佛衛電視台

淨心誡觀法63
上法下藏法師 主講

南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
《淨心誡觀法》
誡觀身心相苦惱過患法-第十五
各位比丘、比丘尼
各位沙彌、沙彌尼
各位居士
大家阿彌陀佛
請放掌
我們上一堂課呢
上到辛二啊
就是所謂這個庚一裡頭
因迷起妄以辨身心
裡頭的辛二是觀心
前面是觀身
別觀人身現在是觀心呢
這裡頭也是指-別觀我們自己的心
那麼前面有提到那個什麼
有略提到九孔漏瘡啊
穢物流出
這是指不淨觀
其實不淨觀呢
我又把它開展成為-三大類不淨觀
所謂身體的不淨觀
性格上的不淨觀
還有感情上的不淨觀
身體的不淨觀是獨立的
就是我們身體
性格的不淨觀也是獨立的
就是人的一個性格
能愛之人
所愛之對象
本身性格上的一個虛假性
性格上
比如說那個女人八十四態呀
其實男人相對也是多少有啦
就是深跟淺而已
你看有的男人很膩人-你不覺得嗎？
是不是這樣子
所以說才會有人發出那一種-感嘆說讓我好好活著吧
那種那種概念
為什麼呢？
我們常常講女人態有沒有？
是不是這樣子呀？
就是這樣子
膩人
是這樣
你看中國人就是也是這樣
有人天生喜歡做皇帝
有人天生喜歡做奴才
是不是這樣子呀？
那就是一樣意思
所以這個八十四態-為什麼是講女人八十四態？
那是因為說它凸顯了這件事
女人容易顯現出這樣
其實女人中有男人的性子
男人有女人的性子
只是一個偏向而已
所以其實我常常說我說這個
有些男人剛從女人變來的
那麼呢
他那種三八樣
我們說做事不乾脆啦
扭扭捏捏啦
有時候會這樣子
同樣地這就是什麼？
性格上不淨
這不可愛的、虛假的
這當分它本身就虛假
還有我們自己不也如是嗎？
我們愛什麼啊
我們不過是愛一層皮而已
對吧
是不是這樣子啊？
要把那層皮剝下來
什麼瑪麗蓮夢露
什麼什麼多美的人
都嘛是紅通通、血淋淋
你愛嗎？不愛
是不是這樣子啊？
所以這就是一個性格上不淨
所以我們的所謂的愛呀
愛好像很莊嚴的樣子
好像很偉大的樣子
其實那是荒謬的
那都是人類想出來的自我欺騙
而且愛是很有條件
絕對是有條件的
我小時候呢
還沒上小學的時候
喜歡聽那個大人聊天
我很喜歡聽大人聊天
很奇怪
人家都說小孩子有耳沒嘴-去玩耍去玩耍
我都不想去玩
我很想聽
所以我還記得
我還記得在哪裡聽呢？
北投法藏寺的門口
就在法藏寺門口
法藏寺的門口呢
有那個等什麼
等到陽明山
北投人說是什麼？叫做草山
上去草山的公車
我們要坐下山
坐下去舊北投
我那個住的是新北投
你們看那台灣史你們就知道
北投本身也是一個聚落
是一個原住民的聚落叫北投
它原來是拔頭還是什麼
然後在那裡等的時候
我那個舅媽
就抱我來給我養母養-的那個舅媽
把我抱走那個舅媽
她好像是跟我的表姊在講
那時候我表姊正是適婚年齡吧
她就講女人是看男人的錢
男人是看女人的臉
我還記得是這樣
那我那時候好像才五歲的時候
我就問那個我那舅媽
舅媽、舅媽
為什麼
什麼叫做男人看女人的臉？
女人看男人的錢？
你這個小孩子有耳沒嘴-問那麼多幹什麼
去玩耍去玩耍就這樣子
我就記得
那個對話我都還記得
但這個事情長大了你一想
哎呀！這古人真
講話很露骨但如是如是
就是這樣
對不對？
你看天底下那個老芋有沒有？（此段影帶請刪除）
老芋﹙老單身漢﹚啊（此段影帶請刪除）
他存了很多錢對不對？（此段影帶請刪除）
娶得到少婦哦（此段影帶請刪除）
是吧（此段影帶請刪除）
老芋娶少婦（此段影帶請刪除）
天下沒人能講話（此段影帶請刪除）
是不是這樣子啊？（此段影帶請刪除）
二十歲小伙子-娶一個六十幾的老太婆（此段影帶請刪除）
哇！鬧得全台灣都是新聞（此段影帶請刪除）
前幾天才鬧新聞（此段影帶請刪除）
是不是這樣子呀？（此段影帶請刪除）
你看看怪啦（此段影帶請刪除）
何以故？（此段影帶請刪除）
因為男人（此段影帶請刪除）
你看《楞嚴經》上不也寫嗎
吾愛汝色是什麼
是指男的愛女的
那麼女的愛什麼呢？
這個男的什麼？
那個情份、那個愛憐
愛戀
所以說男人呀
男的愛女的就是愛那個色
女人有價值就是那個面貌
所以女人到了適婚年齡
她會很恐懼的
她自己很清楚
幹嘛？
這個時候最有賣點
你懂意思嗎？
怎麼樣
講白的就是白
這裡該凸
這裡該凹
唉！正是什麼？最完美的時候
所以就流行說留下那個青春
