佛衛電視台

淨心誡觀法62
上法下藏法師 主講
                    		              	       
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
《淨心誡觀法》
誡觀身心相苦惱過患法-第十五
各位比丘、比丘尼
各位沙彌、沙彌尼
各位居士
大家阿彌陀佛
請放掌
我們上到癸一通示六道
那麼現在是癸二呢-別觀人身
人身為主呀
下面文說
今誡觀身
唯及人道
總說我們現在觀身呢
觀身心相苦惱過患
這觀身心相
我們不知道狗豬貓羊鬼神的-身心相
但我們呢
就近就近知道什麼呢？
知道我們自己身體的-身心苦逼相
所以我們要觀自己的身
天台家也是的
它那個觀那心呢-是觀妄心
介爾一念心-具足這個理具事造的什麼呢？
法界三千性相
那麼呢
這也是就介爾一念妄心來觀的
不必捨妄求真
也不必捨己求人
更不必捨近求遠
去觀那別的地方
就觀自己的心
所以天台是講觀心法門
那麼今誡觀身
那觀心先得觀身
因為我們都受限於身體-的情況很多
你不看那個世間人呀
啊！男人去健身
女人去什麼呢？女人去美容
抽脂、美白、整型
你不覺得很荒唐嗎？
那七整八整
那麼保持不了多少時間
然後就又腐爛、臭穢、難聞
那麼現在那個世間在流行什麼
日劇流行完了流行那個韓劇
那韓國聽說他們那些明星-十個有九個呢
都去做美容、整型
然後現在呢-哦！這個是蔚為風氣
台灣是個沒文化的地方
那麼呢
什麼外來文化隨時都可以
它都可以去跟著盲從
這個也是哦
那麼這個就是愚癡
就是不能觀身的什麼呢？
觀身的不淨
觀身體的這個-污穢、無常、無我、空
那麼呢，應該要這樣觀
所以先觀身
觀身怎麼樣？
身、受、心、法嘛
觀身的不淨
觀受是苦
觀心是無常
觀法無我
那麼呢-乃至於觀身也要觀不淨
是苦、無常、無我
那麼唯及人道
我剛已經說了不必捨近求遠
那麼怎麼樣看呢？
這一人有九萬九千毛孔
這個好像需要算一算哦
搞不好沒那麼多
這好像有資料可以查的
這個毛孔呢
是身體透氣用的
到底有多少個呢？
好像有這種資料呢-是可以計算得出來
是不是九萬九千呢？
中國人拿九當作是多
那麼萬又比千還多
那麼因此這個九萬九千
這個是在描述說非常多的意思
你總是給個數目-有個方向
那麼八百種風出入其中
這每一孔呢-有八百種風
是這樣子的
八百種風呢-相對的是指
也是指的什麼呢
指的說很多種什麼呢
那個氣在進出
這是這樣沒有錯
那麼這表示這個身體呢-不是一個完全封閉的一個系統
它跟外界呢
是進進出出的-是有這個交互的作用
那麼呢
八萬戶蟲呀
這個呢，〔彷－方＋扁〕身充滿→→→請造字
我們身體確實是有種種的細菌-乃至於蟲
在從內到外都有
尤其腸子裡頭更多
皮膚表面等等
乃至於我們那個口腔
大小便道、九孔
這個眼、耳、鼻、舌-這個都有這些蟲
那個八萬戶蟲這是指
這個八萬也是指很多的意思
很多這種蟲子充滿其中
那麼呢-四百四病更互發動
這四百四病就是指說
地、水、火、風呀
地病有一百零一病
那麼水病亦復如是
那地、水、火、風-各有一百零一病
合起來就是四百零四病
是這樣意思
這也是在比喻說-身體種種的疾病呀
就現實來觀察-我們也是這樣子的
這是說這個我們身體上呢-種種的那種疾病
內外筋骨皮
乃至於臟器等等的那種-病變、老化、損害等等
這些病呀-發動
三百六十骨節迭相依持
那麼百一十苦無時不受
三百六十骨結就是
把骨拆開來算
我們所讀到的是二百多塊
是不是這樣子呀？
是二百多塊沒有說三百多
那古人可能有他的算法
也可能是他約數的一個算法
不過現在依於一個-解剖的概念來說呀
人的骨頭是二百多塊
大大小小分得開的啦
是二百多塊
那麼呢
這是因為古人呢-就解剖立場來說呢
他比較沒那麼發達
沒那麼發達
所以他看的不太一樣
那百一十苦無時不受
這個百一十苦呢-倒也真的是有這個
