佛衛電視台 主講:普獻法師 主題:佛遺三經--佛說四十二章經16 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位大德大家午安 上一次我們講到這個 四十二章經 人離惡道得為人難 既得為人去女即男難 那麼得到人身 然後我們的六根完具 又能夠有佛法 然後一直到發菩提心 無修無証 這是很值得 我們注意的一個問題 世界上最寶貴的 就是得到人身 但是如果得到人身 六根不具 五官不全 真的是很痛苦 要不然就是出生在邊地的地方 文化低落的地方 是一件悲哀的事情 所以說來說去 我們真的是很有福報 能夠六根完具 得到人身 有佛法可以親近 但是這個信心 要怎麼樣去增長 怎麼樣去發菩提心呢 這是值得我們注意的一件事情 所以這一段我們講這個 四十二章經的這一個 下面的說 我們一起念好了 佛子離吾數千里 憶念吾戒必得道果 在吾左右雖常見吾 不順吾戒終不得道 這個是佛陀在世的時侯 那些弟子們 每天就見到佛 早上托缽 吃個飯打坐 用功修行 講經說法 經也聽多了 可是聽的很多 而不去實踐 甚至佛陀所說的教誡 也不能如法受持 一天到晚就跟隨在佛的身邊 就以為是說 在佛的身邊 佛會幫我加持 遲早我也可以開悟 所以自己不肯用功 那麼佛就說了這一段話 那麼有一些弟子 聽聞了佛法以後 按照佛陀所說的教誡 去遵守修行 然後四處去弘法 利益眾生 所以佛就說了 這些弟子 離開佛陀很遠很遠 可是呢 跟他就是 等於在身邊一樣的 這是值得我們注意的 修學佛法的一個態度 我們一般人都會覺得說 我親近那一個長老 那一個師父 慢慢慢慢的就覺得說 這個師父他會幫助我 讓我開悟得道 事實上不可能 不可能 所以七佛偈裡面呢 就有講到 說諸惡莫作眾善奉行 然後自淨其意是諸佛教 那麼這個我們內心裡面的雜染 不是別人可以幫助我們 去淨化昇華 沒有 一定要靠自己 所以達摩祖師 來到中國的時侯呢 那個梁武帝他就說了 我建這麼多的寺院 度這麼多的出家人 我的功德大不大 他說沒有功德 知道嗎 說沒有功德 結果皇帝很不高興 然後說什麼才是真正的功德 達摩祖師意思就是說 這個功德跟福德不一樣 福德就是有為有漏的 有煩惱的 我們造了許許多多的善 去跟眾生結善緣 那是一種福報 福德 但是功德就同了 那是內心裡面的 最清淨的遠離一切雜染的 那個是要用 自己的功夫去掃除它 掃除這種雜念 那才是真正的功德 我想舉一個簡單的一個故事 大家的眼皮會輕一點 知道嗎 在這個美國說有一個 那是很多年前的事情了 有一個農夫 他研究農業的 很有心得 結果他種的玉米 改良品種以後 長出的果實比別人家多一倍 結果他生產了以後 他就把所有的這個玉米 我們叫包穀 玉蜀黍 就送給他的鄰居去種 要的人他就給他 結果好多人都是種了他的 有很多的收成 比以前所收成的多一倍 那麼這個人毫無條件的 把這些包穀 送給人家種的時侯 那麼電視台記者就去訪問他 他說你為什麼這麼好心 把你努力研究的成果 送給別人 他起初支支唔唔的 他也不願意講 到最後記者窮追猛問的 他最後道出了 他為什麼送給別人種 為什麼 各位想想他為什麼 若是說出來就不值得了 知道嗎 他說我研究這個新的品種 如果單單 我自己種這個品種的話 旁邊這個不好的品種 他的花粉會傳播到我這邊來 這樣了解我的意思 所以我免費送給他們種 那他們種的品種 和我種的品種都是一樣的 所以這個在靠這個蜂 靠蜜蜂來傳播花粉的時侯 