他朋友的朋友就是在前幾年-前兩年還三年前 搭華航的飛機 又是華航 華航的飛機-然後在澎湖摔下來 然後他那個朋友的朋友呢 他的朋友 這位水電師傅的朋友的朋友-就搭那班飛機 然後已經摔下來了 已經出事了 找不到一個活的人了 然後呢他的朋友竟然接到-他這個摔下來朋友的電話 跟他講我好冷喔 我好冷喔 就接到就聽到三聲還是兩聲-這個電話 然後電話機拿起來一看-09……就是他的欸 他能打電話 所以說中陰身在-還不知道自己死的時候 他的意志還很強 他還能夠 力量還能夠動用到電子零件-還可以 這真實不虛的啊 會不會很毛? 啊?不會喔 是沒遇到才不會吧(台語) 所以說這是真實的事情 我說你要說真的啊 真的!他朋友就是這樣跟他講 那電話還在-他留著 他那個號碼會顯示所以他留著-證明他不是瞎講 這號碼一定要那個手機-才打得出來啊 是不是這樣子? 你們中華電信都知道嘛 不可能別的手機來打嘛 是不是這樣子啊? 除非你們自己作怪 自己在中華電信裡頭線路作怪 不然是不可能-對不對? 好!OK!這第一 我告訴你這不勁爆啦 更勁爆的在下面 以下要講的才勁爆 是不是要進廣告? 是不是要進一段廣告? 商業電視台不是都這樣嗎? 以下先進一段廣告-那麼怎麼樣 不要離開!等一下趕快進來-是不是? 是這樣的 這位跟我講這故事的人-就是故事中的當事的人 然後這個故事牽涉三個人 那麼這三個人現在都還活著 那有一個就是比丘尼 我可以告訴你她住哪兒 我告訴你說她不是住在台灣-但是也是台灣人 我乾脆跟你講啦-她住金門 這麼一個比丘尼 不過現在不在金門 然後另外一個故事的當事人呢-是一個女眾 那麼呢就住你們桃園 就是桃園 她的身材胖胖 我沒看過這個人-她跟我描述說這個人身材胖胖 目前如果還 目前才三十多歲而已 這是主人翁 然後還有一個人是這個女孩子-在家女眾的朋友 那同時也是我說的那個-女眾師父認識的朋友 那她們怎麼認識的-我們就姑且不談了啦 反正就是有緣認識就對了 然後這位住在桃園的這個女眾-生命是有點 她的生命內容有點坎坷 那麼交了幾個男朋友-大概就都不怎麼樣 然後還有她家庭怎麼樣 我印象中是這樣 然後就心情上容易鬧情緒 然後鬧自殺 那麼呢這個比丘尼因為跟她認識 身為一個出家人她常常勸她呢-妳不要這樣 妳不要這樣 但有一次大概就在 應該距離現在四年前-還是五年前這個事情 然後呢這個女孩又鬧自殺了 又鬧自殺 然後鬧自殺的時候呢 好像就在桃園的省立醫院急救 然後這個女孩子的另外一個朋友-在家的朋友就去幫忙她 在旁邊急救怎麼樣子 然後就在急救的時候 奇怪了 我們這位比丘尼師父接到她-這位被急救自殺的人的電話 然後剛開始這件事情是這樣 她要自殺前的前一天-其實她人就失蹤了 那所以人家因為知道-她有這種情況 就很緊張 就打電話到處問 當然也問到這個比丘尼這裡來 說有沒有在妳這邊? 跑到金門來了 她說沒有啊-這樣子 然後她就很緊張 因為大家都知道她有這個狀況 那很緊張 那很緊張的時候呢 然後這個比丘尼當然就-也到處打電話找人 都找不到 然後這邊呢 就在台灣的這一邊-當然他們也各自找了 找不到啦 然後就各自就在找而已 然後就在隔天的早上-這個比丘尼接到電話了 所以這個比丘尼並不知道-她發生真正什麼狀況 她並不知道 她只是接到電話 哎呦!人家找妳找了半天-妳現在在哪裡啦? 沒有啊!我就在桃園-到處逛逛啊 那我沒什麼事啦-妳放心好了 不過我要跟你告辭……-就講這些話 欸!妳不要做傻事喔 欸!妳不要怎麼樣…… 師父都跟妳講過了如何……-這樣 欸!