佛衛電視台 主題:在家律學概說36 主講:本因法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 各位居士各位蓮友各位同學 大家午安 好 請翻開丁四妄語戒 一六七頁 前面殺盜婬戒 三條根本重戒 最後一條根本重戒之妄語戒 大妄語戒 什麼叫妄語呢 釋名 看第一個 心口相違 言不稱實 講的話跟內心不一樣 不實在的話 這樣叫做妄語 尤其是你心裡想的 跟嘴巴講的是不一樣的 通常都還有欺騙的意思 所以叫做妄語 《大智度論》第十三卷講 妄語者 不淨心 欲誑他 覆隱實 出異語 生口業 是名妄語 他以不清淨的心 想要欺誑欺騙他人 覆藏 實際上的狀況 所以他講出不同他心裡的話 這叫做妄語造口業 這條戒本來是針對大妄語 來制戒的 也包括在五戒裡面 那也包括含攝小妄語 惡口 兩舌 綺語等等的四個過失 因為同樣是口業的過患 所引起的 所以以這個大妄語 比較重的業 為它的名字 通常叫大妄語戒 所以《大智度論》講 四種口業當中妄語是最重 我們說兩舌 綺語 惡口 妄語 那是妄語最重 復次 但說妄語 已收攝其他三種 復次 諸法中實為最大 若實語四種正語皆已攝得 我們講謊話 欺騙的話 造的口業是最大 所以也含攝其他 小妄語 惡口 罵人的話 兩舌離間的話 或是綺語 那這些都包括了 我們講實在的話 誠實的話 也是包括一些 一些柔軟的話 這些等等的話也是一樣 這條戒的制意 第一個誑惑於人 他為了要欺騙他人 是在十不善業當中 造作這個惡趣 三惡道的這個因果 所以業道是很重的 所以講的 我們這邊講的是大妄語 第二個 先自誑身 然後誑人 先自己欺騙自己 他沒有證到阿羅漢果 沒有看到佛菩薩 說有看到 這個自己沒有證量 沒有禪定 說自己有禪定 所以騙人也騙自己 虛實顛倒 那這樣 會開殺盜等一切過失之門 他會 去 騙人家 那可能 會 去造作殺業 或是偷盜啊 好像 覆蓋著瓶子 水不得入啊 那 他幫助殺生偷盜 這種惡業 第三 心沒有慚愧 法沒有入心 好像覆蓋的瓶子 水不得入 閉塞涅槃之路 所以以前那個羅喉羅 佛的孩子 年紀很輕的時候 沒有謹慎口業 人家來問他世尊在不在啊 他就說 不在 不在的時候就說在 世尊 就告誡他 叫他取這個洗腳水來 他取來了 洗腳完以後 再把它覆蓋 這個 盆子 然後就問他 現在你用水再把它澆進去 可以再澆滿這個盆子嗎 他說不能夠澆進去啊 所以世尊就告誡他 沒有慚愧的人啊 到處講欺騙的話 覆蓋自己的本心 你怎麼樣修道 你怎麼樣呢 或是士農工商 沒信用啊 人家都不相信的 修道人 法不入心 所以呵斥他 後來 羅喉羅就改過了 證到阿羅漢果 他是密行第一 所以我們要慚愧之心 要能夠講實話 誠信的話 第三具緣成犯 這一條戒 具九緣成犯 第一個對境是人 第二人想 你對人講 要欺騙他 要大妄語 他就是要準備講 要欺騙他 第三境界是虛的 我自己的境界是虛假的 你講的 你證到禪定 果位 三十七道品這些 十地 這些等等的境界 這些都是假的 沒有禪定也沒有 一個果位都沒有 第四你也知道自己是假的 第五有誑他之心 誑騙他人的心 第六說過人法 你說的 是超過 聖人的法 這叫過人法 超過一般凡夫的法 這是叫聖人的法 超過一般 聖人的法 