佛衛電視台

講　題：梁皇寶懺-31
主講者：惠空法師


各位同學-繼續介紹梁皇寶懺
上一次講到長行
長行有四十個章節
扣掉後面的禮佛-其實不到二十個章節
在這麼多的章節裡面
把梁皇寶懺-提設出了七個要點 
已經介紹過
現在開始-就從長行次第往下介紹
上一節課講到-皈依三寶第一
在皈依三寶前面-有一個開導
講二個觀念
第一個說明慈悲的名義 
它用了慈悲的八個功能-以及慈悲的八個比喻
第二個觀念講到 
我們修行這個懺法-有十二種發心
這十二種發心-都以攝化眾生為中心
從慈悲的思想來看
大乘的思想就是慈悲-就是度化一切眾生理念 
今天開始講-皈依三寶
三寶有三種
第一個 真實三寶-就是佛寶
指二千五百年前的-釋迦牟尼佛
法寶是指釋迦牟尼佛
對他的弟子跟信眾-所宣說的法音
比如
釋迦牟尼佛在鹿野苑-轉四諦法輪 
五比丘就證了阿羅漢
如果佛不宣講四諦法-五比丘就不能夠證得聖者 
所以這個法
是從在鹿野苑-轉四諦法的弟子來看
就可以看得出來
佛
我們能夠從佛-聽聞到真正的真理
因為我們聽聞了真理
就好像我們看到了-真理道理一樣的
耳聞跟眼見是一樣的
我們見到了真理-我們聽到了真理
我們以見聞真理的力量-斷除無明的煩惱而證得果位 
在佛法裡面-見代表一種智慧 
所以聽聞跟看見-它是一個意涵
有一個叫天龍俱胝禪師
人家來跟他請問佛法
他就豎一根指頭-對方就開悟了
這個就是法
真實的僧寶
是指釋迦牟尼佛的-千二百五十人等
當然不止
比如十大弟子裡面的
舍利弗 目?連 須菩提-迦葉等等的
這些都是真實的聖者
真實的真理-所以叫真實三寶 
相對於真實三寶-另外叫住持三寶
什麼是住持的佛寶-就是佛像
佛像不管是什麼樣子的-一尊佛
阿彌陀佛 釋迦牟尼佛-藥師佛也好
不管是什麼質料的-銅 鐵 木頭 泥塑 紙 塑鋼 
也不管是那一個國家的
像唐朝的佛比較胖-中國的佛就是胖胖的佛
泰國的佛就是瘦瘦的佛
不管是胖佛或者瘦佛-沒有關係 都是佛 就是佛寶
只要是佛像-就是佛寶
第二個是經典
書本上所記載的經律論-就是法寶
第三個就是僧寶
僧寶就是穿袈裟
受過出家的沙彌戒 比丘-比丘尼戒 就叫僧寶 
真寶的三寶
因為他們是-證得了無漏的智慧
解脫了-真實的解脫了煩惱
有真實的聖德-所以叫真實三寶
可是木雕 泥塑 銅鑄的佛像-它有什麼功德呢
從最簡單的例子來看
因為大眾進到了寺廟 
或是我們進到一個-供奉佛像的地方
我們看到了佛像-對於佛法就有一個景仰 
有一個提攝的力量-這個就是佛像的功能
不管是出家眾 在家眾 
男的 女的 老的 少的-有錢的 有地位的
沒錢的 貧窮的
當見到佛像以後-我們就想到釋迦牟尼佛
就想到佛的慈悲智慧 
這樣就可以把我們-對於佛的恭敬心
景仰心 皈依心-提攝起來
這就達到利益眾生的功能 
那麼經典
因為我們在讀經典的時候
佛陀的真理-就在內心裡面升起
所以經典就能夠讓佛法-流傳在這個世界
僧眾住在一起-和合在一起 
把佛法向大眾宣傳 
因為信眾們看到寺廟
比丘 比丘尼-住在寺廟裡修行
所以來學習佛法
僧眾能夠把佛法-向四邊的空間
乃至向未來的時間-再把佛法宣揚 
因為佛像 經典-以及出家的僧人
使得釋迦牟尼佛的佛法-能夠在世間流傳存在著
