佛衛電視台

淨心誡觀法 73
上法下藏法師 主講

大家請合掌
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
《淨心誡觀法》
誡觀眾生各著依正二報法-第十七
各位比丘、比丘尼
各位沙彌、沙彌尼
各位居士
大家阿彌陀佛
請放掌
我們上一堂課上到庚二
偈-偈曰裡頭的辛一
通明界報業行
界是指各界-三界之果報
還有他依報生起的
以報為依為本-然後所起的這種業行
那麼呢-這個
有幾個偈子
我們第一偈
三界六趣中
無數種眾生
形壽各差別
依正亦難明
難以接近明示
沒辦法都講清楚
那麼這是總說啦
接下來就人道說
今就人道修是對治隨分行
隨己的這個煩惱啊-而修對治
隨己的煩惱啊-而修這個對治
那麼隨分修持這個善行-來給予對治
隨分修善行來給予對治
那麼隨分對治隨分行
怎麼樣隨分行呢？
首先呢-觀諸眾生類是憎愛心不平
觀察一切眾生啊-他們呢
這個愛恨這個心啊
是這個不平啊-是指的說不平等
不是說心有不平-是心不平等
那不平等就起種種的-怨惱差別相
那麼憎者欲相殺-愛即長癡盲
上一堂課上到這兒
憎害的憎-怨惱的對象
憎-生起這種怨惱怨恨的
恨-可以說是恨
恨得呢-就想要怎麼樣？將他殺死
欲相殺
願將他殺死
愛即長癡盲
茫茫無所知見叫做癡盲
愚癡盲然無所知見叫做癡盲
就是說勒-如果你愛呢
愛之-恨之欲其死
愛之欲其生-恨之欲其死
那麼呢-欲其生是怎麼個生法？
就永遠的怎麼樣？
不捨離乃至於可以為他-而犧牲一切
那麼這個為他-而造一切的惡業都可以
你看古時候有那個國王啊-為了博得他的愛妃一笑
他呢-這個不惜呀
這個發佈假命令
然後看一大堆大軍呀-緊張啊
蠢動、集合呀-等等
很緊張那樣子
然後勒
然後說耶！我這是假的
然後博得這美人一笑
那整個大軍這樣調動-他竟然只為博得美人一笑
那還不是說-吳三桂怒髮沖冠為紅顏
為了一個女人
聽說那個〈木馬屠城記〉-也是為了一個女人
那個他就是用木馬裡頭藏了人-也是為了搶那個女人
這就是長癡盲
癡！愚癡顛倒為他犧牲
為他造一切惡
愚癡
這就是盲
那癡是什麼呢？
誤以為這是可愛之境
那貪染不捨
那麼呢-感到滿足
那麼呢-貪得之後就怎麼樣呢？
就守護-守護不得相離
那麼那麼如果有所謂變動
就怨惱之心、嫉妒之情-就油然生起
那麼就內在煎熬-這就是癡、癡相
那盲相是什麼呢？
盲相是為他做一切顛倒事
男人哪
男人要結了婚了-那實在真是倒楣啊
你看一生的精華-大概在二十幾歲、三十多歲啊
討老婆啦
然後怎麼樣？
這簡直就是內煎外迫
內煎，怎麼內煎哪？
哎呀！回來呀-要孝敬老婆、要服侍老婆
要給她溫、溫存
不然老婆就怨惱說-你都不愛我
那就糟糕了
不愛我那愛別人-那這樣她就不行
你就得要負責怎麼樣？-就對她好如何
那對外呢？哎呀！生意要打拼
這個老板要應付-客戶要追求
唉！疲累不堪哪
是不是這樣？
然後呢-好不容易掙點錢回來
老婆一不小心還嫌咱們-掙的錢少
哈！做牛做馬
然後呢
生了一個小毛頭之後呢？
唉！貪這個貪那個
爸爸我要這我要那
人家都有為什麼我沒有？
哦！好……爸爸去買
就這樣搞
你想想看
這不是癡跟盲-不然是什麼呢？
那人生這麼難得啊-你為一個女人服務
我當時呢-有女朋友的時候
我就做最後慎重的考慮
我在想我願意為這種女人-這樣子付出一生嗎？
唉！她們固然是溫柔多情啊-如何這般
但是她對我也是怎麼樣？
也是秤斤論兩啊
這她也是這樣看一看-噢！這個某人嘛
這個身高多少？長相多少？
讀了什麼系？然後呢
為人如何？待人處事怎麼樣？
家裡怎麼樣？
她也是衡量過了啊
所以說吾愛汝色-汝愛我心
唉！相欠哪-就這樣相約一世
想起來是美得很
真是愚癡才相約一世
大家把那個什麼契約拿出來
你敢嗎？你敢蓋我就蓋
好！我也敢蓋呀
好！來啊！誰不敢？
好！蓋下去好了
那個什麼
那個法官就說-好！你們兩個已經結成夫妻了