所以就流行個人的什麼寫真集
喔！有一陣子不是這樣子嗎？
這是最重要的
所以時間年齡對女人來講-是絕對重要的
那為什麼呢？何以故？
因為男人愛色
就是愛那個表面
所以你看看外面整容健美等等
乃至於搞什麼的
你看哪一家會針對男人做生意
不會的！絕對是做女人的生意
是不是這樣？
所以說愛情呀
愛情哪裡有什麼美呢？ 
哪裡有什麼莊嚴相？
哪裡有什麼偉大相呢？
這絕沒有這回事的
哎呀！這個無論天涯海角
無論天塌下來
我呢
非妳莫娶
妳是非我莫嫁
你以為那為了是什麼？
為了一份道義的責任
你也好了
你也比較差不多一點
絕對不是這樣
為了都什麼呢？
為了那彼此那層皮
那都是小說家把它寫了
那好像泣天地動鬼神
好迷人
曠古至今沒有第二號相愛了
那它能迷誰呢？
就是迷人類那荒謬的那種-自我感
在看這種小說的人他會這樣想
哦！我就是那個女的
哦！我就是那個男的
你看
這泣天地動鬼神的這種愛情
那就是我所追求的
對不起
你想想看
你仔細想一想
你是二十歲的小伙子
然後你跟一個八十歲的老太太
泣天地動鬼神
非妳莫娶
非我莫嫁
有嘛？
有嘛？
但她對你有恩呢
她也很有錢耶那個老太太
你願意嗎？
男的不一定願意
是不是這樣子呀？
所以說愛情
愛情哪裡有什麼莊嚴相
那個不可思議相
道義相
或者是一種超越什麼條件的
當然有人會這樣講
愛是沒有原因的
有原因！是你自己不知道
兩個原因
或者說三個原因
內在的原因就是什麼呢
你無明的自我愛的妄動
發而為肉欲、情欲
這是內在
那麼表面的是什麼呢？
你看他
嗯！舒服
你覺得他的感情對你的重要
你覺得他也呼應你的需要
然後呢
你覺得-哦！他的肉體
以及他的價值
他的周邊價值比如說
他的才華
他的幽默感
他對我的愛護
以及他會對我的相對的愛戀
讓我覺得好窩心哦
哼！就這樣
你想想看
你們再想想看
哦！一個天下第一美女
但是呢
她對你非常得苛
她完全看不起你
她甚至於說你要追我呀
你簡直是癩蝦蟆想吃天鵝肉-你這樣子
你覺得這個女人-你還愛得下去嗎？愛不下去
你簡直是恨
你會覺得一個男人自尊-被她傷害了
算了！我以後我要賺更多的錢
讓妳不嫁我而後悔一輩子
男人可能會這樣想
是不是？
那男人對那個女的就
就從愛翻而為什麼？一種恨
一種我以後要做給你看
對吧？是不是這樣子？
你們自己想想看
觀察一下自己呀
這就是感情的不淨
來自於性格上的什麼？偽藏
性格上的虛構
所以愛絕對沒有一種-莊嚴的藉口的
愛絕對只是欲望而已
當然西洋人講-欲望是人類本能嘛
就像吃飯屙尿拉屎一樣
沒有錯呀
是這樣沒有錯呀
但這兩種本能有不同
前一種屙尿拉屎-是為了讓你活著這個肉體
那這個活著的時候-這個肉體可以做別的事呀
可是那個欲望
愛的欲望你可以控制它
你還是可以活得下去的呀
而且
而且這牽涉到別人呀
那你活著本身-只是牽涉到自己呀
所以就算那是欲望的話
那我活著弄我自己的事嘛
我活著我可以決定-我以後做別的事嘛
做更莊嚴的事嘛
乃至修道嘛
遠的沒有呀
正在跟你講經的這個人-就是這樣幹的呀
對不對？
所以我是有欲望沒有錯
我吃飯呀
我要拉屎呀
我冷了我也怕
我也要穿呀
沒有錯！是有欲望
但不等於欲望都可以隨順呀
這什麼話
是不是？
要是這樣子的話
那法律沒有意義呀
法律就在制裁
就在限制人的欲望-過度伸張的嘛
是不是這樣？
所以說這種邏輯是不合理的
不是說那是男女之大欲
所以我應該要伸張
我應該要擴張
不是這樣子的
一個道人不應該這樣想
當然世俗人
世俗人他不懂嘛
他也無能修行
他無法自我控制
當然他就隨它了
可是這個邏輯不一定對
你不能拿那個邏輯來說-出家人違反正常
誰敢說他違反正常
我也沒有心理變態呀
那也好了
對不對？
我也沒有homo（同性戀）
是不是這樣？講那些
是不是？
是不是這樣子呀？
這世間人的顛倒見
更何況以輪迴的立場來說
你現在愛的是你以前的阿嬤呢
那你愛得下去
呆子笨蛋
是不是這樣子呀？
那是不懂
是不是？
那你奶奶呢
你的祖母呢
還是你隔壁的那個什麼呢
欠你債的那個老媽子
現在來討債了
你得要賺錢賺一輩子給她
給她花
買給她妝得漂漂亮亮
穿得體體貼貼
美美麗麗
打扮得漂漂亮亮
那你整天都在外面忙……
你也沒看到
是不是這樣子呀？
結果你老婆穿…出去外面買菜
叮叮噹噹、叮叮噹噹
都給別人看光光
是這樣子
你說這個男人真是荒唐啊