哦！我就好奇
我們去查了前面-那八百種風什麼
不一定查得到
藏經裡不一定查得到
但百一十苦是有
那是什麼呢
《菩薩地持經》裡頭呀
它是有提了那個百一十苦
它還說到說
菩薩必須是以觀這個百一十苦-生起對眾生的悲憫之心
意思是說-要了解眾生有什麼什麼苦啊
那菩薩才能夠-對他生起一種悲憫
哦！是這樣
那麼這百一十苦呢
照說也是一個
你也可以把它-當作是一個數來看
不過呢
既然它真的-是有那個數目的話呢
那麼我們也不妨把它-略略了解一下
首先他認為眾生集苦是一苦
集呀！苦集滅道那個集是苦
再來呢
這個欲根本所愛的念事
還有呢
變易生苦
還有愚癡報苦
欲根本所愛念事
欲根本所愛念呢
主要是指男女欲
那當然還有些是其他的
那麼變易生苦-變易生
變易生是念念這個變易-而不是分段
分段就是這一期生命死了-肉體換下一個
換下一個肉體這叫做分段
變易就是
現在感覺蠻好的呀
等一下出去就覺得不對勁啊
今天人家跟我講什麼話-蠻好的啊
到了下午或者轉個眼呀
人家又跟我講什麼話-又覺得不舒服
那變易
還有人的感情啊
我喜歡他、不喜歡他呀
他喜歡我、不喜歡我
這些顛顛倒倒起起浮浮-這些猜測懷疑等等
這些都變易生苦
變易生
所以簡單講就是無常啊
無常而流動
這第二、第三
第二類苦有三個
有二類苦
這是愚癡報苦
哦！是這樣
就是欲根本所愛念事-變易生苦
就是你的欲根本所愛-然後會產生一種變易
念上的變
我的欲求呢-這變來變去
這是一種苦
那麼呢-再來愚癡報苦
愚癡招感的報
這其實是無量無邊
無量無邊
不過有時候我們會-從這個角度來觀察愚癡報
哦！愚癡
是吧？你比如飆車喝酒
唉！這個作奸犯科-那愚癡報是吧？
是這樣子的愚癡報
那麼呢
這第二類苦
像這前面一類苦
這第二類苦有三苦
第三類苦有三苦
叫苦苦、行苦、變易苦
變易壞苦這是指壞苦的
苦苦就苦的本質是苦
行苦就是什麼呢？
這不苦不樂-但是它一直流轉不停
就是一直流轉不停這是行苦
本身沒有什麼苦但是它停不住
這其實有點包括就是一種躁動
哦！是這樣子的
唉！每一次都要吃飯-每一次都要吃飯
天天要吃、天天要吃
煩都煩死了
每次都要煮
煮不完的飯
是不是這樣子呀？
那就是行苦
這是行苦
那變易苦就是所謂壞苦啊
變易苦、變易
變易跟行不同哦
行是同一件事情-一直流轉在那兒
一直在那兒一直那兒
一直轉變一直轉變-那沒有壞不壞這個差別
這變易
那變易苦
就是說這變了
變心了
變樣了
變質了
這是變易苦
這有三苦
那麼第四類苦是什麼苦呢？
這愛別離苦
這個相續苦
還有呢
究竟苦（亦即五陰熾盛苦）
是這個四種苦
愛別離苦
斷苦
斷苦是指什麼呢？
其實斷苦就是
哦！這相續苦
無量生死啊-輾轉相續這是相續苦
那愛別離苦很容易理解
我們以前講過對不對？
那再來什麼呢？
這終竟苦
終竟苦就是終究是苦-就是五陰熾盛苦
那現在還有一個比較特別-叫斷苦
是什麼呢？
從種類沒死生
從種類沒死生就是-就是什麼呢？
就是死亡之苦
或者是種族的死亡之苦-也可以這麼講
那也可以單獨講說-是一種死亡之苦
相續苦是指無量的什麼呢？
生死流轉呀
就流轉這一件事情來講-叫相續苦
那斷苦就是說
就是什麼呢？生命斷
生命斷了
就「這一期生命斷了」這個苦
是不是？這也是苦對不對？
就是死苦嘛
簡單講就這樣
它會講成斷苦
終竟苦就是五陰熾盛
活著的時候都五陰熾盛
再來第五
這是第四類苦有四個
第五類苦有五個
叫做欲纏緣苦
瞋恚苦、愚癡苦、睡眠苦-還有掉悔苦
就悔掉苦
這應該很容易理解
欲纏緣苦
欲求糾纏不得脫
欲求一直冒出來
對那個緣呢
念念不捨
一般來講男女貪愛就是這樣
欲纏緣對不對？
欲纏那個因緣是吧？
纏著對方那個緣
欲纏緣苦
再來纏不
求之不得瞋恚
恚苦
那麼求得了產生愚癡
在那兒顛倒啊-滿足不滿足
愚癡苦
再來睡眠苦
睡是完全無有那種
睡是指完全昏厥過去了
不能夠產生那種思惟正念