結住被結在一起-糾結在一起了
這愛-愛即長癡盲就是這樣子
愛染不捨
其實人跟狗沒什麼差別的
有一次我們那黑皮
耶！我本來叫牠要起來-關起來了哦
要乖囉-那叫牠
牠就蹬……尾巴搖了搖
很高興的樣子就跟我走
走到那轉彎的地方
耶！牠停住了
我說過來啊
耶！牠不過來
長癡盲你懂意思嗎？
太白目了你知道嗎？
幹嘛？因為人家來散步的人哪
又帶了一條狗來你知道嗎？
牠完全棄主人於不顧
然後怎麼樣？咻！就衝過去
實在是非常憤怒-是不是這樣子？
養了你這種狗
養這種狗完全怎麼樣？
一點用場都沒有對不對？
這個平常給你吃住
待你不薄
事情遇到了-你完全把老子撇到一邊去
但是我們想一想
你看那個女人要出嫁-不也這樣嗎？
對不對？
爸爸說我告訴你呀
你嫁給那個男人不幸福的
爸！你不要再說了
我決定嫁給他
如果我不嫁給他-我寧可去死
你看這跟那條狗比起來啊
人還比狗忘恩負義咧-是不是樣子啊？
是不是啊？
咱們養那個女兒-養了二十多年啊
給她喝、給她吃、給她漂亮
給她妝得漂漂亮亮的
然後呢？
耶！去勾引外面的男人
那男人把她給帶走了
你叫她說那個男人不好
她還罵你
老爸是我要嫁人-又不是你要嫁人
你不要再廢話了
你要不是
養她二十年了
這條狗還養牠不到一年
牠背叛我-我覺得還蠻有道理
對不對？是不是這樣子啊？
而且還都把牠栓那裡
也沒給牠好的-也沒給牠吃的
一天也不過吃你一頓
牠也沒上學
也沒坐公車
也沒耗你任何的什麼
而且還吃你剩的咧
是不是這樣子啊？
我看那廣倫老法師
有時候還吃一吃-吃不下去了還塞在那裡
還給牠吃
你看看牠也都怎麼樣？
毫無怨言一口把你給吃下去
所以我想我們人被狗背叛
有時候都很不爽
但是其實也、想想也
也沒怎麼樣
你看做人家的老爸-被女兒給背叛
他爽得很咧-他還怎麼樣？
弄了一台車或者一棟房子-還送給她做嫁妝
男人真苦命-是這樣子
這日本人
日本常常調侃-日本的男人最苦命
回家怕老婆
出外怕老板
那麼呢
兒子長大了怕兒子
其實是哦-很慘就對了
但是我在想啊-台灣人哈日
哈到後來我看也跟他們一樣
互薰嘛-薰出這種樣子出來
你懂意思嗎？
所以想一想啊
愛即長癡盲
你真的從任何一個角度來思惟
它真的一點都不假
癡癡盲盲
無怨無悔
是不是這樣子啊？
為你犧牲一生一世無怨無悔
那女人就這樣講對不對？
我願意為你一生燒飯、煮菜-生小孩
被你罵我也無怨無悔
就只要你愛我就好
你看愚癡
難得這個生命是自由之身哪
應該修道自在
成就什麼？大丈夫相
那麼利益無量無邊的-眾生、累劫父母
但是她不要
她要怎麼樣？
她要守著陽光守著你
守著一個男人
所以說男人跟女人啊-想起來真是
這天下至愛就是男女之愛
最深的那種難拔之愛
但也就是這種愛
愛愈深-愈癡、愈盲
所以出家人哪
那出家人怎麼樣？-出家人當然基本沒這個
但其實轉化了還有這個
你比如說師父呢-愛徒弟
不准徒弟跟別人學
再來現在有男女共住的那種-那種道場
那尤其如此
這個男眾師父執著女徒弟
不准她跟別人學
乃至呢-離開去讀佛學院都不行
其實這都是一種-某一種程度的轉化
我們是凡夫啊
貪染心都有
固然不一定是男女欲貪哪
但是一定有-一定有那種什麼？
所謂的隨行-依此而從生的什麼呢？
差別、等差的這種眷屬貪
所以說修道人哪-就是要老實、隨順佛所教
就算你是冰清玉潔
你也要應該隨順佛所教-做眾生的榜樣
如是如是-對不對？
所以說應該要
應該要實踐佛的戒律
來遠離這樣子的一個-貪愛癡盲相
所以從世俗-從出家都應該要注意
那麼世俗人嘛-討了就討了、嫁了就嫁了
那死會了-沒法改了
那麼就是愛-也要愛
那有點愛-不要太愛
有點兒黏不要太黏-這樣就好了
但是出家人呢？-那完全就不能黏
是不是啊？就要捨離這些
所以說不要在這方面還在那裡
這個剪不斷理還亂
在另外一方面呢-也不能自愛
自愛也是長癡盲
你比如說-你為什麼講這種話？
你今天不跟我講清楚-你看不起我哦
你以為我小學沒畢業