所以叫住持三寶
一體三寶-什麼叫一體三寶
佛的本質不是這個肉體
有一次 
釋迦牟尼佛-從天上為母說法
下來的時候-大眾都很高興想要去見佛
大家去迎接佛的時候
有一個蓮花色比丘尼-就用神通跑到大家的前面
第一個見到佛
佛就跟大家說
不是你第一個見到我-是須菩提
須菩提在房間裡-寂靜的觀照法性
是須菩提第一個見到我
所以這一段故事裡面-所表示的佛
就是指佛的法身-而不是指佛的肉身
所以大家去迎接佛-見到的佛 是佛的肉身
三十二相也是屬於肉身
佛說-第一個見到我是須菩提 
佛所說的-這個是法身
而一體三寶這個佛-是以法性
以一切法的真實法性為佛身-叫法身 法性身
第二個一切的法-它的真實面貌是空性
就是所謂的法性
一切法以空性為真實-就叫法性
一切聖僧-是分證了真理的
所證的真理-就是空性
指一切諸法的法性
所以分證真理-或是空性或是佛的法身
其實它們是一個東西
都是所謂的-緣起起性空之法
佛法僧都是法性-都是般若之體 真如之性
所以叫一體三寶
佛法僧是一體的-是一個般若之體
所以我們皈依三寶-大眾現前 
我們是以住持三寶-為皈依的對象
因為釋迦牟尼佛跟他的弟子-已經遠離我們入涅槃去了
大家現在能夠看到的-是住持三寶
可是當我們在頂禮佛像-在讀誦經典 
在跟著僧眾-一起學習的時候
這個時候
我們就等於是在-與真實的三寶學習 
就等於是-皈依了真實的三寶
因為住持三寶所代表的-就是真實的三寶
只不過透過外面的形相-我們投向了真實三寶
這樣不斷不斷的-皈依三寶學習佛法
隨順三寶修行的結果-我們證得了法性之身
最後圓滿佛果-成為與佛平等的法身
在佛法裡有一句話叫-始從皈依
我們學佛-剛開始是從皈依為開始
所以梁皇寶懺的第一章-就是皈依三寶
那麼終也成為皈依
最後我們證得法性-成就佛的法身
也是屬於三寶
我們自己成為佛的法身-就成為一體三寶
所以我們修學佛法-始至皈依 終也至皈依
所以我們現在是-皈依住持三寶
當我們究竟圓滿的時候-是到達一體三寶
三種三寶-就簡單介紹到這個地方
看皈依三寶這一段
這一大段皈依三寶-分成四小節 
皈依三寶-這一大段的長行有三次
三次帶領了一切眾生
代表了一切眾生-來皈依佛法僧 
在這三次的-皈依佛法僧的前面
它有一個目的
為什麼要帶領或是-代表一切有情皈依三寶
第一個-因為一切世間無常故
因為無常-所引發種種的思惟
而覺得要替一切眾生-皈依三寶
這是第一段
第二段
我們必須要對於佛法-三寶 因果之理
起堅定的信心
對於三寶對於佛的信念-要起一股堅固的信心
為了成就我們堅固的信仰
所以要帶領代表大眾-來皈依三寶 
第三個是
我們了解到佛的慈悲-世間的虛假不實
兩相對照
所以我們更應該-要去依靠佛陀
因為了解到佛的慈悲-了解世間的虛妄不實
兩個比較過以後-更覺得要去皈依三寶 
所以要代一切眾生-皈依三寶
這是第三次皈依三寶
在第三次皈依三寶之後-有一個總結
就是祈願三寶佛法僧-能夠攝受覆護
能夠攝受我們-能夠加被 給我們保佑
在這裡要強調的是
在前面慈悲道場懺法裡-講過道場的理論
也就是大家-在皈依三寶的時候
在道場裡面-頂禮佛的時候
我們面對的是住持三寶-是佛像 是經典
