佛衛電視台

講　題：梁皇寶懺-24
主講者：惠空法師

各位同學-我們繼續介紹梁皇寶懺
上一節課介紹
梁皇寶懺裡所禮拜的諸佛
七佛 十方佛-百七十佛以及千佛等等
另外還有菩薩部分-分成四類
第一組是-無邊身跟觀音菩薩
第二組-二十九位大力菩薩
現在介紹第三組跟第四組
第三組十二菩薩-是一個整體的族群
經典講到十二菩薩-目前只找到圓覺經
圓覺經是從如來藏的思想-一直講到華嚴的境界
把所有佛法重要的理論
裡面含攝止觀-以及止觀雙運的修行方法
透過十二位菩薩來提問-佛陀一一的說明
這十二位菩薩直接讓人想到
應該是圓覺經的十二位菩薩-查其他的經典找不到
文殊師利菩薩 普賢菩薩-普眼菩薩 金剛藏菩薩
剛剛有提到
金剛藏菩薩替眾生請問佛-有關無明根源的問題 
彌勒菩薩 清淨慧菩薩-威德自在菩薩 辯音菩薩
淨諸業障菩薩 普覺菩薩-圓覺菩薩及賢善首菩薩
每一位菩薩-代表一個重要的思想
今天不是在談圓覺經-就簡單介紹菩薩的名號
第四組菩薩就是十地菩薩 
修行菩薩道的過程中間-有五十二位菩薩
十信 十住 十行-十向 十地
信 住 行 向 地-各有十位 就是五十位 
加上等覺菩薩第五十一位 
加上妙覺菩薩 妙覺就是佛-所以是五十二位 
這是所謂菩薩的階位 
在瓔珞經 仁王經等-經典有提到
十信屬於凡夫位-三賢位是十住 十行 十向 
這是屬於賢位菩薩 
真正要到聖者不退轉-就要登地 就是初地歡喜地
初地以後就不退轉 -證得法性身 破無明
每一地菩薩從初地到十地-都證得同等的法性
可是還有一些障的深淺
分成十地的差別-所證的法性是平等的
可是還有細微的障-分成了十地的差別
十地菩薩是-從修行淺深的立場來分
圓覺經的十二菩薩
是對佛法不同的修行理論-跟實踐的角度來分 
前面的二十九位菩薩-以及觀音跟無邊身
總共三十一位菩薩
是從他們因地所發願行差別-而有不同菩薩的名號
所以雖然是四組菩薩-可以分成三組
就是第一組第二組-觀音跟無邊身
跟二十九位菩薩-三十一位菩薩合成一組
他們都是從在因地發心-所行法門的不同
來詮釋菩薩的功德性
圓覺經的十二位菩薩是-對於眾生的疑惑 
對於眾生的知見的詮釋-修行法門的詮釋
做不同角度跟佛的討論
十地菩薩是從修行的淺深
不管如何
這四組菩薩都是-大慈大悲不捨眾生
利益無邊眾生的大菩薩-都是法身大士
都能夠十方化現、隨方感應
所以在梁皇寶懺裡-所列的這些菩薩 
我們只要一稱名一禮拜-都能夠獲得無量無邊的功德
滅除無量無邊的惡業
佛菩薩的部分介紹完-再回頭溫習
梁皇寶懺分成二個大的部分-形式 內容
形式就有十卷-每一卷有一些讚等等
內容分成二個大的部分
第一個是整個懺儀中-所禮敬的佛菩薩名號
我們花了幾節課的時間
把所有佛菩薩的名號-代表佛法的精神 法義
佛菩薩的願力 神通功德-法性功德
跟各位介紹
接下來-要開始進入長行的部分 
長行就分布在十卷當中-每一卷都有一首供養讚 
之前有提過
代表供養十件-我們生活中的供養具
第一卷是香讚-就是我們所上的這個香
花香檀香等等
一般以檀香來供養做為香-在佛門常用在儀軌裡面
有好幾首香讚 -最常用的是戒定真香
還有爐香讚 寶鼎讚
今天介紹戒定真香-跟爐香讚這兩首讚
皇懺第一卷-用的是戒定真香
爐香讚大家常常用
在還沒有解釋香讚之前-大家一起來唱戒定真香
基督教度眾生的方式-常常是唱聖歌 
每一個教堂-都有聖歌隊 聖樂團
我常常很感慨
佛教有這麼好的梵唄-可是沒有梵唄團
音樂都是很感人的-尤其是宗教的音樂 
不管那個宗教的音樂-都是非常感人的
我們應該要-把佛法的梵唄音樂發揚起來
不是要跟別人比
而是第一佛法的梵唄-確實有它的殊勝
第二要用這樣的工具-來利益眾生 教化眾生 
大家一起來唱一遍
戒定真香 焚起衝天上-眾等虔誠 爇在金爐放
頃刻氤氳-即?滿十方
昔日耶輸-免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
