佛衛電視台 主題：在家律學概說29 主講：本因法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 在家律學概要 各位同學各位蓮友大家午安 我們這次再看殺戒 看一百二十二頁 厭禱殺 厭禱殺就是指咒術 用咒術斷人家命 叫作厭禱殺 這種咒術斷人家命 現在比較少聽過了 所以這個是用一些邪術 或是在一些南洋地區 還有一些降頭 或是一些道教的法術 下蠱類 還不大一樣 類似這種咒術 來殺人家 我們看第九 毗陀羅殺 若以二十九日 求全身死人 召鬼 咒屍令起 水洗著衣 令手捉刀 若心念口言說 我為某甲故 作此毗陀羅 讀咒術 他在夜晚 二十九日 這邊講二十九日 就是 在夜間沒有月亮的時候 昏暗無光 適合作邪術的法 所以他找一些死屍 然後用咒語讓這個屍 能夠站起來 然後拿刀 叫他去殺人 所以有些 有些養小鬼的也是一樣 去偷人家的墳墓的 屍身 骨頭也可以 這邊是求他全屍 來殺人 第十半毗陀羅殺 若二十九日作鐵車 作鐵車已作鐵人 召鬼 咒鐵人令起 就水洗著衣 令這個鐵人手捉刀 然後 說我為某甲讀這個咒 要讓這個鐵人 這個鐵車鐵人 然後讀這個咒語 讓這個 鬼 附在這個鐵人身上 讓這個鐵人站起來 這樣去殺人 這些都是一些邪術 再看第十一斷命殺 以三種方便咒殺 令彼命斷 在二十九日 牛屎塗地 就是用牛糞塗地 以酒食著中 然火已 尋便著水中 若心念口言讀咒術言 如火 水中滅 若火滅時 彼命隨滅 他用這個咒術 火 燃起這個火 然後 讀這個咒術 這個火 如果放在-水中滅掉的時候 那個人也會命斷 還有第二種他也是這樣 二十九日牛屎塗地 酒食著中 畫所欲殺的人的像 畫一個人像 作這個像已 尋還撥滅 然後持這個咒 再把這個像 把它毀掉 心念口言讀這個咒術 他就咒願 說這個人像滅掉的時候 那個人命根也滅掉 若像滅時彼命隨滅 就好像我們有時候-道家一些法術 有些他作稻草人 持咒 他 針刺這個稻草人 他這個人命也會 書寫這個人的 調這個人的三魂七魄 然後這個人的命根 也會被這個針刺死 或是怎麼樣 這些在道家的一些法術 有些也會這樣 又復二十九日牛屎塗地 酒食著中 以針刺衣角頭 尋即拔出 心念口言 讀咒術言 如此針出 彼命隨出 或是也是一樣 用針刺他 前面是用畫像 這邊是用針刺他 讓他 那他 也會死掉 這些都是用咒術殺人 有些是用咒術幻術 去 詐財騙色 用咒術 你的衣服 你的 你的相片 乃至你的東西被他弄到了 他就把你弄的迷魂顛倒 你就要跟著他這個人了 騙色的也有 騙財的也有 或是 這裡是講他斷你的命也有 更厲害了 再看 下面再講 懷妊殺 就是懷孕 殺懷孕的婦人 第十一墮胎殺 與有胎女人吐下藥 你給懷胎的婦人 這些瀉藥 或是灌一切處方藥 若針血脈 乃至出淚眼藥 出淚眼藥就是指墮胎藥 給她 或是針 你看我們一些穴位 懷孕的人一些穴位不可以針 一針她就會墮胎 或是 會流產 或是 乃至會喪命 這邊又給她 墮胎藥 然後她目的是要怎麼樣 作是念言 以是因緣令女人死 他是要殺這個 懷孕的婦人 他這裡 後面會講到 有些是要殺那個孩子 拿掉那個孩子 這邊講的是要殺這個婦人 殺這個懷孕的婦人 因為懷孕的時候 她有很多禁忌 他有時候 連這個孩子墮的時候 這個婦人也會死掉 所以這是比較嚴重的 第十三按腹殺 使懷妊女人重作 或擔重物 教使車前走 若令上峻岸 作是念 令女人死 教懷孕的女人-挑很重的東西 或是叫她在前面走 或是上很陡峭的岸 