是穿袈裟的-比丘 比丘尼大眾 
可是我們所祈求攝持的-是真實的三寶 是十方諸佛
現前的諸佛-以及過去未來的諸佛
在講到爐香讚-和戒定真香的時候講過
爐香乍熱法界蒙熏-諸佛法會悉遙聞
隨處結祥雲 諸佛現全身
所以我們在皈依的時候
要想到-我現在對的是佛像
可是十方的諸佛法會-都聽到我在皈依
都看到我在跟他們頂禮
所以在皈依三寶-在禮佛的時候
我們必須要有這樣-道場的觀念
這個道場不只有在殿堂裡-在教室裡面
十方諸佛的清淨國土-都是我們修行的道場 
和現在的道場是一體的
我們在修行的時候-必須要有這種知見
固然看不到十方諸佛
可是十方諸佛-可以看到我們
我們固然-不知道諸佛在做什麼
可是諸佛菩薩知道-我們正在跟他頂禮
這是我們必須要清楚-內心要有這種知見
自然就可以-跟諸佛菩薩感通
就能夠接受到-諸佛菩薩對我們的加持力
這個觀念請務必-牢牢記在心裡
在梁皇寶懺的每一個章節-每一段話裡面
它背後的理論思想-都是這樣
真實三寶固然-講是釋迦牟尼佛
其實真實的三寶包含著-現在無量十方的諸佛
同時包含著-過去的十方諸佛
也包含著-未來的十方諸佛
這是大家要注重的思想
因為這一些理念思想
在讀到長行文字的時候-它不會明白的講
事實上它已經-隱含在文字裡面
如果我們沒有這種思想-讀起文字的時候
就會覺得好像沒有辦法-跟佛菩薩溝通的感覺
會覺得一種很遙遠-邈不可及的狀況 
所以在梁皇寶懺-一開始的時候
我們就對於道場的觀念-非常清楚
如果對道場論的那一段-還沒有非常清楚
只要想一想-爐香讚的讚詞
諸佛海會悉遙聞-隨處結祥雲
誠意方殷 諸佛現全身
就夠了
只要把這一首爐香讚的讚詞-念一遍
想想它裡面的意思
就可以把這個理念-提升起來
爐香讚真的是一首-非常精要的千古讚偈
第一小節 
是因為世間無常故-所以要代一切眾生皈依三寶
這裡面又分成三小節
第一個是講到世間無常
第二講到自忖貧乏無德-惟當精進
第三個是發殷重心為眾皈依
這是三小節 
先看第一小段-一切世間無常故
所以要代一切眾生-皈依三寶

今日道場同業大眾-宜各人人起覺悟意
念世無常-形不久住少壯必衰
勿恃容姿自處污行-萬物無常皆當歸死
天上天下誰能留者
年少顏色肌膚鮮澤-氣息香潔是非身保
人生會合必歸磨滅-生老病死至來無期
誰當為我卻除之者-災害卒至不可得脫
一切貴賤因此死已-身體?脹臭不可聞
空愛惜之於事何益-若非勤行勝業 無由出離
到此這一段是講到-世間無常
現在是33頁了
下面就講到
自己衡量一下自己-實在是沒有什麼好的善法
沒有什麼善根的積聚
唯一可以做的-就是努力精進修行
某等-就是我們大家
自惟形同朝露命速西光-生世貧乏無德可稱
智無大人神聖之明-識無聖人洞徹之照
言無忠和仁善之美-行無進退高下之節
謬立斯志勞倦仁者-仰屈大眾慚懼交心
既法席有期 追戀無及
從此一別願各努力專意
朝夕親奉供養-勤加精進唯是為快
仰願大眾各秉其心-被忍辱鎧入深法門
到這裡是講到第二小節 
我們自己慚愧-沒有什麼善根 功德
所以努力精進
第三小節就是-發起殷重心
為一切的眾生-禮十方的諸佛菩薩
看下面
今日道場同業大眾
宜各慇重起勇猛心-不放逸心 安住心
大心 勝心 大慈悲心-樂善心 歡喜心
