佛衛電視台 淨心誡觀法 16 上法下藏法師 主講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 《淨心誡觀法》 各位比丘 各位比丘尼 各位沙彌 各位沙彌尼 各位居士 大家阿彌陀佛 請放掌 我們上一堂課 跟大家講到〈序宗篇〉第二 也就是三十二頁 壬二 辨壞生過患-就是壞戒而生過 裡頭分二科-癸一、明壞過 壞戒而生過-又分二科 順成過相 順自己的這個貪財、貪色的-這個性 那麼就成為過的相貌 是什麼呢 子二是反成如法 反這個貪財色的心-那麼就成如法 那麼順成過相 文字上是這麼唸的-這麼說的 財色二事相欲似輕 相欲似輕 那麼感罪尤重 河沙誑惑由財色起 此之二過能壞君臣、-師徒、夫婦等 亦壞內外親族、朋友、知識 這就是成這種過的相 這個過的相呢 他舉這個能壞人世間的關係 那麼前面還有一句-感罪尤重是總說 照說這個能壞的過-是相當得多的 不只是說壞世間的-那個人際關係 這只是現世意義而已 不過他是舉這個 舉這個為近、可知-而說的 怎麼講呢 因為我如果跟你講說 壞這個法呢 那麼這個地獄多少年呀-或怎麼樣呀 對這個現前的人來講-可能他不知道 所以他就以這個壞現世的關係-做為一個表示 如果說財跟色是一切防非止惡-的一個根源開始 也是淨心的根本 其實它的惑是罄竹難書呀 是說不窮、談不盡的 你必須要這樣理解 但是他現在才講說什麼-壞君臣等等 這個未免也太簡單了一點 這個絕對不只這些 因此他有個總說 前面他說了 第一句他說-財色二事相欲似輕 相貌 還有那個表現的那個欲態 看起來似輕 這裡頭是指的說貪財色的-這個心相而言 比如貪財有十種黑心-黑暗心 這個也沒有立刻去-行什麼殺、盜 乃至於種種 這個惡法、作奸犯科 比如說你只是貪圖別人的利養 你去銀行存款 結果你又玩股票呀 這個經濟學者說 你想要短期獲利就是投機 想要長期的買股票-而長期的這個投入 而不是短線的交易 那就是投資 就像你銀行存款 那麼我們不是投資-就是投機 買進賣出 整天在那兒看-股票市場生生滅滅 這就是投機了 也就不想做生意了 三天之內漲了多少 後來又漲了多少 像這樣子-這就是投機 你看那個 聽說有個居士他兒子 在某某電子公司做事 他進去之前呢 三、四十個博士都走了 為什麼呢 聽說他那家公司沒什麼搞頭 結果他夯夯的-就服那個科技役就去了 他去了沒多久 唉!那股票從二十幾塊升-三十幾、四十幾、 五十幾、六十幾 現在七十、八十、九十了 漲了多少倍呀 唉呀!那你想想 這三個月之內 一塊錢的投資-漲了五倍、六倍 那你一毛錢都不管了 你就這樣子你買股票-你就贏了這麼多 那你還想做事嗎 這就是貪 這種欲相看起來沒什麼-對不對 你只是買賣股票-這合情合理 是不是這樣子呀 所以相欲似輕 男女呀-你看寫寫信呀 或者在那兒生白日夢呀 或者看美好之色呀 這個見色起綺想呀 或者是回憶起以前的-男歡女愛呀 夫妻恩愛呀 這個那你坐在那裡想得流口水 也沒人說你有犯戒-對不對 是不是這樣子呀 呆呆的在那兒 楞楞的在那兒看 或者你在看報紙、看副刊 清涼境界在那兒-那個照片 那你起顛倒想 那人家看你坐在那裡發楞 人家還以為你在思惟法義-也不會 這個是相欲似輕 這種相貌 這種欲境 看起來像是輕微-對不對 看一下男女-會死人呀 你說不會呀 也沒有盜、也沒有偷、-也沒有摩觸 看起來是輕 你說你犯戒嗎 聲聞戒也不過犯了一個什麼呢-惡作罪而已 是不是這樣子呀 小罪而已嘛 看你染污-染污心看女人 五分律上說這個犯小罪 那這樣是相欲似輕嘛 是不是這樣子呀 那個相貌、那個欲境-好像是輕的 感罪尤重 這個為什麼說感罪尤重 它這種貪愛呀-使人堅持不捨 那這種堅持不捨呢 將來就會為它一直衍生出-種種的那種貪染、惡法 那麼也使我們這個塵勞不可出 那麼只因為塵勞不可出呀 你為了要過這種塵勞的生活 你就是一失足成千古恨 怎麼叫一失足成千古恨呢 這個你比如說男女貪愛 你就看著她的眼睛 看著她的鼻子 看著她的眼神 唉呀!