就在這個時候-來了一個插撥 欸!她一看就是那個-現在這個女孩子的朋友 也說要再找她的那個朋友打來 她就那妳等一下啊 那妳等一下 妳不要掛斷 她說沒關係啦!沒事兒了…… 然後咚!她就掛斷 她就趕快轉接-她就接 喂!某人啊-她剛剛打電話給我欸 她說她現在就在桃園啊 沒事了啦!妳們放心 然後那邊電話就傻在那兒-就全部傻在那兒 怎麼樣?怎麼樣? 她已經給我電話了-沒事了 她就傻在那邊 沒……她給妳電話? 對啊 沒有欸?我現在就在她旁邊啊 那這樣很好啊 不是啊!她在急救欸 急救?怎麼急救還會打電話? 然後就這樣 她說對啊!正在急救欸 講完就開始哭了-你知道 然後那比丘尼說-怎麼會這樣?(台語) 沒有吧? 我才跟她打完電話而已-怎麼會在急救? 她說她很好耶 對啦!在急救啦-快救不活了 然後就在講 然後說這……-這到底怎麼回事啊? 那好啦……不然這樣好了 好像她還在線上-我跟她再講一下 這樣她就咚就轉過去-你知道 她果然還在線上 欸!妳到底怎麼回事啊? 沒有啦!我沒事啦 反正我就跟妳告假就對了啦 欸!妳不要這樣喔-我聽說妳現在正在急救 沒有啦!咚!她就掛斷了 她想完了-怎麼會這樣? 她看看還是有號碼 她就按過去-你知道 欸!有接耶 正在被急救的人有接電話耶 哇!太扯了 然後跟她講說-欸!妳怎麼回事啊? 妳趕快活過來-妳不要死欸 師父跟妳講很多了哦-不能自殺……講一堆 然後她說好啦……-那我就回去嘛 哎呦!好痛……-咚!就斷掉了 她就趕快打電話-給這個女孩子的朋友 有沒有醒過來? 有了!開始呼吸了耶 對啦!我剛有叫她說要呼吸 她就活過來了這樣 所以我要問你們中華電信的 這鬼打電話要不要付錢啊? 真的是這樣 這三個人現在都在-都還活著 這個女孩子經過這一次之後-聽說一切心情上就穩定了 然後也治療過自己-就像生命重新治療過一樣 有這種事 真有比丘尼接過這種人的電話-而且還能互打 這中間很有意思的 我講是很快 聽說這前後扯了一、兩個小時 就在那兒拉拔 她要活還是要死 她用「心」打電話 然後還能打進來也能接進來-是這樣哦 你用真正的手機打-她可以用「心」來接 然後她用「心」來打 也顯示出那個號碼 也顯示那個號碼來 然後最後當她決定要活過來-的時候 她身體就開始痛了 這是我一再講的嘛 其實人再怎麼病-病到怎麼樣子 你那死那一剎那-其實一切的那個痛是沒有的 剩下就是你的業現前 你的業現前而已 業!你不曉得它現什麼業 業在現前而已 那個「業」惡業你就跟它跑了 它也會現很漂亮的樣子-給你去喔 天宮啊 天女啊 天王位置啦 天女的位置讓你去坐啦 妳也喜歡做天女喔 妳一去了-哇!一進去了還坐在那椅子上 一坐上去就聽到-啊!生出來了…… 然後你就暈倒了你知道嗎? 然後一拔出來-哇!一條狗 變一條母狗 妳以為做天女 根本不是那回事兒 是這樣喔 很恐怖喔 很恐怖喔 你業現前的時候是這樣 變一條猴子 變一隻豬 有一隻豬的那個故事是-我在報恩佛七講的 那善導寺的一個信徒 他的一隻手完全都套起來 一掏開起來一看就豬蹄膀 他的背後還有一撮豬毛 台北善導寺有個老信徒 這我師公告訴我的-我都記得 你看看!他就是死兩次 第一次死的時候-他看到已經是豬了 他自己是豬喔 你知道嗎?他沒有隔陰之迷 那次可能忘了喝孟婆湯 還是他喝了之後沒吞進去-走到旁邊又吐出來 還是怎麼樣 他就沒有隔陰之迷 他一被抓出來的時候他發現-哇!我怎麼變這樣子(台語) 變一隻小豬仔子 他就不喝豬奶你知道嗎? 