佛衛電視台

講　題：梁皇寶懺-01
主講者：惠空法師


各位同學大家好
今天一起來研究梁皇寶懺-是一個很有意義的時刻
梁皇寶懺從梁武帝-跟寶誌公製作開始
到現在有一千五百多年
這當中中國人普遍-用來修行用功
得到了很多的靈驗-很多的功德 智慧
像現在在台灣有兩千多個-大小小的寺廟
不管是做法會共修-乃至居士們消災 祈福
為家人消災祈福
都常常禮誦這一部-梁皇寶懺
為什麼大家都這樣-崇仰這一部梁皇寶懺
因為這一部梁皇寶懺-確確實實非常的殊勝偉大
佛法裡面-有所謂的經 律 論三藏
梁皇寶懺-既不是佛陀所講的經和律
也不是菩薩所製作-解釋經或律的論藏
為什麼會這麼-為大家所推崇呢
因為梁皇寶懺-雖然不是經律論三藏
卻把經律論三藏裡面最精華-最精要的思想融攝起來
把它融攝起來以後
作成每個人-都可以實踐操作的儀軌
雖然它不是-詮釋哪一條戒律
或是哪一個禪定的法門-或是智慧空性
事實上梁皇寶懺的懺悔儀式-已經包含了戒 定 慧
等看到懺儀裡面-慢慢的講解
各位就可以了解
它是融攝了經律論三藏而-詮釋戒定慧三學的寶典
懺儀的流傳很廣
在不同的流傳地域-禮懺的時候會有一些方便
譬如說在懺文的哪裡-加上什麼東西
在懺文的後面加上什麼東西
造成不同版本的差異-可是無妨
原始懺文的本身-基本上都沒有動
只是多加了一些東西-各各版本小不同
目的都是為了要更能夠-契入懺儀
我們現在開始進入懺儀
一開始一般都有一個香讚
各位手上的這一本讚文不少
有楊枝淨水讚 寶鼎讚-有祝聖讚 三寶讚
在第一卷開始-有戒定真香讚
梁皇寶懺十卷裡面-每一卷都有香讚
今天這個戒定真香
我們打算放在第二卷-香讚後一起講
一起講有比對的效果
我在另外的版本-看到第一卷
不是用戒定真香-是用爐香讚
用爐香讚也好-用戒定真香讚都無妨
它的精神意義功能是一樣的
這個香讚只有在-第一卷一開始
就是在整部懺儀-十卷的最前面懺首
有一個禮敬供養儀
它的功能在於導引行者-進入整部懺儀之前
透過禮敬供養儀
使我們的心情 心念 情緒
慢慢的跟懺儀的精神-懺儀的境界相契合
就是給我們一個導引
就像上高速公路-要有一個匝道進去
這是對整部懺儀的一個導引-叫禮敬供養儀
對禮敬供養儀-我作了簡單的講義
只有兩大段
第一是懺法的緣起-第二是禮敬供養
懺法的緣起是說明什麼因素-會有這個懺儀的出現
這個懺儀-在什麼樣的因緣之下產生的
請看梁皇寶懺第十二頁
恭聞梁皇啟建 彌勒題名
誌公集華藏之玄文
群經錄諸佛之聖號
大集沙門 宏宣懺法
懺文感夢於梁朝
瑞氣騰輝於武帝
由是耿耿金光不昧-皎皎寶燄芬芳
郁郁香?熏內闕
重重花蕊耀王宮
青霄雲裡-天人現報體之端嚴
白玉階前-郗氏脫蟒身之苦難
以此消災 災消吉至-因茲滅罪 罪滅福生
真救病之良藥-乃破暗之明燈
恩沾九有 德被四生-懺之功德 讚莫能窮
到這邊為止
這一段就是講義上-懺法的緣起
這一段懺法的緣起-分成五小段
請看講義
第一小段 彌勒題名
就是恭聞梁皇啟建-彌勒題名這兩句話
第二誌公主持撰寫
是誌公集華藏之玄文
群經錄諸佛之聖號-這兩句
第三段是-梁武帝而肇起
是說這個梁皇寶懺-第一次開始禮拜
梁武帝就是大集沙門宏宣懺法
從這邊開始-一直到重重花蕊耀王宮
第四段 感應即現
