佛衛電視台

主題：圓覺經第26集
主講：惠空法師


各位同學
我們繼續談圓覺經-彌勒菩薩章
把佛回答彌勒菩薩-經文念一下
在32後頁的最後一行
【善男子一切眾生從無始際-由有種種恩愛貪欲故有輪迴】
佛一開口就把輪迴的主體-點出來 就是恩愛貪欲
在上一節課講過恩愛的關係-也講過欲跟貪
貪有很多種
貪欲主要指的是男女的淫欲
因為在所有的貪裡面
貪名貪錢貪眷屬貪好吃的-享受好玩的遊戲等等
都比不上對於男女淫欲的-愛著的深
貪名貪利貪享受這些-對一般人
或許還都能夠容易脫離
獨獨就是男女的淫欲
是一般眾生-也可以說是所有的眾生
最堅固最沒有辦法脫離的
也就因為沒有辦法脫離-男女的淫欲才會有輪迴
知道我們是怎麼投胎的？
我們死的時候
在命終的那一剎那-神識就出了肉體
肉體變成屍體就腐臭掉
神識變成中陰身以後-它就要去投胎
如果你要投胎做個男的-你就會看到你的母親
你就會想跟你的母親行淫欲
如果你要投胎做個女的-你就會看到你的父親
你就會想跟你的父親行淫欲
在行淫欲的時候-你的心識就昏迷了
你的欲念一動-識神就進入了母胎
我們是從淫欲而生的
主要的因是因為-我們起了淫欲的心
所以被母親的胎藏-把神識吸進去
助因則是父精母血的交媾
我們的神識附託在-父精母血上面
因為神識附託在父精母血的-肉體上面所以就有了呼吸
呼吸神識跟父精母血結合後-就有了體溫
這樣子一個小生命-就開始醞釀出來了
淫欲是生死的根本是-從這個角度來看一點都不錯

再回過頭來
我們知道生死的輪迴根本-是由淫欲來的
經上講-皆因淫欲而正性命
圓覺經這樣講-楞嚴經也是有這句話
眾生皆因淫欲而正性命
一切的有情都是因為淫欲-而生死輪迴的
印光大師把男女的淫欲-分成四類
第一個色 第二個情-第三個愛 第四個淫

第一個色
我們說美色美色
男女年紀輕的時候
像剛剛開的花一樣很漂亮-青春美貌
這個時候少男少女的容色-令人渴愛
這就是一種淫的力量-這就是一種色
色比較輕-所以放在最前面
再來是情-兩情相悅日久生情
情就是-你對我好 我對你有意
兩個人在心意溝通上-有了關係
你的思想傳遞到我這邊-我對你的觀點有一些認同
這時候就有了情
情就是從心意的溝通-開始生起的

情是從心意思想的溝通-而產生了情
人在一起叫日久生情-在一起就互相了解
了解就互相體諒 互相關懷-就會產生情 叫日久生情
第三個是愛-愛就是一種貪著
前面色是因為有姿色-有容貌的關係
情是因為有心意的協調-互相體諒的關係
愛則是一種愛著一種執著
這就是愛-一種深深的執著
它不是色的關係-也不是情的關係
是可能因為情而產生愛-因為色而產生愛
可是它本身不是色 不是情-它就是一種很深的執著
這就是愛-男女互相的執著
看那個老夫老妻-他們深深地相愛
她漂不漂亮？她也不漂亮
他們也不是因為其它什麼東西
他們就是相愛著
夫妻在一起久了就會有感情
也不會因為其他什麼東西-就是相愛著
夫妻在一起感情久了-就會有愛
第四個就是淫欲-淫欲是肉體的刺激
像社會上的特種行業
男人去花點錢就解決了-身體的需求
這就是淫-那完全是一種肉體的滿足
所以根本的問題-就是淫欲
可是色情愛都是淫欲的因
就是在色情愛上面慢慢地-滋潤以後就會演成淫
所以它們都是淫欲的種類
剛開始小男孩小女孩
年紀輕輕的時候-青梅竹馬互相看了很高興
長得很漂亮-然後談戀愛
談戀愛以後就互相深愛-深愛以後就愛著結婚
結婚以後就生小孩
它就是一個下來的
所以色情愛淫本身-就是一個東西
所以佛一開始就直接-明白的講出
一切眾生從無始以來就是-因為恩愛貪欲所以才有輪迴
這個愛就是欲
再把愛擴大一點講
其實平常所講的願-發願的願 大願心的願
淨土三資糧信願行的願-普賢十大願的願
永嘉集講到發願文的願
其實願就是一種欲-也就是一種愛
願就是一種愛？-對 願的本質就是愛
不過 愛分成三類
第一類叫不好的愛 惡的愛-世俗的愛
愛財愛色愛淫欲-愛名愛利
這種愛是一種不好的愛-惡的愛
第二個叫善愛-行善布施持戒