活活把自己餓死 然後又再次投胎 又要變豬 那業力推動 他就硬撐硬撐(台語)-最後投胎為人 給他搶回來 所以他很用功修行 這個人應該死了很久了啦-死了很久 應該是這個民國五、六十年-的事情 五、六十年的事情 這樣子的一個故事-善導寺一個信徒 台北善導寺一個信徒 所以說這個是-你就怕你臨終的問題而已 所以你看看這個女孩子-竟然能夠這樣子打電話啦 然後那個還會顯示號碼啦 然後那個師父打電話進來-她還接得到 就她們兩個人而已-其他人都沒辦法 這跟她有緣-或者對她特別信任 過去世的因緣或者怎麼樣-這樣子 當然這種-女眾比較會神經質 確實是這樣 比較會神經質 那真的是聞所未聞 所以說這種電話 這個蕭學長不妨回去查查看-有沒有這個通聯記錄 那個還是怎麼樣 我說這個到底算不算錢 衍生的問題是這樣 所以諸位要了解-這就是所謂的意念 所以意念力量很大的 剛剛講的都嘛凡夫對不對? 他摔在澎湖的時候-他還說他很冷 所以這是一種什麼呢?-一種緣念 然後呢 然後這個女眾 你看看已經在-根本就是幾乎死亡狀態 在急救了 然後她還能夠-同時跟人家打電話 這當中有一段是她講到說 她就在這個活著的-就是她的朋友旁邊 這個師父跟這個活的人在講話 然後同時又連線到-這個死人這邊來 然後這個已經要瀕死的這邊來 那三方在通、在講話 但是只有師父能夠跟那個人-當事人通話而已 然後電話居然兩邊能切 講到這個實在太厲害了-還能夠這樣 這到底是中華電信的機具-很厲害呢還是 這個時候她的心念很強 所以諸位這樣了解嗎?-心念 所以你看看-在練神足通是怎麼練的? 他有一個方法就是用心練-心念來的 在佛教的某一個經上面-就有特別提 某些經上就特別提到宿命通等-這些都是用心練來的 他為什麼要知道你的過去 因為阿羅漢要知道你的過去-不是他隨時都知道 他必須在定中才知道 阿羅漢出定跟一般人一樣 在定中的時候他五通具足-呃!六通具足 他包括漏盡也具足 是這麼樣沒有錯 可是他如果出定 有的阿羅漢出定的時候-他跟凡夫是一樣 他也不能怎麼 所以說你要設 那個目犍連啊 目犍連不是被外道暗殺死的嗎 是不是這樣子啊? 他就像個凡夫他走在路上 他知道業緣現前了 他也不想抵抗 他那個時候也現不起神通力 被亂棒打得全身骨頭碎掉 然後業消了 他神通又恢復了 他用神通力把這骨頭-全部頂下來 就是接起來 就像卡通一樣-咚……接起來 他走回來 他走回來路面 他不是當場被打死 他不是 那時候神通又發揮作用 所以你要知道-那業力有多可怕 所以說這個……業力啊-常常是我們的最主要的主導 所以我們必須用念力-一直在加強著念力 所以這個就是說-念十方佛這個「念」字很重要 這樣就遠離了惡緣 你隨時就念它 那以下置三德岸 從無始來 不知諸法-本性空寂 廣造眾惡 今知空寂 為求菩提 為眾生故-廣修諸善 遍斷眾惡 這就是捨掉自我 空寂懂嗎? 你就是不寂 不空寂你才有自我感 有了自我感就有自我愛 有了自我愛你就愛人 我們都是凡夫啊 包括我也是凡夫 我們容易這樣 所以我們要常常憶念空寂 要為求菩提 上求下化 不只是求自己 那這個力量就更大 慢慢地你就會放下什麼呢 放下這樣子的貪染 這要一段一段來-慢慢地來加強 一下子你也做不來 為眾生故 廣修諸善-遍斷眾惡 這是相對於什麼呢 相對於這個-「由愛見故內計我人」來說的 所以它一一有個對治-有沒有? 是不是這樣子啊? 一一有對治 十個順生死流的心 你就用十種逆生死流的心-把它修回去 你正要拜懺的時候-你就要起這個心 然後正拜懺當中-你也要起這個心 懂嗎? 