眠呢，是你沒有睡
但是呢，身心暗沌
身心暗沌
好像在聽課又好像沒在聽
好像在幹什麼-就是好像心都不在那裡
完全渾沌了
就心相似於睡
但是呢
你身體並沒有說躺在那兒睡-也沒有
但都是一種-對現前正念提不起的一種狀態
睡眠苦
那再來就悔悼苦
悔
追憶前世呀
那麼呢
悔不可及那種叫做悔
悔念
悼是什麼呢？
是指掉舉
是一種掉舉
就心念不止
一下緣東、一下緣西
心緣多處呀-不可停止謂之掉
那麼這悔掉苦
這也是一種苦啊
這是我們的心思很亂是這樣
這樣就第五類苦也有-分有五種
再來第六類苦是因苦、果苦、
求財、守護、不定-還有壞敗
因上苦、果上苦
求財不得
為求財而產生的苦
守護為了守護而苦
這守護苦最明顯就是家庭
是吧？ 
家庭就是要守護是吧？
男的要守護老婆
老婆守護老公
隨時要檢查他的口袋-有沒有怪異的東西？ 
他身體有沒有怪異的味道？
衣服上面有沒有怪異的味道？
那守護是吧
男人也是呀-哦！外面出差哦
要打電話回來-問老婆在不在？好不好？
有沒有什麼問題哦
出遠門了回來老婆跟人跑了-這守護不了
是吧？這守護是苦
不足苦
那當然很容易理解對不對？
現在人就是不足苦
樣樣不足
是不是這樣子呀？
得一望一
那麼呢
永遠不足
這是不足苦
再來呢
壞敗苦
壞了、敗了、失敗了、毀壞了-這些苦
這有六種苦對不對？
再來第七類苦就是什麼呢？
就是生苦、老苦、病苦、死苦
愛別離苦、求不得苦-怨憎會苦這七種苦
這七種苦
這第七類
那第八類呢-就是指
寒、熱、飢、渴、不自在-自作、他作、久住威儀苦
久住威儀最明顯就是什麼？
當阿兵哥、當憲兵有沒有？
久住威儀就站著
眼睛也不能動是不是？
但要昏倒了要昏倒了-就只好噹……咚
他也不能軟下去-要整個人這樣直接倒下去
那有一些台北呀
像什麼中正紀念堂的啦
還有哪些地方的啦
都有專門在站衛兵的
他站衛兵的時候-連眼睛都不能眨
結果流淚
那專門有一些女孩子-閒著沒事呀
去拿那個什麼-手帕呀擦
然而那個人不能動的哦
都不能動哦
那這樣子這樣不能動是這樣
那就是久住威儀苦
是不是這樣？不過呢
每一天他等待那個女人-來給他擦擦眼淚
這還有點甜蜜感
我不知道聽誰講的-他跟我這樣說
那很可怕！久住威儀苦是這樣
這樣有八個苦
是這樣
寒、熱、飢、渴、不自在
自作、他作
這個久住威儀
這自作、他作呢-自作苦、他作苦
他來造作種種苦讓你苦-是吧？
那自己造作
愚癡呀，種種
造作種種的苦
或者是說
或者是指的說-什麼事情都得要自作
那麼想要自己做的-由他人去做
那就不爽快了對吧？
總經理最好是自己做-但是他人做去了
那麼小員工最好他人做-但自己要去做
那就很苦
是不是這樣子呀？
這自作、他作苦
那麼好！這第八類苦有八苦
第九類苦呢
自不具足苦
他不具足苦
還有親屬苦、財物苦
這個什麼
這個病無有
這個疾病苦
還有呢
無戒苦
那無正見苦
然後還有現在苦-還有他世苦
這一類種種的苦
自不具足苦
我東西不具足-他不具足
你喜歡的人那不具足-他不具足什麼東西
是不是這樣？
還有有人以前的老爸
他常常指責女兒說-哎呀！你實在是很乖呀
很能做事、很體貼
妳要是男的那該多好
那就是他不具足苦
是不是這樣子呀？
是這樣
在講求利的那個社會呀
這個女人真是不能減少-不能少的一種
就好像男人沒有女人-家庭不安
就沒有一個家庭安穩
但是女人又常常是累贅-常常是寶要被保護
哦！每次到了作戰的時候呢-女人就是受害
是這樣
那麼像這一些-所以說就是他不具足
他不具足
是這樣子的
OK！好
那麼親屬苦-這個財物苦、病苦
無戒苦、無有正見之苦
還有現在世的種種苦
還有他世的報苦
這我們看眾生
這個是就我們菩薩的角度-來望著眾生說他有這一類苦
然後生起這種什麼呢？憐憫心
《菩薩地持經》講這個-一百一十苦是指這個意思
那現在倒過來-拿來當作是自己的
觀察自己苦的一個方便
那麼再來呢