他們那個雜種 不好的那個雜種 才不會危害到我這個好的品種 讓各位了解就是說 我們行善 雖然他己經送給別人種 這一件己經很好的事情了 可是他的動機就有一點點 就是好像 最後還是為了自己 這樣了解嗎 所以我們做什麼善事 最初最初那個一念 的那個動機 只要有一點點為我 以自我為中心的時侯 多多少少我們這個善 就是打了一點點折扣 即使他做了很多善事 但是就這麼一點點的 這個雜染的話 就扣分了 那麼這個是 讓各位了解說 我們內心裡面 那種執著那種雜染 真的是很不容易克服 所以佛陀就是 對這個跟在身邊的 我們俗話怎麼講 叫做跟屁蟲 有沒有 是不是叫跟屁蟲 只知道在一個偉大的人 的身邊 多麼光榮 但是又不去修道 結果沒有什麼意義 所以佛陀才會說這句話 整天跟在我身邊 也不修行 只是背很多名相 那麼這樣子的話 終不得道 雖常見吾 不順吾戒終不得道 所以我們要得道 不是說我們做做善事 誦誦經念念佛號持持咒 就可以得道了 一定要下一番功夫 內心裡面的所有的貪染執著 洗乾淨了 那麼這才是真正的見佛聞法 見佛聞法 所以我們佛經裡面 有許許多多的名詞 如果我們單單的把它背起來 那它只是一個名詞一個名相 我想舉一個例子來講 各位 慈悲兩個字是名詞還是動詞 慈悲是名詞還是動詞 還是形容詞 形容詞 是名詞還是什麼 形容詞 動詞 給他鼓掌好了 因為講名詞己經減掉一個了 所以就是動詞了 所以我們講說慈悲 它不是一個概念 也不是一個名詞 它是一個動詞 它不是一個感覺不是一個想法 它是一種動詞 動作 你對丈夫對妻子對兒女 對你身邊周遭的人 對所有跟你接觸的人 這個互動當中 你是不是有那種 為別人服務而不曾有任何條件 去服務 那種行為才叫做慈悲 知道嗎 對我們身邊周遭的 所有一切的人 所以我們談修行修行 不是說我背很多名詞 我了解這個名詞的概念 它的意思它的內涵 但是它是一堆資料 沒有作用 而是要在我們身邊周遭的人 人事上當你面對一切 人事物的處理的時侯 你真的是很用心的去付出 而不執著 所以叫做無緣大慈同體大悲 那我們從名相解釋來看 慈悲兩個字 慈是什麼 叫做與樂是不是 給與快樂 悲呢 悲是怎麼講 拔苦 對不對 那你看這個給與的給 是不是動作 拔除的 拔除他的痛苦的拔 是不是 是動詞 所以你看慈悲兩個字 是拔苦與樂 所以它是一個動詞 是一個動詞 所以我們往往把佛經裡面 所有一切 都當作名詞 知道嗎 當作名詞以後 所以我們就背了一大堆的名相 背一大堆名相的時侯 結果沒有作用 那像布施 也是動詞哦 是不是 也是算動詞哦 不是名詞 所以在佛法裡面 就有一句話 叫什麼呢 解行相應 我們了解跟實踐 它是像腳一樣的 左腳右腳 它是相應的 互為增上的 了解的愈多 那麼行持的 也就是愈能深入 那麼因為行持的深入呢 那就了解的愈深入 所以佛陀才會說這句話 說 整天在我前前後後的這些人 不修道 終不得道 不能守我的戒 那麼按照我所說的話去做 就不能得道 那麼有些人 接了我幾句話 就這麼去受持奉行 雖然離開我很遠 但是憶念吾戒必得道果 這是值得我們注意的 像前幾年 我去閉關 閉關的時侯 有人就講了 師父很少來台中 是不是把我們好像放牛班 是不是放牛班 事實上我們在這邊 己經講的夠多了 講的夠多了 那麼佛法聽多了 不是聽一聽就算了 不當一回事 不是這樣子的 是要真正去實踐才能得到好處 接著我們來看 一起念 佛問沙門 人命在幾間 對曰數日間 佛言子未知道 復問一沙門 