報恩心 度一切心-守護一切心 救護一切心
同菩薩心 等如來心-一心至意五體投地
奉為國王帝主土地人民
父母師長上中下座-善惡知識
諸天諸仙-護世四王主善罰惡
守護持咒五方龍王-龍神八部
廣及十方無窮無盡-含靈抱識
水陸空界一切眾生
皈依十方盡虛空界-一切諸佛
皈依十方盡虛空界-一切尊法
皈依十方盡虛空界-一切賢聖僧
可以看到36頁這三行
皈依十方盡虛空界一切諸佛-一切尊法 一切賢聖僧
這就是三次的-皈依十方三寶
所以這是第一次
皈依三寶裡面-這個文字有三次
第一次裡面有三小節
這一小節主要的精神是-世間是虛幻無常的
我們自己又是這麼的-無德無才無能
在生死中沒有什麼道德-可以幫助我們
沒有什麼善根 智慧
在生死輪迴中
這一生怎樣來解救自己-幫助自己
所以要趕快皈依三寶
在上一次說過
我們在讀任何的書籍-不只是佛經
很重要是-要把全篇的章節解析開
我舉兩個例子
一個就是平型關戰役-林彪打日本人的故事
第二個舉莊子一句有名的話-叫庖丁解牛
我們解開骨節
把牛這麼大的東西-要把它切割開
就要從它的關節地方切開來-整個牛就解開
不只是讀書 讀經典-做事情也是一樣
一件很複雜的事情 
怎樣把它分析成不同的單元
每一個單元再把它-分析成不同的細節
然後個個擊破-一個一個小的把它解決掉
這種道理就叫-由繁化簡
把一件非常複雜-非常龐大的事情東西
把它剖析成數個-或數十個小的簡單的
再一個一個的處理掉
在一開始讀梁皇寶懺的時候-就要學習這種方法
工欲善其事-必先利其器
要做一件事情-先要有一個工具
讀經典的工具-這是第一個非常重要的
要能夠把一大段文字-剖析開來
剖析開來以後
每一段有一個核心思想
不管是大的或是小的-一定有一個核心思想
比如這一大段就叫-皈依三寶
皈依三寶裡面
前面有一個前導-分成兩小段
皈依本身又分成四小節
每一小節也都有它的-中心思想 核心理念
這四個小節裡的第一個小節
我們再把它剖成三段以後
發覺前兩段講到-世間無常
第二小節再講到
在檢查自己的智慧-善根的時候
發覺到-沒有什麼可以稱道的
表示自己無量劫來-宿世的修行貧乏
現在必須趕快努力-積集自己的善根福德智慧
更要發起一種殷重的善心-來皈依三寶
這就是這一小節
第一次代眾生皈依的-核心價值
這樣講完以後
這樣對於第一個小節-就有一個整體的思想
第一小節知道了
再把這三個小節-把它約攝起來
用最簡單的方式
就是無常無德-自己沒有道德
要發起殷重心-要發心
無常 無德 發心-所以代眾生皈依三寶
把這六個字記住之後-再去想
整個就很清楚了
因為世間無常-因為自己沒有道德 
所以要發起種種善心-來皈依三寶
這樣就很清楚了
抓住這一小節的思想以後-再來看裡面的文字
那就只是某一個詞-怎樣把詞講清楚而已
這個東西就很簡單了
真的不會怎麼辦-查字典
因為只有一個詞
比如五方龍王 不會-查字典 
一般講課-這個都不講
五方龍王現在會講 -以後我就不會講了
自己查字典
我講到這個地方-等於該講的講完了
這是替各位思想的分析
所以記得這三段-無常 無德 發心
我們來看文字-聽完白話解釋就很清楚了
今日道場同業大眾
現在在這個寺廟-這個壇場