自己說我已經證到了 第八言了了 前人理解 了解這樣就犯 他不一定相信你 你只要自己說了 言了了 人家聽得到了解你在說什麼 你說你證到阿羅漢果了 我聽到了我不相信 你也犯大妄語戒了 最後我們看第肆 罪相 大妄語 對人欺騙 騙稱說我已經得到過人的聖法 這樣就犯到不可悔罪 你是對人講 如果是對非人講 這樣降一級罪 犯中品的罪 如果是對畜生講 你對你的狗 小貓 講 我是初禪二禪三禪哪 那個嘴巴很蠶哪 那這樣 犯下品 過人聖法 那什麼叫做過人聖法呢 這邊講四向四果 四禪八定 四無量心 二甘露門 三十七道品 諸天等來 有不同的方式講 在《五戒相經》這樣子講 四相四果就是 向阿羅漢 就是他 已經 斷掉無色界的思惑 三界的思惑快要斷掉了 快要斷完了 那得到阿羅漢 向阿那含 斷掉這個欲界的煩惱 向阿那含 向阿那含就是 已經快要得到了阿那含 向斯陀含 快要斷掉 欲界的六品思惑了 或是已經斷掉了斯陀含 向須陀洹這是初果 得到四果 三果阿那含 二果斯陀洹 初果須陀洹 初果須陀洹他斷見惑 了盡 或是他得到四禪八定 初禪 二禪 三禪 四禪 這個初禪 離生喜樂定 二禪呢 定生喜樂 三禪呢 離喜妙樂 四禪捨念清淨 或是他得到色界的四禪 或是他得到無色界的空無邊處 識無邊處 無所有處 非想非非想處定 無色界的這種 定 或是他得到 四無量心 慈 悲 喜 捨無量心 或是 二甘露法門 我們說修行人 佛教裡面很重視修不淨觀 修阿那般那念 數息念 數息觀 這兩個法門 數出入息 或是修不淨觀 這兩個法門 能夠對治我們很多煩惱 修不淨觀對治貪欲 修數息觀 它可以 成就我們專注的念力 對治散亂 成就很多觀門 所以應該要修 或者是他自己講說 我得到三十七道品 得到 四念住 四正勤 四神足 五根 五力 七覺支 八正道 他呢 有這種神通啊 有這種 這種 觀力 或是他看到 諸天等來 看到龍 夜叉 或是到他的這個房間 來問答 夜叉就是捷疾鬼 或是這個薜荔 這是翻譯叫做閉麗多 祖父鬼 或是毗舍闍 這噉精氣鬼 或是鳩盤茶 這是 甕形的厭魅鬼 或是羅剎 可畏鬼 來到我的地方 他跟我問答 我問他 他回答這些等等 其實都沒有 自己得到不淨觀哪 或是自己 看到這些 龍啊 神啊 鬼啊 或是 佛菩薩啊 這些都沒有的事情 這些因為是超過一般人的法 所以 這樣就對人講 就犯了大妄語了 接著我們看判罪輕重第伍 他 欺誑 於人啊 大妄語呢 欺誑於人 我們先看第一個 大妄語 若妄言己得過人聖法 自己得到過人聖法 這樣犯不可悔罪 如果他本來要講說 我是阿羅漢 結果誤說是阿那含者 未遂本心故 這樣降一級罪犯中罪 若優婆塞 人家來問說 你得道了嗎 結果他就默然 或是用相狀來顯示 那這樣 降一級罪未了了故中可悔罪 這是他沒有自己講 他默然 或是用顯示的 你是幾果呢 或是 用相狀來示 或是你比 比一隻指頭 未了了 是初果嗎 還是呢 幾果呢 所以這有些 會有這樣絳一級罪 中可悔罪 如果言旋風鬼來到我所 這樣中可悔罪 這個鬼 這也是過人法 鬼啊 這些龍 這些降一級罪中可悔罪 第二個妄語的方式 他的方式 不管是自己作或是教人作 遣使 書面或是現相 譬如說默然語 或是暗示 點頭 用手勢啊 等等 他來顯異惑眾誑騙別人 