我們唱得非常莊嚴
我們來看戒定真香的文字 -把這首讚再讀一遍
戒定真香 焚起衝天上-眾等虔誠 爇在金爐放
頃刻氤氳-即?滿十方
昔日耶輸-免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩三遍
這一首讚 
加上後面香雲蓋菩薩摩訶薩-總共有九句 
分成五個部分來看
第一個是-戒定真香 焚起衝天上
我們在法會儀式上-唱戒定真香的時候
主法的法師會帶領-或是代表大眾來上香
其實我們拿的是檀香-為什麼要說是戒定真香呢
這個戒是指-五戒 八戒 具足戒 菩薩戒
就是戒律的戒-定是指禪定
既然有戒有定-應該也有慧
世間有很多的香-有檀香 花香 蓮花香
茉莉花香 玉蘭花香-種種的花很香
菜根香-蔬菜也有香味
水果也有果香-蘋果有蘋果香
香蕉有香蕉的香味-每一個東西都有香味
我們現在是拿著-一根檀香的香棒
可是我們的心裡最崇仰
要供養佛的是用這個檀香-代表更高尚的戒定慧
戒 定 慧-代表佛法的三無漏學
加上解脫 解脫知見-就是五分法身
戒定慧為因-五分法身為果
我們在因地修行戒定慧
證得阿羅漢果的時候-就成就五分法身
我們用這個色身
父母懷胎吃大米飯養育的-臭皮囊肉體身
薰修戒定慧而最後成就-五分法身的清淨法身
所以戒定慧-就有真正的香味
檀香 松樹 柏樹有香-樹有樹的香
花有花的香-水果也有水果的香
人身上有人臭-狗有狗騷味 魚有魚腥味
什麼東西都有味道-大部分人身上都是臭的
清淨持戒的人身上是香的
有佛法功德力的人-身上是香的
有一個女子生下來-就口吐清香
因為前世誦持法華經-所以今天一張口就有香氣
誦法華經
口吐清香的這種傳記太多了
小孩子有特殊的乳香
所以習性 種子-就造成了不同的氣味
清淨之法才能夠得到-清淨殊勝莊嚴的芬芳香氣
持戒的人因為持戒清淨-他的心非常的善
不會有殺盜婬妄惡念-身心非常的清淨
身上污垢染污的東西沒有後-就不會產生臭味
身上會有一種香氣-所以持戒的人馨香遠聞
同樣修禪定 有智慧的人-都有一種香氣
這個香氣-不一定是鼻子聞的香氣
而是一種善法的香氣
就是你跟這個人接觸
你的心感受非常寧靜-安詳 柔順 就是所謂的香
戒定真香以檀香來表現-戒定慧三學的清淨莊嚴 
這是從有形有相-詮釋無形無漏之法
第二句焚起衝天上 
香放在爐裡點燃以後-就直上青霄到天上去
形容香煙裊裊
眾等虔誠 爇在金爐放
講到大眾用非常恭敬-虔誠之心上香供養三寶
頃刻氤氳 即?滿十方-這二句有佛法的意涵在裡面
頃刻是一會兒-氤氳就是香煙裊裊
氤氳本來是形容-山氣瀰漫的形態
在這是形容爐香上飄-像祥雲一樣縹緲
即?滿十方
頃刻氤氳香煙裊裊-像山裡的雲霧瀰漫
這個形容起來還差不多
可是怎麼樣?滿十方呢
它沒有離開這個大殿-怎麼會跑到十方去
美國也有了 天上也有了-地獄也有了
十方不是地獄也有了-我就沒有看到跑這麼遠 
這就是佛法的思想在這裡面
請問這個香是供養誰的-供養三寶的 供養佛 法
供養十方的賢聖僧
他們在那裡？-他們在十方
所以要遙想他們納受
要想到這個香就是供養在-十方諸佛菩薩的現前
他們現在就納受-你所供養的這一炷清香
所以即?滿十方這一句
是把現前的道場-擴大到十方的法界
之前講到場域論
這個壇場可以是-最簡單的一個戒
我們受持戒的那個大戒
可以是一個現前的佛像-一個殿堂
也可以是一個三千大千世界-也可以是十方法界
就在我們心量大小而看出來-我們所面對的這個境
所以我們在上香的時候
是把現前這個小小的殿堂-擴大到十方無量的法界去
十方諸佛跟現前殿堂-是同體無二 一體的
我現在就面對著十方諸佛-十方諸佛就看著我
知道我在這邊唱著讚-在這邊獻香 供養他們
就是即?滿十方
把我現前的身心世界-跟十方法界交融一起的意涵
上一節課講到有兩位菩薩
一位是帶著我們超越世間的-一位是守護眾生
這兩位菩薩