是不是這樣子呀？
這真的是這樣子呀
真的是這樣子
是不是這樣子啊？
娶得太醜嘛
又不甘心
娶得漂亮嘛
又擔心
這就是難的
你想想！就是這回事
那很多居士曾經我在清涼寺
曾經居士跟我一起去大陸呀
乃至去外面做事
陪我去講經呀
那才一天一夜耶
每到一個地方就打個電話
唉！你現在在哪裡？
我現在到了
我陪師父到哪裡了
我就跟他講說你也好了嘛
都結婚二、三十年了
小孩子都當兵了
還這麼膩幹什麼啊？
沒有啦！就打個電話問看看
老婆也不會被人家娶走了
你怕什麼？
這是你看看
一個男人才離開了半天呢
就得趕快打個電話
你說這樣修得了道嗎？
是不是很拘束
可是為什麼呢？
因為他這樣想嘛
我太太很美呢
不稍微問一下
你看！充滿了彼此的不信任
凡此之類呀
都是這樣
那你說我很信任啦
我老婆我很信任的啦
有兩個原因你信任
第一個原因就是說
當然了你都在她旁邊你看著
第二個你覺得你老婆-已經醜到什麼
醜到很安全了
你懂意思嗎？
極端安全了所以你很信任她
是這樣
要是你老婆漂漂亮亮啦-如何這般
一個男人呀
不太信任
他怕
女人更是如是
女人更是
為什麼？男人在外面做事情
哦！他有秘書耶
他跟她談生意耶
我太清楚了女人的手段
因為我就是女人
她也是這樣
所以彼此都是害怕的、防範的
當然啦
有些人是比較遲鈍一點
但久久他還是會懷疑
如果這個話出來了
閒言閒語出來了是不是？
所以這種愛情哪裡有道義可言
哪裡有什麼樣子的-超越自私之外的一種價值
沒有
所以這也是一種不淨觀-要搞清楚哦
所以不能只是觀察身的不淨
懂意思嗎？
所以不淨呢
學人把它統分三大類
一般經論當中但講第一類
觀身不淨的不淨
就身體上的不淨
自我不淨
他人不淨
身體上的不淨
但我必須告訴你-根本不只是這樣
對一個人來講-他的不淨要從三個層次上來看
第一就是對身體上本身的不淨
直接斷除那個肉欲上的愛染
強固的愛染
可是呢
還有精神上的愛染-必須由後兩者的不淨來觀破
第一是什麼
性格的不淨
也就是男的女的各自有它-性格上的不淨、的虛假
是這樣
第三是什麼呢
感情上的不淨
也就兩人之間的存在的-這種感情本身呢
是虛妄的
沒有正義感可言的
都是自私的
所以愛
愛哪裡有什麼好莊嚴偉大的？-沒有
那你說那你又曉得？
我絕對曉得
我從小學五年級開始
我就跟女同學在一起
交女朋友、寫情書啊-七弄八弄
弄到大學三年級
決定要出家了
那我才哦
我就跟那些女同學講
算是女朋友吧
就說我要出家
怎麼樣？各走各的
這個過程當中我觀察我自己
虛假、虛妄、顛倒、自私
我也觀察人家
多少也是如是
她願意跟我在一起-也是秤過我的斤兩的呀
是不是這樣子？
對不對？是不是？
龍交龍、鳳交鳳
駝背的交呆子
是不是這樣子呀？
這本是如此嘛
都是要登對兒才可以搞在一塊
是不是？
大家都互相觀察的
那麼呢
交女朋友啦
如果她發現你家裡
好像她沒辦法在你家過生活
她就會
小心哦！另外秤一秤
這樣子好嗎？
繼續跟你交往好嗎？
唉！她也會這樣
那我就冷眼的看
看妳怎麼樣？無所謂嘛
當然這樣講起來很殘忍
不過我這天性如是
我就會跳開來
跳開來看一看
看妳會怎麼樣
那我就在想-對呀！還好我感情
感情還下得不深
要抽還能抽起
是不是這樣子？
還可以客觀觀察
但是你就會想
其實也不能怪人家女孩子
是不是？
人家是嫁過來
要搞定我們這個家呀
那個肩膀要怎麼扛
哦！人家也是要秤一秤
那接著我又想
不對呀
那這樣她愛我愛什麼呢？
哦！原來不會只愛我的肉體-愛我的才華
不會只是這樣
還要怎麼？
還要秤秤別的條件的
那我當然覺得-這樣好像很不值得
不！我也在秤人家嘛
對不對？
夠不夠漂亮？夠不夠溫柔？
談話能不能深入？如何這般
是不是？
大家都不用騙
世間的人都在做這種招術的
是不是這樣？
都是在搞這種招術
講得多好聽
所以呀
男人跟女人牽手在一塊兒
其實彼此都是包藏禍心
我知道這種話-對居士聽起來一定很不爽
二個字「不爽」
但是你要知道我講得很爽
原因是什麼
我把事情給搞定
我把它講開了
只是說世間人不願意聽這種話
好像講起來好像佛教太苛了
那都不讓我們愛
我沒有不讓你們愛
我只是說不要粉飾太平嘛
是不是？
不要把一個本質上是-自私的玩意兒
講得這麼偉大這麼感人
哪裡是這樣？不是這樣子的
你看那愛情小說
永遠是怎麼演的
永遠是有一個長髮飄逸
出身非常好