人命在幾間 對曰飯食間 佛言子未知道 復問一沙門 人命在幾間 對曰呼吸間 佛言善哉 子知道矣 上個月來到慈善寺住 裡面有比丘尼生病了 這個月來的時侯往生了 走了 好好的一個人得到病了 走了 為什麼呢 不呼吸 不能呼吸了 知道嗎 所以我常常說 你要幾千萬還是要呼吸 我們都要呼吸 沒有人說我要幾千萬 我不要呼吸 不可能的 所以呼吸對我們來講 是很重要的 但是問題在那裡呢 我們的呼吸 沒有帶給我們智慧 反而帶給我們煩惱 各位有沒有覺得這個問題 為什麼呢 有些人他活著的時侯呢 他覺得的活的很痛苦 活的很無奈 為什麼呢 因為他還有一口氣在 他活著 不知道人生的意義價值何在 而變成無聊 衣食住行樣樣都有 但是就是這顆心安不下來 那安不下來怎麼辦呢 就隨著這個妄念 隨著這個欲望 去吃喝唱跳 找尋刺激 然後沒事生事 沒事就惹事 結果造成自己的痛苦 所以一切問題的根源 是因為我們有一顆 未曾訓練的心 那麼為了要支持這顆心 延續下去 那個最基本的要素 就叫做呼吸 就叫做呼吸 那麼一息不來的時侯 吐出去吸不回來 要不就是吸進去吐不出來 那麼這一個妄念起不來 所以我們的呼吸 如果沒有帶給我們智慧的話 就會帶給我們煩惱 我們世界上有兩種 一天到晚圍繞在我們身邊的 是什麼 第一個是死亡 還有一個是什麼 各位想想看 還有一個是什麼 什麼還有一個是什麼煩惱 煩惱也是其中之一 還有一個東西叫選擇 各位有沒有知道這個問題 這幾天說颱風要來了 有些人就想 我們選擇不來 有些人說風雨無阻 請問是不是一種選擇 是選擇哦 你要再來 前幾天你可以選擇 是不是 那你每一時每一刻 每一分每一秒 你煩惱還是快樂 選擇   也是選擇 是不是 早上起來的時侯 愛睏 鬧鐘響的時侯 那個時侯有沒有選擇 有啊 是壓下去繼續睡 還是就起來 也是選擇 所以我們人生有兩件事情 永遠跟在我們身邊 你永遠逃避不了的 你選擇快樂不快樂 你選擇有家庭 還是沒有家庭 你選擇那一種行業 你選擇對象 你選擇學校科系 你甚至要出門走路開車 騎腳踏車機車 都是選擇 都是選擇 隨時都在選擇 那麼我們每一個人都有呼吸 我們有呼吸 我們是選擇煩惱還是有智慧呢 我們當然是說 有了這個呼吸 我有健康的身心 有了這健康的身心 我要學習智慧 學習知識 有了這個呼吸 我要去學習 許許多多的技術 然後我所有的所能的 所知的 對我的家庭 社會人類 做一種微薄的貢獻 這是選擇 要不然我選擇把我的知識技能 透過這個呼吸 我可以賺取許許多多的金錢 然後讓我去從事 奢華的豪華的享受 那麼這也是一種選擇 所以人生不在於說 我們能夠從事很豪華的 很奢華的享受 不是這樣子的 因為這個是以自我為中心的 生活模式 我認為我能有很多技術 我能有很多的金錢 然後我能夠很 從事很高級的很奢華的享受 那麼這是以自我為中心的 一種生活模式 所以生活在以自我為中心的人 那就是把自己跟他人 以及這世界呢 樹立了許許多多的城牆 所以容易造成矛盾磨擦衝突 所以世界上 最痛苦最寂寞的人 就是以自我為中心 營為一種模式 營為一種生活方式的人 是一種痛苦的人生 那麼佛陀就是要我們了解 生命就是這麼脆弱 只是呼吸 吸氣吐氣 吸氣吐氣 一氣不來的時侯 什麼是我什麼是家 什麼是房子 什麼是財產 一切無從談起 都無從談起 所以生命的元素當中 呼吸是佔的非常非常的重要 但是我們因為呼吸不必花代價 不必花代價 不必用錢買 隨時都可以呼吸 品質當然是有好壞 