你能當法師我就不能是吧？-哼！以後我做給你看
我就聽過有兩個出家人-在那邊吵架竟然是這種吵法的
我就跟他講說
唉呦！你最好不要去當法師-那很累而且業障重
你不用管我
他看不起我-怎樣如何這般
這個也是顛倒-這自我愛
自我愛就容不得別人看不起我
你要自己想一想
咱們叫出家人-出家人就乞士
Bhikchu另外那個意思就是-有個乞士之意
上乞佛法以長慧命-下乞眾生的飲食以資色身
我們是乞丐耶
乞丐你還有什麼尊嚴可言啊-是不是這樣子呀？
穿糞掃著衣-毀其形好
那麼呢-辭親割愛
所以說了無牽繫
既然了無牽繫
那你就不應該再牽繫-你這個爛臉皮啊、爛自尊啊
是不是這樣？
給人家看輕-應該的
人家笑我們-應該的
有一次啊
給人家削是應該的
有一次大陸那界詮法師啊
他剛好有一點時間
解夏、解夏之後有一點時間
他就穿那個短褲
不……不是短褲-短掛
穿那個短掛呢
然後呢
穿那個僧鞋
背包一背
小小的背包一背就去雲遊了
然後勒-他遊……遊到九華山去
他就站在-我不要講哪個寺廟
站在某個寺廟
裡頭正在做焰口-哇！唱得很高興啊
那麼呢-他
人多嘛-那他好奇
那他個兒不高嘛-他看不到
那看不到怎麼辦呢？
就站在那個-大殿不是有那個戶碇嗎？
那戶碇國語怎麼講？
就是那個門檻兒-這叫做門檻兒
那門檻不是比較高嗎？
他就墊在那門檻上-在那邊看
然後那個-有一個腦滿腸肥
腦滿腸肥的一個-一個知客師呀
就這樣晃過來了
蹬……就看-看這傢伙穿著短掛
還站在門檻上面-還墊著老高老高
就過去就罵他-啐！你這哪裡來的小和尚
還站在門檻上
你懂不懂道理啊？
你師父是誰啊？
然後對不起哦-我剛出家沒多久
沒多久到處亂跑-我看你還沒受戒吧！趕快去…
年輕人不去讀個佛學院-在幹什麼？
叫他去讀佛學院你看看
他都當教務主任-當了六年下來了
叫他讀佛學院
然後你知道我們那位界詮老他-是……法師教訓的是
那還不趕快下來-還在幹什麼？
把他罵下來
他跟我講這話-我們兩個笑翻天了
啊！這笑死了
你要知道啊-我們是出家人
出家就是乞士
不要老把那個-那個我
「我」放那麼重
也不要老把我能不能
我在別人的眼中是什麼？
不要看那麼重
這也是另外一種愛呀-這愛自己
出家人沒老婆可愛-沒老公可愛
他愛自己
這也難修
所以我們-我們就是應該給人家看輕的
你要知道-你不要以為我當老師
我當教務主任-以前啦
好像人家都恭敬我
我告訴你我在清涼寺的時候
唉！人家學生還不理我-還把門關起來
我還得跟去-我跟他求情啊
拜託你門要開-不要這樣要吃飯
他還不理我呢
後來他打開門了
你知道他第一句話怎麼衝我的-你知道嗎？
你不要以為你是比丘哦
我……我就-我就怕你喔
我也是比丘哦
你臘長
你什麼-你什麼了不起
你有什麼了不起
是……對不起沒有-我沒有這個意思啊
你不要那麼生氣嘛
不知道誰當老師耶？
噢！搞不清已經易位了
各位！對那種人你也沒辦法啦
當然他學生位-他照說不應該這樣
但是你想想看
那不然你要怎麼樣？
你把他開除是不是？
他就永遠帶著恨在那兒
他認為你輸不起-你懂意思嗎？
你被罵、你被罵不起
所以呢-有時候跟那些老師啊
教務主任、院長-一起聊天的時候
他們都會怨惱
唉！你不知道現在啊-學生管不得哦、管不得
有時候我也會跟他講一句話
我說其實也不是-管不得或管得得啦
一個當老師、當教務主任的人
基本上就不要以為自己-一定是被尊重
那麼呢-教學生是我們的責任
能不能-他能不能得利益那他的造化
那麼呢-你教是你該做的
你盡一份報佛恩的事
那麼你說你要怎麼收穫-那你就錯了
當老師的教育這件事情-是肯定不會有什麼收穫的
一年三大節你希望哪個比丘-來給你送禮提個月餅來
我教書啊-清涼寺六年、南普陀三年
我還沒吃過一個學生-送給我一個月餅過
各位我可、我可沒這個打算
當老師的-本來就是要讓學生佔便宜的
本來就是要讓學生佔便宜的
你不要去想說學生會有-什麼報酬或什麼成長給你看
