佛衛電視台

講　題：梁皇寶懺-08
主講者：惠空法師


各位同學
今天繼續講梁皇寶懺
上一節課講到
梁皇寶懺 有十卷 四十章-每一卷都有固定的形式
別說裡面有八條-每一卷固定的形式有八段
第一段就是供養讚
香 花 燈 水 果-茶 食 寶 珠 衣
這十卷 每一卷-都有起首的供養讚
供養讚過來就是-入懺的觀文
入懺的觀文跟後面第七段的-出懺的觀文是相對應的
入懺在正式懺文一開始之前
等到把這一段長行
跟佛菩薩的名號-禮拜完以後 就要出懺
在一入一出之間
入懺文跟出懺文-就扮演了它的功能
上一節談到入懺文有五段
第一段是讚佛的功德-這一小節裡面有四段
第二段就是莊嚴道場
第一卷這一段莊嚴道場-文字不是那麼明顯
有那麼一點意思
就是我諸眾等 端恪一心-肅清三業 依科演梵
燒香散花 供養十方三寶-稱唱諸佛洪名
五體投地以皈依-發露懺除諸業障
到這邊為止-這是莊嚴道場
下面是第三往昔的業習
發露無始劫以來的惡業習氣
這一段是有思想的-結構性東西
這節課一開始-再複習一下
請看在黑板上面
把這一段文字-稍微表列
等一下就根據這個表介紹
我先把這段文字唸一遍
切念某等 自從無始以來-至於今日
這一段是總述無始以來
我們煩惱發起的時間長短-我把它放在上面
無始以來 到今天的-整個流程怎麼樣呢
因迷一性 理昧一乘
一翳在眼時 空花亂墜
一漚於起處 幻海波翻
一真三昧乖違-一點無明恣縱
意含三毒 業造萬端
開塵勞八萬之門-起煩惱百千之障
耽荒欲境 如狂象之無鉤
追逐妄緣 似飛蛾而赴火
罪若丘山之積-業如滄海之深
既微少於善根-恐難逃於惡果
到這邊為止-請看黑板
從無始-大概分一下
紅線的這一半-是前世的煩惱
紅色的右邊-是今生所現身心造的惡業
這一邊是根本-這一邊是枝末
最根源的時候
我們會迷一性 昧一乘
迷 昧 都是迷糊-錯亂的意思
迷一性-性 就是我們的佛性
一乘就是我們的佛道
我們把我們的佛性搞亂了-錯亂了我們要走的佛道
這是最根本的
因為我們把佛性-如來藏性迷惑了
起信論講-如來藏性與無明和合
如果讀過起信論如來藏思想-就知道
迷跟昧就是-無明初起的那個概念
我們如果沒有迷佛性-無昧佛道的話
就跟佛是一樣的境界-無量無邊
清淨的覺性與佛是一樣的
因為我們迷惑了佛性-乖違了佛道 離開了佛道
於是就現出了-山河大地 六道輪迴的世界
它舉了比喻
一翳跟一漚 就是無明
只要無明一點點-放到你的佛性裡面去
就好像是一個灰塵 沙子-放到你的眼睛裡面去
或者起了一個波-整個的海就現出來了
只要眼睛放了一粒沙
整個的虛空-就現出空花的境界
空花跟大海的海波
比喻虛幻的宇宙身心世界-現出來了
這是用虛空比喻-無量無邊的三千大千世界
用大海形容-無量無邊身心世界
大海跟空花-是怎麼現出來的呢
是從這個根源-迷性 昧於乘開始的
這個是因 這是結果
因為我們迷惑我們的佛性-違背了我們的佛道
乘是車子 比喻道路
所以這是因 這是果
有了身心世界 山河大地-我們就淪入生死輪迴裡面
於是背三昧 離開了真實-三昧就是空性真實
這個時候已經有了身心世界
這邊還沒有身心世界
有了身心世界以後
我們放縱煩惱 順著煩惱走-違背我們的清淨覺性
三昧是覺性-這是煩惱 無明是煩惱
三昧是覺性
我們違背了覺性-放縱煩惱
這個已經到了枝末了
這個三昧跟無明-已經跟一性跟一乘很遠了