一直起這個心-這個心必須任持在心中 任持在心中 那這樣子呢 你的力量、你拜懺的力量-才現前 不然是名為懺悔中重罪-有沒有? 提到了對不對? 那你這樣也懺悔也不成就 好!那麼接著開始修了 對了!有人問到說 那這樣如果第一支香 那個三七日中第一天的-第一支香才要奉請三寶 那以後是不是都不奉請? 對的 那那個不奉請的部分-是哪部分? 就第四節全部的文 從那個一心奉請的一一禮拜-到上來奉請已竟那裡 然後再來是-是諸聖眾 願悉證明 這段文我倒是有教人家說-必要也可以再念一、兩次 每天也可以念一次 這都可念 他的原來意思連這段文呢 三十一頁的這段-是諸聖眾 願悉證明 這段文也不念 一直到這裡都不念 直接跳到了讚佛那裡 這樣懂嗎? 這樣懂不懂? 就整個第四節都沒有了 都沒有了 不過我們有時候-常常會忘記我們的願 所以我說如果你可以 你乾脆就把三十一頁-那段發願文再念一遍好了 每天念一次就好 其實他的原意是第一天-第一炷香念一次就可以 所以你看〈大悲懺〉有沒有 它把這個全部都拿掉了 把這個全部拿掉 我說流通的本子-它可能是把這部分都拿掉 好!那麼這樣子了解 然後再初修懺悔六根 它總共有懺悔幾樣? 有幾悔啊? 五悔對不對? 是哪五悔? 懺悔六根然後呢 勸請如來 隨喜功德 然後怎麼樣? 然後怎麼樣? 迴向什麼? 迴向佛道 然後呢 發願往生 是這樣叫五種悔 第一悔有幾個內容? 有幾個內容? 第一悔特別大 第一悔特別根本 是最根本的悔 叫做懺悔六根悔 懂嗎? 為什麼? 我們造業通通用六根造-對吧? 主要是心-其次是身 呃!其次是口-再來是身 就身、口、意-主要這三樣 那耳、鼻、眼呢-也來幫忙 也來幫忙 也來幫忙 是這樣子 它幫忙的也很多喔-不是少喔 你看你了解一個人-你用耳朵去聽 對不對? 去聽你會覺得他聲音很好聽-他講的話很中聽 你很喜歡他 你眼睛去看-你覺得他很莊嚴 然後你喜歡他 然後再來呢 你用鼻子聞-你覺得他味道還好啦 你很喜歡他 女眾不是會灑一些味素-胡椒、八角(台語) 就是要增加那個什麼?-可聞性 是不是也這樣? 所以其實我們六根通通在操作 通通在操作 你到那百貨公司你就去看 無非就是這些-聞的啦、塗的啦、穿的啦 是不是啊? 男人耗了很多精神去賺錢-然後女眾就努力的買這一些 這世間就這樣-沒辦法!對不對啊? 那麼好啦……繼續去擦啦 多說無益了啦 那麼這就這樣 所以說六根造罪 那我們既然六根造罪-修行也六根 那所以六根反過來修 你說我六根造罪-我把六根毀了 毀了你也不能修行-對不對? 所以要懺悔六根再反過來-拿會造罪的六根來修行 除了六根我們沒別的了 我們沒有別的了 OK!好!那麼這樣子的話呢 我們懺悔眼根-我們唸一下就好了 至心懺悔 弟子眾等 與一切法界眾生 從無量劫來 眼根因緣-貪著諸色 以著色故 貪愛諸塵 以愛塵故 受女人身 世世生處 惑著諸色 色壞我眼 為恩愛奴 故色使我 經歷三界 為此弊使 盲無所見 眼根不善 傷害我多 十方諸佛 常在不滅 我濁惡眼 障故不見 今誦大乘方等經典 歸向普賢菩薩 及一切世尊 燒香散華 說眼過罪 不敢覆藏 諸佛菩薩 慧眼法水-願與洗除 以是因緣 令我與一切眾生-眼根一切重罪 畢竟清淨 眼根懺悔已 至心禮三寶 好!來!我們再看註文說 說是語已 五體投地 普賢觀經中 明懺六根 悉須三說 若時久難行 一說亦得-但作是言 第二第三亦如是說 行者當自思憶 經於此身 眼根所起重罪 對普賢發露懺悔 下五根皆有此意 好!