那含情脈脈呀 你就會為她而生-為她而死 不愛江山愛美人 那麼這樣子呢 好了!那你們就結婚吧 結婚也不過是行婬 對吧!行婬 那個幾分鐘、幾小時的-婬樂、快樂 好了!生小孩了 然後這輩子就-有個小毛頭叫你爹 有個小毛頭叫你娘 那你就得要為他怎麼樣 整理家庭 鞏固家庭 防患老婆外遇 防患老公被別的女人搶走 那麼就要帶領這個小孩子-養育他、怕他生病如何 然後小孩子長大了又不乖-不乖又得打、又得教 那夫妻倆個又不合 不合了又怨嘆說-丈夫不愛你 老婆不尊重你 然後這個 你說男女相愛-三個月的新鮮感 這後來二個人就算剝光了衣服-也彼此沒什麼貪愛可言 那就別的女人更可愛 別的男人更溫柔 三個月-一切的興奮感都沒有了 那你不覺得 剛開始你就貪染那個-男女的肌膚、感情的相許 那不過一剎那 這哪裡只是一失足呀 那簡直是一剎那 那比那個刀刃上的蜜-還要不值得 但是一輩子就賣下去了 就黃臉婆這個瘦骨如柴在那裡-拖老牛拖車在那裡弄 你們這些居士呀 都做過那種居家生活的 都應該感受到這樣 你真的不過是一個女人-對你的溫柔 真的不過是一個男人-對你的疼愛 要付出這很難得得到的-那種六根具足 然後呢-圓滿無缺 又能思惟-沒有白痴 又沒有那種干擾-你能夠怎麼樣 你能夠有閒暇-能夠修行 你完全沒有閒暇-沒有機會 為了顧兒女-完全沒有時間來修行 你說這是不是-一失足成千古恨 美好的人生就這樣子丟失 想一想實在可怕 所以我們這種身體真在是 如果我們不控制它-它真是我們的冤親債主 它真是我們的冤親債主 它就是要我們去貪-要我們去貪 看男女-要我們去貪 然後就騙你去貪 貪一分鐘 貪二分鐘 你看那有那個-乃至出家人男女共住 就天氣熱 女人就穿得薄一點 比丘尼穿薄一點 那太陽光底下曬衣服-手張開來 唉呀!男眾看到就忍不住 就把她拉過去 三分鐘而已 從第一條戒一直破……-所有的戒全部破 三分鐘而已 你看看!這多可怕 那個女的呢 你說她怎麼樣 她剛開始也是掙扎-然後就最後半推半就 是這樣 所以這就是無始來這肉體-它推動你那種妄想、遐思呀 你無法自我控制 你對著境像顛倒、癡癲漢一樣-完全忘記 就飛蛾撲火 那個蛾絕對不會不知道-那個是火 牠寧可死 我寧可讓它燒死-我也沒關係 我也要下去 這欲火中燒呀 所以看起來相欲似輕 他沒有說真的輕 他說看起來像輕 防微杜漸 那愛意、染意、貪錢、貪色 這剛開始都是很輕的 都是很輕的啦 看一下會死呀 聞一下會怎麼樣呀 那麼多一點錢會怎麼樣呀 紅包多要一點會如何呀 那這是相欲似輕 剛開始都很輕 沒人敢說你怎麼樣 那都是心在那兒變動 共住當中就是這麼可怕 共處或者是對境當中-就這麼可怕 那沒人敢說你嘛 沒人敢說你 那你就慢慢的滋長、滋長 滋長到一個程度 一發不可收拾 那麼女人呢 女人的欲想-比男子還要重 結果她就怎麼樣 沒魚蝦也好 沒有男子-她就找女人 然後二個女人就相依相偎 你跟她講-唉!妳們同性戀 她就大言刺刺的跟你講 我們又沒有-我們二個很清白 你們二個當然很清白 你們二個怎麼弄都很清白 是不是這樣子呀 然後最後就怎麼樣 在房子裡頭共行好事 互相的做同性戀的那種-齷齪的行為 你仔細觀察那個狗 你看那個狗一靠過去-就是聞人家的那個生殖器 你看那個狗就這樣 那男女不是也這樣嗎 一對了境-就看看她的身材 就看看她的溫柔-看看他的強壯 看看他如何 其實那跟狗沒兩樣 你仔細的思惟 我們要靜坐思惟 我們的行為哪裡跟-豬、狗、貓、羊有什麼差別 所以你要不控制的話 最後乃至女眾共住-形成同性戀 人家說她 