但是只要能呼吸 就能活下去 問題是 有這種生命 雖然能呼吸 有這個生命 但是有沒有意義有沒有價值 這是值得我們注意的 那麼在佛門的修學裡面 特別重視呼吸 也是說 說明了呼吸的重要 了解生命的脆弱 一息不來 千般萬般都不是你的 那麼佛陀訓練我們 從呼吸當中 來安定我們的心靈 從呼吸當中 發現了智慧 這是很值得我們去注意的事情 那我們來看看 佛陀怎麼樣去訓練我們 在呼吸當中安定身心 從呼吸當中來發現智慧呢 因為呼吸 就是我們內心的一個表現 呼吸的快慢長短粗細 就是跟我們的心成正比 如果我們恐懼 我們害怕 我們忿怒 我們憂慮 我們的呼吸 絕對不順暢的 尤其在忿怒當中 是非常短促的 急促的 甚至會有停止的現象 在憂愁的時侯呢 這個呼吸若有若無 似存似亡 所以我們內心 怎麼樣去了解它 從呼吸 從呼吸 我們害怕的時侯 呼吸也是很急促的 呼吸就是心靈的一面鏡子 我們呼吸 那麼佛陀 他認為我們問題出在那裡呢 我們的呼吸 跟心靈 很難兩個結合在一起 所以佛陀訓練我們 把我們的妄念妄想 過去的習慣 老是想過去未來 對於過去的好壞 老是不斷的憶念回憶 然後對未來又有所期望憧憬 所以我們不斷的對過去未來 在飄蕩 那麼這樣子的話 呼吸跟心靈兩個分裂了 這個容易造成我們 不能集中精神 那麼精神不能集中的時侯 記憶力就差 然後呢創發力 創意呢也沒有 因為精神很渙散 很渙散 所以佛陀訓練我們 把注意力 注意在呼吸 入息知道入息 出息知道出息 息多息長 知道息多息長 息短也知道息短 那麼這樣子慢慢慢慢 可以讓心息相依 心跟呼吸的兩個相依為命 在這個心息相依當中的時侯 我們會發現到說 這個呼吸也是緣生緣滅 緣生緣滅 怎麼樣子的呢 單單這一個呼吸的動作 涉及到整個我們的肺臟 我們的血管氣管 還有許許多多的細胞 還有這個細胞支氣管 那麼這些甚至動脈靜脈 那所涉及的這些肌肉 然後呢 我們的大腦的反射 自然有這種反射的動作 所以有呼吸呼吸 呼了以後絕對要吸 吸了以後絕對要呼 它是日夜不停的這樣子 呼吸呼吸的 那麼顯出了它的無常性 我們不能一直吸 也不能一直吐 不可以 吸吐吸吐 這個就是這樣子 無常間斷當中呢 讓我們發現到說 一呼一吸 就這樣子 讓我感受到生命的存在 呼吸是緣生緣滅 無常變化 生命就在這個無常變化當中 給我們一個錯覺 有一個生命 實實在在的生命 讓我們有這種錯覺 我們就被這錯覺 導致於我們的行為 跟真理不能相應 一切世間悖理了這種現象 都是因為我們跟真理不能相應 所造成的 也就是說我們從呼吸當中 不能找出智慧 那就是我們心很散亂 從來不去注意呼吸 所以這個地方 佛就問那個沙門 人命在幾間 你們覺得人命是長還是短 在什麼地方呢 有些人就說數日間 人的一生 就好像幾天而己 那在這幾天好像是很實在的 佛陀說 子未知道 你還沒有得道 你還沒有得道 講到這個道 我們會想到道德經的道 道可道非常道 那麼這個道 有一次有一個人 就把它解釋了 這個道是什麼呢 他就說 道就是不可說 你知道嗎 那佛法是說道 就是讓我們遠離一切的煩惱 道也就是大自然的 必然的法則 如果你用現代話來講的話 道就是宇宙間必然的法則 這些必然的法則 不是離開我們很遙遠 這在日常生活中 我們面對這個世界 形形色色 一切一切 每一事每一物 都是在顯示這個道 只是我們習以為常 我們被這些幻相給迷惑了 道隨時都在我們身邊的一切 可是我們的心 被這個幻象迷惑了 一再一再的 每一生每一世 