讓她等一下 會擔不動 然後 因為她懷孕 這樣會危險 挑很重的物 她等一下 體力不支 她倒下去 重物把她壓死了 她上陡峭的岸 她一下子 不小心她就會摔死 是這個樣子 第十四胎中殺 乃至母胎中 初得二根 身根命根 加羅邏時 以殺心起方便 欲令死 就是說她剛懷胎的時候 加羅邏時懷胎七日 的時候 是加羅邏 他有身根命根 這我們前面講過 這時候 你殺心方便 欲令殺胎兒 殺死胎兒 所以胎中殺 就要殺這個胎兒 這個也是 跟懷妊有關係的 胎兒如果死掉 墮胎這個小孩子死掉 也犯殺罪 所以這邊的墮胎殺 後面會詳細的再講 再來看現身口第十四 現身口再分幾個來看 第十五遣道殺 知道你這個走道 或是巷道當中 或是這一條道路有這個惡獸 飢餓 有蛇 毒蛇猛獸 就叫他走這一條道路 往惡道當中 你的心念希望他在這個惡道當中死掉 如果他真的被惡獸咬死了 這樣就犯殺罪 因為你的目的是這樣 你知道那邊有危險-你還叫他去那邊 這個就犯殺戒 第十六讚歎殺 分三點 這在相經裡面講 讚歎殺 讚歎死來殺 第一種是對惡戒的人 殺牛羊 養雞豬 或是放老鷹 捕魚 獵師 或是圍兔子 射鹿 瘴鹿等 偷賊 或是魁膾 咒龍 守獄 這些 作屠夫的 或是小偷的 或是膾子手 或是這些守獄人 或是這些 都在捕獵這些畜生的人 他們這些就是所謂的惡戒人 因為他們一生當中-作殺生的事情 作殺生的事情 你對這種人 你跟他講 他生病了也好 或是你對他講說 汝等惡戒人何以久作罪 不如早死 你們都殺那麼多畜生 那麼惡劣 你為什麼造作這麼多的罪業 你趕快去死好了 不然的話 你地獄果報會更嚴重 如果 他真的聽你的話 來死掉 這樣就犯殺罪了 第二種是善戒人 善戒人是指 如來的佛弟子 或是作善事的人 這邊是指如來四眾 就是指信佛的-出家眾在家眾 你到這些善人的場所 跟他講 汝持善戒 你又三歸依又持五戒 等等 是有福報有功德的人 你如果死掉了 你就能夠享受天上的福報 你何不自奪命 你趕快這個 自己趕快死 趕快奪這個命 命根 趕快自殺好了 這樣教他趕快死 他因而而死 讚歎殺這個人 讚歎死這個人就犯殺戒了 第三老病的人 對四大增減 四大假合 我們老了 病了 四大不調 這個人在病中 在老苦當中 受痛苦 你跟這個人講說 汝云何久忍是苦 何不自奪命 你為什麼要忍受這些苦 趕快死掉不就解脫了嗎 結果這個人真的 這個病人 聽你的話 就趕快死掉了 趕快自殺也好 或是用什麼方法 因為你這個話結果而死掉 說的人就犯讚歎殺 所以讚歎殺 自殺 讚歎殺 讚死 這是 不可以的 讚歎殺 在行事鈔裡面-也有講到比較複雜的 就是如果他是為一個人讚歎死 這個人沒有了解 旁邊的人他了解他的意思 叫他趕快去死 結果旁邊的人自己去死了 同樣是生病的人 旁邊的人自己去死了 他讚歎的人沒有去死 這樣他有剋心 他專心這個人要讓他去死 結果這個人沒有去死 是旁邊聽他的話 趕快去死 病那麼苦幹什麼 他真的 旁邊的人聽他的話去死 這樣他沒有犯到重罪 沒有犯到重罪 因為他是剋心要 讓 甲而死 甲 沒有聽懂他的話 是乙旁邊在聽 對乙沒有殺心 所以這個沒有犯 如果對乙 如果聽到的人都沒關係 誰聽到都 都殺 都希望去死 這樣就犯殺罪 就像我們現在 有人在網路散播 教人家怎麼樣去自殺 教人家怎麼樣趕快去死 讚歎死 散播這些 怎麼樣尋死 怎麼樣自殺的一些方法 或是 邀約趕快去死 他沒有選擇什麼對象 只要有人真的用他的方法 去死 這個散布的人 也會犯殺罪 所以讚死 讚歎殺 或是 有剋心 