第三個叫好的愛-比如利益眾生
追求聖的果報
像我們發了願心-這就是法愛
對於真理道法的愛著追求-叫法愛
信願行的這個願-就是一種法愛
愛講到這個地方
下面看約受生-就是輪迴
因為愛所以有輪迴
看下面
若諸世界一切種性-卵生胎生溼生化生
皆因淫欲而正性命
當知輪迴-愛為根本
卵胎溼化都是由淫欲而有的
六欲天人也有淫欲
他的淫欲表現的手法-比人淡一點就是了
像色界天人他們在四王天-還是互相擁抱行淫欲的
到了忉利天兜率天-夜摩天的時候
是握手或是擁抱或是相笑-這樣他們的欲望就滿足了
所以有時候常常想-男女淫欲是什麼東西？
去思考男女淫欲是什麼？

為什麼會有性別的差異？

淫欲是因為有男女-而有淫欲
那麼人為什麼會有-性別的差異？
比如為什麼我們今生-投胎做男人
下輩子投胎就做女人？
為什麼我不能投胎既是男人-也是女人？
或是為什麼我們不能投胎做-既不是男人也不是女人？

色界天有沒有男女相？-色界天應該沒有男女相
西方極樂世界就沒有男女相
色界有沒有淫欲？-色界沒有男女淫欲
所以色界應該沒有男女相
為什麼會有男女相？-這就是煩惱
煩惱是什麼？
按照起信論三細六粗的觀念-這就是智相 相續相 執取相
同性戀是很奇怪的東西-有沒有想過同性戀的問題？
我是想不清同性戀-是怎麼一回事
說異性戀 男人喜歡女人-女人喜歡男人 這可以體會
同性戀就搞不清楚-怎麼回事
因為是想淫欲是什麼東西？-體會欲是什麼東西？
發覺這是一種妄想-只是我的體會 不知對不對
是一種妄想
先是有男女相-先執取了男女相
然後在男女相上再有-種種相好的差別
男女相以及男女相的相好-印在心上面的時候
心就會產生一種樂
所以如果心不動-不去取男女相
不去取男女相相好的時候-就沒有起淫欲的念頭