這邊我們舉出各種方法 來說明 第一個《十誦律》講 如果人家來問說 你得果了嗎 這時候行者 手中他有菴婆羅果 瞻婆果 婆羅頭果…… 或是有什麼蘋果好了 他就跟他這樣講 你看 我得到果啊 這樣中品罪 這樣是不是在暗示 暗示真的是有果 或是他拿四顆蘋果 四果啊 那不是開玩笑的 這樣中品罪 第二個《四分律》講 若比丘對檀越講說 數數 接受你供養飲食的人 這個是阿羅漢 這檀越 這個信徒就問他說 師父你是什麼意思呢 他就默然 他暗示他說 我都接受你供養 結果呢 這個信徒不了了 犯中罪 這個比丘犯中罪 如果有檀越問比丘說 大德你是阿羅漢啊 阿羅漢 你把這個僧伽梨 僧伽梨就是這個九衣 把這個大衣 脫下來 這個比丘就脫下來 可是他現這個相沒有講話 他自己沒有講我是阿羅漢 這樣犯中罪 如果人家說阿羅漢請坐 請穿衣 或是請站起來 請上樓閣 請下去等等 是阿羅漢的就請過來 這個比丘 作現相沒有講話 一切都犯中品罪 現這個相 所以他也跟著坐 請 這樣 就是說這條戒他要講出來 他就會犯上品 這裡是他現那個相 相似的相所以就降一級罪 第三《行事鈔》講 說若現身相 前人沒有懷疑 這樣同犯重 如果有懷疑就降一級罪 中品罪 《四分律》講 天龍鬼神來供養我等 亦同犯重 欲向此人說 錯向彼人說 一切皆重 那這個 來供養我 你就是聖人哪 或是 你跟這人講錯向跟那人講 還是跟人講 一樣犯重罪了 《摩得勒伽》講 自稱是佛 是天人師 你是佛嗎 他自稱是佛 這樣犯中品罪 為什麼 人家不相信 所以降一級罪 那個自稱是佛 自稱是天人師 現在我們這個社會 自稱是 或者自稱是法王 或者自稱是比佛還偉大的 這些也都是一樣 人家 有些還是不相信的 那這個 犯了中品罪 但是呢 他事實上還是有講到很多一些 大妄語的事情 所以這個是單做佛來看 因為人家知道只有一尊佛嘛 可是他可能會講其它的 一些過人法的事情 就像有些新興的宗教 或是一些 什麼功 練什麼功 這些自己講 只有一個老師其它都不是 然後他能夠 這個預知什麼 天文地理 排除人家什麼 黑業啊 或是講這些很奇奇怪怪的話 在蒙騙別人 這些其實也都是屬於大妄語 都不要想去相信 再看第四個 《相經箋要》講準《十誦律》 未得外凡 別相念 總相念 外凡位 就是指 五停心觀 別相念 總相念 這是 在初果之前面 有七個位次 他修 苦空無常無我 修四念處 到最後呢 他的心 非常的 寂靜 明白 那 前面三位叫做外凡位 這個五停心觀 別相念 總相念 如果到內凡位就得到 煖頂忍世第一 到最後就會證 在下一個剎那就會證到初果了 結果呢 他講說我得到外凡位 他沒有得到說得到 他戒律沒有清淨 說我戒律持戒清淨 他沒有讀誦經典 他說我已經有讀誦多少了 這些都犯中品罪 因為外凡位 這些還是屬於 聖人前面的 那個入道的一個 一個階段而已 還沒有得到聖位 所以降一罪中品 如果是錯誤說明 譬如說他說要證到四果 誤說證到三果 或是說不了了 自己說話不清楚 或是對方不瞭解這個 那這樣是屬於近方便 犯中品可悔罪 《五戒相經補釋》再講 說如果為了名聞利養的緣故 種種讚歎他人 戒 定 慧 解脫 解脫知見成就 而密以自美 為了名聞利養 譬如說他為了利養之故 起來 坐下去 走路 站立 言語安祥 