佛衛電視台

主講：普獻法師
主題：佛遺三經--佛說四十二章經13

南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
各位大德大家午安
我們四十二章經-六月講到第六頁
七月我們休息
這個月我們講到第六頁的
佛言
慎勿信汝意
我們一起唸
佛言
慎勿信汝意
汝意不可信
慎勿與色會-色會即禍生
得阿羅漢已
乃可信汝意
那麼這個地方講到-我們人生許許多多的問題
各位有沒有什麼問題
有沒有問題
沒有問題嗎
那沒有問題的話
我們下午就不用講了
每一個人都有問題-大大小小
家裡的問題感情的問題-那麼事業的問題
同事之間的問題-升遷的問題
生理病痛的問題-許許多多的問題
台灣去年有十二萬對結婚
但是有幾對離婚-各位知道嗎
有六萬對
可怕不可怕
算不算問題啊-很大的問題
所以每一個人都是問題人物
各位承認嗎
只是這個問題不一樣
有些是家裡-有些是感情
人跟人之間-人跟物之間
或者是人跟自己過不去
覺得我長得不好
我必須去美容
這算不算問題啊
對自己不能肯定-也算是問題
所以我們有許許多多的問題
剛才我們唸這段經文就指出
一切問題的根源在什麼地方
我們所有一切問題-的根源是在哪裡
簡單的說也就是我們-擁有一顆不安的心靈
那麼這一顆不安的心靈
如果我們找對了方法-來安它的話就沒事了
可是我們世間的人想盡辦法-要安這顆心
於是形形色色-各種不同的管道
每一個人都在找生命的出口
所以世間就有-許許多多的宗教產生
各位你以為宗教
就是我們一般談到的-天主教基督教佛教回教
這是宗教
我一直在研究世間有-許許多多的層次不同的宗教
時時刻刻-都在我們的身邊出現
我想舉一個簡單的例子來講
宗教兩個字-今天下午我們來研究一下
什麼叫宗教
宗就是宗旨-教就是教化
宗就是你生命的-你認同這樣子最好
這是我生命的出口
這是我生命最佳的-一個投資的管道
我認同了這個
然後我交給了也給我認同
舉個例子來講
比如說喜歡抽煙的人
他認為-抽煙最舒服了
是不是-是一個享受
然後飯後一根煙-快樂似神仙
所以他也買煙-也請人家抽煙
那麼這算不算宗教-也算宗教
他認為抽煙很舒服嘛-是一種享受嘛
所以他也鼓勵別人抽煙
那喜歡賭博的人呢
他認為賭博很好玩-很刺激
所以他也去拉人家來賭博
那麼賭場就是他的天堂-是不是
賭場就是天堂囉
那麼喜歡讀書的人
他自己不但喜歡讀書
也約他的朋友去讀書
那請問讀書的人天堂在哪裡-學校圖書館
他認為讀書可以增長知識
所以他勸他的朋友-勸他的兒子
說你好好讀書
然後買很多的書送人
自己也看
所以圖書館就變成他的天堂
那麼有些人他認為說-生命的出口
把這個人生的意義-再改造這個社會
認為這個社會這麼不好-權利腐敗
所以我們必須組織一個政黨
推翻一個政黨
然後我們結合這一群人
那請問這算不算宗教-也算宗教
這個叫什麼教-叫權教
知道吧-權利的宗教
然後得到權利以後呢
權利又讓人腐敗
又另外一個什麼東西-又要來取代了
這個叫權教-權利
得到權利以後
擁有權利以後呢
他這個支配的力量大了
所以能夠獲得很多的-金錢的滿足
也算宗教
所以他勸人家來入黨
加強他的勢力
可以用許許多多的藉口
我們要改造社會
但是我們一旦握有政權以後
權利就讓我們腐敗
所以我們講宗教宗教
為什麼我們是宗教
也就是說我們有一顆-不安的心靈
這顆不安的心靈我們始終-就在找一個出口
來安頓它
有些人追求權利-有些人追求物質
有些追求生理上的滿足
色欲上的滿足
那麼佛經裡面-把它歸納成五類
五種
就是財色名食睡
所以我們從這個地方-就可以了解說