臉蛋兒漂亮
讀書又很不錯
全校都在追求她的一個女孩
很少說到她生病啦
怎麼樣耍脾氣？都沒有
然後呢，就在那兒-存在在那兒
然後那個男的呢
剛剛好都是醫學院畢業
是不是這樣子啊？
然後呢
然後呢
哦！身材一百八十二
是不是呀？
又碩又壯
也從來沒有說過
他哪個牙齒暴牙啦
或者青春痘太多啦
或者是怎麼樣性格違常-他沒有
然後他們就在一個舞會當中-邂逅了
又不幸的是
他的媽媽討厭她的爸爸
她的爸爸討厭他的奶奶
然後兩家子呢
就不能夠結合
一對有情人非常痛苦
相約在未來一定要突破這樣-感情的困難
中間又有第三者出現
來考驗他們的愛情
然後呢
男的曾經變心
女的曾經想要離開
最後總算呢
彼此誤會盡釋又走在一起了
然後呢
就走向了地毯的那一端
看的人就哦……
那就是我 That’s me
那就是我
這樣子
然後呢
就game over
結束了你知道嗎？
結果它沒有演什麼
他們兩個結婚了
那個男的又看到一個-更漂亮的女孩啦
後來生了一個小孩的時候
三更半夜要弄尿布什麼的
這個女的呢-已經不再長髮飄肩了
而是什麼呢？
而是黃臉婆一個了
為了搞家庭
為了弄那個
為了照顧兩個小毛頭啊
弄得呢，臉黃肌瘦的
然後這個男的呢
醫生做了一半
後來因為怎麼樣子呢
跟人家生意搞不好了
什麼要被跳票了
結果呢
貧賤夫妻百事哀
這就沒演
也沒寫
他也不需要寫
他只要把人類最希望有-而從來不存在的
那種感情的-那種所謂的純美主義呢
寫出來這樣就好了
從古到今
從國外到中國
從外國到中國
永遠寫的就是這一類沒別的
然後呢
然後永遠一代一代的人呢
看不厭
從台灣製作的到看港劇
到看日劇
到看韓劇
你去看一看哪個不是這樣？
哪一天不是演這個對不對？
它一再的在毒害
在虛假虛構一個愛情的什麼呢
愛情的一種虛擬性
各位呀！一個有智慧的人-絕不被這個所騙
所以我也去談過戀愛呀
我也了解到呀
我也了解到這蠻迷人的耶
但是卻是真實本質上-是有什麼呢？有條件的
這種條件事實上是很苛的
而且很對不起對方的
你很可能因為
嗯！她鼻子太高你不愛
你可能是因為她-耳朵一邊大一邊小
你不愛
你可能是哪一天發現了
嗯！她的身材不好看
你不愛
女孩子也可能會發現
哦！我沒有安全感
妳不愛
妳也可能發現他們家
他們家族太大了我撐不了
我不愛
你可以有好多理由的
所以愛情-愛情絕對有條件
而且是自私的條件
所以愛情不淨
懂意思嗎？
那你說那不行了師父
我已經結婚了那怎麼辦？
把它當磨練嘛 
把它當作一種考驗
不要美化它
不要老想著我們以前-戀愛的時候怎麼樣怎麼樣
現在就把它當作是一種什麼？
逆增上緣
好不要太好
壞也要忍耐也要接受
這都是我們自己找來的
哦！不要怨嘆
那麼趕快藉這個因緣呢-好好修行
丈夫對我們好
太太對我們不好
太太跟人家跑
丈夫討小老婆這一類都是逆緣
都是過去造來的
不是忍
是超越
然後藉這個機會了解到
我以貪心私染而建構這個家庭
今天當然要受苦報
因為貪心不一定不得好結果
唯有無私才能得好結果
而事實上我是貪心的
所以今天我被貪所反咬了
我接受
罷！罷！罷！好好修行
雖然如是好好修行
雖然說罷！罷！罷！
但是呢
還是要面對這個家庭
還是要把它怎麼樣
打斷牙齒和血吞
忍耐面對
該照顧就去照顧
該照顧小孩就照顧小孩
該照顧家就照顧家
至於他對方虧待你或怎麼樣
認了吧
他虧待你你也不要怨
你正好怎麼樣
大家放牛吃草
不要相牽纏
以後我來去往生
你不要找我
我也不要找你
這樣我們就怎麼樣
因為惡緣而轉成淨緣善緣
而轉成善緣
因為善緣而轉成修道的淨緣
淨增上緣
清淨的增上緣
勇敢地走出來
不要再緬懷那種虛假的愛
那你說那這樣師父
你這樣講下來-這世間沒有真正可愛之處嗎？
有啦
時間
在還沒有變質之前-那是有可愛的那段時間
只是有人長有人短
有人蜜月期
有人很糗你知道嗎？
最近聽說有一個
我曾經看過一個研究報告
應該說是一個調查報告
說新婚夫婦有百分二十呀
五分之一呀
是怎麼樣
在度蜜月的時候就吵架回來的
這很扯
真的是很倒楣
真的是這樣子
有這樣子的一個調查報告
去度蜜月就吵架回來了
那個蜜月不知道是蜜什麼
不是蜜月你知道嗎？蜜火
那不是月了
是這樣
那真是苦呀
那就很短的變
那長一點嘛
一年、三年啦
一般講七年
七年之癢
再長最後終究要散的
所以說感情的不淨都是存在的
哦！這樣子所以說身的不淨