現這個得道相狀 要讓人家知道 這樣都犯中品可悔罪 這密以自美就是 私底下要顯示自己是很殊勝的 為了要怎樣 得到名聞利養 所以他就讚歎別人怎麼好怎麼好 然後呢 說 他的境界呢 我都知道 還不如我 我什麼時候就得到了 那表示自己更厲害 這些 我們 一聽到你就不要相信這個人 所以他這個 有時候他會再講 這是 我很慚愧啊 怎麼樣 不如他 其實他有時候又講 他勝過他 所以聽到他言語 反反覆覆 這些都是 要好好 去簡別邪正的 再看第陸境想 如果向人 人想 人疑 是人嗎 還是 不是人 不管 你只要是向人 上品不可悔 說過人法 如果是非人想 向人可是非人想 這樣中品可悔 如果是向非人 你跟這些鬼神講啊 人想非人疑 或是非人想 這中品可悔罪 大妄語戒的開緣第柒 若向人說證果等法 我們在講解 證到 阿羅漢果的次第 是怎麼樣的方法 這樣不是說自己證道 不犯 這樣不犯 若增上慢人 若是業報因緣 不言是修得 增上慢人後面會解釋 他這是誤以為他得到了 禪定 得到四果了 這樣不犯 若是業報因緣 是他自己業報 他呢 生下來 或是他有什麼陰陽眼 不是自己修的 這樣不犯 若說根 力 覺意 解脫 三昧 正受法 不自稱言我得到 這樣 不犯 是在講解 講解什麼是三昧禪定 什麼是解脫 五根 五力 七覺支 這些不犯 若戲笑說若疾疾說 若獨處說 夢中說 誤說時 或說彼 錯誤說了 這些都沒有犯到 當然 也有一些小罪就是 有時候 亂說一通 有時候小罪 我們看《戒本疏》解釋 除增上慢者 為什麼增上慢沒有犯呢 無漏正道 出過相有 名為增上 那這個 增上就是他得到的境界 得到境界 他已經出離這些有相的 或是有過失的 或是已經出離了有漏的 一直往這個聖道去走 他得到這種增上的力量 但是對 增上之法 正確的了解他沒有了解 所以沒有得到果位 他以為得到果位 有時候 得到四禪以為得到四果了 因為他暫時把他的煩惱降伏住 他以為斷掉了 所以這個叫做慢 在《十誦律》提到 有比丘 久在山林修道 不睹妙色 暫伏煩惱 他說在森林 修道 所以沒有看到女色 所以認為我的貪欲 已經斷掉 結果他就生起這個慢心 後來他進入城門 看到這個女色 又起這個染心 才知道自己是凡夫 他前面已經告訴人家 他得到聖道了 結果啊 這時候才知道沒有 後來更加精進 才完全斷掉他的貪欲 那麼就問佛 說那我以前這樣講 有沒有犯到 大妄語戒 它在《十誦律》講說 佛言犯下罪 《十誦律》講是說 還有誤說 還有這個下品的罪要懺 可是如果據《四分律》來看 就沒有結罪了 增上慢人他就不結罪了 《事鈔》云 《行事鈔》在講 說戲笑說等 雖不犯重 但是 也有小罪輕罪 因為非威儀 第二《楞嚴經》說明 卷六 若大妄語即三摩地 不得清淨 成愛見魔 失如來種 所謂未得言得 未證言證 或求世間尊勝第一 謂前人言 我今已得須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢道 辟支佛乘 十地地前 諸位菩薩 那這個人 這一段 說明 如果他講 大妄語 他 一定不能夠得到三摩地 不得清淨 他一定成愛見魔 失掉 如來的種性 他跟人家亂講說 已經得到初果二果三果四果 菩薩位 辟支佛位 十地位 求對方 求彼禮懺 貪其供養 