是青霄雲裡-天人現報體之端嚴
白玉階前-郗氏脫蟒身之苦難這四句話
最後是讚美懺的功德-以此消災 災消吉至
一直到最後 讚莫能窮-這是五段
我們就一段一段介紹
先講梁皇啟建 彌勒題名
這個緣起-先講梁武帝這個人
一件事情都有所謂的歷史-時空的背景
我們講梁武帝
講得比較遠一點-講到中國的歷史 佛教
中國人常常自稱為漢人
漢朝是中國歷史-非常了不起的朝代
所以中國人稱自己是漢人
漢之後是三國 過來是魏
大家看
這是中國的歷史朝代
我常常跟同學講
我們在學習佛法的時候
要以佛教的歷史-作為佛法的背景
而佛教的歷史
要以中國社會的歷史-作為整個佛教的歷史
因為佛教不可能脫離社會-而獨立存在
藉著這個因緣-簡單介紹歷史
漢分成西漢跟東漢
佛教傳入中國-是東漢初年明帝開始
一般這樣講
漢以後-就是魏 蜀 吳三國時代
後來司馬氏篡位-然後把蜀 吳滅掉
就變成了晉
這個晉朝是司馬氏創立的
剛開始是西晉-只有五十幾年就滅亡了
中國的地圖-以黃河
這邊是淮河過來是長江
這是淮河 這是長江 -這是黃河 這是洛陽
這是長安 這是南京-那個時候叫建業或建康
基本上西晉統一了整個中國
西晉滅亡之後北方-大致上以淮河作分界點
晉元帝在建康即位-是為東晉開始 在南方
北方就有五胡十六國-在互相的殺伐
在這個過程中間-當然邊界會有增減
東晉一百多年以後-就被篡改成了宋
五胡十六國最後-就變成了北朝 北魏
東晉轉成南朝-五胡十六國轉成北魏
這就變成南北朝
南朝第一個是宋-第二是齊
第三個就是梁-梁武帝就是這個朝代 
南朝有四個朝代-宋 齊 梁 陳
北朝後來轉到隋-隋再把陳滅掉
就統一了中國
隋之後是造成中國盛大-光輝燦爛的唐朝
這個歷史一般中國人-大概都有簡單的概念
可是我們要提出一個問題
就是佛教的興盛-大放異采的時候
一般說是隋唐的佛教
事實上佛教在隋唐的時候-已經到達顛峰最高頂
真正佛教開始快速發展-是在魏晉
主要是東晉-魏晉南北朝時代
才可以說是佛教快速全面-發展為隋唐奠立基礎
所以真正佛教發展-是在這個時代
佛教史裡面
有一個非常著名的史學家-叫湯用彤
他講到魏晉時代佛教的興盛-大的背景就是戰亂 戰爭
他舉出了幾個理由
第一個是那個時候-儒學衰微 玄學興盛
佛教的經典跟玄學- 長生術一起發展
他提到佛教-有一些法術很盛行
他講的法術-就是指神通
他還講到有很多的高僧-從西土來到中國
像佛圖澄 鳩摩羅什-佛馱跋陀羅 很多很多
大家都知道唐玄奘-到印度取經十八年
不知道其實-在魏晉南北朝時代
印度 西域很多非常-了不起的高僧來到中國
這個一定要我們自己深入-去研究魏晉南北朝佛教史
才能夠理解到
佛教真正奠定根本的基礎-是在這個時代
湯用彤只提到方術
這裡面有一個-非常重要的因素
他隱隱含含的講到-沒有講那麼清楚
就是帝王 還有名士-宰官的崇信佛法
為什麼帝王 宰官-會崇信佛法呢
根本因素是因為
當時的出家人-各個都是了不起的得道高僧
學問 道德 修行-都是一流的
所以他們能夠感召這些-帝王 宰官來相信佛法
梁武帝-是梁朝的創始者
我們舉兩個例子-帝王的崇信佛法
舉代表性的人物-各位就知道
確實有很多很多的帝王-不是普通的崇信
是非常崇信佛法
第一個三國裡面這個吳