這是根本這是枝末了
於是意含三毒-我們心裡就有了三毒煩惱
嘴巴開始講壞話-挑撥離間 罵人講謊話
手開始做壞事
身體開始做壞事-腳開始往壞的方向走
身口開始做了很多很多萬端
各種各樣的-不同的 不好的事情
心裡面有了煩惱 惑-然後開始造業
最後就在煩惱跟塵勞裡面
塵勞就是外在的好聽的-好看的 好吃的  好玩的 
這些境界就是塵勞
於是 我們心裡面-欲望 瞋恨
它就用比喻-耽荒欲境 如狂象之無鉤
追逐妄緣
妄緣跟欲境-都是對外在境界的追逐
我們像狂象無鉤-像飛蛾赴火一樣
沒有辦法控制
狂象跟飛蛾都是比喻-眾生已經迷惑  狂亂了
往傷害眾生-也傷害自己的路上去走
最後的結果就是-罪惡如山 罪業如海
用山海比喻最後惡業的苦果-山海一樣這麼多
不要小看這一小段
它把非常深奧的佛教-思想體系展現出來
這一段就是十二因緣
無明緣行 行緣識-識緣名色 名色緣六觸
受 愛 取 有 生 老死-十二緣起的過程
也就是起信論裡的-如來藏與無明生滅和合
然後生阿賴耶識-三細六麤煩惱  最後業果
這一段就是這樣
在一開始講過
它是依據大藏經裡面的思想-擷錄出來的
裡面的每一段話-看起來很簡單
其實都有很深的義涵-而且層層鉤鎖連環
每一段話 每一段話-不是獨立 是互相接連起來
一段一段 非常的嚴密
簡單介紹到這個地方
再把這一段唸一下-再回味一下
入懺的觀文跟出懺的觀文-它們是互相配對的
入懺作為因 出懺作為果-它們的位置跟功能
是在導引-修行梁皇寶懺的行者
把身心 思惟引導到-跟懺文結合的情境裡去
很順利自然的進入梁皇-寶懺身心的情境開始拜懺
這一段是第一卷-入懺文的第三小節
發露往昔的業習
切念眾等-自從無始以來 至於今日
因迷一性 理昧一乘-這是根本
昧於佛道 也昧於佛性
於是就開展了山河大地-虛妄的六道生死的境界
一翳在眼時 空花亂墜
一漚於起處 幻海波翻
山河大地
身心世界現起以後-開始放縱我們的煩惱
於是 一真三昧乖違-違背我們的覺性
一真三昧-就是我們的覺性
一點無明恣縱-放縱我們的煩惱
所以意含三毒 業造萬端
開塵勞八萬之門-起煩惱百千之障
我們就掉入塵勞與煩惱中-不可自拔
耽荒欲境 如狂象之無鉤
追逐虛妄的境界-如飛蛾而赴火
最後落的結果就是
罪若丘山之積-業如滄海之深
既微少於善根-恐難逃於惡果
這個就是發露我們-無量劫以來的惡習
下面是第四段-虔誠的懺悔
我們知道了無量劫來的惡業
今則-現在就改悔 有悔過之心
我們就改變了
依懃在念悛革于心-外托勝緣內懷慚愧
集此現前清眾-披閱懺悔靈文
仗千佛之威光-洗多生之罪垢
到這邊為止
今則 這以下就是第四段
要虔誠的懺悔
我知道業果難逃很多惡業
我將會輪迴三惡道-怎麼辦呢
依懃在念-我們內心要非常的懃
懃有虔誠恭敬的意思-也有很精進努力的意思
兩個涵義都有
虔誠恭敬 精進不懈怠
悛革于心-我的心要改革
革 就是改變的意思
悛革于心 是要調整-改變我一些不好的心
外托勝緣 托是依仗
外面依靠這麼多的僧眾-這麼莊嚴的道場
這麼好的懺法
我現在依托著-這麼好的殊勝因緣
有這麼一個梁皇寶懺-可以幫助我
好像飛機載我-很快到一個地方去
好像船載我到彼岸-好像火車能夠送我到目的地
有開飛機的法師
這個法師帶著我們拜懺
這個飛機-非常的莊嚴 非常的舒適