世間的宗教-形形色色的
喜歡抽煙的
喜歡賭博的
喜歡追求名利的
喜歡追求權利的
喜歡追求金錢物質的
所以各種不同的-一個生命的方向
讓我們一般的人趨之若騖
可是我們進一步去了解-我們世間的這個宗教
有些會讓我們沉迷
沉迷當中很難覺醒
尤其是權利的獲得
在既得利益之下
那真是不肯放手
再舉一個例子來講
喜歡抽煙的人-要改掉容易嗎
不容易哦-是不是
喜歡吃檳榔的人-叫他不要吃檳榔
難不難啊-很難
所以我們世間的宗教-許許多多的
我們靜下心來去研究-我們會發現
世間所有這些財色名食睡-這個五欲
有相關的這種宗教的話
會讓我們沉迷當中
我們給它一個名詞-就叫做迷信的宗教
了解嗎
你越抽煙越抽越多-越喝酒越喝越多
你越吃檳榔-你越吃越多
這個叫做迷信的宗教
那我們信佛學佛的人
我常常說我們是屬於什麼-哈佛的
知道嗎
佛是覺悟的
信佛的人就是要讓我們-身心得到覺悟
所以這不是迷信的宗教
會讓我們越來越清醒
那剛才說過了-我們所有一切問題的核心
就是在於我們有沒有-一顆不安的心靈
這顆不安的心靈
不斷的對過去
不斷的去追憶
然後又不斷的對未來-不斷的去憧憬期待追求
我們的一顆心老是-徘徊在過去未來過去未來
我們很難讓這顆心-停留在現在
所以往事不斷的回味
未來也不斷的期望
這就是我們眾生的心態-一個是戀舊一個是趨新
趨向於未來的
不斷的在過去未來當中-來回奔跑
我們就是這顆心-安不下在現在
即使是現在的話
我們也是安於外在的-人我是非物慾當中
這就是我們一切問題的根源
那如果我們對這顆心
不去設法讓它-安住在現在的話
它始終就是在過去未來-當中來回的奔跑
這樣子我們不斷的往外-去奔馳去追尋
然後這顆心就越來越亂-越來越亂
所以要治本-那就是要讓心安下來
這個心因為我們都是-在過去未來當中去奔跑
那麼對過去的所有經驗
對未來的期望
尚未來臨的我們不斷的-產生許許多多的感受
過去好的感受-不好的感受
又產生了貪瞋的心理
然後對未來如果是沒有希望-預期有不好的結果的時候
或者是有好的結果的時候
也是在增長貪瞋的這種心理
所以我們就不斷的在培養-貪瞋癡貪瞋癡的這些種子
那一旦我們內心裡面
始終在過去未來當中-徘徊的時候
我們會發現到一個現象-什麼現象呢
變成一種分裂的精神狀態-人格的一種分裂狀態
因為這個心不斷的-在過去徘徊
不斷的在未來追求
所以我們變成一種-分裂的精神狀態
那麼對我們眼前的事實
我們就沒辦法認識清楚
沒辦法認識清楚
所以我們一顆散亂的心
我們沒有辦法去控制它
這種心當有事情出現的時候
必定沒有辦法控制煩惱
煩惱來的時候-就沒有辦法去控制它
所以一顆散亂的心
我們沒有辦法去防非止惡
然後我們這一顆散亂的心
對好的事情
我們想讀書想用功-想打坐想研究
但是我們都是半途而廢
因為我們的心太亂了
不斷的回憶過去
不斷的追求未來
當下眼前的事實
就是安不下來
那麼這一顆散亂的心
由於在過去未來之間徘徊
所以眼前我們碰到的事情
我們不了解怎麼去處理
即將發生的事情
我們沒辦法觀微知著-來去解決
所以不能洞察先機
這就是散亂心的一個毛病
散亂心-就會產生這個毛病
煩惱斷不了
善事五分鐘的熱度
然後對未來即將發生的事情
不知道去面對-怎麼去善於處理
這是我們一切問題的根源-是在於散亂心
那麼我們進一步研究說
我們為什麼會散亂心
因為我們始終對自己的身心
很少下一番功夫-來打理打理它
就像一隻猴子-沒有經過訓練的時候
一隻野猴子-東奔西跑
也像一隻野馬-也像一隻野牛
甚至像獅狼虎豹
沒有經過訓練的時候
那是很危險的動物
我們每一個人-有一顆不能安定的心