性格的不淨
感情的不淨
那麼呢-這個身的不淨呢
特別講到有五不淨
種子不淨
依處不淨
當體不淨
還有呢
外相不淨以及究竟不淨
那個種子不淨就說了
我們昨天講到
我們上一堂課講到-就所謂的什麼呢
這個你依處
男女的那個精子跟卵子相結合-這個種子骯髒不淨
依處不淨就是女人的子宮
在子宮裡頭成長的這個不淨
當體不淨就是這個身體的不淨
叫當體不淨
那麼這個外相不淨呢
是指九孔流膿的不淨
這裡就講到
這裡九孔漏瘡〔禾＋山/？〕物流出→→→請造字（見課本p797f12）】
這講的就是
不淨觀中的觀身不淨-這一科裡頭的第四樣
叫做外相不淨
這樣懂嗎？
那三十六種不淨物
膿血合成陰身這是指
觀身不淨當中的當體不淨
其實還有第五種叫做究竟不淨
究竟不淨是指怎麼樣
是指的說終究會歸於死-而有九想死觀
懂意思嗎？
九想觀-死的九想觀有沒有？
什麼死、脹
什麼青、膿、爛等等血塗
然後什麼？白骨
最後怎麼樣
化為什麼？火
然後燒掉
是這樣子的
有這幾個
這叫九死觀
哦！你們再去看一下
這樣這叫做究竟不淨
最後就死去這樣子
但這一些都依於這個-能愛之人跟所愛之相
尤其是愛依於所愛的對象-你把它觀破
那直接是觀在-觀在對肉體上的愛染
為什麼會這樣呢？
因為佛陀教我們不這麼複雜啦
他直接就因為男女相愛-直接就愛那個身體
先愛身體-一切其他的都是後話
所以說他直接先教你-觀身體上的骯髒不淨
那麼觀法有兩
分成主要兩大系統
一個就是所謂的三十六物-或者是九孔流膿的這個不淨
那另外一個系統是指-九死觀的不淨
這樣知道吧
這個在我講的那個〈不淨觀〉-裡頭都有提到
我是把各種經論裡頭-提的那不淨觀把它整合起來
放在一塊兒講
大體上是這樣
好！那麼這是觀身的部分
現在要講觀心的部分呢
這裡頭有很多名相-我們還是要解釋一下
心相者-一念之間九十剎那
生住異滅猶如電光
塵起識生貪境招報
這是講念上面
他是講這裡頭提的是什麼呢？
這裡是提
這個念頭上的生住異滅-的怎麼樣呢？
這個變化無常
變化無常當中
在這個生住異滅的過程當中呢
起了什麼呢
於境中起妄想識心
於妄想識心中
這個妄想識心對境-對塵境產生貪染
因為貪染而招報
招果報這樣懂嗎？
那麼他這樣他要解釋說
這個報有多少呢？他就先講說
心的念頭起的有多少
他說在一念之間有九十剎那
其實一念之間九十剎那
那一剎那有多長呢？
一剎是這樣子的
那個極強壯之人呀-手的彈指這樣
這樣
這樣一彈指
這樣一彈指呢
一般來講呢-有六十五個剎那
這樣子
聽得懂嗎？
這樣子呢-我們來算差不多0.5秒
二分之一秒
懂意思吧
你比如說滴答那個二分之一秒
差不多是這樣
好！那二分之一秒-六十五個剎那
那一個剎那是多少呢？
我們就可以算一算
一個剎那是0.00765秒
你要算的話就可以這樣算
對！0.00765秒
那麼呢，換句話說
一個念頭有九十剎那
一個念頭之間有九十剎那
那你就可以算
哦！這個
啊！不要
我們再看看哦
然後呢
那麼一念之間呢
哦！這個一個剎那
一剎那之間呢-有九百個生滅
所以現在我們捨掉-這一念之間九十剎那這件事
我們這樣叫做
九十剎那的話-就可以算出來是多少秒了
這0.00765乘以90嘛
還不到一秒
一念之間還不到一秒
要這樣算的話
那麼但是呢
最重要在後面生住異滅
生住異滅事實上是-一個剎那有九百個生住異滅
這才可怕
這樣懂吧
換句話說一個生住異滅有多少
哇！就是一個剎那除以九百
0.00765除以900
等於什麼呢？
等於0.0000085秒
也就是8.5乘以10的-負六次方秒
是這樣你要算的話就是
具體的算就是這樣子
那麼在這一個剎那
這麼小的秒當中呀
8.5乘以10的負六次方秒當中
負六次方秒當中呀
有一個生住異滅
一個生住異滅
那麼生相最細
滅相最粗
合起來呢
這麼短
所以說猶如什麼？猶如電光
有道理的哦
猶如電光就有道理對不對？ 
何以故？
因為電在一秒鐘當中-繞地球七圈
所以電跑得很快呀
電還是需要時間的你懂嗎？
但是它一秒鐘繞地球七圈
那有可能
是不是這樣子呀？OK
好！那麼呢
也就是這樣你可以知道說
這一剎那很快的
那我們凡夫觀察不到
有大乘菩薩-深定當中他可以觀察得到
念念之間無量無邊的念流
斬不斷
我們觀察不到
我們平常觀察不到
定境愈深的時候愈觀察得清楚
那麼這個時候怎麼樣
這一念對塵產生了意識心