在我們共修的法會之上的
同業-一起共修的各位大家們
大家好
就是這個意思 
宜各人人起覺悟意
宜就是應該-大家應該
應該翻過來講 -人人各宜 這樣才對
每一個人都應該-個個都應該
要起一個覺悟的觀點 
意-就是起一個覺悟的思想
起一個覺悟的反省
意-是思想 反省的意思
想什麼呢-想下面的話
所要起的覺悟的觀念-整個下面 一直到結束
意
下面整個的一大段-全部都是你要起的意
這一小節裡面都是這個意
起覺悟-要起這樣的一個觀念想法
什麼想法呢-第一個 世間無常
我們在這個世間-在這個時間跟空間就叫世間
生活在這個大地上
過去現在的時間一直不斷-像水一樣的江水東流 
無常沒有停留
形不久住-我們的身體不會保持得很久
讓你待一百年二百年-沒有的
活一百歲的沒幾個
不久住-不會讓你活很久的
少壯必衰-年紀輕一定會衰老的
你以為你很壯-你一定會老的
勿恃容姿-你長得很漂亮是不是
你說-我很帥很美 
再過幾年看你帥不帥-雞皮鶴髮老態龍鐘
自處污行萬物無常
其實我們整個身心-都是非常污穢的
萬物 我們的身體-山河大地都是無常 
都會死掉-都會消滅的
天上天下誰能留
不要說我們世間
連天上幾千年幾萬年幾劫-也沒有能夠留著
憑什麼自己很驕傲-憑著什麼東西
你自己覺得-你很滿足
你說-我年紀很小 很年輕
我長得很漂亮-長得很帥 長得很莊嚴 
肌膚鮮澤 很光亮-皮膚很光亮
氣息香潔-身上散發著好的香味
是非身保-這個不是可以你依靠的
不是你可以依賴的東西
人生會合必歸磨滅
這個人生-不管是什麼樣的因緣會合
它的因緣最後一定會消滅-沒有的
生老病死至來無期
生老病死-人生的四個過程
等到它來的時候-誰當為我
誰能夠保佑你-誰能夠幫你的忙
你老了-誰能夠幫你不老
你病了-誰能夠教你不要生病
你要死-誰能教你不死 
沒有人可以幫你-誰可以幫你
沒有人可以幫你
卻除之者-沒有人可以幫你免除的
災害卒至不可得脫
這個災害-不是指一般的災害
是指生老病死的問題
不可得脫
就像前一陣子-南亞的大海嘯
最近緬甸的大颱風-四川的大地震
這個災害到了-逃都逃不掉
一切貴賤因此死已-身體?脹
所有的人-是帝王也好 總統也好
是大官-是大企業的董事長
是校長-不管是乞丐 薪水階級
等到因此死已
等到你死的時候-你身體就會?脹 發臭
臭不可聞-很難聞的
你現在愛惜這個身體-又有什麼用呢
那個香水最好賣-很貴的
衣服穿幾萬塊錢-一套衣服
實在我捨不得 -幾百塊錢就覺得可以了
千把塊-就覺得很不錯了
穿那麼好的衣服幹什麼-一雙鞋子好幾萬
若非勤行勝業-無由出離
我們一天到晚-空愛惜之
之-是我們的身體
你一天到晚把身體當成-寶貝一樣的關心照顧
對於你的生死問題-一點幫忙都沒有
於事何益
事-是你生死解脫之事
沒有一點幫忙
你只會照顧你這個肉體
對於生死-出離生死 
解脫你生老病死的問題-一點幫忙都沒有
什麼才能夠幫忙-若非勤行勝業無有出離
假設你不好好-行勝業佛法
若非
如果不勤行 努力修行佛法-沒有辦法出離生死輪迴
生老病死 一切世間無常-一切世間輪迴的痛苦
這個牢籠-沒有辦法出去
所以整個這一小節-都是講到
世間無常 人生無可恃-無可以依靠
先講到這裡-下節課繼續