被眼前的 五顏六色 五光十色的塵世 迷惑了 所以在我們的日常生活當中 所看到的許許多多 最讓我們感受最深的 那就是我們的親人 各位有沒有感覺 當我們的親人走的時侯 那個時侯 你的道心就是最堅強的時侯 有沒有感覺呢 那個時侯就是萬念俱灰 好好的反省 然後好好的思惟一下 一個一個的走 有一天會輪到我 是不是 各位有沒有想過 有一天會輪到我 這件事情 今天我們到這個寺廟裡面 有人往生 我們在念經 跟他念佛助念 想一想有一天我們也是 照片怎麼樣 照片被擺在那個桌子上面 做何感想是不是 所以事實上 我們親人離開的時侯 我們會有這種感覺 那麼花開花謝 我們有沒有感覺 沒有感覺 為什麼 為什麼 因為花開花謝跟我無關 因為我沒有感情 我沒有被黏住 那麼我的親友至親骨肉 那一份感情 活生生的一個人 就這樣子躺著 冷冰冰的不再講話 千呼萬喚就是喚不回 那種椎心之痛 那真的是深深的無常的感覺 所以這個比丘啊 他說好像這個人命 就在數日之間 佛就說子未知道 你不知道生命多麼的脆弱 只是這個呼吸而己 那麼 復問一沙門 這沙門是指修道的人 出家修道的人 人命在幾間 他說飯食間 好像一頓飯 剛才講數日 現在講一頓飯 更短了 那麼佛陀就說了 子未知道 你還是沒有得道 你還沒有証道 又問另外一個沙門 人命在幾間 呼吸間 佛言善哉 子知道矣 佛就說了 不錯 你這個徒弟 儒子可教也 你知道了 你知道這個無常了 知道這個無常了 所以你得道了 那麼這個是 讓我們了解到佛陀 要我們重視我們的呼吸 重視我們的呼吸 那麼再談一下 我個人對呼吸的一種感受 第一次感受最深是在台北 在台北坐公車的時侯 因為那時侯在念美爾頓的英文 那時侯念到大二的時侯 坐那個公車 我記得在公車上我就這樣  的緊緊的坐在那邊 因為車子上人很多 人多以前的公車 有沒有冷氣 沒有冷氣 夏天又熱 那夏天熱的話 流出來那個汗 還有臭味 有些有那個特別的怪味道 實在是很難受 所以車子 車把那邊 捉的緊緊的 我開始注意呼吸 奇怪了 就在這注意呼吸當中的時侯 因為我算好時間 從這個學校到這個臨濟寺 圓山 起碼要有半個小時 所以這個路程 我想三十分鐘的時間 這是一個最好的 注意呼吸的時段 那我這樣 突然間 在我這個注意呼吸的當下 整個台北市消失了 然後汽車也沒有了 人也沒有了 臭味也沒有 什麼也沒有了 那麼就是只是注意呼吸 心跟呼吸結合在一起的時侯 那只是一片光明 就是呼吸跟心 這兩個黏在一起 忽然間整個台北市 變成一個空城 寂寞的寂靜的 寧靜海 這是第一次 第一次就碰到這個境界 知道嗎 各位你們可以下一次試試看 好不好 你如果坐車有人幫你開車 先生幫你開車 太太幫你開車的時侯 你就不要講閒話 知道嗎 注意呼吸試試看 但是 你不要去刻意去想 怎麼車子沒有消失 丈夫也沒有消失 台中市也沒有消失 你這樣想那就不行 你這樣一想的話 它永遠不會消失 不但不會消失 還會煩惱一大堆 你就是專心的 專注到你的呼吸的時侯 息入息出息入息出 就這麼入出入出入息 然後你就是 很清清楚楚的注意它 其他的念頭都不可以有 然後那個感受 它自動的會產生 功夫到的時侯 它自然會產生 你不要說 這功夫怎麼不會出現 師父講的好像騙我們 那你這樣怎麼行 那你單單注呼吸 各人各人境界不同 每一個人境界不同 這個是我在台北市的時侯 遇到的一個 還有如果有人罵你的時侯 也可以 眼睛就瞪著他看 你就嘴角稍微往上翹 微笑 