下五根的懺悔都是這樣-都是要念三遍 不過如果時間太長了-我們就念一遍 那因為我們大眾共修-或者自己修行 時間都還有限 那因此怎麼辦 因此就我們就是都念一遍-那還是可以的 這樣子 那這個文呢-當然我們不解釋 解釋以後另有課程來解釋 我們告訴你結構大概這樣 當中有一個說受女人身-對不對? 要是男眾呢 要不要受男人身啊? 是念受男人身嗎? 是不是啊? 還是念受女人身 你說這是為什麼? 因為警告你啊 警告你你要搞不定的話-你下次下輩子做女人了 這第一種 第二種讓你知道女人身怎麼樣-比較漏劣 比較漏劣 那麼呢也容易怎麼樣 容易羸、容易受到侵犯 然後再來就是女人多情所困 這些都是受女人身的障礙 因此修行常常是-比較表面的感覺 深刻的感覺不能說沒有 可是那意志力羸 所以常常還沒開始走-就喊說不行了(台語) 然後就羸 男眾雖然傲慢 欲望生起的時候雖然很強-可是來得急去得快 所以說這個情況他能夠搶得到-安寧修行的時間會相對比較長 是這樣 所以說如果你非得要投胎不可-那麼你就要去投男胎才好修行 意思是這樣 所以說也要警告 那當然也要警告男眾-不要那麼貪愛女眾 也是有這個意思 所以不是改成受「此」人身 這是民國時代的法本-他把它改成這樣 那我去對照古藏經本-不是的 智者大師從頭開始-就是寫受女人身 是寫受女人身 那經文也是這樣 那經文可恐怖了 那要引起經文來-那比我所說的那還恐怖得多了 那經上說有女人的世界-那個世界就會有地獄 那佛說的-不要看我!不要瞪我啊 這佛說的 這不是我說的(台語) 這佛說的 而且還不只一部經上說 是這樣 所以說這個男眾你了解了吧? 你應該深有體會吧? 那好了!那不管啦-那麼就這回事兒 那麼接下來 好!那接下來呢 就是六十九頁那裡的之二-懺悔耳根 有沒有看到? 懺悔耳根 那麼至心懺悔 弟子眾等 與一切法界眾生 從多劫來 耳根因緣 隨逐外聲 聞妙音時 心生惑著 聞惡聲時 起百八種 煩惱賊害 如此惡耳 報得惡事 恆聞惡聲 生諸攀緣 顛倒聽故 當墮惡道 邊地邪見 不聞正法 處處惑著 無暫停時 坐此竅聲 勞我神識 墜墮三塗 十方諸佛 常在說法 我濁惡耳 障故不聞 今始覺悟 誦持大乘功德海藏 歸向普賢菩薩 及一切世尊 燒香散華 說耳過罪 不敢覆藏 以是因緣 令我與法界眾生-耳根所起一切重罪 畢竟清淨 耳根懺悔已 至心禮三寶 這裡就是耳根 這耳根為什麼我會生起障礙呢 主要就是聽聞好聲起執著-聽聞惡聲起厭惱 是這樣 然後更糟的是這些好聲、壞聲-通通你自己決定的 你選你想聽的聽-選重點聽 而且聽了之後你還怎麼樣? 你還給予什麼?-你自己的解釋 這才是麻煩 所以說這樣子呢這顛倒聽故-當墮惡道 邊地邪見 顛倒聽就聽錯而已-怎麼就會當墮惡道? 因為你因為聽錯-而起不同的情感反應 瞋怒啦、憤怒啦 然後就因此相續不斷啦 或者貪愛啦 愛戀不捨啊 是不是這樣子啊? 是不是這樣子? 我常常說 我說天下最騙人的一句話-就是那三個字 就是那個三個字 就那三個字 最騙人的話 那這三個字一出 天下的男生女生打得倒倒-都死光光(台語) 哀鴻遍野 是不是啊? 血流滿河就這樣 就這三個字 是不是? 有沒有這種感覺? 你當初也是這樣才陷下去-(台語) 對不對? 他可以不要說-他只要做動作就好了 是不是?你就覺得很溫馨 白色恐怖 不是!白色情人節 我也說那也是白色恐怖 然後呢送來九十九朵什麼-帶刺的玫瑰 然後你就掛了 是不是啊? 那麼就這種東西 這就顛倒聽故 顛倒聽故 我們是有情緒反應沒有錯 OK!