或是通漫 有剋定的對象 或是沒有剋定的對象 這有一點不一樣 你如果沒有剋定的對象 到處希望人家這樣作 希望人家趕快去死 這樣 有人而死就犯殺罪 再看十七 指示瞋殺 若人捉賊欲將殺 有人捉到賊了 準備要 捉到就要把盜賊殺掉 這個盜賊跑去了 若以官力 若聚落力 追逐是賊 結果官府 或是大家在聚落的人通通去 去追 去找這個盜賊 有居士逆路而來 他恰好從對面走過來 他看到這個盜賊 追的人就問這個居士 說你見到這個盜賊嗎 這個居士對這個盜賊 本來有懷恨的心 瞋恨他 他就想 趕快利用這個機會 就跟他們講說 我看到他在那裡 趕很去追 結果 這個盜賊真的被追到了 被殺了 令賊失命者 這個居士犯了殺罪 因為你的目的有瞋恨心 要害這個盜賊 第二種 如果人 追逐很多 若人將眾多賊欲殺 一樣的道理 這個居士看到這個賊 走到哪裡 追的人或是或是聚落的人 追的人問他說 你有沒有看到盜賊啊 很多賊 這很多賊當中 有一個人是這個居士所認識 而且是懷恨的 剛才第一種情況是只有一個賊 現在是有很多賊 裡面有一個人居士 懷恨瞋恨的 這樣 他因為懷恨這個賊 就跟他講說我看到那個賊 你們去那邊追應該有 結果 他所瞋恨的人被殺了 這個居士也犯殺罪 再看第十八 用語破國 在薩婆多論講到 如果比丘 知星曆陰陽吉凶 這個比丘會天文地理 觀星目斗 會這些 這些 這個占卜星相吉凶 結果這個出家眾 他告訴這些國王 或是大臣去 砍殺其它國家 征破異國 讓他們能夠 得到土地 得到這些人民財產 這個出家眾就犯殺戒跟盜罪 優婆塞優婆夷也是一樣 你會這些天文地理或是 乃至這些法術 譬如說你可以像孔明-這樣神算等等 結果你用這些話 去攻破人家的國家 用語破國 這樣 也犯 你受戒了 你也犯殺罪跟盜戒 這也是一樣 我們前面講 這些 身口的相狀很多 這邊 律上比較顯明的就只是這幾種 好再看第五 判罪的輕重 第一個我們看 如果你殺父母 殺父殺母 殺阿羅漢 出佛身血 破和合僧 就破法輪僧 就是犯到五逆重罪 不可悔罪 殺父殺母 這兩種我們現在還會 可能發生 第三種殺阿羅漢 在末法當中就不可能了 因為末法當中難得會-有阿羅漢出世 這裡是指四果阿羅漢 如果三果阿羅漢-就不犯逆罪了 出佛身血跟破法輪僧 局限在佛世的時候 現在也不會 發生了 出佛身血只有-提婆達多一個人犯 這個法輪僧 破僧有兩種 你必須要出家眾 而且是要比丘才有辦法破僧 所以在家眾 或是沙彌沙彌尼 女眾都不能夠破僧 因為他必須有一個人稱佛 然後有四個人維護他 所以要八個人以上 一個人稱佛 女眾不能稱佛 或是他 不是出家眾 人家也不會相信他 所以這是破和僧 破法輪僧 後世是還有破羯磨僧 但是這不算逆罪 所以違背恩養 罪大惡極 所以這叫五逆罪 前三種 殺父殺母殺阿羅漢 四果阿羅漢 前三種障礙他出家 不可以出家 今天當然只剩下殺父殺母 這兩種而已 如果再加上殺和尚阿闍梨 就變成七逆罪 就不能受菩薩戒 再看如果你故意殺人 人想 這個人因而死 這樣就犯不可悔罪 如果他沒有立即而死 可是以後因為你這樣殺 後來拖延一段時間 才死 這樣也犯上品不可悔罪 如果沒有死 當場沒有死 若不即死 以後也沒有因為這樣而死 這樣 只犯方便罪 中罪可悔 因為你去殺了 可是他沒有被殺死 所以殺的人只犯中罪 降一級罪 殺人是重罪 如果是殺非人 降一級罪 如果是殺畜生 再降一級罪 所以殺非人指 天 龍 阿修羅 揵闥婆 夜叉 餓鬼 這個非人 會變化的 如果他因為這樣而死 你用咒術 