嘴角往上翹的意思就是微笑 知道嗎 眼睛瞪著他微笑看著他 然後你不要去注意 他講話的內容 你只是注意自己的呼吸 你試試看 下一次你試試看 現在不要試 現在不能試 你試試看 下次如果有人很無聊在罵你 講那種沒有營養的話的時侯 你眼睛盯著他看 然後注意呼吸試試看 這很有意思 所以這是 隨時都可以修的一個法門 隨時隨地都可以修的一個法門 而且是發生在我的身上 二十四小時隨時都在我身上 產生的現象 可是我們己經錯過了 這個我們生理的現象 一生一世多生多世千生萬世 我們一錯再錯下去 我們沒有在呼吸的當中 得到智慧 反而有的時侯呢 事情反而事情多 然後又會呼吸 我們反而顯得怎麼樣子呢 度日如年 那實在是很悲哀 真的是很悲哀 所以佛陀要我們在這個 日常生活當中 去注意呼吸 這是我第一個提供各位參考的 第二個 我們的呼吸 一個是吸一個是呼 那我就研究到一個問題 是呼重要還是吸重要 如果我們想修禪定的話 是注意呼重要 還是注意吸重要 各位想想看 吸重要 那個中道是吸重要還是呼重要 好像呼 這個是從另外一個角度來看 如果我們的吸跟呼 我研究的結果是四比六 吸是四呼是六 長遠的話 對身體的健康有很大的幫助 我用另一個簡單的方法 來讓各位了解 比如說我們用一個抹布 現在桌子上是濕的 那我這個濕濕的抹布 我能不能沾這個水 不能 我要把它擰乾 擰的乾乾的時侯呢 擰的愈乾 桌上的水滴 是不是吸的愈乾淨 就吸的愈多 各位有沒有注意這個問題 那所以我們的呼吸 如果我們把他吐的愈乾淨 就像這個布我們擰的愈乾 那麼是不是它吸的就愈多 所以我用這方法 怎麼樣呢 假如說我現在從這個地方 我劃一個四方形長方形的 長方形的 這一個走道跟這一個走道 我這樣走過去到後面 轉一個角度橫的 再走回來 走到這邊 那這邊再走到這邊 這個四方長方形的 那我曾經試過 怎麼樣呢 我先吸 我從後邊走到這邊是吸 然後我走過來是吐 走到後面也是吐 然後再走過這邊也是吐 然後再吸 等於是說這四個邊 吸只有一邊 三個邊是吐 我只要時時刻刻注意我的腳步 注意我的腳步 我現在走這個邊的時侯 我就是很注意的吸 很認真的吸 然後走其他的三個邊的時侯 我就很認真的呼 我發現這樣很容易 讓心跟呼吸結合在一起 各位可以在自己的客廳知道嗎 自己的客廳 你就 比如說簡單的個四方形 把它畫出來 一個邊是吸 然後三個邊是呼 就是它的比例大概是四比六 四比六 這樣很容易 讓自己的肺活量增加 然後讓自己的注意力集中 因為你的肺活量增加 注意力集中的時侯 心很容易定下來 這是各位可以試試看的 讓自己的呼吸 不是五五 而是四六比 那麼你可以在很小的空間裡面 就簡單的畫四個邊 然後一個邊是吸 三個邊是呼 這樣很容易的 讓身心穩定下來 而且很小的空間就可以了 很小的空間就可以 這個是我對這個呼吸的 一種感覺 那另外就是說 從呼吸當中 它會更進一步的產生了感受 這個感受 因為我們的生理結構不同 跟我們的心理安定度不同 所以這個呼吸當中 有這個風相喘相息相 好多種的相 那你相貌比如說很急促的 很不順的 或者是若有若無的 叫做息相 在佛經裡面的 十六止觀裡面 就談到這個東西 談到這樣一個 現在我們 可以用這個四六比的方法 讓自己的身心安定下來 就夠了 那你如果故意要去調 調到若有若無 什麼若存若亡 那個大可不必 因為那個是練氣功 知道嗎 那是練氣功 或者是練什麼龜息法 那很複雜 還有一個是比較簡單的 就是提神的 