那個龍褲國師-明朝有個皇帝媽媽過世以後
他媽媽託夢給他說要超度她
他媽媽只告訴他-要南方的和尚
有道的高僧給我超度-才超度得成
這樣就難了
南方這麼多出家人-哪個是有道的高僧？
皇帝沒辦法就把問題-交給了大臣
大臣裡面還是有聰明人
就貼出一個榜-到南方各個
寺院
皇太后駕崩
皇上孝心要請南方的-得道高僧超度皇太后
請南方得道高僧都來京城-超度皇太后
南方高僧全部都來了
而且來的人不管錄不錄用-一律給盤纏
一個個高僧都進來了-進來吃頓飯以後就送出去了
因為他們都不是得道高僧
這個大臣很利害一眼就看出-這都不是得道高僧
一進來就知道他不是
這個大臣的功夫比這些-得道高僧還利害
結果有一個出家人來了以後-他作怪 他不進去
官員說你怎不進去？
你進去我們看了才知道-你是不是得道高僧？
可是他就是不進去
後來有人要拉他進去-他就翻個跟斗就進來了
大臣想這個和尚作怪-有意思
好吧 算你是得道高僧-帶進宮殿裡面去
跟皇帝講-這個傢伙好像是得道高僧
那要試試看-他是不是得道高僧
皇帝就帶他進後宮-供養他
晚上就叫十個宮女脫光衣服-幫他洗澡
洗完澡以後皇帝就跟他頂禮-真的是得道高僧
為什麼？-他洗澡宮女洗就洗
他也沒有關係-他什麼反應都沒有
為什麼？-沒有男女相
要是一般人一看到十個-漂漂亮亮的宮女都光著身體
自己也是光著身體在洗澡-一定就會有問題搞不清楚了
他沒有-沒事 洗澡就洗澡
那個官員很利害
他在門崁下面埋了-一本金剛經
不是得道高僧的話-就跨著金剛經走進來了
一進來就知道這些傢伙-都不是得道高僧
這個和尚就知道-這裡面有金剛經
就翻著頭頂著金剛經進來
翻跟斗是頭在下面-腳在上面
頭頂金剛經
官員就說-這傢伙有點明堂
有點明堂-還要看他得不得道
就叫十個宮女脫光衣服-陪他洗澡
他真是厲害-真的是坐懷不亂
這古代的大臣是很厲害的-還是很有智慧的人
這個出家人-第二天早上
皇帝問他要準備什麼
只要準備四盤水果-一柱香就好了
準備一個高台-我上去就好了
他上去講了兩句話就下來-皇太后就超生了
厲害
皇帝就很高興-就問他要什麼
他要兩樣東西
第一個要皇帝的褲袍子-皇帝馬上脫下來給他
第二個要皇帝後宮-那座七寶閣樓
皇帝說好送給你-叫大臣把它拆下來搬回去
他說不用拆
他呼的把它縮得很小-放在手上帶回南方去
他沒事就穿著皇帝的褲子-所以叫龍褲國師
所以真正有了智慧以後-在身心裡面不受男女相
不受男女相-不受
不淨觀對治淫欲-聽過了沒有？
體會過這個感覺沒有？

人的心念只要一起個影像-身心馬上會起變化
起個影像起個思惟-影像 言語 文字 感覺
只要起了六塵以及-心所裡面任何一種東西
跟男女淫欲有關係-身心氣脈就會有變化
因為心動則氣動
如果氣脈動了-怎麼辦？
要把它平靜下來-必須讓心不取不受
不要受影像音聲文字感覺-不要受這個東西
那麼怎麼不受？-它就是揮不去
叫它不要想-它老想

笨的方法就是想屍體-枯 被啃 腐爛 腐臭 
這時候不淨想-如果想得很清楚
這些男女情色的欲想-淫欲的相就會被不淨觀破壞
所以平常時要練習練習
你一想馬上就沒有了-兩三分鐘心就平靜下來
氣脈就會平靜下來
這樣子是一種笨方法
比較聰明的方法-就是把它觀空
心裡面一作念一作意
智慧的覺照力一照-念頭就沒有了
所謂的欲想欲相就沒有了-欲相或欲想都可以
欲的相貌或欲的想法-就會沒有
身心就會平靜下來
從這樣去體會
所有的欲都還是在-我們的心裡
這個心才是根源
等到我們有了智慧以後-把心徹底的清淨以後
就會像龍褲國師一樣的-不受
十個宮女來給我脫光洗澡-我也不怕
因為我絲毫不受-我智慧已經到絲毫不受