你只但求少過、寡過-你還不能夠求無過
那何況你還得什麼收穫-還得什麼人家恭敬
我看是沒辦法
我有時候比較聽得下去的-我都這樣勸他們
他聽得懂聽不懂-很難聽得懂啦
這要經過這樣琢磨啊-跟人家應對
你去觀察你的心-你去安頓你自己
你才會想出這樣的道理
不然這不是聽一聽就能懂
那你-不然你怎麼樣？你怎麼樣？
你就不要教書嘛-你就讓佛法去敗嘛
那你要教書
你以為怎麼樣？
也不能怎麼樣嘛
你以為人家就甩你啊？
不是的
有一次啊-還有那清涼寺的
算是以前的學生-他竟然還告訴我這樣
喂！你不要說我是你的學生了-好不好？
大家都出來了-大家都一樣大了
我說-是！是！一樣大一樣大
那真的是你聽了眼淚要掉下來
但是你也只能怎麼樣？-好！好！一樣大一樣大
真的我沒騙你耶-就是這樣子啊
那那你能怎麼樣？
所以說啊
本來就是一樣大
還不要說一樣大勒
大家都一樣還不要說-我們還學常不輕菩薩
我們要跟人家頂禮-是不是這樣？
所以說這也是一種自我愛
那既然你受傷害-你就要這樣想
我自己愛自己嘛-所以我起煩惱嘛
起煩惱就是我錯嘛
那我錯-我錯還能講什麼呢？
讓他罵、讓他剁-讓他提走
給他提走嘛
他怎麼罵我-怎麼講我什麼
對我怎麼講經說法-我都認
因為我已經起煩惱-我就錯了嘛
那敗軍之將不言勇嘛
古人不是這麼講嗎？敗軍之將
你打輸了的將軍-你還能說什麼勇呢？
對不對？是不是這樣？
輸就是輸啊
你看那個三國演義-你去看一下
常常都嘛是這樣
今天被你抓到要剁、要殺隨你-要我投降免談
你看-哦！多有氣魄
今天也是啊
咱們修道人也應該這樣啊
我已經被你抓了
被誰抓？被煩惱抓住了啊
我已經起煩惱了啊
那要剁、要殺隨你了
你再罵我什麼-都是你對了啦
我已經錯了-起煩惱就是我錯了
這應該有這種氣魄嘛
死、死了算了
死是這樣死的-是這個死法的
所以道人-這才叫道人
不然你修來修去、修來修去
你最後還留那個愛、那個我
一講到什麼？
我是比丘耶-你要尊重我一下喔
那你看看-好大的一個愛在那兒
不破、不破
你就算讓他坐在那裡觀呼吸-觀無常
觀下來了還是很常的啦
你懂意思嗎？一切都恆常
那個愛還是恆常不變
那個自我感還是不變
所以說為什麼說共住有價值
共住就是要忍辱
就是要琢磨
就是要隨順別人
就是說別人對我錯
是這樣才好修行
各位這樣了解嗎？
這個是要打斷牙齒和血吞的啦
不然你是吃不下這口氣
男人
男人就是要吃得下這口氣
你才真正轉骨-叫反骨了啦
叫做長大了啦
不然一個道人哪-要在這件事情上熬不過來啊
你就不會這樣長大
你其實你講白了
你跟世俗愛老婆、愛兒子-你有什麼差別？
不過是把愛別人-改做愛自己而已啊
對不對？那個動機沒變嘛
所以說我們哪-觀空
這種觀空法是直接在道理上面
直接在甚深的無我道理上面-去轉的
不是只是看那個呼吸來去無我
這是一定優劣立見
這兩者修法是不同
所以無我無我-為什麼很多大乘人
你看他整天就在那裡-人群中工作
你看他往生坐脫立亡-他能這樣子
他在修喔-他不是不修
當然禪定還是要啊-一定要而且要深刻
但是人間的琢磨-你要琢磨不了
你坐、坐不安
你修、修不下啊
所以這個「我」-背後還背得好重
癡盲
這就是盲了嘛-你不清楚嘛
你不清楚原來後頭
原來敵人在背後啊-搞了半天
你背了一個大愛-自我愛在那兒
所以說同學固然要對人要謙卑
對別人講話要柔順語
要輕
要隨順
要柔順
要增上
要如佛所語
那麼要講法語-不可講閒話
這是我們的理想當如是
我們對人講話要這樣
但倒過來別人對咱們這樣講話
一定要觀空
一定要這樣接受
那萬一受不了了呢？
受不了了去拜懺
離開去……離開現場去求懺悔
然後呢-然後去跟對方求懺悔
你把這個臉拉下來
只有我錯沒有別人錯
別人對、錯-我不管
我錯就是要我去懺悔
先做的先贏喔
先做的先贏
誰能夠這樣做-誰轉過來
誰就能夠贏過自己的什麼？-無明、厭惱
這樣子來忍辱
這樣子來忍辱
那麼這樣子才能夠-不隨順這個愛