就像那個猴子
像那個野獸
所以有的時候-我們看到某一個人
哎-平時很有修養
可是一旦發起脾氣來的時候-很可怕
會喪失了理性-非常可怕
所以我們因為不了解-我們身心的運作
不了解我們心理的狀況
不了解我們心理的這些現象
我們遭受了這種傷害-非常非常的大
所以這段經文就是要-訓練我們讓這顆心
安下來
在菜根譚裡面-有這麼一句話說
口乃心之門
守口不密-洩盡  
意乃心之足
防意不嚴
說這個嘴巴是心的門
那麼守口不密的話
洩盡
我們常常罵人家說-這個人是大嘴巴
了解這個意思吧
什麼事情就是-免費替別人宣傳的
大嘴巴-那這個很麻煩
意乃心之足
我們內心裡面
就是我們心裡面的腳
防意不嚴
這顆心如果我們不加以訓練
不加以調教的話
那麼這顆心
就始終不斷的-替我們在出餿主意
這個餿主意一出現
我們就跟著它奔跑
我們一輩子-都是在做內心的奴隸
心裡想什麼-馬上我們就是話講出來
行動做出來
我們很少去思考
這個念頭起來的時候-我了解
我怎麼樣去觀察這顆心
它現在在想什麼
我不要老是走那個老路子
一個念頭來-馬上就跟著它奔跑
做它的奴隸
我們已經多生多劫以來-做內心的妄念的奴隸
受盡了許許多多的-冤枉的災難苦難
這一生這一世-我們好好的做心裡的主人
不要再做它的奴隸了
所以這個地方-經文就說到了
說慎勿信汝意-汝意不可信
也就是說我們那個胡思亂想-的妄念是不斷的出現
當然有些妄念是好的
比如說我想去幫助人家
我想去當義工
我想去讀書-我想去求學
有些是好的
那大部份來說
我們的念頭裡面許許多多的
尤其是獨自一個人的時候
那個念頭特別多
那麼這是佛告訴我們不要-再做我們那個妄念的奴隸
念頭來的時候
認識它了解它
那麼我們就能夠去引導它-走向善的光明的
這是講到我們眾生的-妄念許許多多
隨時都在出餿主意
如果我們沒有-正知正念的時候
我們就會跟著它虛生浪死
受盡了許許多多的冤枉苦
我想舉一個例子-各位容易理解的
前幾天一個退休的-六十幾歲的人
跟我一起坐火車的
師父你幾歲
我說我六十三了
他說他快六十五了
他說你會不會有健忘症
我說我沒有那種感覺哎
我的記憶力好像-越老越好了那種感覺
各位有沒有健忘症啊
沒有吧-這麼年輕怎麼會有呢
那你說有好像-比我年紀大的感覺
他說師父不是人越老-就會越健忘嗎
我說理論上是這樣子-沒有錯
但是我們可以訓練它
不會有老人癡呆症-也不會健忘症
他說那你怎麼訓練
我說盡量讓這個心去充電
你每天花五分鐘到十分鐘
二十分鐘-三十分鐘都可以更好
一天兩次到三次
讓這個心停留在現在
而不是在回憶過去
也不是在追求未來
你只是讓它停留在現在
他說很難哎
這個心讓它靜下來的時候
過去芝芝麻麻-瑣瑣碎碎的事情
整個湧現在心頭
說不去想它-不可能
小的時候跟誰打架
你一靜坐的時候-全部想起來了
他說師父那你怎麼樣-讓你的心停留在現在
我說很簡單
我只是注意-我自己的這個人中
鼻子下面這個叫人中
這個是我呼吸經過的地方
我只是把心轉移到我的呼吸
入出快慢粗細長短
我就是這麼簡單的
去注意我自己的呼吸
我不去注意過去
也不去注意未來
也不去注意別人的事情
我很單純的只是-注意我自己的呼吸
鼻孔下的人中這個地方-這個管制站
很自然的呼吸
呼知道呼-吸知道吸
就這麼簡單
他坐在我的旁邊-我在火車上
我說你試試看
他坐了五分鐘
他說喔師父-很難哎
我注意呼吸的時候
馬上就想到兒女妻子-還有孫子什麼子
一大堆全部都湧現出來
我說如果是這麼簡單的話
我出家沒幾年-我就成佛了
是不是
你只要每天這麼做這麼做
你就會產生一股力量
你每天存一百塊