這個船非常莊嚴-就像道場非常清淨莊嚴
有飛機-有開飛機的機組人員
這個飛機非常好 非常莊嚴
我也買了票 趕快上飛機-飛離開這個惡業的地方
所以 外托勝緣
外面有這麼殊勝的助緣-幫助我
我要假借 依托 憑藉-這個殊勝的助力
內懷慚愧 而我內心裡面-也要懷著很深厚的慚愧
慚愧就是知道自己做錯了-內心感到不好意思
承認錯誤就叫慚愧
我們承認錯誤
而且內心感到非常不好意思-非常難過
對自己所做的一些惡業-覺得非常的不對
這就是慚愧
大家有慚愧之心-沒有慚愧心的人不容易成長
我們也要有感恩之心
各位常常想一想
你給別人多少 你得到多少
常常這樣想-就會有慚愧心 感恩心
沒有慚愧心 感恩心的人-最後一定會墮落
我們要內懷慚愧
集此現前清眾-我們集合這麼多清淨大眾
披閱懺悔靈文一起共同-讀誦 禮拜梁皇寶懺
就是懺悔的靈文
靈文是非常殊勝-非常神聖的儀軌
仗千佛之威光-仰仗 依賴千佛
我們講過梁皇寶懺裡-是以賢劫千佛
八十八佛 過去七佛-還有十方佛 百佛
為我們所禮拜千佛的威光
其他的就不講 以千佛為主
他們的威德力 光明力-能夠洗滌我多生多世的罪垢
這就是虔誠的懺悔
最後 有四句話-是第五小節 祈願加被
我願如斯-我的心願是這樣子的
就是仗千佛之威光-洗多生之罪垢
我希望這樣子 佛一定知道
而且會憐愍我 慈悲我-哀憐是慈悲 憐愍
仰叩洪慈-我向上 祈請
洪 是大-佛的非常廣大的慈悲力
冥熏加被 祈求 在冥冥中
佛的威神力-像風一樣 像香一樣
能夠熏到身上-給我加持
這就是入懺文
後面我們會一卷一卷-看入懺文
我要再強調
入懺文跟出懺文是一因一果
它的位置跟功能剛剛提過
可能早上誦第一卷-下午誦第二卷
中間會有休息時間-不可能十卷一直拜下去
一般休息是在-這一卷結束以後
中間有空檔
這時候你的身心可能-已經攀緣到其他的境界上
中午吃個飯啦 跟聊聊天啊-打一些妄想
開始要進入第二卷的時候
可能心情-還沒有辦法一下子集中起來
透過入懺文這五段文字-把心集中收攝起來
帶到一個跟梁皇寶懺-相應的情境裡面去
入懺文的功能就在這個地方
這五段話-第一個先告訴我們
佛的功德感應無邊-非常的神靈
我們對佛的功德-產生非常嚮往的心
當讀到這段文字的時候
那種對佛的感應-神通的思想就浮現了
哇 佛真的神通感應
你沒有讀到這一段話的時候
你說 佛是什麼-我怎麼講啊
喔 覺 覺悟的覺-想半天 不知道怎麼解釋
你說 佛有什麼好處呢
拜拜完-他就可以保佑我們而已嘛
講不出來
當你讀到
一體化身 普應十方國土-一音說法 聲聞三界人天
這幾句話
很快的就把我們的思想-帶到佛的神通無量
普門示現 感應無方的-境界裡面
他的力量就在這個地方
所以要讚佛功德
這個道場多莊嚴
你看燈光晃耀
佛像金色煌煌-大眾威儀都合掌
每個人穿著衣袍非常的乾淨
排隊排得很好
香 花 香煙裊裊-蘭花 菊花 很漂亮
覺得這個道場非常清淨莊嚴-收攝我的心情
感到非常喜悅
想到自己無量劫以來的惡業-很慚愧
很多罪業惡果-很可怕 以後怎麼辦呢
所以趕快懺悔-現在因緣很好 趕快懺悔啊
要慚愧心-請佛加被我
透過這五段 一念以後
而且我們又用唱的-大家一起唱一遍
就可以體會到那種感覺
一體化身 普應十方國土
一音說法 聲聞三界人天
一切無礙人
皆從一道一門而出生死海
一乘圓頓教
皆因一相一味而證涅槃山