第十類苦是什麼呢？
是什麼貪不具足苦啦
什麼飲食具足
飲具不具足苦啦
車乘不具足苦啦
什麼房產不具足苦啦等等
就是這些物質的不具足-你懂嗎？
那麼就把它通稱為有十種苦
大概就是衣食
飲食、衣服、醫藥、臥具-車乘、財富
這個屋舍等等
這樣子算起來呀
就一加二加三……加十-合起來就五十五種苦
那另外還有-另外它另外又一套
我這裡就沒寫了-唉！好多
總而言之你就知道-大概就是這一類的苦
這樣子《菩薩地持經》-這樣提出來說
總共有一百一十苦
我想想這個好像不要都講-都是就是這些啦
那麼就是一百一十苦
這出在《菩薩地持經》裡頭
那樣這樣子來觀察呢
就什麼呢？無時不受
這一百一十苦呢-都自己在受當中
其實聲聞法就更
在這裡就顯得直接了當一點
他說一切受都是苦
懂意思吧？
他叫你觀察一切呢
有所貪著-終究要苦、要敗壞、要不足
所以根本的來說就是觀八苦
生、老、病、死、愛別離-求不得、怨憎會、五陰熾盛
是這樣
這樣子好！-那麼這是百一十苦無時不受
那麼三十六種不淨-膿血合成陰身
前面都在講那些
現在是在講那些身體的
那麼雖然百一十苦-有點是心理的啦
不過呢-就是依著這個身而存在的
所以也在這裡-也把它當作是身體的苦
那麼三十六種不淨-膿血合成陰身呀
這三十六種不淨是經上
大小乘經典上都提到的所謂-觀身不淨的三十六物不淨
三十六物不淨呀
這個呢，也
經論上面呢-也不一定完全一樣
那麼乃至於法數
《三藏法數》裡頭提的-也不一定一樣
我們就略提一下
《大智度論》裡頭有提到了-三十六物不淨
分身體的成身十二物
身的外表十二物
身的內在十二物
是這樣所以各有十二物
所謂成身就是從外表來看
它組合成為身體的十二種物
頭上講就是髮、毛、爪、齒、-薄皮、厚皮、筋、肉、
骨、髓、血、心
這是古人的看法
這樣知道吧
這樣組成身體的一個什麼？-主要的結構
一個從外表一直到內在
讓它能夠運動或站得起來-那個骨架子啊
所撐起來的是這樣
你大概可以想像成說它是
你要造一個假人的話-大概你要什麼東西
就大概這一類東西
除了血跟心呀
表面看起來是不需要以外-大概是要造這一些
髮那外表的嘛
毛也是嘛
爪、齒、薄皮
厚皮就是那個皮
表面的皮裡頭的那些真皮組織-叫做厚皮
然後再來筋、肉
肉就是皮之下-在真皮之下的肉
骨就骨架-骨裡頭有髓
是這些
還有心、血
有心在打、打那個血流通
這樣叫成身十二物
這不過你可以不要管它啦
反正你就知道這十二物是什麼-這樣
那另外呢
內
這個塵身十二物通內外
那麼再講內十二物是什麼呢？
脾、腎、肝、膽、肺-小腸、大腸
胃或者叫胃胞
肪
脂肪
腸中之脂謂之肪
還有〔月＊冊〕→→→請造字
〔月＊冊〕就是一個肉字邊-一個月字邊啦→→→請造字
應該寫成肉
肉字邊再一個什麼呢？
一冊、二冊的冊
冊呀！一冊書、二冊書那個冊
這叫〔月＊冊〕→→→請造字  
還有腦、膜-總共也是十二種
這是內十二物
脾、肺、肝、腎、臟
肝、腎、膽
脾、肺、肝、腎、膽
然後呢
這個小腸、大腸
胃胞、脂肪、〔月＊冊〕、腦、膜→→→請造字
腦、腦-膜是什麼東西啊？
很難說膜是什麼東西？-就身上有膜的地方
橫隔膜也是膜嘛
這個乃至於腦外頭-腦漿外頭一層膜嘛
那都算膜
他認為這叫做內十二物
這個肪呀-就是腸中的脂謂之肪
那個〔月＊冊〕呀→→→請造字
ㄕㄢ捲舌音
那個 〔月＊冊〕是指胃中的脂肪→→→請造字
胃中有脂肪嗎？
胃中應該是胃壁-指的是胃壁
那麼這個古人把它講成脂肪
是這樣
好！這是內十二物
那麼再來呢-是外十二物
外十二物是什麼？
屎、尿、垢、汗、淚、涕-涎、唾、黃痰廕、白痰廕
這個十二物
這應該也能理解了
唾跟涎
唾就是唾液
涎呢-涎也叫做唾液
但是它好像是更完整-是這樣
那個黃痰廕、白痰廕是指一種
什麼樣子呢？
就是身上的一種膿呀、痰呀-這一類的都算是
那分黃痰廕、白痰廕這樣子
這些有一點
