佛衛電視台

講　題：梁皇寶懺 75
主講者：惠空法師

各位同學-我們繼續介紹梁皇寶懺
上節講到解冤釋結-第九章分成四節
上一節課把第一節
菩薩以救苦解冤-為濟眾生之要行結束了
現在要介紹第二節-發願向眾生懺罪解冤
在第一節中
從菩薩利濟眾生
以解冤為濟眾生之要行-告訴我們
要效法菩薩行-而實踐解冤之行
才引導出第二節-實際的分三個小段
向我們的父母師長-以及六道眾生來懺悔解冤
第一節裡從菩薩行導出-要解冤救苦
那麼我們就要問
為什麼菩薩要利濟眾生-而解冤救苦呢
菩薩要圓滿佛果-有兩個角度
第一個要圓滿智慧-第二個要圓滿福報
也可以說要成就清淨的國土-就要積集無量無邊的福德
要能夠成就無量無邊的福德-而莊嚴一個清淨的國土
這個立基功德就在-眾生的苦難上面而成就
所以菩薩要圓滿佛的功德-清淨莊嚴的國土
就必需要-從眾生的苦難上來完成
所以從這個角度
菩薩當以濟度眾生-解除眾生的怨結為入手
這是從福報立場
從智慧法性的立場而言
萬法一體 法界一性-所謂沒有我人眾生壽者相
從空性的角度來看-沒有自他 人我
所有的眾生-本來是同一法身 同一體性
從同一法身-同一體性的立場來看
眾生在六道中輪迴
在地獄 餓鬼 畜生道-受種種的大苦難
等同自己-在三惡道中間受苦一樣
所以菩薩對於自己-發起救度超拔之心
這是自濟濟他的悲心
所以從福德圓滿的立場
從真實智慧的立場
菩薩都必需以眾生的苦難
作為完成菩薩行-成就佛果的道場
菩薩以救苦解冤-為濟度眾生之要行
它的本意在此
在結束第一小節-開啟第二小節之前
再從福報跟智慧-這兩個角度說明
菩薩為何以救苦解冤-為菩薩行的理由
繼續看第二節
我們具體的-如何去懺罪解冤呢
這裡面分成三小節
第一小節是-向父母懺罪解怨
第二-向師長懺罪解怨
第三-向六道眾生懺罪解怨
同時也替父母師長六道眾生-向他們的冤親債主懺罪解怨
先看第一小段
向父母親屬懺罪-也代向一切眾生懺罪解怨
請看義講
這一段又分成三小段
第一個怨結從哪裡來-為什麼會有怨結
怨本為何-有兩個
一個是所謂的貪欲
是從我們的心境-從因的立場
第二個親眷-從緣的立場來講 因緣和合
看359頁倒數第二行
今日道場同業大眾-何者怨根苦本
大眾一起來思惟一個問題
為什麼眾生會有怨結牽纏-它的根源在什麼地方
何者怨根苦本-這些怨結愁苦的根本在哪裡
是以貪欲
就是之前所講的身見-貪著色身的安樂而為根源
所以說眼貪色 耳貪聲-鼻貪香 舌貪味 身貪細滑處
常為五塵之所繫縛-所以歷劫長夜不得解脫
前面講過
眾生會輪轉-就是因為顛倒
顛倒從惑-惑就是無明愛水
由無明愛水-而引出三毒  身見
由身見而發起了身口-以及六根的愛著
因為愛著有種種的造作-就是五根貪著五塵
因為貪著不捨-所以生生死死牽連不斷
所以歷劫長夜不得解脫
這是從因上講-是最根本的
這是貪著-為什麼又會結怨仇呢
是緣造就你-跟眾生結怨仇的機會
兩個人在一起-有三種可能性
第一個是越來越好-第二個是漠不相關
就是你不理我-我也不理你
第三個是反目成仇
越來越好-大家都互相利濟別人
忍辱持戒-我忍耐你 我就不得罪你
我持戒布施供養你-所以你也不會討厭我
這樣大家就不會有怨仇
至少我行佛法-行六度 行菩薩道
我就不會跟你結仇