說人家的禮拜 懺悔 或是收人家的供養 這種人呢 是一顛迦 就是很極惡 畢竟無涅槃性 消滅佛種 好像人用刀子 斷多羅樹木 佛記此人 預記這個人 永損善根 無復知見 沈淪 三界苦海當中 不成三昧 所以各位同學 各位居士 我們現在如果聽到人家在講 不管出家人 不管在家居士 你只要聽到他在講說 你知道我是誰嗎 嗯 昨天你夢到的就是我 若有人講說 師父啊 昨天我夢到你 你是地藏菩薩 你是觀世音菩薩再來啊 嗯 不錯 或是 你這個人 嗯 孺子可教也 或是他自己稱 他有神通 有時候他就放一些錄影帶 錄像帶 製作一些 雜誌 你看多麼神通變化啊 你看師父坐在這邊 你看舍利子那麼多 放光 或是怎麼樣啊 這些都是 大妄語的 方式 你都不要相信 《楞嚴經》就記載跟我們說明 出家人戒律也不可以說 五戒也不可以說 在家也是一樣 出家人的戒律 如果證到果位 隨便跟在家人說 這個人犯戒 你就知道這個人一定不是聖人 要瞭解 不管是密教顯教都一樣 你去問一些仁波切 你說他是觀世音菩薩再來 你問他 他一定不會跟你講 是 我是觀世音菩薩再來 他一定不會講這個話 他如果講你就不要相信他 因為這個人犯戒了 所以一定要瞭解說 不管在家居士 出家眾 只要他現這個聖相 聖人的相狀 言語 就有過失了 所以在佛世的時候啊 如果他要利益你的時候 他是私下來告誡你 譬如說比丘 漫罵這些老比丘 小沙彌漫罵老比丘 老比丘才私下告訴他 你知道我是誰嗎 我是阿羅漢了 不受後有 你要趕快懺悔 他絕對不是公開 跟很多信徒講 電視雜誌 錄影帶 報章 這個寫書 到處宣傳 要人家知道 你看 我有神通啊 我有 我可以超薦你的祖先 很多啊 很多方式 你只要看到這種宣傳的文章 報導 記住 這些都是大妄語的方式 他不是用一些 外道的方法來蒙騙你 這是 用現代的科技在 在騙你的 我們出家人也看了很多了 這個 都是假藉神通 治病 或是 要你的供養 有時候說我不接受供養啊 但是 私底下你要 你要來求法 求法要包很多的供養 這外面很多 外面很多書籍 都是在講這些 你一定不要受騙 你知道這個人在講這些 神通感應的啦 他有多偉大啊 你就不要相信他 不管是 密教顯教的 自稱什麼大仁波切 自稱 什麼大佛 多麼厲害 這些都不要相信他 所以你看《楞嚴經》就講 這些都是貪其供養 是 一顛迦 就是 極惡的事情 所以我們跟隨他 你也是 在造惡 所以不要 不要 一定要建立一個正確的知見 天底下沒有白吃的午餐 沒有天掉下來 他加持你 你就可以得到果位了 有時候 可能一下子好像 我的病被治好了 結果居士就很信服他 這些都不是正見 我的身體比較好 因為練了什麼功 或是什麼樣 最後修了什麼某某法 就非常相信 那個是 是 唯一 獨一無二的 這個才是真正的正法 這些都不要相信他 而且我們在大妄語戒你看 《楞嚴經》 他就在講 我滅度後 敕諸菩薩及阿羅漢 應身生在這個末法當中 作種種形 度諸輪轉 有些是真的菩薩阿羅漢來 降生人間的 他作沙門 白衣居士 或是人王 宰官 童男 童女 如是乃至婬女寡婦 姦偷屠販 與其同事 稱讚佛乘 令其身心 入三摩地 這些人在度化一切眾生的時候 讓一切眾生能夠修佛道 讓他的身心能夠入三摩地 你要知道 他是在轉變 如果真正的佛菩薩 