那麼呢
如果你長癡盲接著就會怎樣？-就貪瞋更互起你看看
貪-愛之可得起貪
愛之不得起瞋
愛、欲
所愛的避免它遺失-你就要更貪
所愛的將要遺失-你就起瞋
所以你看看那個情侶反臉
情侶反臉
彼此就是什麼？鹽酸侍候
是不是這子啊？
你買一罐鹽酸-我也買一罐鹽酸
大家來潑-看誰潑得比較準
你看這就是愛之不得起瞋
貪之不得起瞋
那麼呢-這就是貪瞋更互起
唉！說什麼是苦-這就是苦
所以啊-你要去聽那個台語歌啊
國語歌跟台語歌就怪
台語歌永遠離不開酒家女-被遺棄
愛不上你-愛人跟人跑
永遠是這種歌為什麼？-那台灣人有這種悲情思想
所以他把這種悲情轉成那種-愛的悲情
但是呢-國語歌曲就不同
因為國語當時是什麼？
是主流文化、主流語言
所以他那個愛是什麼？-都是天馬行空
哥啊妹你在哪兒？
我呢-對你的深深的思念
思念哦-不是老婆不是女人跟人跑了
不是
可是呢-在中下層社會啊
為什麼他們不願意聽國語歌曲-因為描述不了他們的心情嘛
中下階層他可能會愛到一個-他不可能愛的那個女人
那就是什麼？
愛人愛不到-的那種感覺就跑出來
所以那個中下階層的那個歌-能夠聽到這個
但是你聽那個歌啊-當然我們不應該聽歌
但是偶爾你聽到-你注意那個歌詞
就是那種瞋貪互起那種感覺
那種內心的怨尤感哪
其實就是一種瞋-怨惱感
怨嘆、怨嘆這是一種-這是一種瞋
那那種什麼？
想愛愛不得-那就是一種貪
你不覺得嗎？
人類就是喜歡聽歌-何以故？因為描述他的內心
那所以說人類無非就是-在愛當中長癡盲
於愚癡盲而互生貪瞋
所以聽歌
有一次不知道是誰呀-問我
他說法師你在聽什麼？
我正好聽到流行歌
哦不！我開那個……
流行歌曲那個什麼-那個radio
那個開車的時候
你怎麼在聽這個？
我說噢！好-那我們轉開吧
我們不要聽
剛剛那個你以為我在聽什麼？
對呀！那個是台語歌啊
不！我在聽無常、我在聽苦
看你怎麼聽
是不是這樣子啊？
你去聽聽看那個感覺
當然啦-還是不要隨便聽啦
聽了會妨礙禪定
但是偶爾你聽到了-你也不要怕
你注意聽
看你是聽到什麼？
你去聽到你那種-心花怒放的愛心愛染
還是聽到了什麼？
還是聽到那種-那種無常、苦難、痛苦
是聽眾生的苦
那麼好
那麼這個呢-是貪瞋更互起
身壞墮
那更互起之後就會怎麼樣？-身壞墮三坑
三坑就是三途
那三途因為是墮落相-易入難出所以謂之為坑
懂意思嗎？
「坑」取他有墮落之相
有易入難出之相
人摔到溪壑裡就爬不起來-是不是這樣啊？
難爬起來了是不是這樣？
這就易入難出
這個是指三惡道
各貪愛危命
這裡結束了
另外一句另外一偈-最後一偈是各貪愛危命
各貪愛危命-那麼處險未知驚
各貪愛危命是什麼意思啊？
就妄起貪愛啊-不了什麼呢？
不了這個我們現前的這個危脆-的生命是無常的、是危脆的
我們眼前這個生命-是無常、危脆的
國土危脆四大苦空
是不是這樣子？
四大苦空國土危脆
這個什麼？
《八大人覺經》-開宗明義就這麼講
對不對？是不是這樣子啊？
國土都危脆耶
你看那個那個九二一
你看那個震起來
說什麼-什麼RC灌什麼都一樣
如果遇到了都一樣倒-都沒有了
是不是這樣子啊？-這真是國土危脆
你看那個台中那個大樓
就這樣震兩下-匡！控！死光了
人死了-剎那間死了
所有的傢俱-所有的一生全部泡湯了
到現在還沒-還沒清完你看看
國土危脆啊
所以說各貪愛危-各貪愛危命
這個危脆的生命
因為無知而起這種貪愛-貪愛這種危脆的生命
那麼處險未知驚
處險
最有例子就是你們天天哪-在那個塔上淨水的時候
那個燕子啊-會來攻擊人勒
燕子耶-牠就咻！噈噈這樣子
為什麼？因為牠的巢在那裡
牠巢裡頭剛好春天過了-牠剛好要怎麼樣？下蛋
喔！牠就-牠就攻繫你耶
牠不知道牠那個巢只要-一根棍子一弄就散光光了
不用九二一-只要一根棍子就把它給弄毀了
一個世間人就把它給毀了
你看看處險未知驚啊
牠竟然還去攻擊人耶
牠把人給惹毛了