她還大刺刺的說-你們都壓迫我 我又沒有怎麼樣 我只是關心她而已 你哪裡那麼好呀-你就關心她 那都是顛倒行 一個道場只要有一對-出現這樣子 那都會弄得雞犬不寧 那是一個惡法在那裡 為什麼-因為別的女人也想這樣呀 但是她有意志、她有理性-她控制住了呀 所以她不要這樣 但是就你們二個-出雙入對、眉來眼去 互相照顧、互相關懷 你說你們這叫清淨 你說別人壓迫你 是你在壓迫人-不是人家壓迫你呀 你這種形形影影、儷影雙雙 你讓人多難堪呀-對不對 我知道道場太多太多是這樣子-都是女眾多 都是女眾多 那男眾最大的麻煩就是-誰不服誰 傲慢、我執 傲慢、我執也是自我貪愛的-另外一種表現 女眾是表現在合方面 男眾表現在離這方面 我最大 我要擁有一切 我決定什麼 你不要支使我若好若惡 這也是我愛 那麼女人的我愛-她先要什麼呢 入沫以唇呀 你吐一口水-我吐一口水 大家來互相生執 我需要愛-你也需要是不是 我們二個來互相交換吧 那男女共住 男女共住固然很可怕 這女人共住、男人共住-也會有這種可怕相 這都是從我愛來的-貪執來的 你比如說-師父為什麼教導徒弟的時候 有時候會這麼恨 教徒弟的時候-有時候沒有那種慈悲心 因為他看到徒弟-違背了他的自尊嘛 所以師父自己沒修行-他也可能怎麼樣 他也可能傲慢起來了-然後就說你一定給我如何 然後那個徒弟就感受到-師父那種強大的壓力 受不了-就走了 就師徒恩義喪盡 這也是自我愛 所以說這種財色看起來-只是那種 看起來我們講起來是-一男一女的色 或者是男人或女人-自己貪愛財 其實內在裡頭都有-強大的那個自我愛 而這個自我愛會壞一切的事 這壞一切的事 小就壞什麼呢-壞和合、壞戒律的莊嚴相 重就是什麼-破戒 更重就是犯戒-顛倒不捨下地獄 然後地獄多少劫呀 唉!乃至百八煩惱 這個幾百萬年的 那個犯戒的地獄的苦-就在那裡 在那個《發真鈔》裡頭 就說地獄的罪報-九百二十一億六千歲 這個說法都是-以地球的時間來算的 其實無間地獄-不止是九百二十一億年呀 那更超過無量無邊 一億年就多少了 九百二十一億年 是直下無間地獄去了-就會這樣子 所以這就是內在的那種貪染 你要去分析理解 不要給自己的肉體-跟過去的習性做主人 那麼這樣感罪尤深 所以相欲似輕-不是真的輕 因為它微微的起來的時候-你根本就沒人能管理你 沒人能管制你-你懂嗎 然後慢慢的增加-慢慢的增加、慢慢的增加 它會掩飾-它會轉成很多種樣子 你看那個女人-很喜歡吃那個零食 有些女人這樣吃-你知道為什麼嗎 那就口腔期 那口腔期未發展完畢 剛開始是肛門期 最後就發展成口腔期 要吃東西-有沒有 那小孩子長大 那個在襁褓當中 媽媽……哭哭……-嘴就想吸想吸 你拿個奶嘴給他吸-他就舒服了 那你看看那個乞丐囡仔-那個賴東進 最後他小弟弟沒辦法-他只好拿手指給他吸 嗯…就在那邊吸-沒事 你看那小孩子沒事就吸嘴-那就是口腔期 口腔期一到長大的時候-還沒有轉過來的話 他還是想吃東西 有吃東西就緩和你內心的緊張 所以忍不住想要吃東西-就變這樣 那以前在清涼寺的時候-那女眾就是這樣 那我就認定這個人-不能修行、不能出家 果不其然-後來她就離開了 那一定是這種樣子的 這就是那種貪欲 所以貪會表現很多樣子-貪吃、貪錢 那有些富貴人家的女人-特別貪錢 你知道為什麼嗎 因為老公看不住呀 富有的男人他就想要作怪呀-是不是這樣 到外面拈花惹草呀-是不是這樣 那女人最敏感-你懂意思嗎 唉!這個男人今天-用這種方式來溫柔我 隔了一些時候 哇!他溫柔的技術增加了 她就知道這個男人-到外面去增加技術 回來才會這樣 那女人真敏感-可是死無對證呀 再不然就洗男人的衣服呢 這個味道 他用的什麼香水-她清楚得很 可是這個男人-那回來的味道不一樣 她也很清楚 但是死無對證-抓不到 是不是這樣 抓不到-她就心裡怨嘆 可是怨嘆 她放眼天下 有錢的男人都這樣 她只好怎麼辦 好!