在我們來看根本不是身上的物
這是排泄物為主
這樣子
垢汗啦！淚、涕
涕是鼻涕
是這樣
好！這樣子叫做十二種物
那麼呢
另外有這個《三藏法數》-也有提到這個
這十二種物呢-它提的不一樣
他說比如說這個外呢
有這個髮、毛、爪、齒
還有眵、淚、涎、唾、屎-溺、垢、汗
他把它認為這個是外
這裡頭有很大部分都是一些-可唾棄的、排泄的東西
毛、髮、爪、齒這你知道
眵，眵就是一個「目」字邊
旁邊一個「多」叫ㄔ
這個是什麼呢？目屎、眼屎
知道嗎？
眼屎、目屎
眼中流出的汁呀
你懂意思吧？
其實就是目屎
那不是眼中流出的汁-那我知道那眼淚
不是……
淚還下面
眵再來淚
淚再來涎跟唾
涎就是怎麼樣
垂涎三尺那個涎有沒有？
你看那當時那個
你拿東西要給-那個白牙（犬名）吃
不讓牠吃-牠就流那個涎
哈……流那個涎
是這樣子-一直流、一直流流出來
畜牲可憐
那就是一種涎
然後再來是唾
唾就嘴裡的那些-平常存在那些濕液
涎是特別胃轉出來的那種-想要吃東西的那種那種汁
我們叫做涎
那再來呢
屎、尿、溺
他講成溺，溺就是尿
三點水一個弱那個-溺、尿
垢、汗
垢就是什麼？污垢-身體上的污垢
身上那個垢、污垢
汗
他認為這個是外相
那麼內相是什麼呢？
肝、膽、腸、胃、脾、腎、心-肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰
他它認為這個是
這個是內
這個是內
好！那麼
生臟、熟臟這古人的一個-另外的一個看法
大概是指的
生臟是指的胃啊-熟臟是指的腸子
胃、腸之間呀-是指生臟
那到熟臟大概就是膀胱這一類-膀胱、直腸這一帶
是這樣
那好！那麼再來就是身器
身器也有十二類
他講形成身體的器具
皮、膚、血、肉、筋、脈-骨、髓、脂肪、膏、腦、膜
這他的看法
這是他的看法
那麼呢-他認為這是十二物
這樣合起來也是三十六物
不過這總而來講呀
就是你觀察你身體的一切組成-你懂意思吧
當然這裡頭還觀察包括什麼
觀察包括排泄物
也算在內
那你要觀察它怎麼樣？
觀察它骯髒、不實
是組合的
不永久的
無常的
變易的
臭穢的
可棄的
大概就觀察這個
那你說它內在的心臟、肺-那怎麼是可棄
那你要怎麼觀察
你應該如是觀察就是說
現在有人換心的人
有那個換肝跟腎的人
那你就可想而知
換了之後他的外表還在呀
但是照說這個人-已經換了一顆心了
那你覺得這個人-還是原來那個人嗎？
你感覺還是
可見呀
你要了解到說
這個其實身上的組合啊
是可以置換的啦
未來科技更發達
那換來換去搞不好你內臟-全部換光光都說不定
是不是這樣子呀？
然後剩下你的外表
但是你說外表嘛
你們也知道
有人呀！被車子撞得亂七八糟
耶？他還可以修復
比如說整型美容
那這樣搞了半天
那我們這個身體到底是-真實是長什麼樣子
它原來又怎麼樣
那就不一定了
所以說不但是要觀這些-三十六物的不淨、污穢、無常
還得要觀察這三十六物的組合-才真正形成我們這個人
那換句話說這三十六物-是可以各別置換的
因此我們這個肉體
這個「我」的真實肉體呢-是不真實的
非我
要有這樣的認知
要有這樣認知
那麼這個呢-其實就是觀察身不淨
不過呢
身不淨呢
在《大智度論》當中-它還有另外的觀法
叫做三種不淨
三種不淨
也就是種子不淨、依處不淨-還有當體不淨
這三種不淨
所謂種子不淨就是指-你的來源不淨
你是父精母血和合而生
唉呦！好可怕
對不對？
是不是這樣子呀？
你看那個女人月事來了
那她那個紅紅的那些排泄物
看了好嘔
是吧
問題是咱們就從那裡-化生出來的
投胎在那裡投胎呀
是不是這樣子呀？
喔！那你就知道那是種子不淨
那麼呢
依處不淨
在生、熟二臟之間呀
所以是坐在人家那個-子宮裡頭呀
那生、熟二臟啊
夾在那邊呀
那麼不管是熟臟還生臟
熟臟那很臭
那麼生臟呢
生臟這個
也是吃在肚子裡啦
那也是很髒
那咱們呢
咱們就吸那個滋養份