所以了解佛法以後-就知道什麼是真功夫
龍褲國師這個是真功夫
那些在家人有老婆孩子-有功夫？
不過是一些鬼神－聽他差使而已
有什麼真功夫？

現在很多道場有點點福報的-都是搞些鬼鬼神神的東西
他沒有真正的智慧-不能真正斷除煩惱
盧勝彥說全世界-有八百萬信徒
常常鬧花邊新聞的-就是這個盧勝彥



那都是一些鬼神道

看下去
下面這一小節欲助成因-(第33前頁倒數第1行)
由有諸欲助發愛性-是故能令生死相續
欲因愛生 命因欲有-眾生愛命還依欲本
愛欲為因 愛命為果
這一段話講到
因為有了種種欲望的境界
比如男女的美色-讓我們發起了淫欲
發起種種的情愛淫欲
助發愛性-助發欲的念想 欲的行為
是故能令生死相續
因為心裡面有了愛有了欲-所以行淫欲而令生死相續
【欲因愛生 命因欲有】
我們因為外在的男女色相-生起了我們這種愛
因為愛著所以就行淫欲
因為淫欲-所以招感色身的果報
因為招感色身果報-我們又愛著這個色身
由色身又發起了欲的境-又生起了欲的心
由欲的境由欲的心-又招感了淫欲的果報
就這樣淫欲 愛念 欲境 愛生-交互引發而生死輪迴不已
所以這邊講-展轉更依

我們是不是愛這個身體？
因為愛這個肉體-要滿足這個肉體的感覺
於是就生起對於欲的追求-這是愛
由愛身體而產生一種-愛欲的力量
因為欲才能滿足身體的需求
吃的飯 男女的美色-男女的欲望
於是就會去追求欲境
欲境滿足這個肉體-就會行淫欲
行淫欲以後-就會招感來世的果報
來世的果報又會愛著-來世的色身
又會有欲 又會有愛-就這樣一直輪迴下去
再看下去
【由於欲境起諸違順
境背愛心而生憎嫉-造種種業】