我要錢、要錢……-就這樣 那就慳貪不捨 這世間人如此 他會轉呀-他會轉 所以說你不轉 你不轉-你就怎麼樣 你就直接在情欲上面-男女財色上面 那你要轉 你又轉成天大的種種的貪愛-殺、盜、婬、妄各種樣子 你們日本老是拍那種-情色片、異色片 那麼現在真的世界上-就有這種事情了 上次前幾天的報紙上 我們剛開始以為說-日本人的情欲顛倒 不是的!人類都會這樣 幹嘛 我愛你 我愛你完了之後呢 我跟你行男女婬事之後呢 我就把你給殺了 那個男的-你殺了我吧、你殺了我吧 女的也-你殺了我吧 那種虐待狂跟被虐待狂 這個在人類的那種-心理學當中的研究非常得多 自古以來就有這樣子 你看看 貪愛會愛到把你弄死 我才爽快 我才舒服 我才滿足 你說這個怎麼會輕呢 這個財色二欲怎麼會輕 只是似輕-一點都不輕 那為什麼要講似輕呢 這個《大智度論》裡頭有提到 它說有人問呀 那麼龍樹菩薩自答 他說男女相愛 那麼相互守護呀 這個又非殺非盜-何以制為重罪 意思就是這很輕嘛 我又沒有殺 我又沒有偷盜 也不是欺騙-對不對 當然你們一定是欺騙的啦 但是他們男女相愛的時候 是認為彼此是很真實的 相愛啦-我們二個互相照顧呀 互相協助呀 你生意做不好-我來支持你呀 那你爸爸對你怎麼樣-要把你賣掉了 我來保護你呀 哦!這真心相愛-多迷人呀 這看起來是真的嘛-是不是呀 而且相互有幫助-對不對 那麼《大智度論》上說了 它說因為這樣讓你念念不捨 以念念不捨呢-就怎麼樣 就作惡、造惡 所以因為這樣子-可以造一切的惡 造一切的貪愛-造一切的 那麼這一切的惡生起之後-就會怎麼樣 就感罪尤重 感罪尤重 那麼再來是什麼 就這戒律上來講 比如戒律上犯一個小罪 如果不懺的話 它呢 如果懺的話 只是個小罪 乃至責心懺、對首懺-就罪滅 無心的犯小罪-是責心懺 有心的犯小罪-是對首懺 那這樣罪滅 但是呢 就算你不懺-那罪名也很輕 但是感得什麼呢 感得地獄果報是很長、很久 所以這樣來講下來-是感罪尤重 是從這個地方講 罪名是輕 感罪尤重 你比如說女人跟女人呀 弄陰-女人跟女人 這樣就是等於是同性戀了 罪的名是什麼呢-很輕的 是第三重罪 第三罪而已 是很輕的 甚至於對首懺就罪滅 但是呢 它感得那個地獄的那種-相愛的這種果報很重 塵不可脫 她乃至於念佛往生-很難念佛往生 會變這樣 貪愛不捨 這樣叫感罪尤深-是從第二個角度說的 所以說罪名雖輕-這個果報很重 比如殺死小動物-也是這樣子 罪名不重-但感罪很重 幾百萬年的地獄罪-意思是這樣 再來河沙誑惑由財色起 這就是我剛剛引伸所說的 河沙的這個誑惑 為什麼叫河沙 就是指的像恆河沙那麼多-的誑跟惑 誑就是出言欺騙-謂誑嘛 惑就是什麼呢-對境生迷為惑 那麼這個欺騙人-這包括欺騙自己 那麼對境疑惑-對著財、色無法自止 你看有人做生意做習慣了 他到廟裡-他到出家師父那裡也要做生意 也要幫忙賣個木魚-賣個鐘鼓 也要賣-做個生意 出了家了-還在那邊做生意 就有這種人 就招攬人家來做木魚啦-來賣給出家人 他就做生意成性-你懂意思嗎 沒有東西進、東西出-金錢進、金錢出這樣 他混身不舒服 很多這種出家人 哦!做掮客 乃至於做土地掮客 做土地掮客 幹嘛-賣土地呀 這邊買進賣出 埔里也有這種出家人 現在沒有用了 現在埔里沒人敢買-是這樣 這就是什麼呢 這就是惑 對那個境無法自止 無法自止-是這樣子 那麼呢-我還聽說這個 台北某個寺院呀 是某個長老 修行很好的長老 那麼他已經往生了 他還沒往生之前呢 有個居士-男眾居士說要去他那邊出家 當然後來這個居士是出家了 那麼他還沒有出家前呢-是親近這個老師父 那這個老師父 突然他就跟那個老師父講說-我要出家 那那個老師父竟然跟他講說 唉!