我們是有 但是我們要保留一份什麼呢-我們要保留一份理性 因為你有情緒-所以你了解眾生是什麼 你才能感知 那因為你有理性所以你不會-跟眾生一樣的怎麼樣 或者是一般沒修行的凡夫-完全的融入 你會保持成這樣 你可以面對你的感情說-是的!我還是有愛有恚 我有貪有瞋 我們是有!我們是凡夫-我們得承認 哪怕對人承認也沒關係 可是你要知道-我們還是要一直保持那個理性 這就是佛教徒之所以-不同於其他宗教的原因在這裡 他能夠克己復禮 這個是重點 所以說耳聽聞的時候-我們要很小心 耳的聽聞 那接著就會造成嘴、鼻、眼-等等的判斷 也跟著就會有不一樣 好!那麼接下來就是說-懺悔鼻根 至心懺悔 弟子眾等 與一切法界眾生 從無量劫來 坐此鼻根-聞諸香氣 若男女身香 肴膳之香-及種種香 迷惑不了 動諸結使 諸煩惱賊 臥者皆起 無量罪業 因此增長 以貪香故 分別諸識 處處染著 墮落生死 受諸苦報 十方諸佛 功德妙香 充滿法界 我濁惡鼻 障故不聞 今誦大乘清淨妙典 歸向普賢菩薩 及一切世尊 燒香散華 說鼻過罪 不敢覆藏 以是因緣 令我與一切眾生-鼻根一切過罪 畢竟清淨 鼻根懺悔已 至心禮三寶 這就是鼻 鼻根 鼻根比較沒有思考的功能 耳根完全有思考的功能 你聽了那個話你馬上有感覺-對不對? 那那個鼻子呢 鼻子沒辦法說我聞聞這味道-我就知道你的心情是怎麼樣 我聞這味道我就知道-我跟這個東西合不合 這串念珠是不是我適合用 嗯!這味道符合我 那這不一定 很難這樣 所以聞味道-它是產生荷爾蒙反應 恐怖在這裡 你懂嗎? 它那味道一起來之後啊 讓你那個荷爾蒙反應-是無法自持 無法自持 你看那個豬、狗、貓-哺乳動物 牠在那個發春期、交配期-的時候 牠通通用的不是聲音-用的是味道 你懂嗎? 五公里以外都能聞得到 所以那狗會抓狂……會這樣子 因為這五公里以外有一隻母狗-怎麼樣 放射出什麼樣? 那種味道出來隨著空氣一飄-那個公狗就受不了要發狂 是這樣 牠就會這樣 它產生的是一種荷爾蒙的反應-它不是經過思考 所以鼻根要小心的就這個 所以我以前在清涼寺啊-那他們沒有這種觀念 我去那兒出家沒多久帶佛學院 那有些居士來參加法會-弄得香噴噴的 我常常在跟她們講-妳們衣服不要穿得那麼緊 然後呢還有人搞不清楚 我就叫那個女同學啊 拿一件那寬鬆鬆-鬆垮垮的那個衣服 麻煩她換一換 然後呢那個……-她用那個香噴噴的那味道 我就跟她講說-妳看看能不能去洗個澡 然後我們那兒有藥皂 藥皂味道就還好一點-是這樣 她不是故意的 但是沒有人跟她講-她不知道 是這樣 那世俗女人她不懂-偶爾來廟上當然更是容易如此 所以說香火的道場要修行-這不是容易的 因為人來人往太多-眼根難以清淨 是這樣子 那鼻根也難以清淨 這鼻根確實是有這個問題 那麼所以佛陀大智啊 他說我們八關齋戒的時候-不塗那個香華鬘、香油塗身 不著香華鬘、不香油塗身-目的就這個 OK!好!那麼接著是舌根 是不是這樣子啊? 鼻根完了舌根 至心懺悔 弟子眾等 與一切法界眾生 從無數劫來-舌根所作 不善惡業 貪諸美味 損害眾生 破諸禁戒 開放逸門 無量罪業 從舌根生 又以舌根 起口過罪 妄言綺語 惡口兩舌 誹謗三寶 讚說邪見 說無益語 鬥搆壞亂 法說非法 諸惡業刺 從舌根出 斷正法輪 從舌根起 如此惡舌 斷功德種 於非義中 多端強說-讚歎邪見 如火益薪 舌根罪過 無量無邊 以是因緣 當墮惡道-百劫千劫 永無出期 諸佛法味 彌滿法界 舌根罪故 不能別了 今誦大乘諸佛祕藏 歸向普賢菩薩 及一切世尊 燒香散華 說舌過罪 不敢覆藏 以是因緣 令我與法界眾生-舌根一切重罪 