那一根棍子就把牠的那個
蓋了一整個夏天的那個巢-給毀了
把牠那個蛋也給打破了
那是最危險的境界
牠不但不驚-牠還要去惹
你看那個螞蟻到處爬……-乃至爬在那個水槽旁邊
那個水一沖牠就死了-牠處險未知驚
對不對？
咱們人勒？夠安全了吧
你看住這個灌RC的屋子
其實也是處險未知驚
一個險
無常險
無常大鬼隨時要來伺其所便
你要一口氣不來-命就沒了
業障現前命就沒了
這第一種險
第二種險
你看看我們台灣哪-有上百條的地震帶
我們恆春就有一條大地震帶
一路劃到恆春尾巴去-地震帶
那要是真的來個九二一
還是九三一
還是九三二
管它哪一個
那一震下去
管你是什麼-也是毀了
我們其實住在累卵上面
累卵聽得懂嗎？
把那個卵疊起來疊起來
隨時一動就會-咚……掉光光、破光光
叫累卵
我們其實住在累卵之上
那我們在累卵之上
我們還建構一個我們認為-很堅固的房子來保護自己
其實這都是處險未知驚啊
美國人常常演那個-什麼外太空人哪
他們的科技都比咱們-這個地球人強啊
最後都會出現美國有一個-非常超級super的什麼？
解救人類危機的一個英雄
然後呢-用一個最笨的武器
竟然呢-深入了什麼？
那個外星人的那個太空船裡頭
把外星人都給殲滅
你在說瞎話-那都是他講的
外星人有辦法來到你這裡
還容得了你跑進他的太空艙啊
你也別騙人
他有辦法來摸到你屁股後面來-你都看不到他
你有辦法對付他啊？
其實我們人類啊-就是累卵
外太空人啊-只要隨便怎麼樣？
動用那個那個什麼呢？
那個夸克粒子做為能量
他能夠接近光速飛行
那麼他只要把那個什麼呢？
他只要把-他只要把那個X光
他只要把物質的能量-做單項性的那種調整啊
就產生所謂laser
這種雷射其實就是-原子能在上一階能
高階能跳到低階能的時候-所放出來的那個光
他只要能夠有那個機制-能控制這種光
在短暫的時間之內
有很多的電子來一起-降那個位階
它就產生極強的什麼？雷射光
根本不用後座力-沒有任何的後座力
它就能夠一次燒毀你地球-一個大
一個什麼？一個什麼？-一個帝國大廈
燒毀於無形
能量之大大到這種情況
何況他如果運用什麼？-運用反粒子的話
反粒子束
那反粒子束一射過來啊
你是正粒子他是反粒子
一射過來就只化成一道煙
連灰燼都看不到
這在理論上是有可能的
這只有我們這種-以前讀過物理的人才知道
是有可能發展這種武器的
而外太空人哪-有辦法飛到你這裡來啊
發展那種武器-小case
所以人類啊-自己在那邊瞎幹瞎幹一陣
還什麼、什麼飛彈
那個飛彈-什麼愛國者不愛國者
那是愛你自己的國-不愛人家的國啊
這叫做愛國者
打過去剛好是人家的國仇家恨-是不是啊？
那麼就這樣子在武器競賽
這都是愚癡的
這就好像兩隻螞蟻啊-站在什麼？
站在一個雞的雞蛋上面-在那邊惡鬥
那個雞一下子就把那個雞蛋-給啄了就把牠給踩死了
那這樣人類在那種危脆的-這個地球上面啊
竟然在那裡惡鬥……-你不覺得都是笑話一場
要這種角度來看哪一個出家人
一個修道人
怎麼會去選邊呢？不會的
他只是愛人類
他只是感嘆人類的無知而已
他根本不會去站這邊罵那邊
懂意思嗎？不會的
但是他是有國家的觀念
既有國家觀念
但是不為國家觀念所什麼呢？-所拘束
我愛台灣
但我絕不恨人家大陸對岸
我勸台灣人不要去惹大陸
我也勸大陸的同胞們-不要怎麼樣？不要好強
那大家要和平來多談
這是一個出家人應有的態度
為什麼？大家都在累卵上面嘛
那麼誰打誰
最後誰會得好處？沒有
這就是處險未知驚的道理啊
我們都在很危險的環境當中
在這個贏弱的危脆的國度
好！那眾生不知道啊-所以就怎麼樣？
還有第三種-處險未知驚是什麼？
造業之險
這種險是比國土的險還要險
你比如說-有很多出家人不住大眾啊
他去住男女共住的地方
有很多出家人甚至於-不去住男女共住的地方
他甚至於要一個人住在深山裡
然後由女居士來給你護持哦
這才真的叫做處險未知驚哦-是不是？這有夠驚
是不是這樣子啊？