你不能在我這邊出家 因為你以前的老婆在我這兒 所以如果你在我們這兒出家-不好 叫他去別的地方出家 我對這個話-我是很承認 我相信這是絕對對的 但是我對這樣的事情-我也有懷疑 為什麼呢 因為如果說 如果說因為我這裡-有個女眾是你過去的老婆 所以你不能來這裡出家 那麼我怎麼能夠認定 現在共住在我這個道場的-男人跟女人 彼此之間以前-沒有互為老婆、丈夫呢 這只不過是我的神通所能看的-那是很短暫的 阿羅漢的神通-也不過看八萬四千劫 佛還能看超過八萬四千劫 我是一個凡夫修行 好吧!就算我修到阿羅漢 我也不過只能看八萬四千劫 那八萬四千劫以前呢 這些男人跟女人-難道就不是丈夫、妻子嗎 所以他既然能看到這個男的-還沒來之前 他的老婆是上輩子他老婆 那難道上上輩呢 再上無量、無量輩以前呢 在這邊跟我共住的男人跟女人-他們都不互為夫妻嗎 所以不要相信自己的神通所看 要相信佛所制的戒 所以我那個時候-我就有感而發 寫了一篇《水月抄》叫做 裡頭叫做〈泛修行論〉 有修行 啊!有神通-所以我看的都對 不對!你有神通-有什麼了不起 那不對!照樣不對 因為有神通-你不能看究竟 佛的戒律才了不起 佛的戒律才能夠幫助你-永遠的住持佛法 你不能說有神通 這是以前我媽-我不度不行 這以前我爹-我不度不行 把二個男人跟女人都度進來 你跟他講-唉呀!你是我媽 她也楞楞的 我還你媽八次呢-我不是你媽媽 我就是一個女人這樣而已-對不對 她是凡夫呀 你有神通-你跟她這樣講有什麼用 沒有用嘛-對不對 然後呢-這是你媽、他是你爸 好!他們二個剛好年輕人 都是三十幾歲 他們又相愛去了 那你媽跟你爸怎麼樣-相見歡 那你能怎麼樣-對不對 所以說不能用神通來看-來住持道場 那是不能長久的 用戒律 佛陀從來不容許我們用神通-來處理佛法的什麼事 他告訴我們用戒律 要記得 這就是很明顯的例子 所以這個公案有人看起來-有人聽到了 他就認為-哦!這個師父好了不起 我看到的 了不起-固然是了不起 但那個是表面的 那是相對於我們這些凡夫 沒有神通 他看起來了不起 但是這不過是五十步跟百步 就持戒立場來說-那還是犯戒的 不能說有神通-是不是就能怎麼樣 所以各位呀 相信因果 相信戒律 不要聽那些嘰哩呱啦的一些人-在那邊亂講 台灣要沉了 那麼什麼人要划船跑出來了 這個幾年之後呢 這個血洗台灣了 你聽他在講 他如果這麼能講-他不來救眾生 他不來救眾生 菩薩是知其不可為而為之 你就好好的在台灣安住 好好的誦經迴向 真的台灣死人-也死不到你嘛 是不是這樣子 共業中有別業 這就是什麼呢-狂惑 對境起狂惑 是這樣子的 這狂惑有很多 乃至於有神通-那都是一種惑 那都不是很真實的 那都是一種惑 要這樣了解 此之二過能壞君臣、-師徒、夫婦等 那個《發真鈔》裡頭解釋-這個君臣、師徒、夫婦 解釋了一堆呀 那古人呢 他還按照他們古時候的辭典-來解釋 現在我們不必解那麼多 那麼君臣大概就是什麼呢 就是所謂的上司跟部屬的關係 那麼師徒-那很容易了 有師有徒-這個應該彼此很清楚 那麼夫婦-也應該沒有問題 對不對 那麼就是-為什麼說君臣呢 因為你貪財呀 那麼那個主管的人呀-就怎麼樣 主管的人貪愛財 所以說就不給屬下-有這個適當的利養 倒過來說 屬下的人呢-自己貪愛財 所以怎麼樣呢 學了技術就怎麼呢-違背上司 就說跳糟就跳糟 無有恩義可言-但有利益相勾牽 人員相處沒有利益 那麼就是上司虧待屬下 屬下呢-就怎麼樣 就是對上司就不怎麼樣-不忠誠 所以說公司的關係呀 就一個公司行號裡頭的-一群人的關係 全部都是利益勾牽的關係 沒有一點點真實的-那種道義情誼 都是這個 那麼為什麼-那麼西方人說 講道義情誼-公司就不能進步 一定要講競爭 好了!