你也不會因為我得罪你-跟我結仇
因為我持戒就不會傷害你
所以一方行菩薩道行六度
以佛法來安頓我們的生命-就不會跟眾生結怨仇
就是因為沒有佛法的指引-所以我們愛著種種的境界
那麼就會跟周圍的人-因為利害關係而成仇
後面就會講到責望-就是對周圍人的要求
又復六親一切眷屬-皆是我等三世怨根
一切怨對皆從親起
這一句話-真是講得石破天驚啊
乍看讓人覺得不合情理
仔細再看後面說法
又覺得講得-真是太符合太真實了
所以我說有石破天驚的感覺
大家都沒有察覺到
原來我們的一切親人眷屬-就是我們怨仇的來源
一切怨對皆從親起
所有的怨仇都是-從我們周圍的親人眷屬而有
若無有親亦無有怨
假設沒有親屬的關係-就不會產生怨仇的機會
我們正確了解-它是一種助緣 機會
若能離親即是離怨
假設我們不要跟眾生-產生接觸關係
沒有結仇的管道-不要互相碰在一塊
就沒有機會結仇
若能離親就是
跟眾生不要產生-親人眷屬的關係
就離開與眾生結怨仇的因緣
何以故爾-為什麼呢
若各異處遠隔他鄉-如是二人終不得起怨恨之心
假設兩個人在不同的處所-遠隔他鄉
在很遠的他鄉相隔著-從來沒有碰面
也不知道誰是誰-怎麼會有怨恨產生
因為我跟你沒有關係-我怨恨你幹什麼
得起怨恨皆由親近
之所以會彼此有怨恨
都是因為接觸在一起-才有產生怨仇的機會條件
有這個環境來產生怨仇
因為相處在一起
就會以三毒根-貪瞋痴煩惱
自相觸惱
就是用我們貪瞋痴的心-去觸動周圍的親人眷屬
因為用貪瞋痴的心-去觸動親人眷屬以後
就會回報-產生出忿恨之心
多起恨心
這是總說
怎麼親人眷屬在一起-會產生忿恨之心
這中間是因為有-貪瞋痴的作用
下面講到更具體-親戚眷屬互生責望
作為親人眷屬-就會互生責望
責望-就是期盼
講得比較通俗
就是父親-望子成龍 望女成鳳
夫妻會有互相的期盼
太太希望先生多賺一些錢
先生希望太太-能夠把家務料理好
把小孩教好-公婆侍奉好
大家都會-對身邊的親人眷屬有期望
可是不是我們想要他怎麼做-他就一定能夠達到我們的要求
太太希望先生賺多少-十萬還嫌少
說隔壁人家賺十五萬
她沒有看到再隔兩三間-人家才賺一萬兩萬
有的還失業
你先生賺個七八萬-五六萬已經很不錯了
可是她不滿足-重點就是貪欲
剛剛有講到
這個太太已經很好了-很料理家務了
可是先生老覺得-她怎麼少做了一點事情
有個居士-我說
妳常常來我們寺院共修-作義工
你先生不會講話嗎-會啊 我就跟他講
你不要我去寺院-那我去打麻將跳舞好了
他就不講話了
對啊-不要要求這麼多嘛
別人的太太去打麻將跳舞-我來寺院共修
雖然在家的時間少一點
可是至少我還是朝著-善業的立場去
這樣想一下
我們對周圍的人要求-就不會那麼多
多一分責望-壓力就多一分
忿恨的情緒就會增加
所以這邊講到
就是因為親人眷屬之間-都對彼此有一份期待
就是這邊所說的責望
並不是你希望他做多少-他就能做多少
而且我們-對於親人眷屬的期望
老是會要求得比較高一點-就是貪嘛
你先生賺五六萬 -你老是嫌他不如人
老是找那個最高的比 
隔壁如果賺的沒有先生多-她就比對面那個
對面那個不行-她就比隔壁街那個
老是心裡面不滿
最根本的因就在一個貪
所以
沒有辦法滿足我們的貪欲-就會起瞋恨心