對不對？
六根對六塵產生六識嘛
是不是這樣子呀？
所以說塵對境
境就是塵
根對塵
根對境產生識
然後再依這個識產生受
受產生想
想產生行
行就產生貪染
對不對？
行就是一種貪染的動機
然後就什麼
貪境招報
於意識心中再對這個境界貪染
貪染之後就造作
造作之後就招報
這樣懂嗎？
這叫做什麼呢？
這叫做一念十二因緣
因為你無明緣行
行緣識、識緣名色-名色緣六入、六入緣觸
觸緣受、受緣愛、愛緣取-取緣有、有緣生
生緣老死憂悲苦惱
十二因緣
一念之間就有十二因緣
十二因緣是廣說
合的說就生住異滅
就生住異滅
一念之間對境產生生相出來了
生相出來的時候就貪在那裡
就貪、不捨
這是住
然後貪完了之後
貪得或不得
你的那個貪心都會變
那這一變就是生住異
就是異、異相
然後異相之後就滅相-這貪就完畢了
這樣子的
在8.5乘以10-的負六次方秒當中
你就完成一次這個動作
所以叫做思想流呀-瀑流有沒有？
大乘經典上講如瀑流-不可斬斷那樣子
那就是在定境當中看到
這樣懂意思吧
哦！所以具體的說就是這樣
這麼大師他講的意思是指
深細的意思是指這個意思
大家要了解
接下來講-經云貪欲心有二萬一千
瞋恚心有二萬一千
這個也是《大智度論》裡頭-第五十九卷裡頭
有提到這個事情
第五十九卷裡頭也有提到這個
但是它沒有解釋這個貪欲心-二萬一千到底在哪裡？
《俱舍論》好像是有
不過還不暇細查
但是我們呢-可以怎麼樣
可以去理解
我們也可以去把它算得出來的
那麼簡單的算一下就這樣
人類的這貪欲心有二萬一千-是指什麼呢？
是二萬一千種塵勞呀
那麼呢-瞋恚也有二萬一千
愚癡也有二萬一千個塵勞心
依愚癡而起
那麼乃至於等分心有什麼呢
也有二萬
等分心就貪瞋癡各平等都存在
這樣等分心也有二萬一千
合起來就有八萬四千個塵勞
為什麼叫塵勞呢？
塵是指外來如客
那麼呢-能覆覺性謂之塵
塵有兩個意思
非本來意
不是你原有的叫塵
對不對？是不是這樣？
塵埃，塵埃是從外面來的
不是你東西本身有的呀-對不對？
你這個桌子怎麼這樣髒
不是本來它就髒的對不對？
它那個是從外面來的
再來桌上為什麼會髒-就是蓋住了
所以有覆障義、有污染義
塵有兩個意思
非本有、外來義
第二有污染覆蓋義
或者這樣講吧
非本有義、外來義
兩個義分開來講
有污染義、有覆蓋義
也分兩個講
這叫塵懂意思嗎？
那勞是什麼呢？
勞就使人勞煩不止
輪迴生死難脫
煩惱勞役不息
輪迴生死難脫
這樣叫做勞
這樣懂意思嗎？
勞很疲勞啦
每天都是要弄這些
每一世都是要弄這些
隨時都在面對這一些-這是不是很勞？
對不對？
我們每一天是不是這樣？
尤其是世俗人眼睛一睜開
就是想家庭、想事業
想錢、想是非
想兒女子孫、想國家好壞
想股票高低
是不是這樣子呀？
世間人眼睛一張開來-就是想什麼呢？
哦！有錢沒錢-家庭、感情、事業
國家、經濟、股票
是不是這樣？就想這個
是不是很勞？
然後整天就想…滾……
飯不好好吃
覺不好好睡
事情不好好做
話不好好講
然後滾……滾到臨睡前
不甘不願的把眼睛閉下去
去睡覺
第二天照幹
嚴重一點的夢中還幹一次
是不是這樣子呀？
真是勞煩不止呀
如是牽纏呀
一直到老死都不止
最後就隨著這個念頭又去投胎
這活著人間活著就是這樣幹
你說那有什麼辦法
怎麼會什麼辦法
你有錢
你沒錢
你當皇帝
你當總統
你當好人壞人
你當掃廁所的工人
都一樣
通通一樣
大家都平等
每個人都平等
都在這裡勞
勞累當中
這就是塵勞懂意思吧？
所以說依貪欲心起
有二萬一千
依瞋恚心起的塵勞
這叫做塵勞
外來的客塵有覆蓋、覆藏之意
有讓你流轉不息的煩惱義
那麼怎麼算是二萬一千呢
實在是經上沒看到
不過呢
也有一些文呢
稍微有一些解釋
那我們來把它解釋一下
是這樣子的
為什麼說依貪欲心-有二萬一千塵勞？
我們講人的心呀
有根本的十種煩惱叫做十使
十利使十鈍使
也有講說十隨眠
十隨眠
貪、瞋、癡、慢、疑
還有身、邊、邪、見戒
身見、邊見、邪見
邪見就撥無因果
邊見就是什麼呢？
這個斷滅見或者常見
這叫邊見
斷滅就認為人死什麼都沒了
常見就是人死為人
狗死為狗
永遠是這樣
這邊見
兩邊嘛
一個常一個斷
這邊見
然後再來呢
見取見
非因計非
這不是這樣的修道的因
不是成就這個因
這個事情的果-不是以這個因來造成
你以為是這個因
叫做見取見
還有見取