畢竟清淨 舌根懺悔已 至心禮三寶 那麼舌根真的是 舌、身、意 這後面的三根是非常的嚴重-非常重要 大體上就是惡口、綺語、兩舌 這個……妄言 妄言、綺語 妄言、綺語、惡口、兩舌-這樣子 這些就是我們說了耳朵聽 耳朵聽了起顛倒見 那我們又再繼續嘴巴就再說 還有一句話啊-很傷人如何這樣子 這種情況-那麼就是我們生活中常遇到 生活中常遇到 不過我們知道啊 有時候老人家啊、老和尚啊-罵人的時候也是罵得很凶 罵得讓你幾乎是牆壁黏在那裡 黏在牆壁上-下不來 有沒有這種可能?-有 那你說-哎呀!師父是不是也惡口? 那你就惡心-你要這樣想 你要知道師父罵人-或者他要調整你 或者他要怎麼 他要是麻麻痺痺講-你也無所謂啦(台語) 你甚至於把他要求你改變的話-當作是讚美你的話 那不就完了嗎? 是不是這樣子? 所以我小的時候-我母親常常跟人家講 教小孩-如果你不打就罷了(台語) 要打就要打得很疼-他才會怕(台語) 你不要扭一下扭一下這樣子-(台語) 扭一下扭一下-他不怕 不怕將來他就什麼 他好壞是非分不清楚 這個是當然你要打-你就要這樣 你不打-你就要說得很清楚 讓他說到自己起慚愧心 是一樣的啦 這意義都一樣 可是有時候長老他可不是這樣 他看你年紀大了習氣很重-那不打不成器 可是總不能拿棍子打嘛 他就用語言當中來打你、訶斥-或者怎麼樣來扭整你 他當然讓你講得會很恐懼-會很痛苦 那就是要造成你的〔面*力〕眩作用-你才會醒過來→→→請造字 這受住是這樣子的 以前在蓮因寺的時候 我剛好供養一個那個-大的沉香木給老人家 那他就說-哎呀!你到處看看啊 我想到處看看 那好不容易我帶了兩個學生去-我帶他到處看看 一轉出來的話-剛好章能法師來了 他也不管章能法師在眼前-很多外人在面前 他開始罵了 哎呀!你怎麼樣啦 你現在很自由啦 我這東西是不是哪裡有問題呀-讓你來這裡來偷看…… 他開始罵 罵了我就跪在那裡-他還繼續罵 很多外人都在眼前 罵……罵得你幾乎那個地上-你要鑽進去了 一般人這樣就嚇到了-還敢再上去? 我還是一樣再上去 不是說我厲害 我那時候出家了 我都當教務主任-他還照這樣罵 那個就是他想要調整你-他才會看你是像仇人一樣 罵你儘量的狠勁兒-來狠狠的罵你 這個你就不能把它拿來這裡說-欸!那師父起惡口 師父這麼沒修養 怎麼樣?那你就你自己顛倒 所以說要教你的師父-他用語言來刺激你 這個不同於這件事情 這一點你要簡別開-那就好了 其他這些文-我看你都知道 要細說-說不完的 我們就不說了 再來懺悔身根 至心懺悔 弟子眾等 與一切法界眾生 從久遠來 身根不善 貪著諸觸 所謂男女身分 柔軟細滑 如是等種種諸觸 顛倒不了 煩惱熾然 造作身業-起三不善 謂殺盜婬 與諸眾生 作大冤結 造逆破戒 乃至焚燒塔寺 用三寶物 無有羞恥 如是等罪 無量無邊-從身業起 說不可盡 罪垢因緣 未來世中 當墮地獄 猛火焰熾 焚燒我身-無量億劫 受大苦惱 十方諸佛 常放淨光 照觸我等 身根重罪 障故不覺 但知貪著 粗弊惡觸 現受眾苦-後受地獄 餓鬼 畜生等苦 如是種種眾苦-沒在其中 不覺不知 今日慚愧 誦持大乘真實法藏-歸向普賢菩薩 及一切世尊 燒香散華 說身過罪 不敢覆藏 以是因緣 令我與法界眾生-身根一切重罪 畢竟清淨 身根懺悔已 至心禮三寶 那麼這身所造的-種種殺、盜、婬等罪是這樣 那麼呢這個我想 什麼貪著諸觸 所謂男女身分柔軟細滑 種種諸觸這是婬 那其他的什麼盜、殺等-都是在這裡 好!