一個月存下來多少啊-三千多塊
一年下來幾萬塊喔
幾萬塊你就可以做事了
那麼你每天五分鐘十分鐘-五分鐘十分鐘
你常常這麼坐這麼坐
坐久了以後你產生了效果
你會發現說此時此刻-我只是單純的讓生命靜下來
很奇怪當我們經常讓心-停留在現在的時候
我們的記憶會好
我們想回憶過去-我們學到的知識
必須記憶的東西的時候
因為我們經常讓心靈歸零-停留在現在
經由這個訓練的時候
當你需要過去的資料的時候
很快的一下子
一個念頭一閃
過去的什麼東西資料-馬上就展現出來
然後在我們面對-現實的人生當中
眼前我們碰到的一些境界
當下我們可以正確的去判斷
然後正確的去處理
我打一個譬喻
各位比較容易理解
我們白天工作
晚上睡覺
吃飯洗澡睡覺
第二天精神百倍
因為經過一個晚上的養息
營養補充-睡覺洗澡以後
第二天精神百倍
我們的生理需要吃飯睡覺
我們的心靈也需要吃飯睡覺
我們如果白天不睡覺-晚上不睡覺
第二天我們不能做事-太累了
我們的心靈有多久-沒有讓它睡覺呢
各位因為我們的心靈始終在-徘徊於過去未來過去未來
從來沒有停留在現在過
也就是說我們心靈-從來沒有讓它休息過
所以當我們-要記憶過去的時候
一團模糊-拿不出來
有經驗過的一些事情-但是想不起來
對於未來的事情
我們沒辦法正確的判斷
因為什麼呢
我們的心靈太久-沒有停留過現在
也就是說沒有充電過
所以對過去迷迷糊糊
對未來也是迷迷糊糊
所以我建議我們大家-每天至少兩次
一次十分鐘就夠了
什麼都不想
把它專注在自己的呼吸
專注呼吸-十分鐘二十分鐘
萬一你沒有這個時間的話
五分鐘-也有這個效果
然後你的記憶力慢慢的-就可以恢復
也就不會丟三忘四
我們常常就是-花很多時間在找東西
各位有沒有這個現象
找鑰匙-這個最多了
下次你要找鑰匙
先把鑰匙要放下來的時候
你的手拿著它
很清楚的-我的手往下放
我的手碰到桌子
我的手把鑰匙丟在這個地方
我的手離開了鑰匙
那麼下次你要找鑰匙的時候
你就知道在哪裡了
因為我們的-心口意結合在一起
在當下跟鑰匙結合在一起
所以你放在這個地方
你不是用丟的
匆匆忙忙-這個心很亂
就這麼一丟-下一次你就找不到
所以我們要訓練這顆心
讓身心靈整個統一起來
身心靈統一起來
每一個動作都是慢動作
身心靈結合在一起
然後很自然的當你需要-這個東西的時候
馬上你就可以找到
這是值得我們用的一個方法
那剛才我們說過了
說慎勿信汝意
汝意不可信
也就是說我們不要再做-心靈的奴隸
不要再做心靈的奴隸了
慎勿與色會
色會即禍生
那麼這個地方講的色-是指男女的色
而且這個地方所說的色-是指不正常的色
正式的夫妻以外
婚外的不正當的男女行為
只要有這種情形出現的時候
你的災難禍患-就會跟著而來
這個不用舉例子
各位從報紙上-可以看到許許多多
很多世間的有名望的人
最後是怎麼樣子
上次我們講過
成功的男人-背後怎麼樣
有一個了不起的女人
失敗的男人呢-後面有什麼
很多女人
記住哦-這很重要哦
這句話非常重要哦
成功的男人
他背後有一個了不起的女人
所以我們這個地方講的色-是指婚外不正常的男女關係
這是佛陀老早就看到我們-未來這個社會會有的現象
所以社會上有許許多多的-怪病以前叫做淋病梅毒
現在叫什麼-愛滋病
這個一再的就告訴我們
做為一個佛門弟子-在家佛門弟子的話
經過男女雙方的情投意合-父母親親戚來給他祝福
這是正當的男女行為
那就會讓你平安-添福添壽
那如果有不正常的-男女關係的話
色會即禍生
這種不正常的男女交會
一定會產生後患無窮
這是佛陀告訴我們-人類一個重要的事情
得阿羅漢已-乃可信汝意