她步步逼近
那麼呢-我們同學聽說住在花東一帶
那麼呢-就有那個比丘尼來供養噢
剛開始供養跟她講-東西放在山下就好了不要上來
後來呢-供養了幾次之後呢
耶！她放在山-山下上面一點點
又供養了幾次之後放到山中-中央一點點
中央快要供養到門口了
那只好那個比丘就怎樣？-搬家為妙了
趕快搬走
為什麼？嚇到了
這個還算好
總算不愧南普陀畢業-有什麼呢？有危機意識
處險未知驚啊
各位這個險更險哪-是不是這樣？
那在家人亦復如是啊
現在你看那個生活-這麼樣子的融通
大家你愛我愛
明明知道你有老婆她還要愛
哦！那男人這樣想-那都是我撿到的啊
對吧！裡頭一個
屋內一個老的-外面一位年輕的
這樣左右逢源呀
他不知道他自己在走鋼索
為什麼會這樣？處險未知驚
他不知道財色迷人之可怕
會讓你失去什麼？失去道德感
外在那種環境-投懷送抱的女人很多啊
男人就忘記
尤其啊-盛行包二奶
台灣做一做事業-不得已要到大陸去
大陸去啦-哈！天高皇帝遠
老婆反正不在-逢場作戲嘛
處險未知驚
你今天玩別人的女人
以後人家就玩你的女人
這一定的因果昭昭啊-疏而不漏啊
這世不發生-下世發生
一定是如是如是的嘛
噢！人家的身體-就要讓你玩弄嗎？
那你的女兒就願意
因為人家有錢-你的女兒就跟人家玩弄嗎？
愚癡顛倒嘛
憑你這個老板-你就可以予取予求嗎？
你以為你賺到了-哎呀！處險未知驚啊
根本不是賺到了-你虧大啦
所得甚寡而有什麼？割舌之患
如刀刃上的蜜
刀刃上有那個蜜
你拿舌頭去、去舔它
甜甜的對吧
一點點而已啦-所得甚寡
但是呢-有割舌之患
你今天跟人家這樣那樣
你難道不負點責任嗎？
負了責任-你家裡的人怎麼負責？
你家裡還有老小勒
你的兒子你怎麼教他？
你還有什麼人格好教他？
就這樣子你自己受苦那沒話講
處險未知驚
所以僧跟俗-修道就不險、不修道就險
造因不畏果結果呢？
造因不畏果
菩薩畏因哪-眾生畏果
他現在造因不畏果
他寧可去造
你跟他講不要喝酒了-喝酒會肝硬化
啊！喝死了還勝-吃死了勝過死沒吃
因吃而死-勝過死了卻沒得吃
好啊！好啊-遇到了你就知道
他就造因不畏果
已經跟他講了哦-這樣很危險喔
他呢
你叫我不吃-寧可不如叫我去死
我還是要去吃
真正驗出來得癌症-哭天響地他寧可不死啦
現在叫他再吃啊、再吃啊
看是要吃死還是死而沒吃
你去吃吃看-不敢了
一個臉給你看了看-太晚了
所以眾生真的是-造因不畏果嗎？
其實他還真畏果
但是他就是寧可要造因
他就寧可不把果放在眼裡
等到事情發生了來了
各位！不是別人-看看就是我
我們就是如是
我們每放逸一天-就是造因不畏果
我們每讓自己浪費一天的修行
我們就是在
藏鏡人說的-一步一步走入死亡的界線
我們一天一天就走向死亡
我們道業未成
道業未成就是因為-今天我們造懈怠因
那將來呢-臨終的時候無常大鬼一來
啊！臘月三十-人家來討錢、討飯錢了
我們沒有錢可以還啊
那這個果報可怕吧
所以我們呢-在家人造因不畏果
其實出家人-也可能造因不畏果
懈怠一天就是造一天惡因
那我們就是不怕無常鬼的果
想起來還真可怕啊
不要這樣含混籠統過日子
要用功就得要K、就得要衝
不可以自己找下台階
無論你做事-替大眾做還是怎麼樣
你可容許一點點放逸-但是不能長期放逸
一定要怎麼樣？用功起來
造因不畏果
甯死-甯知死復生
哪曉得啊-怎麼樣？
這一死啊-又生
而一生哪-生了之後生出什麼？
生出你生前所造的種種惡業-這次都跟著你來
就是死而復生-生而復死
你所造的業果不壞亡的意思
所以是甯知死復生-懂意思嗎？
哪裡知道輪迴不息啊-死而復生
這樣知道嗎？
這句話講的是輪迴不息-業果不亡
它是暗含這個意思
它是含著這個意思
不然死了再生也很好啊
那我早一點死、早一點生-那無妨啊
二十年後又是一條英雄好漢
是一條沒錯啦-但是不一定是好漢
是一條蛇還是一條豬
單位都是一條
是不是啊？所以呢
這個死復生指的是指業果不亡