那麼這個文我們就不必說 這是有這個懺悔六根的內容 接著就是懺悔意根 至心懺悔 弟子眾等 與一切法界眾生 從無始已來 意根不善-貪著諸法 狂愚不了 隨所緣境 起貪瞋癡 如是邪念 能生一切雜業-所謂十惡五逆 猶如猿猴 亦如黐膠-處處貪著 遍至一切六情根中 此六根業 枝條華葉-悉滿三界 二十五有 一切生處 亦能增長 無明老死 十二苦事 八邪八難 無不經歷 無量無邊 惡不善報 從意根生 如是意根 即是一切-生死根本 眾苦之源 如經中說 釋迦牟尼-名毗盧遮那 遍一切處 當知一切諸法 悉是佛法 妄想分別 受諸熱惱 是則於菩提中 見不清淨-於解脫中 而起纏縛 今始覺悟 生重慚愧 生重怖畏 誦持大乘 如說修行-歸向普賢菩薩 及一切世尊 燒香散華 說意過罪 發露懺悔 不敢覆藏 以是因緣 令我與法界眾生 意根一切重罪-乃至六根 所起一切惡業 已起今起 未來應起 洗澣懺悔 畢竟清淨 意根懺悔已 至心禮三寶 下面那個註文說「六時長用」-就是六炷香當中都這麼用 那麼呢若謂語多 當取其意-自減略之 如果太長了-那麼你就簡單的說一下也可 精神把握就對了 他意思是這樣 那好!那麼這就是這部分 那麼下面就勸請如來 一樣呢 一樣是一心胡跪 正身威儀 看到七十九頁有沒有? 那麼燒香散華 一心作念-請佛菩薩說法度眾 請佛菩薩說法度眾 那麼現在心念口宣-下三法亦如是 當作是言 我弟子眾等 至心勸請-十方法界無量佛 唯願久住轉法輪 含靈抱識還本淨 然後如來歸常住 這個觀想云 十方諸佛 以道眼力故 知我見我 勸請諸佛 唯願久住 轉正法輪 所在生處 常能勸請 就十方諸佛都證明-我都請什麼 勸請諸佛能夠久住在世轉法輪 那麼我呢 我所出生的地方 包括極樂世界 我都去勸請諸佛常住在世-轉法輪 其實你到極樂世界隨時都可以-聽聞佛法了對不對? 你還為了眾生請諸佛怎麼樣?-常轉法輪 這樣了解嗎? 好!那麼就這樣 勸請已 至心禮三寶 那麼說是語已 五體投地 行者若欲自出意說 多少隨心自說 下三法亦如是 你說你要勸請 勸請、隨喜、迴向、發願 你要自己說也可的意思是包括-就是能夠有這樣的意思就好了 這樣懂嗎? 不過他這裡都引經文-來簡料的說 這樣懂吧? 所以這裡頭的懺悔 其實他有一個開放的空間-讓你自己去說明的 接下來懺悔、勸請、隨喜了 隨喜 第八十二頁 八十二頁 隨喜功德 我弟子眾等 至心隨喜 諸佛菩薩諸功德 凡夫靜亂有相善 漏與無漏一切業 弟子眾等咸隨喜 隨喜已 至心禮三寶 這個諸佛菩薩的功德你隨喜-凡夫的功德你也隨喜 懂嗎? 凡夫功德怎麼有-靜亂有相善? 「靜」有靜坐念佛-或者靜坐參禪 這靜的有相功德 他有相-凡夫執取嘛就有相 他如果修無相法就是無相 不過是靜的無相 然後乃至於 那個有相是比較低階的 他意思是說連這麼低階的功德-你也要隨喜 還有你供養三寶 你去做什麼?-做那個護持人家修行的 乃至於做什麼呢? 做救災的工作、救貧的工作 十塊、二十塊 十萬、二十萬 這叫做「亂有相善」 這有相的善-而且是亂 這樣 那麼這樣子的善-乃至於有漏、無漏 有漏就是那些只是供養 可是你如果迴向-無邊的法界、佛菩提 那就是無漏了 你呢有相善 在那裡數呼吸-有相 可是如果你觀想這諸法空-那就無漏 這樣懂了嗎? 所以有漏、無漏-有相、無相 乃至於靜亂有相善 這很低階的善你都要迴向-你都要隨喜 這樣知道嗎? 好!那麼我們暫且講到這兒 下一堂課再說 向下文長付予來日 我們回向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