要一直證到阿羅漢以後
要斷盡煩惱了-沒有貪瞋癡了
那這個時候
你所動的念頭-全部都是正念
你那時候所有念頭都是正的
那就沒關係了
所以我們不可能說把念頭斷盡
趕盡殺絕-不是這個意思
那麼轉凡成聖的聖者
他每一個念都是善念
都是正念
在我們還沒有轉凡成聖之前的話
善念惡念善念惡念-是不斷的交替當中
這特別注意-特別注意
我們接著來念下面
第六頁的最下面
兩行-一起念
佛言-慎勿視女色
亦莫共言語
若與語者-正心思念
我為沙門-處於濁世
當如蓮華-不為泥汙
想其老者如母
長者如姊-少者如妹
稚者如子
生度脫心-息滅惡念
那麼這個是佛陀告訴我們
除了夫妻以外
尤其我們現在這個社會是一個開明的社會
男女的交往
不像我們古代的社會
古代的社會就是說-黃花閏女關在樓閣裡
學繡花學繡鞋子
那現在不同了
現在的社會是男女都出來賺錢了
各人謀事業了
總不能說不能相碰吧
會有這種遇見的情形
男女來往的情形
即使當時印度-出家人來講的話
他們還是要托缽
托缽的話所面對的人生裡面男男女女-種種的形形色色人物都有
那做一個沙門-就是一個出家人的話
總會接觸到信徒
那麼跟信徒接觸的時候
一定信徒會請示佛法
那麼這個時候-就是保持正念
我為沙門-處於濁世
當如蓮華-不為泥汙
跟我們接觸的人
老者如母
年紀比我們大的-當作母親來看待
長者如姊
比我們年紀大一點的-那就像姊姊這麼看待了
少者如妹
稚者如子
年紀小的
就像自己的妹妹-像自己的兒女
然後生什麼心呢-度脫心
度就是度越生死-脫就是解脫煩惱
就是說我們一個人-不可能沒有念頭
不可能
那麼我們對所有接觸的人
我們都生一個利益他的心
利益他的身心
利益他的智慧
成長他的智慧
所以信佛學佛的人
有些人以為說
斷除了一切的欲望
趕盡殺絕以後-那就會成道
不是這樣子哦
從這個地方可以證明就是說
我們信佛學佛的人
時時刻刻有這個念頭
那麼只要是動善的念頭
熄滅了一切的惡念
這對修道來講-還是一個很重要的
有些人以為是說我們-不要有妄念
好像木石無心了-就會成道
不是這樣子
生大悲心-生度脫心
就是說度越生死-解脫煩惱的心
那麼這個是-我們信佛學佛的人
要有這個認識
總不可能說接觸的人-都是同性的
不可能
許許多多的異性
當我們接觸的時候
年長的就當作-母親一樣的來看待
父母來看待
長者的話-就像姊姊兄弟
少者的-就像妹妹
稚者的-就像子女一樣子的
那麼我們現在來研究一下子
我們每一個人在內心的世界-一定有感情
所以菩薩叫做覺有情
每一個眾生-尤其是我們人的話
他必定是具有情愛-具有情識的作用
那麼我們的情愛-我們的情識當中
我們最愛的-最愛的是誰
各位有沒有想過這個問題
父母啊妻子兒女啊-誰
很聰明都答對了-自己
所以在佛經裡面有四愛說-四種愛
我們最愛最愛的-那個叫做自體愛
對自己的愛著
對自己的愛著-自體愛
那麼要維持我的生命
很自然的就會有一個境界愛
因為要維持生命
所以要衣食住行-那麼這個也會產生一個愛
那個叫做什麼愛呢-叫做境界愛
自體愛-境界愛
那麼對這個自體的愛呢
有兩種表現-一個是現在一個是未來
自體愛從現在來表現的話
各位-我們怎麼去表現
最簡單的把頭髮染成什麼色
什麼顏色啊-黑色的
顯示年輕嘛
或者是我們買什麼
那是什麼膏我不知道-大概是牙膏吧
有沒有
我們塗那個-臉會皺紋少一點
這算不算自體愛
也算自體愛哦
或是說我們買什麼維他命-或是維我命
我不知道那是什麼東西
那是維我命吧
有沒有人吃了是維他的命呢
事實上是維我命-知道吧
那我吃了維我命以後
我會延長壽命
或者是我會健康-我會怎會樣子