化現的時候 他會讓我們的身心轉變 有禪定 降伏煩惱 入三摩地 而且稱讚大乘 他一定不會做誹謗 或是 鬥亂其他的事情 可是他做這些事情 他自己不會講 說 我是真的菩薩 我是真的阿羅漢 你知道我是誰嗎 我是某某佛再來的 未來佛再來了 是 哪一尊佛 我是地藏王菩薩 我是觀世音菩薩 我是 奇奇怪怪的一大堆 他絕對不會講 說我是這樣 真的菩薩真的阿羅漢在度化眾生 他一定不會講他是菩薩 他是阿羅漢 所以《楞嚴經》講 洩佛密因 輕言末學 他絕對不會洩佛的密因 輕言末學 除了 命終或是陰有遺付 唯除 他要往生之前 可能他才透露一點消息 才告訴你 這時候你知道了 已經往生了 所以 或是 他有特別的交代 所以他一定 真正的阿羅漢菩薩 這些一定不會 隨便亂講的 他講了他就要走了 不可能 他自己講 然後 我們知道 這是 阿羅漢 這是大菩薩 趕快來供養他啊 他不會這樣講 不管是顯教密教 統統是一樣的 尤其是密教 你真的親近大善知識的時候 你看哪一個仁波切說 我就是那個文殊菩薩 普賢菩薩 觀世音菩薩再來 我就是 統統沒有 顯教也是一樣 你看 你看印光大師人家講說 您是大勢至菩薩再來 他也 否認沒有 或是 這些高僧大德 阿彌陀佛 這些永明延壽禪師 這些等等 這些也都沒有這樣子講 你看寒山拾得 豐干禪師 這些真正有工夫的 他也不會這樣子講 你去問廣欽老和尚 他的人真的有神通的 這些很多人都親近過 你去問他有神通 他都說沒有 有吃就有通啊 沒吃就沒通 你吃了也會通 所以這裡就是 這是一個 戒律 有些人就會 把我們的知見 所以在大妄語戒裡面 有一個正知正見 大家學習這一條戒一定要注意 我們現在外面的很混亂 出家人也是一樣 在家人也是一樣 知見不正確 好神通 好感應 好樂治病 以為這個就是正法 其實都是惑亂眾生 這知見都錯了 所以這邊《楞嚴經》講說 云何之人 惑亂眾生 成大妄語罪 汝教世人 修三摩地 後復斷除 大妄語 所以一定要身心轉變 能夠降伏煩惱 能夠斷掉煩惱 而且 不會再做其它 惡業的事情 你看那些 講神通感應的 或是在修什麼功的 都批評其他宗派的 批評其他的出家眾的 只有說我的師父 我這一宗派 最厲害最偉大 其它都不如 你只要聽到這個話 就知道這個人 在講大妄語了 趕快離開 外面很多是這樣 有些人就好樂這些 其實裡面都是很多內幕 所以這個正見一定要立起來 尤其大妄語戒 很多 這樣 被騙 騙很多錢財 那還好一點 被騙呢 色啦 這知見就錯了 佛都是 慢慢修的 老實修行的 我們都是好勝 好快 好快速 結果才會好貪 這個 這個神奇的 所以他的弟子 或者你看他旁邊的人 你看他的煩惱性多不多 如果他旁邊的人一樣那麼煩惱性 瞋恨性 誹謗 批評 自讚毀他 你就可以知道這個是錯誤的 他好樂講神通的人 他們常常會舉出 你看佛神通 他也都在變化神通 佛世的時候 佛 菩薩現神通 或是講這些 他不是亂講的 而且他講出來的時候 沒有人有譏嫌 佛現神通度化眾生 眾生身心煩惱馬上轉變 沒有譏嫌的過失 我們看留下來的記載 眾生煩惱轉變 沒有譏嫌沒有批評的 他也不會亂講 可是我們現在講神通的人 寫雜誌傳單錄音帶 只有講他對 看到的人 沒有看到的人 就會有批評 怎麼可以跟佛菩薩在比呢 