哦！不對
見取見是非果計果
那戒取見是非因計因
這樣懂意思嗎？
非果計果
根本這件事情-不是造成這個結果的
你把它認為是造成這個結果的
那麼呢
這個事情要得到那個結果-不是由這個因來造成的
這外道嘛
外道持牛戒就是戒取見
非因計因
以為牛可以生天
把牛當作是生天的因
非因計因了
不是這個因的
五戒
守五戒你才能生天
哦！守五戒還得修點小禪定
你才能生天嘛-是不是？
這樣懂意思吧
這非因計因
這些都是錯誤、錯誤見解
那麼呢
見惑
這就是錯誤的見惑跟思惑了
簡單講就是這樣
這人類的根本的欲望
根本的愚癡欲望-就是由這十種來發揮而成
那麼就貪欲來說
它也是由這十種因
十種隨眠的煩惱來起貪欲心的
這樣懂嗎？
所以這樣有十個
就有十種煩惱
以貪來講它依什麼起貪呢？
因為貪心起貪
因為瞋心起貪有沒有可能？
有呀
是不是這樣子呀？
乃至於因為這個愚癡起貪-都可能對不對？
這就明明不好
你以為那很好
所以你會貪它對不對？
貪是根本
貪是根本
但是你要不愚癡-不會現起這個貪的根本煩惱
是這樣子的
所以說你有這個隨眠
你才會現起這個貪的煩惱
所以說貪心由
因為十使的推動而產生
所以這樣有十個
就十個塵勞
可是呢
人類的思想是很複雜的
有時候你貪而已嗎？不止
你會因為貪而加上瞋-才起煩惱性對不對？
有可能沒有？有啊
你比如說我喜歡這個東西
可是已經被人家看出來-你喜歡那個東西比如說
你癩蝦蟆想吃天鵝肉啊
你要追人家那個女孩子呀
你跟她不配
你覺得非常憤怒
本來你就愛了對不對
你因為憤怒呀！那更愛
你懂意思嗎？
好！那麼好！-老子一定要追到她
是不是這樣子呀？
本來只是想愛而已-這是單獨的貪
可是又被刺激了再加上一個瞋
有沒有可能？ 
有沒有可能？
有吧？是不是這樣子呀？
OK！那就瞋為輔助-貪為主
貪為主瞋為輔
結果呢
換句話說
一個貪心以下就有什麼呢
瞋、癡、慢、疑
乃至後面的九使為支柱
這樣懂嗎？
這樣子的話一貪為主-九個為輔
換句話說
單獨一個貪還有九個為輔
那就又出現九個
再加上原來單獨是貪
再由貪為主
再由貪的加強
這樣合起來就十個
換句話說
貪、瞋、癡、慢、疑
身見、邊見、邪見
身、邊、邪、見、戒
這十使呢
本身各一使
又有分成十個那個輔助的可能
對不對？
所以就一乘十就變百了
這十乘十就變百了
對不對？就一百種煩惱性
那麼一百種煩惱性
是就現世的這種煩惱來說-是這樣
但是如果對過去世
對未來世來講呢
它就不是這樣
它就形成為什麼？
又一種性格了
就貪瞋和合的性格
或者貪癡和合的性格
你懂我意思嗎？
所以對過去世-跟未來世來講的話
它們各自有一百使
而不是我們講的十使
現世的十使
現世的十使
因為現世的薰的作用
又產生一百使
可是過去世跟未來世的
本來就存在一百個使
一百個使再加上
貪、瞋、癡、慢、疑
身、邊、戒、見、邪
這樣子的一個資助呢
又十個
十乘十就變千
所以對過去對未來來講呢
各自有一百一千
不！不是一百
一千個什麼呢
一千個貪染境
再加上現世只有一百個
合起來不是二千一百嗎？
合起來就二千一百
那二千一百個這種-內在的貪染心
那對什麼境來產生呢
對地水火風
世間存在的根本結構
地水火風所成對不對？
還有呢
由向於眼根存在的色
向於耳根存在的聲等等
這就色聲香味觸
地水火風是根本
色聲香
啊！不……眼耳鼻
色聲香味觸法是什麼呢？
是依於六根、人類六根所攝
這叫六衰
所以四大加六衰合起來又十
所以這十個呢
各別為這二千一百使呢
所什麼？所貪染
那這樣10乘以2100
就變多少？二萬一千
所以依一個貪心呢
會有二萬一千個塵勞
塵勞就是那個境
這種塵勞是有帶上-內在的煩惱性存在在那裡
就二萬一千個塵勞相在那裡
這是就心對妄來說的
懂意思嗎？
這樣算出來二萬一千
哦！算很久了啦
老身這樣算很久了
到今天午供我還在算
總算在午供當中給我算清楚
原來是這樣
好！這樣你們知道了吧
不知道
再repeat（重覆）一遍
下一堂課了啦
這一堂課又到了
好快
哦！是這樣
那你先知道一下大概就這樣哦
好！那麼
這樣子的二萬一千個塵勞
那麼接下來說塵勞是這麼多
那煩惱呢？
塵勞是對境來說的哦
塵勞
塵是對方、是境
勞是相對於我內心-會對這個境而產生勞
貪染的勞
瞋心、愚癡、等分心的勞累
勞
接下來講一百八煩惱
講煩惱是什麼意思
是對境而生心的受法而有煩惱