這就是自體愛的表現
染髮啦隆鼻啦-割雙眼皮啦
或者是讓它增胖啦-減肥啦
這其實就是自體愛-的一種表現
我們花很多的金錢
讓它年輕讓它健康-讓它長壽
自體愛
現在我們不要去說它-好或不好對或不對
只是讓各位了解說-我們這個自體愛
第一個表現是現在-就現在
希望年輕漂亮-然後長壽好看讓人羨慕
這是自體愛的一種表現
然後我們對自體愛-的未來表現是什麼呢
叫做後有愛-後有愛
我們從親戚朋友我們看到了-一個一個的走了
剛才那個信徒載我來
他說有一個朋友的孩子-二十幾歲在美國車禍死了
那麼從這個經驗裡面
我們了解有一天
我們也要跟這個世間說再見
那我們怎麼辦呢
我們寄望未來-將來還能夠存在
將來還能夠存在-那就叫做後有愛
希望未來能夠繼續存在
但是怎麼樣存在
那就各個宗教的講法囉
有些宗教說你如果行善-信得救的話
末日審判就會升天堂
如果你不信
那麼你做再多善事
你也要入永火地獄
那佛陀所說的話-就是說
信-跟你的信無關
跟你的信仰無關
是按照我們的行為
我們的行為是善的-我們就出現好的家庭
如果我們修布施持戒禪定
我們就會升天堂
布施持戒禪定-一定會升天堂
那麼如果我們做殺盜淫妄-殺父母親
謀財害命-惡的行為
跟你宗教信仰無關
只要你惡的行為
那你必定還是會出現生命
那這個時候就叫做化生
化生到什麼地方呢-地獄餓鬼畜生
當然畜生的話-它是卵生胎生濕生
那如果是天堂地獄的話-那是屬於化生
那不管他什麼生
就是還有一個存在-還有一個希望
那就叫做後有愛
那我們有一個自體愛以後
很自然跟我-這個自我存在有關係的境界
我們會產生了現在跟未來-的兩個現象
一個是對現在已經有的-戀戀不忘
既得的利益-既得的又怕它失去
叫做貪喜俱樂愛-對現在
所有東西越多越好
家裡塞滿了東西-連轉寰的空間都沒有了
有些人買房子買一大堆
結果裡面是一大堆的雜物
各位有沒有看過這樣子的
我就看過一個信徒-家裡老是不平安
他要我去幫他看風水
我說我不會看風水
我看到你家擺一大堆東西-整個樓層這樣子
我真的看到了一肚子-就不太高興了
你怎麼會有好運呢
你這麼貴的房子-你看
幾百萬買回來-就是堆一大堆的雜物
是不是
沒有用的-你就送去給別人結緣嘛
捨不得丟
貪喜俱樂愛
對於未來的東西-還沒有得到的
我們就希望每一件事-都能夠永遠被我佔有
那就叫做彼彼喜樂愛
這是我們從自體愛-產生的境界愛
對於過去未來已經得到的-或者是未得到的
就患得患失
沒有得到的想得到
得到的又怕失去
那麼我們眾生就在-這愛的當中
這個漩渦裡面打轉打轉-轉不出來
那麼有些人在這愛的當中-特別喜歡的
那就是不正常的男女關係
產生了許許多多的麻煩-就這麼產生了
這是佛經裡面講到-這四種的愛
那麼這是讓各位了解說
我們的內心的世界-不斷的在自體愛境界愛裡面
未來現在當中打轉
通常我們都是比較會-在現在未來這邊打轉
對過去的話-我們比較容易淡忘
但是對現在跟未來的話
那種強烈的執著-那其實非常非常的強
這是讓我們了解說我們-內心的世界有這些問題
那當我們有這些問題的時候
我們就要想
我們一生當中
我們真正的
我們能吃能喝能用的-其實不多
知道吧
但是我們心裡想要的-卻是很多很多
越多越好
這是我們人類的一種無明
那麼一千萬想二千萬-二千萬想四千萬
是不是
可是這些用得到嗎-用不到
可是我們就怕說不夠用-那麼問題就產生了
所以我們信佛學佛的人
不是說我們不要賺錢-我們不要做事業
不是這個意思
夠用就好了-知道吧
有正常的收入-正常的開支
夠用就好
太多太多只是替人保管
增長一些煩惱-增長這種愛而已
稍微休息一下
阿彌陀佛