從母親的那個胎盤兒那裡去吸
然後來滋潤自己
唉唷！你叫你今天這樣吸血-你敢嗎？
你不敢對不對？
但是我們小時候-就吸母親的血長大的
胎盤嘛
是不是這樣子啊？
它就是那個血液-流入我們的肚臍啊
肚臍裡頭進去
不是拿一根吸管吸血-不是
它是從肚臍這樣引入
引入之後那個血液裡頭-的營養份就帶入我們身體
但是你要知道那母親的尿液什麼
它也是從血液裡怎麼樣
過濾出來的
所以她那血液裡頭也是
講白了也是雜七雜八的東西
母親抽煙
尼古丁也跑進那個血液裡頭去
是吧
母親吃那個維他命丸
乃至抗生素它都在血液裡面
那孩子呢-孩子沒有選擇餘地呀
是不是這樣子啊？
你看那個小黃你給牠東西吃
牠不想吃
那個我說不吃就不吃
小黃不吃就不吃
牠就不吃了
那小狗牠都可以這樣
那我們人呢
在肚子裡啊！真慘
你不吃還不行
它直接流進你肚子裡
髒不髒？
依處不淨
依處不淨
再來呢
這當體不淨
也就成你的身體的那個-三十六種物呀
沒有一樣是乾淨的
是這樣的
這樣叫做擴張來觀
不淨是這樣觀
那還有第四種
叫做外相不淨
外相不淨就是下面這一段話
本文裡頭這段話
九孔漏瘡〔禾＋山/？〕物流出→→→請造字（見課本p796f12）
如上苦業始成一人
始成一人
才形成一個人
除了這個以外還相的不淨
這些相的不淨就是九孔不淨
屙尿拉屎
大小便道兩孔
眼睛兩孔
鼻子兩孔就六孔了
耳朵兩孔
八孔
嘴巴一孔
九孔
九孔
光身體光頭上就有七孔
大小便道各有一孔
這樣子就叫做什麼呢
九孔不淨
九孔不淨
那麼呢
這九孔不淨我們要怎麼觀察？
要觀察呢
唉！我們愛的-不就真愛這九孔嗎？
糗死了
是不是這樣子呀？
對不對？是不是啊？
那麼呢
你們愛他的眼睛愛他的鼻子啦
你們你男人
你說你愛一個女人-沒鼻子的你要愛嗎？
塌鼻子的你要愛嗎？塌
眼睛一顆大一顆小
一顆脫窗
還是眼珠子一顆跑東一顆跑西-你要愛嗎？
無論身材多美
眼睛不能看
啊！免談對吧？
是不是這樣？
這有居士呀
男孩子呀
所以說這教育-還是不一定是對的
你說小孩從小到大
讀完研究所他都沒怎麼樣
他都沒交過女朋友
老爸子嘛
就愛這個兒子的
唉呀！這個叫他-不可以交女朋友如何
這兒子也很乖呀！不要交
結果生平第一次-跟女朋友去約會
就被女朋友給上了
那男的被女的給那個了
然後呢-回來的時候很懊惱
他妹妹就安慰他說
哥！那個女的是不是-拍著胸脯說你的未來她負責
他說對！是這樣沒錯
那好了
那這個男的呢
就想既然這樣了啦
那就結婚吧
這是他順水推舟的想法
男人真的就這樣嗎？
他從來沒戀愛過
他就這麼一次被搞定之後
他就這樣乖乖地去結婚了嗎？
我就跟居士講期期以為不可呀
我說呀
你兒子現在是-潘朵拉的盒子打開來了
可以說是什麼
已經被教乖了
懂得怎麼樣了
他一定會去交女朋友的
你這樣沒有讓他談過戀愛啊-就讓他結婚
這個婚姻恐怕很危險
不是說叫他說不負責任
就算要負責任-也要再去談戀愛才可以
那麼他爸爸就沒辦法啦
他就急著要結婚
好了
結果呢
訂婚了
訂婚完了之後呢
把這個未婚妻帶去給人家
帶去公司
帶完了回來了
公司裡頭呀
同事跟長官對他呢-很照顧
就把他拉到一邊
耶……你有沒有搞錯？
意思就是說好像你們不配
就講這種話
這男的就-嗯？一直怪怪的
各位！什麼配不配？
什麼叫做配？什麼叫做不配？
頸子以上七孔
頸子以下兩孔
就是這樣而已對不對？
眾生真是顛倒愚癡
是不是這樣子呀？
那就在觀察這九孔
是不是這樣子呀？
那OK
那你說觀察嘛-怎麼樣
你說眼睛漂亮
喔！水汪汪
哦！鼻子很挺
好了！鼻子很挺-那你到底愛鼻子的哪裡呢？
是愛鼻子的孔嗎？
那好！那我問你
那讓她鼻子孔朝天-你天天看得到它好了
你愛不愛？不愛
那眼睛水汪汪
那如果
那那個水汪汪如果哪一天呢
我把這眼睛挖下來
你看你愛不愛？水汪汪啊
各別的你不愛
組合的你卻愛
但是你說他真愛嗎？那也不一定
怎麼如何說呢？