這個各位現在就可以練的 知道嗎 你現在就可以練 你眼皮重的話 你跟著我練一下 馬上就精神來了 就是吸一口氣吸到單田 憋住 然後呢 再吸一口氣不要吐 吸到這個胸膻中 膻中的地方 然後憋著 再吸一口氣 吸到喉嚨 三口氣以後呢 憋到不能憋 吐出來 馬上你精神百倍 這就是一個簡單的 讓自己的氣力 感覺很足 就是吸三口氣 第一口氣是吸到這個丹田 肚臍下丹田 吸在那邊 憋到你不能憋的時侯 然後中丹田 再吸再憋 然後憋到不能憋的時侯 再吸吸到喉嚨 再憋 那麼從吸到最後呼出來的時侯 是一分鐘 這個是標準的 知道嗎 你能做到一分鐘 那麼你的肺活量 那就正常的 你做不到一分鐘 你的這個肺部有問題哦 這樣了解嗎 你可以回去試試看 我大概可以做到一分二十秒 知道嗎 可以一分二十秒 所以其實我們在講課的時侯 只要這個氣息這樣調二次 就可以繼續講下去 那麼還有一種 是利用這個呼吸來排毒 因為我們現在空氣很毒 我們吃的菜也是很毒 那個吸氣排毒的方法 也是一個很簡單的 吸了以後憋氣 但是這個頭 這個頸部要往下四十五度 這樣子吸 吸到不能吸就憋在那邊 憋的時侯就憋停六秒鐘 就是表示用六度 你就算 一二三四五六 通常我都是念 南無阿彌陀佛 知道嗎 你的頭 吸的時侯往下看 呈四十五度 念南無阿彌陀佛 然後頭往上仰 再吸然後吐出來 那怎麼樣去証明 有排毒現象呢 我這樣做了以後呢 天天這麼做 這個還有一個好處 你覺得無精打采的時侯 早上起來無精打采的時侯 只要頭往下看吸 然後憋了六秒鐘 抬頭再吸 不要再憋馬上就吐出來 你只要做三次 你就精神百倍 第二個 你的腳底湧泉穴 會很癢很癢 那就是表示排毒 我做這個動作 大概做一個星期以後 這個腳底就長泡泡 沒有去走路 它就長泡泡 那這個泡泡把它弄破很癢 抓一抓它就破了 那是排毒現象 利用這個呼吸 來排毒的一個方法 現在不要練知道嗎 回去的時侯再練 這個排毒的方法 再講 簡單的重複一下子 頭往下成四十五度 吸憋住六秒 抬頭吸馬上吐出來 知道嗎 全部用鼻子 全部都用鼻子 眼睛睜開的 那麼這就是可以讓我們提神 也可以排毒 也可以讓我們集中精神 好的話 心息相依 那麼心息相依的時侯 這個時侯 人我怎麼樣子 人我相沒有 這就是從呼吸當中 得到的智慧 否則的話 有人一天到晚呼吸 不知道呼吸的寶貴 然後怨東怨西的 真的是很可悲 所以你看 一個掉在海裡面的人 如果你把他救起來 他最高興的 是立即能呼吸 他就認為呼吸實在是太可愛 太可貴了 但是我們日常生活當中 我們都不會有什麼感覺 我們沒有這種感覺 因為呼吸是免費的 呼吸是免費的 但是佛陀也要我們學習 在呼吸當中 讓我們的身心統一 讓我們的心念 跟呼吸結合在一起 從結合在一起當中 了解到身心的 快速的生滅無常 從這個生滅無常當中 體驗無我 那麼體驗無我的時侯 就打破了這個我執我見 就不再以自我為中心了 那就遠離了這種 以自我為中心的生活模式 遠離了一切寂寞痛苦 自私 這種現象沒有了 所以呼吸這件事情 是一件大事 是人生的一件大事 你會不會呼吸 就看你平時怎麼樣去調 去調這個呼吸的方法 所以我幾乎在早上一起來 我就是第一個動作 摸摸自己的頭 沒有睡死 很高興還活著 因為摸摸鼻子還在呼吸 然後站起來就做這個 往下吸 憋六秒 念南無阿彌陀佛 然後往上再吸 然後馬上吐掉它 連續做三次 精神就百倍了 各位回去以後可以試試看 知道嗎 待會下課以後 我們也可以試試看 好我們休息一下 阿彌陀佛