還有一個-後面也會講到
你今天滿足了她-明天還需要再滿足她
明天滿足了她-她後天還有需要
後天滿足了她
她後面還有-明年還要滿足她
明年滿足了她-她後年還要更多的要求
所以貪欲永無止息-叫百得不恩
就是你給她一百次-她也不覺得你的恩情
只要你有一次不給她
就哼-跟他要一點點東西就不給
已經給了一百次了
這一次因為剛好手頭不夠-那你就觸犯了天條
就天下大亂了
這時她就起瞋恨心了
第一個要求達不到
第二個-滿足了一次 還有二次 
滿足了二次還有三次
滿足了三次-還有三十次一百次
總有一次-你沒有辦法滿足她
那麼這兩個因緣
不能夠滿足她-或是不能夠永遠的滿足她
她就起瞋恨心
起瞋恨心以後-就產生了仇恨
要加害我們-對我們報復
後面說起異心-就是一種加害報復之心
這樣彼此的眷屬恩情就破壞-變成仇人了
所以就怨結牽纏
這就是為什麼說-親人眷屬是我們怨仇的根源
我們看懺文的說明
所以親戚眷屬互生責望
或父母責望於子-或子責望父母
兄弟姊妹一切皆然-更相責望
你希望我達成什麼目標-我希望你達成什麼目標
更相嫌恨
責望不一定能夠滿足-也不一定能夠永遠的滿足
所以小不適意便生瞋怒
稍微不能達到他的要求-就產生瞋恨
若有財寶親戚競求
你有錢人家就來要
你貧窮初無憂念-人家就不理你
你給他-他拿了又嫌少
得的越多就越不滿足-愈得愈為不足
百求百得 不以為恩
給一百次-他也不感念你的恩德
一不稱心便增忿憾
一次沒有滿足他-他就生起忿恨瞋惱之心
是則才懷惡念遂起異心
起了瞋恨心以後-就想要傷害報復的心
遂起異心
這樣彼此之間-因為責望的不足
於是最後互相傷害-而結讎連禍
彼此怨仇就起來了
世世無窮 推此而言-三世怨對實非他人
皆是我等親緣眷屬-當知眷屬即是怨聚
推此-就是從這邊推論
我們前世今生未來的怨仇-不是別人
都是從我們的親人眷屬而來
所以最後結論-眷屬就是我們怨仇的根源
這一段講得非常的精彩
分析怨仇牽連的過程-不過還是把煩惱放在根源
所敘述的過程-還是以助緣的角度
來說明親人眷屬之所以-變成怨仇根本因在貪欲
親人眷屬的關係作為助緣-最後變成了怨仇
這一段思惟的過程 
講的就是怨本為何-跟親屬生怨的過程兩小段 
下面看第三-向父母眷屬懺悔
又分成五小段
第一小段是-為父母眷屬親人皈依三寶
我們知道親人眷屬-就是怨仇的根源
這是前面一小段的結論
從這個結論-我們就應該要警惕而悔改
所以下面說
豈得不人人慇懃悔過
既然我們知道親人眷屬-就是怨仇的根源
應該要趕快-誠心努力的悔過
宜各至心五體投地-奉為有識神已來至于今日
就是無始輪迴來到今天
經生父母 
經生-就是多生多世歷劫親緣 
無量劫的親人眷屬們
於六道中結怨對者-若對非對 若輕若重
今日若在地獄道者-若在畜生道者
若在餓鬼道者-若在阿脩羅道者
若在人道者-若在天道者 
若在仙道者
今日現在眷屬中者-如是三世一切眾怨各及眷屬
某等今日-以慈悲心無怨親想
等諸佛心 同諸佛願
普皆奉為-歸依世間大慈悲父
這一段講到
我們要趕快替我們-多生多世的父母親屬
現在他們在地獄道-餓鬼道 畜生道
阿修羅道 人道-天道乃至仙道
不管在哪一道-或者是我們現在的眷屬
我們都替他們皈依三寶
因為所有的功德-從皈依三寶開始
下面第二小段是