講競爭 那麼老板跟伙計也競爭 這個國家、這個公司-就不能夠有恩義可言 彼此都是講利益 那這就是財的關係-就這樣子 造成人員關係的惡劣 那色的關係-那更是這樣了 是不是 那麼你比如說朋友妻不可欺 但是真的這樣嗎 常常都是欺朋友之妻 那麼常常去朋友家喝酒、-喝茶、出去玩 老婆帶著 帶著、帶著呢 七帶、八帶-就眉來眼去 女人嘛-也想嚐嚐鮮 男人嘛 也覺得天底下-自己的老婆不漂亮 別人的老婆才漂亮 那無非是神秘感 那慢慢的就壞了朋友的恩義 對吧!那麼師徒呢 師徒怎麼會有色的問題呢 這就有男女共住的更是這樣 這我就知道有些道場-它男女共住 那麼師父就帶了一堆女徒弟呀 女徒弟就在那邊聽經聞法 現在慢慢的也剃度男徒弟 這個男徒弟呢-哦!能言善道又能辦事 那麼這樣子 唉!這些女徒弟就不聽師父的-要聽師兄的 那麼師兄長、師兄短 那個師父就老臉掛不住 就覺得怎麼樣 我那師父的這個威德 都給你這個徒弟-給那個了 其實女人是寶 那麼就被男人所爭奪 那麼像二個男人都很強的時候 都想要籠絡 都想要掌有這個女人 那麼結果呢 這個女人就選邊站的時候 這個師徒彼此之間 徒弟嘛-跟師父爭 師父嘛-覺得師父尊嚴無存 然後就相爭相惱 然後就怎麼樣 結果最後就變成-師徒恩義也喪盡了 這是我自己親自看到的-這種情況 那這不是很荒唐嗎 所以說你看看 為什麼說男女共住的道場-最後男子一定要離開 因為他如果強了的話呢 女眾就會去靠他了 就不靠師父了 那這樣這個徒弟-也不敢再撐這個場面 就得要跑掉 他強他就自己跑 就變這樣了 那為什麼男女眾會是這樣 因為人類天性-女性是依附男性 又喜歡依附男性 形成這種性格-就變這樣 唉呀!這就是娑婆世界-狗改不了吃屎 簡單講就是這樣子 人類的性格就是這麼惡劣 所以說為什麼極樂世界-為什麼叫極樂 沒男女-就不會有這種事 就不會有這種分別 就不會有這種分別 那就是師徒 那夫婦-那更別說了 為夫有外遇 為婦貪愛另外交男朋友 哇!大家都大戰一場 你說你這麼愛你老婆嗎-那不盡然 但是老婆另外又有男朋友 男人事實上-與其說失去老婆很痛苦 不如說失去自尊-很火大 對不對 是不是這樣子呀 這老婆你真的這麼愛嗎 都老夫老妻 老了-你也不想愛她了 但是呢 哇塞!你都在我名份下 你是屬於我所有 你竟然給我跑出去交男朋友 我給你揍死 這就是一種瞋惱心就跑出來了-是不是這樣 就為財、色而起 夫妻這種關係 那女人呢-也是如此 也是如此-對不對 為什麼他還有女朋友 是不是我不夠漂亮 我不夠怎麼樣 我不夠關愛 我不被唯一擁有 我不重要 女人受不了 是不是這樣子呀 那個女人她老公-根本沒有跟她很恩愛 但是沒有恩愛沒關係 你不要給我交女朋友 你給我交女朋友-我受不了 那你說這為什麼-這是彼此有貪愛心 那麼男子、女子就貪愛這個 那麼為色為什麼會互相失去 那夫妻你看-貧賤夫妻百事哀 是吧!所以說這個沒有了錢財-夫妻就二個要吵架 乃至於怎麼樣 丈夫票據法 以前有票據法 丈夫被捉去關-回來老婆跟人跑了 唉!有意思 是不是這樣子呀 那是怎麼回事-對不對 沒錢的時候-老婆跟人跑了 有錢的時候-先生跟人跑了 你懂嗎 你要懂 男人有錢就作怪 女人沒錢就要跑路 唉呀!真糟糕 女人沒錢就要跑路 是不是這樣子 那男人就很灰沉消極 沒有錢-老婆也跑了 這就是貪錢財呀-你就沒有恩義、沒有理性 那麼亦壞內外親族、-朋友、知識 這個內外親族是什麼東西呀 內親族是指父親的兄弟-這一系統的 或者父親的兄弟生的兒子 兒子哦-不是女兒哦 只要是男的 純男的這一邊 是父親系統 父親的兄弟 男的這個系統 男的這個伯叔-這邊的兒子的系統 兒子的兒子 兒子的兒子的兒子……-這樣這些都叫內族 懂嗎 男的這系統 那麼父親的姊姊妹妹 還有母親這一族的什麼 什麼阿姨啦 什麼舅母啦、舅舅啦 母親這一邊-無論男女都屬於外族 哦!