吳大概在長江下游這一帶-創建者是孫權
剛開始他也不信佛
人家獻給他佛的舍利
他說-佛的舍利有什麼
他不相信 拿鎚子敲它-敲這個舍利 
舍利就現出聲音
他就被折服
從此以後非常信仰佛法

五胡十六國裡-有一個石虎 石勒
這一個王朝
大概是在東晉初年的時候-統一了北方 國號叫後趙
它有兩個國王
前面的國王叫作石勒-後面皇帝叫作石虎
他們兩個都非常崇信-西域來的一個高僧叫佛圖澄
尤其是石虎非常的兇殘
他的兒子想要殺他
他知道以後
就把兒子一家-二十九口全部活埋
第二個兒子又想殺他-他也把他活活的燒死
這麼一個兇殘的皇帝-他對佛圖澄是恭恭敬敬
可是人性很難改
一個人兇殘的心性-一下子突發起來就不可收拾
有一天有人在他耳邊-不知道講什麼佛圖澄的壞話
半夜就率了大隊的軍馬-要去殺佛圖澄
三更半夜喔 氣起來-等不到天亮
就帶了大隊的軍馬-跑來殺佛圖澄
這邊石虎率著軍隊-在路上跑
這邊早上三點敲鐘上殿
佛圖澄說
今天早上不上殿-我們到山下路口去
有貴賓要來
大家也不知道葫蘆賣什麼藥
靜靜的跟著佛圖澄-到山下在路邊等
石虎的大軍-都是騎兵 很快的跑來
斥候前哨-看到佛圖澄站在前面
趕快回去報告石虎
大王-國師站在前面等你
他一聽頭腦清楚了
趕快跑過去下馬磕頭說-師父在這邊幹什麼
我啊 怕我的血很髒-染污了寺廟
意思就是你要來殺我嘛
不要在寺院裡面殺-在這邊殺 
石虎說 沒有 沒有-你不要亂想 回寺院休息去
佛圖澄 有這樣的神通
才能夠降伏住-像石虎石勒這麼兇殘的帝王
當時趙國京城裡-老百姓教小孩子
不要做壞事 不要亂想哦-大和尚 指佛圖澄
石虎尊稱佛圖澄叫大和尚
大和尚都知道你在想壞事
為什麼
這一趟 所有的人都知道-佛圖澄有他心通
你石虎要來殺我-我就在這邊等著給你殺
我舉這兩個例子
說明孫權 石虎 石勒
這樣不可一世的皇帝-他們對於三寶的恭敬崇信
那麼其他的宰官 帝王太多了
我們只要看歷史就知道
尤其到了梁武帝-更是把佛法推到了極致
我們簡單的介紹梁武帝
各位能夠了解到
在魏晉南北朝-三四百年的過程裡面
整個社會是戰亂頻仍- 動盪不安
可是這個時候的佛教-卻非常的興盛
這是我們必須要思考的
東晉 或者南朝-基本上是比較安定的
就是東晉一百多年
南朝一百多年 三百多年-基本上是比較穩定的
除了東晉以外
宋 齊這兩個朝代-也都有一些好的時代
譬如-在宋朝有所謂的元嘉之治
有三十年的時間-政治 風俗非常的好
第二個是齊
齊武帝在位的時候-年號叫永明
歷史上永明時代有十一年-也是政治風俗非常好
我們來看梁武帝-他在位四十八年
活到八十幾歲才死掉
可以說在他的前大半生-整個梁朝非常的安定富庶
因為梁武帝本人-是非常節儉勤奮的皇帝
不像其他的皇帝-非常的奢侈 或者兇暴
他非常的勤儉 愛民-政治非常的民主
而且他任用了很好的宰相
所以歷史上-梁武帝在位的時候
是南朝一百多年裡面-政治是最好的時代
梁武帝這個人
在歷史上講
由於武帝君臣克勤克儉
因而政治清明國內安定-為成江表的盛世
它舉了一個例子
他就是除了勤政愛民以外
他還非常的鼓勵教育-成立太學
提供很多優秀的青年-來學習儒家的經典
他外面提倡儒家的經典-裡面又提倡佛教的思想
除了他寫這個梁皇寶懺-是我們能夠記憶的以外