這一段說
由愛跟欲-而生起了愛憎之心
愛跟欲為什麼會生起-憎恨心？
愛不是追求愛著-怎麼生起了僧恨心？
其實憎是由愛而來的
在梁皇寶懺裡面有一句-很有深義的話
冤家皆由親家來
讀過梁皇寶懺這句話？
當時讀這句話的時候-很驚訝
仔細想一想-發覺到
這個道理太深奧 太真實-而且是經驗之談
冤家皆由親家來
所有的冤仇都是因為-大家曾經在一起才會結冤仇
試問我跟你不認識-遠在天邊我們能結仇？
就是因為我們大家在一起-愛得深 要求得深
不能滿足要求的時候-就會起瞋恨心
我跟你的關係是十分
所以我要求你滿足我的需求-也是十分
你如果滿足我的需求-只有五分
剩下不能滿足的五分-我就回報你五分的憎恨心
這麼不公平哪
人家已經給你五分的好處了-你還要給人家五分的憎恨心
就是這樣子-世間人就是這樣子
他要求你給十塊
你只給他五塊-剩下不給他五塊的
他就變成五塊的憎恨心-反回給你
世間就是這樣
不是好幾次看到小孩子-殺媽媽殺祖母
兩三年前有個殺父母親的
那個下無間地獄的-後來判決死刑了
還有幾個月前殺祖母的
都是跟父母親要錢-不給或是沒給夠
就拿刀把祖母父母親給殺了-這是真實的事情
本來是至親的直系親屬
現在因為至親而淪落-無間地獄
可憐不可憐？
這個冤仇何其深-何其何其深
看到這樣固然覺得很遺憾-覺得世間竟然這麼無奈
所以瞋恨心都是因為-貪欲心而來的
要知道-要泯除世間的仇恨
必須先消除世間人的執著-消除掉世間人的貪欲心
要讓世間人對於外在物質的-追求心降低
因為外在的物質是有限的
每一個人都無窮盡地擴充-外在物質的追求
外在物質終有分割窮盡之時
欲望卻沒有滿足的一日-這時候仇恨就會來到
唯有每一個人都棄捨縮減-或淡化對外在世間的需求
轉而追求內心世界的滿足
內心世界的追求是無窮盡的
是取之不盡用之不竭的-功德寶藏
什麼人去取都取不盡
每一個人無量的人去取-取不盡
無量的人取無量的份-取無量的財富
取無量的功德法藏-用之不竭
這樣子就沒有互相的仇恨-世間自然能夠和諧
所以要淨化人性
必須用佛法淨化人-外在的追求外在的欲望
這樣才能真正達到-淨化社會的功能
以上講瞋恨心是由愛欲而來
由愛欲而反射出來
所以因為愛 瞋恨這兩種心-而驅使造作種種的善惡業
因為種種的善業或惡業-所以又輪迴六道
因為造惡業所以墮落三塗
因為造善業所以升上三善道-人天果報
因為對於善也不滿足-所以追求不動業
追求清淨的禪定-所以升到禪天
不管如何-終究在生死輪迴中  
看下面
【由於欲境起諸違順-境背愛心而生憎嫉】
而生憎嫉就講到瞋恨-瞋恨心是從愛欲心來的
造種種業-由貪欲跟瞋恨而造種種業
是故復生地獄餓鬼-這就是惡業
【知欲可厭 愛厭業道-捨惡樂善復現天人】
因為對於欲的追求會-驅使我們造種種的惡業
所以對於欲-覺得它不好厭惡它
於是也厭恨-厭離惡業道的苦報
捨惡業道修善法-所以叫捨惡修善
捨十惡 貪瞋痴 妄語-綺語 惡口 兩舌 殺盜淫
捨十惡業行十善業
於是十善業招感人天果報-這是善業
接下來
【又知諸愛可厭惡故-棄愛樂捨還滋愛本】
即使人天的果報也覺得-善法還是一種愛著
於是棄愛樂捨
樂捨的捨是禪定
不苦不樂不善不惡的法-叫捨
樂捨的樂是追求-捨是禪定
不苦不樂還滋愛本
他不知道所追求的捨 禪定-還是一種細微的執著
看宗密大師的註解-(第34前頁註解第1行)
知其愛惡愛善俱未免苦-棄彼愛心樂修捨法
捨就是一種四禪八定
而不知樂捨之心還同彼愛-故云還滋愛本
樂捨是四禪八定的心-它仍然是一種愛著
這種愛著相比欲界的或地獄-餓鬼畜生人天要細微很多
【便現有為增上善果】
我們修捨 修四禪八定會-得到增加現起的有為
有為就是會生滅會輪迴的-增上善果好的果報
可是皆輪迴故不成聖道-都還是落入輪迴裡面
沒有離開生死輪迴-不能成就聖道
【是故眾生欲脫生死免諸輪迴-先斷貪欲及除愛渴】
最後結論說
所有眾生要離開生死輪迴-一定要斷除貪欲
貪欲根本講起來-就是這個我
表面上是講淫欲-根本上淫欲是因為有我
因為有我-所以有我這個色身
因為有我這個色身-所以才會愛著我這個色身
因為愛著我這個色身-滿足我這個色身的愛樂
所以才有男女的淫欲
因為有男女的淫欲-所以受生輪迴生死
所以講先斷貪欲及除渴愛
外在講起來 直接講
當下的問題是淫欲-使我們輪迴生死
將淫欲往深處推-是對色身身見的愛著
身見再深入就是我執
不過這邊不講我執-只講到對色身的愛著
以及愛著色身之後-產生男女的淫欲
這一章的重點-在講男女的淫欲
男女淫欲的根源在心
在於心取男女的相好-而產生的
今天先講到這邊-下節課繼續談
下課
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