比如說晚上睡覺
你都一直給他吃什麼呢？
給他吃補品
給那個你愛的那個男人-或者那個女人給她吃補品
那麼呢
給她吃榴槤
你晚上去睡覺
起來之後眼睛就卡死了-你懂意思嗎？
就有目屎
有那眼屎
你再看看她那個眼睛水汪汪-你看你愛不愛？
那髒死了對吧？
如是如是
那麼我們去游泳的時候呢
游泳
唉呦！耳道感染
唉呦！流膿
那她的耳朵再怎麼美-美不起來
所以說我們男人跟女人呢-愛那個肉體
你要仔細想一想還真荒唐
還真荒唐
是不是這樣子？
還有愛那個嘴呀
櫻桃小嘴
哦！是不是這樣？
嘴巴破皮了-哦！破了，生牙齙
你去看看你愛不愛？
潰爛了你看愛不愛？
還有呀
其實最後你愛什麼？愛一股氣
是不是這樣子？
哦！這個女的這個男的很漂亮
對不起
悶絕而死
那死的那一剎那你還敢不敢愛
你還敢不敢跟她一起睡
不敢
所以說呀
這個眾生呀
真是可憐
明明九孔流膿
貪染不捨
所以說有時候呀
我看那個養狗的那個書
有一個人問那那個問題-我也覺得很荒唐
他說
唉呀！我養那隻狗好奇怪哦
發生什麼？有什麼奇怪？
牠都到處去舔人家的尿尿呢
是這樣子的
就人家尿尿
別的狗尿尿牠就去舔這樣子
而且呀
好奇怪啊！牠到處去舔-別隻狗狗的屁屁這樣子
然後那個戴醫師不是講嘛
唉！那是牠們的交際行為呀
乃至於那些味道啊-聞了牠會興奮
如何這般
這樣懂意思嗎？
那麼我們現在想一想
那個人類不是也這樣嗎？ 
對不對？
他只是偷偷摸摸的做-門關起來做而已啊
他也是愛那個九孔流濃的東西
是吧？是不是這樣子？
那也就是大小便道
是不是啊？
那狗只不過是怎麼樣？
坦白一點
對不對？
牠做在你面前給你看而已啊
是不是呀？
所以人類
人類真的是假道學假得可以
實在是極端的荒唐污穢不自知
他還以為穿上衣服了-覺得自己呢什麼
很理性
所以我們古人罵人的時候-罵說衣冠禽獸
其實是指愛染的過程當中-就是衣冠禽獸
那也是什麼呢
在貪染的過程你看那個
有時候我看在餵狗呀
你在跟這個狗講話
哦！如覺師拿那個什麼
如覺法師拿那個吃的來了
唉！牠完全丟你於不顧-你懂意思嗎？
牠完全哈……牠往那個-拿飯菜那地方去了
唉！你還跟牠玩呢
你會覺得牠毫無道義可言
是不是這樣子呀？
然後你給牠吃的時候
一直吃一直吃-完全把你丟到一邊去
可是我就這樣想
你看男女在行婬的時候-不也如是嗎？
他發起那種婬欲心來的時候呀
那完全不可遏抑
乃至不擇什麼
《菩薩戒經》裡講了
父母姊妹六親行婬
是不是這樣子呀？
他那種貪染欲望-比狗還有過而無不及
是不是這樣子呀？
那是一直衝過去那種樣子
飛蛾撲火那個樣子
那我們再來講講-剛剛那個居士他兒子
他兒子有一次回來跟他老爸講
老爸老爸你都不讓我交女朋友
老爸說可以了啦
現在可以了啦
但是我現在不曉得要交誰？
何以故？
因為好多女孩子都跑著來
跟我講
她說呀
我跟你上床啦
不要你負責
這樣講那種話你看看
那都有的還留學回來的
那知識份子
這不就是經上講的嗎
為求欲望
你看這個跟狗有什麼差別？
沒差別了嘛
是不是這樣子啊？
那真的還是衣冠禽獸
那還沒什麼差別
是不是？
但是她有知識的人耶
知識，知識完全無用
知識
這是他男孩子回來自己講的呀
嚇了一跳
好可怕
他爸爸說-唉！你少來了啦
得了好處還賣乖
是不是這樣子呀？
但是如果這小孩子不懂-亂來的話
將來妻兒不貞
因果就是這樣
是不是啊？因果
《三世因果經》有講
對不對？
你玩弄別人的女孩呀
玩弄別人的女兒
玩弄別人未來的媽
玩弄人家未來的老婆
是不是這樣子
哦！她這樣跟你講不負責任
那你就可以跟她隨便嗎？
不可以的
但是你就可想而知
這是現世真實有的事實
真實有的事實呀
所以說人類這個欲望呀-這個一定要
自己了解這真是荒唐可恥
不能讓它推著走
不能讓它牽著走
要觀察九孔這個什麼
九孔漏瘡呀
它是個洞
永遠在漏那個髒東西-膿的東西
穢物流出
如上苦業始成一人