他還有幾件事情-大家可以去思考
他作為一個帝王之身-捨身到同泰寺裡去出家
捨身四次
設無遮大會十六次
還有一個很重要-我們要記住這個梁武帝
中國的出家人不吃肉-中國的佛教徒不吃肉
就是由梁武帝-從菩薩戒的精神裡提出來的
制定了這一條中國的習慣
所以我們-要從這個角度來評量梁武帝
我們簡單介紹-梁武帝的歷史背景
跟一些重要我們可以-去思考的線索
除了他本人以外-他的一些臣下 幾個兒子
都非常的崇信佛法
南朝的佛教
到梁武帝可以說是-到達高峰 一個極點的興盛
另外看這一張圖
梁 在南朝-宋 齊 梁 陳的梁
北朝就是魏
到了梁的時候-魏朝分成了東西
所以這是梁跟東魏- 西魏的圖
下面這一塊 就是梁的版圖
上面這兩小塊-就是東魏跟西魏
本來這是北魏的-後來北魏分成了東西兩國
就是東魏 西魏
所以南北對峙叫做南北朝
外面就是外國的版圖
主要就是
上面這一塊是東魏 西魏
原來是北魏 北朝-下面是南朝 這是齊
這是大概的一個版圖
我們簡單介紹梁武帝
詳細講的話-要花很多的時間
梁武帝有一個皇后叫做郗氏-非常的被梁武帝所鍾愛
郗后很不好的個性就是嫉妒
對於後宮的其他妃子-非常的嫉妒
而且有一些不好的行為
她很年輕三十多就過世了
梁武帝對於皇后死掉-很感歎也很懷念
有一天 他在宮裡-突然柱子盤了一條大蟒蛇
他剛開始很害怕
大蟒蛇張著眼睛看著他
他想宮裡到處都有警衛
一條大蛇怎麼可能爬進來
一定不是一般的蟒蛇
他就對蟒蛇講-你是什麼人 
你不是一般的蛇-你怎麼進來的
蛇就說 我是你的皇后郗氏
因為心性嫉妒的果報-死後墮蟒身
蟒像魚一樣有鱗片-鱗片裡面有很多的小蟲
像狗身上有蝨子
牠說鱗片裡面很多小蟲-每天吃我的肉
吸我的血 很痛苦-又沒有辦法
因為感念到我們是夫妻
而且你是修佛的人-有力量能夠幫我 超拔我
希望你做一些佛事超拔我
梁武帝說 好-然後蟒蛇就走掉了
第二天梁武帝就找了寶誌公-寶誌公是當時一個高僧
以他為首-召集了很多的出家人
看怎樣能超度這個郗后
要超度她 就要行懺悔法
於是寶誌公 就主持撰寫-這一個懺儀
懺儀要有個題目-譬如說法華經 金剛經
譬如我們寺廟叫慈光寺 -這個佛學院叫慈光禪學院
什麼都有名字-個人也有名字
什麼名字呢-不能決定
晚上就夢到-彌勒菩薩來跟他講
這個懺儀的名字-就叫慈悲道場懺法
大家聽了-覺得非常好
於是就根據這個名字-寫了這個懺儀
寫好以後
梁武帝就集合-京城裡這些名僧 高僧一起
根據這個懺儀行禮懺-來超拔 功德迴向給郗后
像我們現在-一般要拜五 六天
如果拜慢一點- 也要七 八天
拜完以後- 隔幾天 
武帝有一天在宮裡時
這邊講 
青霄雲裡-天人現報體之端嚴
白玉階前-郗氏脫蟒身之苦難
就是青天上面-穿著很莊嚴的天人
咦 你是什麼人？-我就是郗后 蟒身
被你們禮懺的功德所超度-所以死掉以後投胎到天上
特別來謝謝你來告訴你們-我已經投胎了
這是歷史上非常有名-非常了不起
而且家喻戶曉的故事
郗后嫉妒墮蟒身
好在她靈明不昧-她能夠請梁武帝超度她
才有今天的這個梁皇寶懺
所以很多都是因緣
這就是這一段
恭聞梁皇啟建 彌勒題名
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