這分得很清-這重男輕女很厲害 是這樣 純父親這一邊 而且還是男的有關的-才是內族 那母親這一邊以及-包括父親的女的這一邊這一族 的姊妹這一族 或者姊妹所生的一切堂兄弟-也都屬於外族哦 只要是女的這一邊 外族所生的-不論男女都是外族 內族所生的純男才是內族 這樣懂嗎 這裡講的內外族-中國人有個特別的分法 它不平衡的 它不平衡的 是這樣子 好!並不是說父親的那一邊-都是外族 不是的 都是內族-不是的 父親而且是屬於男的兄弟-才是內族 女的姊妹-那都是外族 反正只要見女就是外了 女的就是外 女的所生-無論男女也都是外 這樣想就知道了 那母親這一邊-無論男女也都是外族 那麼這個朋友是什麼呢 同門約朋 同志約友 這古來是這麼講的 那麼呢-君臣 如果照這樣講 那麼君臣、師徒-就也勉強能理解 那麼就是同門同志共學之人-就是朋友 這叫做朋友 那麼呢-什麼叫知識呀 聞名探得曰知 那麼篤行敬奉曰識 其實這個是中國一向的解釋法 在佛門裡頭-知識不是這樣解釋的 知識是能令知佛法-示知心性 知佛法、示心性之人 能令知佛法、示了心性-這樣子的才名為知識 並不是說什麼 不過就以世間立場來說 那麼聞名探得 那麼篤行敬奉為知識-那也對 因為一般來講是指的說-有道德的人為我們知識 可是佛門裡頭談知識-並不肯定以有道德來談知識 是能夠讓你了知佛法-示知心性 這樣子的對象-都可以為知識 書本可以為知識 一切事情可以為知識 乃至於一個壞人也可以為知識 那麼就善知識這邊來講 以善的方式-來讓你增上的為善知識 那麼就有三種層次 第一種就是同行外護之士 外護之士什麼意思呀 就是他很誠懇 他很支持你修行 那麼你有什麼所需 在正當合理的範圍以內 他都完全支持你 他用誠意來感動你 讓你真心的修行-不敢懈怠 這叫做外知識 那麼像一個信徒-只是這樣來供養你 理論上說-他只要產生一種誠敬供養 你呢-產生一種感動而精進 這樣子即使一個信徒的-恭敬供養 都名之為善知識 這都叫外護 那當然最直接的例子-就是說你要關閉 人家守關、護關這樣子 那當然這就是外知識 這個是第一種 那麼第二種同行善知識 外護善知識-同行善知識 那諸位同學-我們彼此同住、共行 共同的目標 事情來分工合作、來完成 這些就是同行善知識 那麼再來就是教授善知識 像我這樣教導你們一些道理 舉出一些例子 申述一些事情 那麼提昇一些想法 乃至於下至一句一偈-都名之為這個教授善知識 那麼像給你授戒的人 引禮師父等等這一類-都算是教授善知識 好!那麼亦壞-就是能壞 下面用亦壞 亦壞內外親族、朋友、知識 這個內外親族就等同於父母-意思差不多了 朋友也差不多是這個意思 現在說壞知識-那又是什麼意思呀 有二個意思 就是說知識也是凡夫嘛 那你貪財-他也貪財 那你貪色-他也貪色 結果因女人或者男人-來共同破壞了彼此和善的關係 比如這樣子 你比如說比丘跟比丘尼的關係 最好是一個僧團跟僧團-的一種關係 如果過度的私人跟私人的關係-一定完蛋 那麼私人 單獨比丘跟一群僧團的關係-也不太好 尼人僧團-介入太多也不太好 就是關係都是很公開地-那這樣比較好 所謂公開就是大家-有第二者、第三者知道 你跟僧團什麼關係 僧團之間彼此什麼關係 這樣比較好一點 而且比較符合佛法原來的樣子 那麼我們可以看過是 一個比丘 那麼單獨介入一群尼眾當中來 我告訴你-這早晚要出問題的 那這種出問題不一定出在-男女的那個第一重罪上面 不是的 是出在哪裡 出在女眾不合 那女眾會變成怎麼樣 會變成說爭寵-那這就不合 尤其是一群沒有訓練的女眾 她更容易如此 因為本來大家都平等哦 唉!