怎麼算呢？六根
我們六根
眼睛看到舒服的會很爽
眼睛看到不爽的會很不爽
對不對？是不是？
眼睛看到不好不壞不苦不樂
那就愣愣的看著對不對？
眼睛看會分三種感覺
對不對？是不是？
好！耳朵聽亦復如是對不對？
換句話說-六根對三種受來講
三六一十八
有十八種色存在對不對？
好！這叫做十八種
再來六塵本身呢
它有好壞跟不好不壞的存在
那個是我的心還沒有抉擇之前-它就存在了
是不是這樣子呀？
這個東西破掉了、壞了
電燈泡會亮否？
不亮它就壞掉了對不？
那會亮-好的是不是？
那將壞又不壞
不好不壞
你也不覺得好或壞
是這樣子的
未好未壞這樣子
也是分三個
所以說六塵色聲香味觸
法本身也有如幻的好壞
不好不壞
六根對境
一定本身六根有產生-苦、樂、不苦不樂
所以六根自己會生起
三六一十八
十八種受
而六塵本身有如幻的-好、壞、不好不壞的本質存在
對不對？
所以也是三六一十八
也是十八種
好壞的分別存在在那兒
十八加十八
這兩種是不一樣對不對？
十八加十八變成多少？
三十六
是不是這樣子呀？
三十六
三十六
現在有三十六
過去世
過去的存在的東西也有三十六
也會造成我的煩惱呀
對不對？
昨天就壞掉了
跟今天壞掉的不一樣對不對？
是不是這樣？
未來又要壞-我現在就怕起來等
也不一樣對不對？
未來要壞了
我現在就在怕
那是未來的好壞
現在壞-現在生起煩惱
未來壞-我對未來生煩惱
我現在就怕著等它了
那麼過去已壞我現在就很懊惱
對不對？是不是？
所以通三世
那36乘以3剛好多少？108
在網路上有個小女孩十六歲-她問我說
念珠為什麼是一百零八顆？
我跟她講說是一百零八種煩惱
但是我真的很怕當時她問我說
那為什麼煩惱是一百零八種？
現在就算算出來了
就是這樣一百零八種
這樣了解了吧
OK
那麼五百四十受又是怎麼回事
這個就沒有人講過了
目前沒有查出來在哪裡
但是我把它想出來了
耶！拜佛有效
原因是怎麼樣？
一心有五道
我們一心
我們一念心當中呀
就凡夫輪迴立場來講分五道-對不對？
地獄、餓鬼、畜生、人、天
修羅攝在裡頭
是不是？
所以我的一念心如果是人
人的覺受有一百零八種煩惱
就人的煩惱來說-有一百零八種受
但是我如果起那種狗的想法
狗的念頭
那我就相應於狗的煩惱
對不對？是不是這樣子呀？
所以說就五道來說
五道配每一道都有一百零八種-什麼呀？煩惱
那108乘以5剛好多少？
五百四十受
這樣知道了吧
那麼這是
勉勉強強就要算出來是這樣
當然也有人這麼算了
也有人算說
是貪、瞋、癡、著我
多貪眾生
多癡眾生
多瞋眾生
著我眾生
還有思覺眾生
就念頭很多的那個思覺眾生呀
這五種人
這五種性格也產生-各有一百零八種煩惱
不過這樣子解比較不好
何以故？
因為這樣是分五種人
不能合在一起
但我剛剛講一心分五道
介爾一念之間-本來就有十法界嘛
那十法界當中的四法界
聖人四法界是不會有煩惱相
不跟這個粗重煩惱相應嘛
對不對？
所以我們只能算六道
六道當中我們併什麼呢
併阿修羅道為天道
把它併在一起的話-其實只有五道而已對不對？
那五道的話
一念心有五道心呀
是不是？
有五道的可能呀-對不對？
換句話說在一念當中-就可能產生什麼呢？
108乘以5就540種煩惱
嗯！這是我的建議
可以這樣記憶
是這樣
當然了是不是還有-其他解釋的理由
我們也不太清楚啦
這些就是呢
阿毗曇當時面對-印度的數論師的時候呢
他們把煩惱量化了
懂意思嗎？
其實原始的佛教不這樣做的
原始的佛教-直接就講貪瞋癡就好了
沒有這麼複雜
但是後來要面對外道數論師呀
他們都是用數論來-做為他們立論的基礎
那佛教為了要順應-他們那種世界潮流啊
世間的潮流
他們也把他們的這些
也把佛教的很多思惟-都把它數據化
把它數據化-就產生了很多這種數論
這種數據出來
不過也是可以算一算的啦
也是可以算一算
好！那麼我們這一節課-先上到這裡
下一節再上
向下文長-付予來日
迴向
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自皈依佛
當願眾生
體解大道
發無上心
自皈依法
當願眾生
深入經藏
智慧如海
自皈依僧
當願眾生
統理大眾
一切無礙
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