隨機似月映千江
應物如春回大地
遍緣法界 普坐道場
希道眼以證知-鑒凡情之微悃
大家在唱誦的過程中
就可以把我們的情緒-帶到這樣的境界裡面去
這個就是入懺觀文
我們隨著文字-去觀想這樣一個道理
觀想這樣一個境界
入懺觀文講完了
為了要讓各位-了解整個形式部份
就不往下面去走
本來可以-十卷的入懺文一起比對
你會發覺到十卷-前面 這五段都一樣
文字不一樣
一什麼 二什麼 三什麼
它所表述的-第一段一定是讚佛的功德
第二段一定是莊嚴道場
文字不一樣 長短不一樣-可是意思是一樣的
有機會我們-把十卷的入懺文一起比對
先把這一卷的形式帶完-讓各位了解整卷的形式
再回過頭來-一卷一卷的比對
十卷香讚一起比對-十卷入懺文一起比對
十卷十卷比對就很清楚
下面請看
梁皇寶懺大綱的講義-形式的部份
第二 別說每一卷-第三段 讚佛偈
每一卷都有一首讚佛偈-就在入懺文的後面
這一卷是
天上天下無如佛-十方世界亦無比
世間所有我盡見-一切無有如佛者
這一首是讚美佛
說天上天下 這個世間-沒有比佛再殊勝莊嚴的了
不只是天上天下-十方世界-也沒有比得上佛的了
因為世間所有我都看到過-一切沒有比佛更殊勝的
這就是讚美佛
這個很簡單
看111頁 因為很簡單-快速看一下最後一行
佛面猶如淨滿月-亦如千日放光明
圓光普照於十方-喜捨慈悲皆具足
說佛的面像滿月一樣-圓滿光明
也好像一千個太陽一樣-光輝無量
圓光 佛的光明-普照十方世界
慈悲喜捨具足 利益眾生
再看第三卷181頁-倒數第三行
三千世界慈悲主-百億剎中大法王
願開蓮目鑒凡情-眾生有願皆成就
三千大千世界-最慈悲的就是佛
百億 無量的佛剎中-是最大的法王
願開蓮目-希望佛把眼睛打開
來看看我們凡夫的誠懇
眾生有願能夠感應
圓滿我們的願-眾生有願皆成就
我們看了三卷-都是在入懺觀文後面
在八佛的前面-就有一個讚佛偈
前後位置都一樣固定-翻回來25頁
八佛-啟運慈悲道場懺法
啟就是開始 運就是進行
啟運就是要開始進行-慈悲道場懺法
梁皇寶懺真正名字-叫慈悲道場懺法
一心歸命三世諸佛 
我們要虔誠的 恭敬的-一心歸命三世諸佛
下面是過去的七佛
毘婆尸佛 尸棄佛-毘舍浮佛 拘留孫佛
拘那含牟尼佛 迦葉佛-本師釋迦牟尼佛
這是過去七佛
注意-它後面還加 當來彌勒尊佛
這個很重要
我們拜佛-拜每一個佛號一開始
一定是彌勒佛-跟釋迦牟尼佛
為什麼？
每一段佛號 一開始-放彌勒佛跟釋迦牟尼佛
因為這個懺本的名字-主軸的核心思想
慈悲道場懺法-是彌勒佛提示的
第二釋迦牟尼佛-是教導我們教法的本師
在每一段佛號前面
一定要放上彌勒佛-以及釋迦牟尼佛
理由就在於此
七佛加上彌勒佛
就是做為證明-這個懺儀的懺主
我們請求過去的七佛-以及未來的彌勒佛
來證明我們禮佛 禮拜
所做的一切由七佛以及-的彌勒佛來證明
來主持這樣一個儀式
我們做什麼事情-都有一個證明
什麼來證明您呢
就是這個八佛-過去七佛以及彌勒佛
所以每一卷的一開始-就要唱誦禮拜這八尊佛號
作為證明大眾在這邊禮佛的-一個證明 就是懺主
下來開始進入懺法-一開始 還有一首頌
無上甚深微妙法-百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持-願解如來真實義
相傳武則天寫了這一首偈子