像這樣來整合你才知道-這樣子才成為一個人耶
一點都不可愛
而且自己的身體是厭離逼迫的
是苦業所以厭離
有逼迫感所以要厭離
因此下面說啦
賢聖捨離如除惡病-故名觀身
怎麼觀身？是這樣觀身
怎麼觀？
捨離如除惡病
這樣聽有嗎？ 
聽得懂嗎？
這樣觀
對身體應該要有厭離心
隨時感覺到
啊！這爛身體爛身體
如將來能死的話-啊！剛好、順便
所以將來要是
我們坐飛機對不對？
突然間呢
整個飛機呢
動個不停
然後呢
大家都驚嚇得要死
那個時候你好好念觀音菩薩
而且還趕快憶念起來
啊！真好
現在總算可以提早結束
這個爛身體哦-我可以把它捨掉了
那個時候就順便做什麼呢
作供佛的觀想
懂意思嗎？
然後做求往生的觀
求往生固然要
順便再做個供佛
你懂意思嗎？
就這樣把它死掉了
然後我就怎麼樣
身體供養給十方
趕快換一個圓滿的身體
從極樂世界回來吧
然後就起大厭離心
然後就這樣觀
起厭離再加起求往生
兩個整合起來更棒
一點都不驚慌
你懂意思嗎？
那麼一般我們都說要趕快念佛
那是有害怕的感覺
你懂意思嗎？叫你要念佛
當然有人念佛念得很好
他就不怕
這也很好
但是我們再加一個厭離
然後再加再向於一個念佛
這樣就厭欣具足
懂意思嗎？
所以遇到危險的時候-你應該要如是想
啊！這個肉體-根本沒什麼好保留的
那你如果再想-唉！可是我銀行還有錢呢
你應該這樣想
你應該這樣想
我這個肉體最寶貴-都已經被我丟了
我還管那銀行錢不銀行錢
那你就全部捨了
剎那之間念頭一起來-就全部捨光
全部捨光之後那這叫厭
那厭之後叫欣
欣求的欣
欣求極樂
這樣厭欣當下一念之間起來
嗯！冷靜念佛
那喵……碰！那你就往生了
懂意思嗎？
就不用等人家助念
我說這話是什麼意思？
我是說
我們隨時要有這種無常的準備
你懂意思嗎？
隨時都要說我隨時都可以走
不用再回來拿身分證
你知道意思嗎？
拿passport﹙護照﹚
都不用了
隨時passport就得在身上
厭欣之心隨時要有
念佛人要這樣
所以說每次要念佛的時候
不妨起一下厭欣之念
懂意思嗎？
厭娑婆
厭肉體
起不淨觀正念
然後欣求極樂
為什麼？
極樂是就依報來說純樂不苦
就正報來說是怎麼樣
天人之身
那麼呢
栴檀金色
純金之色
六通具足
是不是呀？
所以說如果哪個時候-我們車子撞了要死了
那一剎那就這樣憶念
唉！我正要換身體了太棒了
厭
然後好！我求往生
阿彌陀佛……碰！撞了
撞的時候你一定死得很好看
你懂意思嗎？
全身一定柔軟
撞得再怎麼稀爛也沒關係
還是往生極樂
這樣懂嗎？
這就是
這就是就不淨觀會入念佛法門
怎麼樣？
不錯的呀
唉！是要這樣修
OK！好！
這叫做九孔這個漏-這個不
這叫做賢聖捨離如除惡病
故名觀身
所以要這樣觀
怎麼觀？捨厭身體如除惡病
那我們再加一個怎麼樣？
求往生如得大寶
懂意思吧
這樣子一厭一欣
哇！太棒了
一個在丟
一個在推一個在拉那很棒
這樣了解嗎？
這是名為觀身
懂嗎？
這樣子觀身
所以
不過這要倒過來講
我們計算是這樣
但是我們不能夠-把身體隨便弄壞它
懂意思嗎
隨便弄壞它
那眼前的事情要做呀
那你說眼前事我就求往生了嘛
不！求往生
你隨時念身是惡
留著這個惡身如幻的在世間-從空出假利益眾生
哦！所以說我希望你們呢
身體還是要把它照顧好
有病當醫
身體太勞累當調息
是這樣
那麼呢
不要衝得太過火
就這樣
好！那麼我們今天課講到這裡
下一堂課上辛二
是觀心
觀身是這樣觀
然後捨厭離
向下文長-付予來日
我們迴向
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自皈依佛
當願眾生
體解大道
發無上心
自皈依法
當願眾生
深入經藏
智慧如海
自皈依僧
當願眾生
統理大眾
一切無礙
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