以三寶力-令父母親屬怨對共集道場
這一小段很有意思
簡單的說
就是用三寶的威德力
把我們無量劫來的父母-在六道中間以及他的眷屬
用三寶的力量
把他們召請到-梁皇法會的道場裡
一起來參加梁皇法會
這一個段落的儀式-是非常有意涵的
這裡有什麼東西呢
我們要當面的-跟父母眷屬來懺悔
這是第一個特殊的
第二個是
這些無量劫以來的-父母眷屬現在在六道中間
怎麼樣把他們請到-這個道場來
這邊有很嚴重的問題
第一個
我們自己也不知道-累劫的父母眷屬是誰
他們現在在哪裡-我們也不知道
我們知道他是誰-知道他在哪裡了
請問-怎麼樣讓他來到這個道場呢
這不是很大的難題嗎
可是這麼一個大問題
不是只有-一生兩生的父母親而已
無量劫來的父母親-跟親人眷屬
你怎麼知道誰是誰-他在哪裡 他怎麼來
這三個問題每一問題-都沒有辦法解釋清楚
可是我們只要-皈依三寶以後
仰憑三寶的神通加持力
就能夠召請到-我們無量劫來的父母親
跟親人眷屬們-同集在這一個道場裡面
要很多很多的有情眾生-同集在道場裡面
大家最熟悉就是放蒙山
裡面有破地獄真言-跟普召請真言
就是把地獄餓鬼的眾生
這些孤魂野鬼-召請到孤魂台上安頓
等一下跟他們說法施食
在焰口或蒙山中
能夠召請到無量無邊的-孤魂野鬼地獄眾生
跟我們現在
以佛力 法力 大地菩薩力-一切賢聖力
令父母親緣悉同集此道場-道理是一樣的
我們談到每一個章節裡-都有所謂神通力的展現
這就是一個非常明顯的例子
我們在佛門的一切儀軌中-就可以看到
不是我們法會中的哪一個人-有能力超薦超拔三塗的眾生
或是給法會中的親人眷屬
不管是陽世現在的-或是陰間已經往生的親眷
給他們超拔或是消災免難
而是仰仗三寶力
這是大家必需要去-非常深刻體驗的
一切是仰憑三寶力
請看懺本366頁
又復歸依如是十方-盡虛空界一切三寶
我們要不斷的皈依三寶
願以佛力 法力-大地菩薩力 一切賢聖力
這就是仰憑三寶力
令就是讓-令某等
讓我們這些大眾-在一起共修的佛弟子們
讓我們的父母親緣-多生多劫以來的父母親緣
於六道中-有怨對者各及眷屬
在六道中間
我們跟他們有結過仇的-有對不起我們的親人眷屬的
皆悉同時集此道場
把「皆悉同時集此道場」-劃起來
這是非常重要的兩句話-為什麼重要
剛剛已經提過
第一我們必需要-親自面對他們
向他們懺悔
第二他們誰是誰-在哪裡 怎麼來
這三個問題就顯示出-三寶威神的不可思議
很多人會懷疑他們來了嗎-這就是大家要有的信心
我們仰憑三寶力
堅信三寶有能力-讓他們來到這個會場
共懺先罪解諸怨結
要一起來懺悔以前的罪業
來解除我們跟-這些父母親眷的仇恨
有一些不能來的-若有身形拘礙
他的身體來不了的-不得到者
願承三寶之力攝其精神 
希望也假藉三寶的威神力-把他的神識請來
皆悉同到以慈悲心
希望來的這些-我無量劫來的父母親屬
發起慈悲心-受某等今日懺悔
把這一句話劃起來
我們要清楚
到底把這些父母親屬-請來幹什麼呢
接受我們的懺悔
因為前世跟他們結了怨仇-我們要向他們懺悔
一切怨對 願蒙解脫
我們跟父母親屬之間的仇恨
怨對就是仇恨
希望因為我們懺悔的因緣-能夠解脫 沒有了
這一段很明確的是我們-向前世的父母眷屬懺悔
道場大眾-宜各人人心念口言