一個是從有情的立場-一個是從世間的立場 
世間是指外在的空間-有情的是我們有情生命
頃刻氤氳 即?滿十方-是從器界 空間立場來說
這一個檀香-就從這個小小的殿堂
跟十方諸佛的淨土-十方的法界
交融無二 融成一體
下一句是眾生與諸佛的感應
昔日耶輸免難消災障
這裡面有一個典故
還沒講這個典故之前-其他的兩首讚也有這個典故
講義翻過來-兩首讚 我們常常看到
第一首是楊枝淨水讚 
楊枝淨水 遍灑三千-性空八德利人天
福壽廣增延 滅罪消愆-火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩
這邊有一句火焰化紅蓮-把它劃起來
另外一首栴檀海岸讚
栴檀海岸 爐爇名香-耶輸母子兩無殃
火內得清涼-志心今將一炷遍十方
南無雲來集菩薩摩訶薩 
把耶輸母子兩無殃-火內得清涼劃起來
這兩首裡都有火字-栴檀海岸裡有耶輸母子
所以我們看到
火焰化紅蓮 火內得清涼-跟耶輸母子之間
就有一個關係
再回頭看戒定真香讚講-昔日耶輸免難消災障
這三首讚都有關於-耶輸陀羅的典故
為什麼三首常用的讚-都用到耶輸陀羅的典故
這個典故出自-雜寶藏經卷十
經典裡講到
釋迦牟尼佛在太子的時候
他的父王淨飯王-給他娶了一個妻子
叫耶輸陀羅-非常善良 美麗
在小孩羅?羅-還沒有生下之前
太子就離開王宮出家修行-六年苦行證道
可是耶輸陀羅懷胎六年-才生下羅?羅
這就有一個問題-懷孕時間的落差
因為十月懷胎
太子在六年前離家 
按照正常的情形
羅?羅最遲必須在一年之內-生下來才合情合理
可是羅?羅-是六年之後生下來的
讓人家沒有辦法相信-羅?羅是太子的骨肉 
這樣就有所謂不貞節的行為
淨飯王就下令-要把耶輸陀羅跟羅?羅燒死
經上講
挖了一個坑-放了很多的木頭
然後要把耶輸陀羅-帶到火裡燒死
這時耶輸陀羅想
我沒有不貞節-孩子確實是太子的
為什麼我會遭到這樣的災難-被人家懷疑而且要被燒死
於是她到火邊的時候-向太子的方向祈求說
我如果是貞節的話-希望這個火能夠化掉
如果我是不貞節的話-我就甘願被燒死
講完就向佛的方向禮拜-希望佛能夠給他一些回應 
她就走到火裡面去
結果火變成水-耶輸陀羅在蓮花上面
火焰化紅蓮-所講是這段故事
了解了火焰化紅蓮以及-昔日耶輸免難消災障典故
現在來探討典故放在這邊-是什麼樣的含義
這就是所謂-神通感應的意涵
耶輸陀羅走到火裡面之前-看不到佛
可是向佛的方向拜-祈求佛能夠給他加被護念
於是就得到感應-火焰化成紅蓮免除了災障
這個時候-雖然佛沒有現身
可是事實證明-耶輸陀羅是聖潔的
所有的人都豁然開朗-大家都歡喜圓滿
昔日耶輸免難消災障這一句
代表諸佛菩薩-具有神通功德力
能夠隨方感應 救苦救難-救拔我們眾生的苦難
就像耶輸陀羅面對大火
能夠讓大火-轉化成清淨的紅蓮
免除掉災難
世間人對於佛法
所祈求的就是-能夠救度他的痛苦災難
最後能夠徹底利益他-免除三惡道的苦惱
耶輸陀羅火焰化紅蓮
這個故事是大家所知道-所以放在這個讚裡面
包括栴檀海岸讚-楊枝淨水讚
都是在說明同一個意涵-諸佛菩薩能夠隨方感應
令眾生的災難免除
後面是-南無香雲蓋菩薩摩訶薩
楊枝淨水是-清涼地菩薩摩訶薩
栴檀海岸是-雲來集菩薩摩訶薩
每一首讚後的菩薩摩訶薩-是不一樣的
除了香雲蓋 清涼地 雲來集-還有其他
先把這一首讚圓滿
這一首讚因為獻的是香
所以我們祈求-香雲蓋菩薩摩訶薩來擁護
這一首讚五個部分
第一戒定真香焚起衝天上-是我們所供養的香
第二眾等虔誠-是大眾恭敬虔誠之心
第三是把現前法會的處所-跟十方諸佛的空間
融合貫通起來
第四昔日耶輸免難消災障
說明虔誠之心-能夠跟諸佛菩薩感應道交
化免災難 增加福慧
最後祈求香雲蓋菩薩摩訶薩
大菩薩們與擁護的祥雲香雲-來在這個會場
這一首讚代表我們供養-與諸佛菩薩互動的關係
今天講到戒定真香
後面還要講爐香讚
不同的法會因緣-用不同的菩薩摩訶薩 
這節課講到這邊