這一首偈子寫得非常好
把對教法經典 佛陀妙法-尊重 恭敬 景仰的心
寫到了極致處
這一首偈子傳誦千古
在每部經的一開始-都要讀誦這一首偈子
無上甚深微妙法-無上是沒有東西可以超過
甚深是非常的深奧微妙
它是讚美法寶-沒有東西可以超越
沒有東西比它再尊貴-非常的深廣 奧妙
前面的六個字-都是形容這個法字
所謂三寶之中的法寶
百千萬劫難遭遇
這麼微妙無上甚深的妙法-是百千萬劫都難得遭遇的
我今天能夠聽聞 能夠讀誦
希望我能夠了解-如來真實的道理
受持就是讀誦
我今天能夠看到-能夠聽到讀誦還不夠
還要能夠了解-如來真正的義涵
真實 真正的道理
人身難得 佛法難聞
這邊講-百千萬劫難遭遇
希望大眾-要有對法有尊重的心
倒不希望大家去找一些-稀奇古怪的東西來學
至少教界有很多是光明藏-一些代表性的經典
我們應該要有渴仰的追求心-為什麼？
因為百千萬劫難遭遇
很可惜有一些人
放著很多代表性的-經典教法不去讀
弄一些神秘詭異的東西去學-很可惜
就求 哎呀
我什麼人都不傳 就傳給你-哇 太好了 就我一個人
這個不是很光明正大的感覺
佛法 沒有什麼吝嗇-沒有什麼奧秘的
都攤開在眼前
哪裡有說 就傳你一個人-不能說沒有
像六祖-初祖到五祖就只傳一個
可是那是特殊狀況
這個教法 經典大藏經-什麼人都可以看
什麼人都可以讀
無上甚深微妙法-百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持-願解如來真實義
真的是一首非常了不起-非常微妙的偈子
把對於法的尊崇恭敬-供養的心情寫到了極點
非常好-非常了不起的一首偈
接下來開始懺文
慈悲道場懺法卷第一
立此慈悲道場四字-乃因夢感 彌勒世尊
既慈隆即世 悲臻後劫-依事題名 弗敢移易
這以下就開始懺文
一段懺文以後-八佛的名號開始
八十八佛 十方佛-百佛的名號開始拜
這一段先擱下來
我們先把形式掌握清楚
懺文 長行-跟禮佛菩薩名號以後
第六個就是-等到全部的懺文結束
請翻到99頁
就是第一卷的全文-包括三段佛號
都已經結束 圓滿以後-有一個讚叫總括大意讚
這一首讚是把這一卷的內容-作要點的提示
因為這一段懺文-有七八十頁的文字
很長一大篇
讀過以後-可能很難記住它的重點
於是 在懺文最後提示一下
皈依三寶-我們一開始就三皈依
斷疑-截斷疑根
挫情折意入玄門-因果儼然存
懺悔功深 諸佛共垂恩
短短兩行 六句話
就把這一卷重點-再提在腦筋裡面
幾個要點
是皈依三寶 截斷疑根-有因果 要懺悔等等
然後 歡喜地菩薩摩訶薩
每一卷的這一段-都會有一個菩薩
因為一卷是初地-初地菩薩就叫歡喜地
第二卷是第二地菩薩-在171頁離垢地菩薩
第一卷是初地菩薩-二卷是二地菩薩
三卷是三地菩薩-以此類推
十卷就是十地菩薩
今天就講到總括全卷-大意的讚偈
下面是出懺文
請翻到後面
天上人間 正遍知覺-光超日月 德越太虛等等 
這個是第一卷的出懺文
前面講過
入懺跟出懺 相對應
這個出懺文 因為比較長
時間也差不多到了
出懺文下一節課-再繼續講
要了解今天所講的是形式
十卷裡以四十章的散文來-講整個懺文的內涵思想
加上千佛-以及三十多位菩薩的名號
然後禮拜
這是十卷內容
每一卷都有固定的形式-像剛剛舉的月餅盒比喻
今天 講到這邊
下一次繼續講初卷的出懺文