下面這一小段-是第三小段
以三寶力-令父母親屬共集道場
是第二小段
第三小段是大眾馬上現前
向已經來此集會的-往昔無量的父母親屬懺悔
現在大眾注意了
我們的父母及眷屬已經來了-大家一起向他們懺悔
道場大眾-宜各人人心念
大家肅靜心裡面想-嘴巴念
我惠空從無始-有識神已來 至于今天
對於多生多劫的父母親-歷劫的怨親
姑姨伯叔內外的眷屬
因為三毒根貪瞋痴關係-作身口意十惡業
或以不知或以不信
或以不修以無明故-起諸怨結
因為種種的無知
沒有信奉善法-不用功修行
有無明煩惱故-所以起諸怨結
在父母親屬乃至六道中-有一些仇恨
有一些怨仇有一些過失-這些罪過無量無邊
如是等罪 無量無邊-今日懺悔 願乞除滅
我已經向這些親屬眷屬講了-我要向他懺悔
又復無始已來至于今日
或以瞋恚 或以貪愛-或以愚癡
從三毒根造種種罪
無量無邊慚愧懺悔-願乞捨施
前面已經懺悔了
現在繼續又說
我因為三毒-所以要慚愧懺悔
又復無始已來至于今日
或為田業或為舍宅-或為錢財起怨對業
於眷屬中備加殺害-如是種種殺罪不可具說
所起怨對無有罷期-今日慚愧發露懺悔
願父母六親一切眷屬-以慈悲心受我懺悔
一切捨施無復恨想
又講到-我前世因為財物
或是田地 或是房屋-或是錢財
起了瞋恨心 貪心-殺害眷屬
這些殺業說不清楚-不知道有多少
所起的怨仇沒有辦法停止
所以今天非常的慚愧-發露懺悔
希望我前世曾經傷害對不起-殺害偷盜強盜的
這些父母六親-一切眷屬
以慈悲心受我懺悔
希望他們有慈悲心-接受我的懺悔
一切捨施無復恨想
捨施是把怨仇捨掉
把我們之間怨仇消除掉
這是第三-大眾各各口說心念
那麼父母眷屬-接下來就要受我懺悔
乃至盜竊邪婬妄語-十惡五逆無不備作
妄想顛倒攀緣諸境-造一切罪
如是等罪無量無邊
或於父母邊起-或於兄弟姊妹邊起
或於姑姨伯叔邊起
乃至有識神已來-至于今日於六親眷屬邊起
如是等罪如是罪因苦果-受對劫數怨結多少
唯有十方一切諸佛-大地菩薩盡知盡見
如諸佛菩薩所知所見-罪量多少怨對劫數
於未來世方受對者
某等今日慚顏哽慟-銜悲自責
改往修來不敢復作
唯願父母親緣眷屬
以柔軟心 調和心 樂善心-歡喜心 守護心 等如來心
受某等今日懺悔-一切捨施無怨親想
前面在368頁講到殺罪
下面369頁就是
偷盜 邪淫-妄語 惡口 綺語 兩舌
乃至五逆十惡所有的罪
前面在368頁 
開始心念口言的-先講到貪瞋痴所起的殺業
因為惑必需要從業-才會有具體的果報
所以前面從惑開始-講到殺業
然後殺業 受我懺悔-一切捨施無復恨想
然後竊盜 受我懺悔-一切捨施無復恨想
然後竊盜  受我懺悔-一切捨施無復恨想
乃至妄語綺語惡口兩舌
後面沒有一一列舉
把盜竊邪淫-妄語十惡五逆
乃至所有一切罪
無量無邊的罪過-只有佛菩薩才知道有多少
所以我今天-非常非常的慚愧
慚顏哽慟-講話都哽塞了
非常的哀傷-非常的難過
我要改往修來-永遠不做
所以希望父母親-乃至親人眷屬
以柔軟心 調和心-善樂心 歡喜心 守護心
像如來一樣的心-受我今日懺悔
一切捨施無怨親想
最後還是接受我來懺悔-把我們之間的怨仇放捨掉
我們沒有親人怨仇的關係
這邊就是
從我們所做的十惡業分兩段
來向父母親屬懺悔-請求捨施 無怨親想
這一節先講到這個地方