阿羅漢都不會這樣 賓頭盧尊者現神通 拿一個 栴檀香缽 就被佛呵斥 不能夠入涅槃 永在世上 作福田 目犍連尊者神通第一 他有時候看到境界 在跟比丘在講的時候 比丘不相信 佛也呵責 目犍連尊者 不要再講了 因為他的境界不知道 他會講你大妄語 這裡就是我們一定要瞭解 在戒法裡面 這個正見非常重要 有些人被人家 這個知見引導錯誤了 所以為什麼很多 邪惡的一些宗派 一些練什麼功 一些 新興的宗派 都是 大家不明白 這個戒法裡面 那個很重要的 這邊講說我不要自己講 我得到神通了 可是你從這邊也可以反過來 如果他人這樣講 反過來 這個人就不能夠去親近了 結果我們反過來我沒有講 你反而想要去親近這些人 想要學習神通 想要學習感應這件事情 所以這個是一個很嚴重的 在我們五戒裡面 很多人的知見 被誤導了 我們說破見比破戒還嚴重 破了重戒還有救 破了正見就沒有救了 邪知邪見了 對佛法 有時候 去學外道了 佛沒有用 也沒有度也看不到 這個人可以講的 練什麼功 練什麼法 讓我身體好啊 讓我怎麼樣 你破了知見 就沒有救了 所以這些 在《楞嚴經》裡面講了很多 五十陰魔啊 這些大家好好看 所以這邊講 第四種清淨明誨 所以他告知阿難 若不斷其大妄語者 如刻人糞 為旃檀形 欲求香氣 無有是處 如果這個人講大妄語 說他可以雕刻成一個 旃檀香的形狀 這是 人糞 你說它會香嗎 不可能 無有是處 所以講這個話 在這一條戒 我們要特別舉出來 這在社會上 出家人也好 在家人也好 什麼仁波切 密教的 什麼法王也好 如果他只要講出這些話 或是講一些 一天都 好樂神通的 好樂這些很特別的奇奇怪怪的法 讓你有一點感應也好 或是讓你治了一點病也好 其實你要以這個戒律 為根本重心 那些不是正確的 縱然他稍微醫好你的病 幫助你一下 你也不可以以為他是 對的 一定要以這個正見 正戒為我們的基礎 否則 會被欺騙了 而且會把我們 善根 慧命 斷掉了 我們出家人被騙的也很多 這個在家眾更不用說了 學一些 外道法 有些是用道家的一些 符錄咒術 來騙你 來騙你 有些是用 這些 外道的不曉得什麼法 那這些呢 都有 所以你不明白的地方 你要請問 請問 一些 師長 你要用戒法來簡別邪正 第一關要用戒法來簡別邪正 第二關再用我們經論來簡別邪正 戒法都不對了 剩下都錯了 他講得再好 講得呢 再怎麼樣 花言巧語啊 你都不要相信他 他的身口意已經不清淨了 你都不要相信他 一下子講這樣子 一下子又講那樣子 一下子講得非常偉大 這些 有些 要人家發毒誓的 他真的有這種境界 如果沒有這種境界 發毒誓 他就要下地獄 你聽到這種話你就要 懷疑 平常的人都不會隨便發毒誓 比丘 阿羅漢 聖人 也不會說要你相信 他自己發毒誓 如果我說的是假話 我就下地獄 你聽到這種話你就不要相信這個 一般的人 修道人 他不會為了要你相信 他自己去發毒誓 不會 所以我縱使被冤枉的 我也不會發毒誓 這裡 還有一些微細的地方 大家一定要知道去分辨 好 我們 這個時間到了 我們 這個 這一堂課先講到這邊 好 向下文長 付予來日 回向 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 阿彌陀佛