現在怎麼有那一個人-特別常常跟那個比丘來談話 她變成掮客 她跟比丘講些什麼呢-只有 大家僧團要問比丘什麼事-只有她能問 別人都不能了解 那最後大家就只好依賴她-依賴她、依賴她 那這個女眾慢慢的-就形成了special 比較特別的 那特別久了之後 就可能造成人家的-嫉妒、不高興 那倒過來-也會造成這個代理者 這個負責傳話的這個人呢 形成了什麼 形成了一種挾天子以令諸候-的這種性格 傲慢的這種性格 所以說呢 最好形成蘇維埃制-就是委員制 一群委員跟一群委員 那彼此之間溝通 那都有超過一人、二人以上-互相了解 那這樣叫做親近比丘道場 而不是只是親近一個比丘 常常有些師父出門 旁邊有些徒弟 那麼比丘尼來供養 旁邊的那些比丘都視而不見 只看到那個大長老 其他的都把他當作小比丘 把他-甚至還支使那些小比丘 我們在外面常常-看到這種比丘尼 哦!你看她恭敬那個長老 哇!恭敬得五體投地 簡直豈止五體投地 簡直就要把頭栽在、種在-土地底下那樣恭敬 但是她對旁邊的比丘呢 啊!輕視他-不把他當一回事 那真是很不健康 過度的這個 過度的集中-不對 對比丘要平等、尊敬 就算有分別 稍稍分別 不要太多 也不要做得太明顯 這樣子才不會壞掉這些 那麼就讓比丘跟比丘之間-壞了那個關係 這樣子 好!那麼不過這個還是-當事人自己要頭腦清楚才好 那麼德學雙備、解行並彰-謂之善知識 那麼惡知識有沒有-有 那麼行惡法以為眾生之警惕 能警惕的-對能警惕的說 那個行惡法的謂之為惡知識 是這樣子 還有一種呢-經上說的惡知識是怎麼樣 以惡法來刺-以那種不柔順法來刺激你 你比如說像那個-乞丐囡仔那本書裡頭 那麼這位作者呀-他本身上課上學都被人家刺激 被人家笑說 你這個是乞丐兒-你還來讀書嗎 結果呢 他從小學一年級的-第一次期中考開始 一直到最後一年 幾乎都是每一次的第一名 那個獎狀都擺得家裡都貼不完-是這樣 他們沒有家 後來去豬舍裡頭租那個家 借人家豬舍來住 你看看-真是可怕 這麼會讀書 而且六年都當班長 大家都服他 當然他年紀比人家大-也是真的啦 也是真的啦 不過最重要就是說 人家刺激他、嘲笑他 但是反而激發他成長 能被對那個能激發為-正向成長的人來說 這些用惡言、惡語來刺激他的 在佛經上講這叫惡知識 以惡法來刺激你增長-德學並進 這也是知識哦 但倒過來 哦!你跟他對立-你起煩惱 那他就不名為惡知識了 所以惡不惡知識-不在那個行惡法的人 在於我們能不能接受 我們如果懂、我們接受-我們能起增上心 那人家就是善知識 所以三人行必有我師焉嘛 見賢思齊-見不賢內自省也 就這個意思嘛 這就是知識 那麼第一段就是說 你如果貪愛財、色呀-這個知識就不成立 像朋友之間也是這樣 朋友之間-這個講錢傷感情 那麼講到錢呢 我賺你一把-你賺我一把 那朋友了-還互相賺 這就很過分 好朋友-做生意 即使是好朋友彼此做生意-利潤也都應該彼此清晰 我的本錢就是多少 那我抓的利潤是這樣 好朋友-但是我還要跟你講 我不能賺你多 而且你可以外面比 我們是好朋友 所以你看看 你來我這邊買東西 一定比較便宜多少百分比 你出面我就便宜多少 這樣子競爭 就做生意也交朋友 這是有這樣子的情況 那但是呢 不是-我向你借錢 我跟你借支票 一借了-哇!跳票 那跟你調東西 我跟你倒會錢什麼的 哇!好朋友-結果做成這樣 那就朋友恩義情斷 以前我在俗的時候-我母親常常談論這種事 好朋友互相怎麼樣 A錢-是這樣子 被騙錢的都是 騙錢的都是-自己的好朋友在騙錢 是這樣子 世間法就是這樣 這樣就壞掉了恩義 好!那麼這一些呢-就是講 從世俗諦講到出家的修行來-都是會壞種種的過 那麼接下來子二是-反成如法 反這樣的心-就會成為如法 那怎麼反法呢 我們下一堂課再說 向下文長 付於來日 我們迴向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