今生所造之業永不衰亡
你還要生而再來受報
叫做甯知死復生
第二種解釋是說一死非
現在人很多人自殺-那死而非一了百了
非一了百了懂意思嗎？
死還會什麼？-隨順你的業力起來
你自殺你就得每天殺死一次-自殺一次
好苦！所以不要自殺
甯知死復生
接下來辛二
別顯破著殊倫
破著-破那個執著
那麼呢-超出常倫
超出凡夫之倫
超出一切眾生之倫-入於聖道
殊倫-特殊之類
首先壬一-初明菩薩示教令除
先告訴你這個菩薩所行
那麼呢-教我們跟著隨學
而除去我們的什麼呢？-我們的顛倒妄想
菩薩以是故
欲令眾生樂
眾生煩惱垢
方便為除〔去＋（叩－口）〕→→→請造字
教觀十八空
六塵莫取著
四倒及五欲
禁斷更莫作
菩薩這裡指的是諸佛菩薩
尤其是指的釋迦佛
釋迦佛我們常常講他是菩薩
是因為他來到世間度化我們-示現菩薩道
菩薩因為我們眾生哪-貪愛自身
處險不知驚的種種緣故
所以呢-要我們真正的離苦得樂
了知苦、無常、了知驚怖-而能夠願意求離火宅
所以呢-欲令我們得到究竟的大樂
所以就對眾生的煩惱的污垢
煩惱垢無非是什麼呢？纏跟使
也簡單的講就是貪瞋癡慢疑
乃至邪見乃至種種的惡見等
這就是煩惱垢
怎麼樣呢？方便為除〔去＋（叩－口）〕→→→請造字
用種種的善巧方便哪
為我們眾生來講說方法-給我們運用
而給予怎麼樣？-除去這些煩惱垢
那麼怎麼做呢？以下說了
教觀十八空-六塵莫取著
所謂十八空啊-是十八種角度來觀察空
這是大乘空義當中的一個
《大乘起信論》
《大智度論》上面有說到-這十八空
《般若經》當中也有常常說到-這十八空
十八空是一對一對的來觀察-一切皆空不可得
所謂的內空、外空、內外俱空
空亦空、大空、第一諦空
有為空、無為空
有為也空、無為的也空
畢竟空、無始自空
乃至於散空、自性是空
自相是空、諸法是空
不可得空、不可得也空-連不可得也不可得
乃至於無法、無法空
有、有法空
一切無法都空-一切有法都空
乃至於無法、有法亦空
這總共合起來十八空
這個就不暇細說了-要說下去好久了啦
以後有因緣我們講-〈二課合解〉的時候
講到《心經》-我們大概可以再講看看
〈二課合解〉有《心經》嘛-我們可以講看看
好！那麼這十八空
六塵莫取著-四倒
那麼了解這十八空
那麼內外皆空-能取所取皆空啦
這個出在《大智度論》的-卷三十一補充一下
那麼因此色身香味觸法-能取、所取皆是空不可得
所以說六塵莫取著
六塵就不要這個執取、執著
那麼呢-四倒及五欲
四倒-常樂我淨
觀身不淨-你把它執為淨
觀受是苦-你把它執為樂
觀心無我-你把它執為有我
觀心無常-你把它執為常
觀法無我-你把它執為有我
應該是不淨、苦、無常、無我
你把它觀成淨、常、樂、我
這樣子叫做四倒-四種顛倒
及五欲
這種種的五欲哦
五欲啊-就是什麼？
這個財色名食睡就是五欲啊-地獄五條根
讓我們呢
怎麼樣？
於該捨之處不捨
於該求之處不懂得要求
那麼五欲樂呢？使我們呢
財色名食睡呢？
使我們投入了這個更大的我執-貪染當中而不可出
這樣知道嗎？
有人說呢
那色又不害人也不殺人-為什麼不可以？
因為它貪染之極啊-能夠從生種種的殺盜婬
殺盜等罪
是不是這樣子啊？
所以說應當要怎麼？
這一些凡此之類五欲-財色名食睡
這一些都應當要怎麼樣？
都應當要斷除
如果你不斷除
還隨順這個五欲
就不能夠離苦得樂
不能夠怎麼樣？離垢淨
所以應該要禁斷更莫作
六塵要莫取著
四倒五欲要不造作、不再作
是這樣
好！那麼今天暫時講到這裡
下一堂課再繼續說
向下文長-付予來日
迴向
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自皈依佛
當願眾生
體解大道
發無上心
自皈依法
當願眾生
深入經藏
智慧如海
自皈依僧
當願眾生
統理大眾
一切無礙
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