或用什麼方法 讓 天神 或是這些鬼神 或是這些龍 夜叉 餓鬼 或是這些月神等等 這樣來死掉 他不當場而死 後來也因為這樣死掉 這樣犯中罪可悔 殺畜生降一級罪 犯下罪可悔 可是這個畜生如果-能夠變化人形 或是這個畜生有智慧-能夠了解人話 你殺牠 譬如這個畜生是龍 龍會變化成人 能夠變形的 或是狐狸 狐狸精 會變化人形的 你有 或是牠能夠了解人語的 你殺害他 這樣也犯中罪 也犯中罪 如果不能夠變化人形的畜生 這樣殺害牠 犯下罪 再降一級罪 他因而而死 或是不立即死 後因為是死 這樣都犯下罪 如果根本就沒有被殺死 這樣 只犯 方便小罪 下罪 就是小罪了 這是最基本的判相 我們再看有些狀況比較複雜的 第二個 若居士作殺人方便 結果殺的人先死 被殺的人以後才死 這個居士先死 這個居士死的時候 戒體隨其命根斷 這個戒體也消滅 所以這時候那個人還沒有死掉 所以這個居士只犯中罪可悔 後來被殺的那個人才死掉 可是這個居士已經戒體 已經沒有了 所以他沒有結重罪 只犯降一級罪 只犯中品的可悔罪 再看第三 自殺形體 在行事鈔 五分律 引五分律跟四分律 都講到 自殺形體就是我們自己自殺 自己自殺 這個人 受戒的這個人犯中品的戒罪 因為他結方便罪 他自己命根斷掉的時候 戒體也失掉 所以他沒有 無可犯到重罪 所以十誦律講 不得自傷毀形 乃至斷指犯下罪 不可以自己殺害自己的身體 因為這個身體是修道的 工具 借假修真 沒有這個身體 你也不能夠增上 不能夠解脫 結果你把這個身體砍斷 斷指 斷手 毀傷自己的身體 這樣犯下罪 如果斷掉自己的命根 自殺 這樣犯中罪 不可以的 所以不應該自殺 自殺以後的果報 難道就沒有了嗎 這在經律上都會談到 我們不要以為說 我自殺一了百了 不會一了百了的 因為這個苦因 跟這個苦果要解 要解開一定要解開那個因 不能解開 不能只看到那個果 以為我這個報體沒有了 結果就會沒有了 不會 你跟那個苦因還在 就會有苦果 所以我們不應該 自殺 我們現在自殺的 社會環境複雜 有些人一時情緒低落 或是一時經濟 困難 財力困難 家庭的挫折 挫敗 結果想要逃避這些挫敗 或是心情低落 去自殺 用種種的方法自殺 你看一些什麼燒炭自殺 跳河跳海 這些 很痛苦的這種自殺 以前是上吊自殺這些等等 這些都很痛苦的一種殺法 乃至全家自殺這些等等 有些是憂鬱症的 憂鬱症的 自己的身體生理上的 封閉自己 結果自己沒辦法解開 他要殺害他自己 如果我們是受戒的人 佛弟子 更不可以自殺 因為這個業因 業報 它不會因為 我們要想到業報-是很可怕的 所以在經律上都會看到 自殺後的人 他的命根 本來他的壽命應該-要活到八十歲 你三十歲就把他結束的時候 你不能夠解脫 你還是 在輪迴痛苦當中 有些 有些中陰身 他就會反覆 反覆作他那個自殺的痛苦 受那個痛苦 自己殺害自己那個痛苦 反覆會再出現 會再出現 所以這個果報體 不因為我們自己斷掉 就會把那個因 造業的因斷掉 不會 所以我們應該要從業果上 因緣果報 來看我們自己 要把自己的心 想辦法去解開 不管是經濟的因素 心情的因素 或是我們自己生病 生病生理的因素 憂鬱症 我們就是想辦法 生理的我們用生理-的方法去解決 精神的我們用精神-的方法去解決 有些是業果的 有些是財力的 我們 逆來順受 逆來順受我們能夠 作多少就算多少 反正人生就是這樣 這樣的話 我們想開了 反正就是這樣子 我該還的就還吧 我心中還是有我的空間 就不要再走上這個絕路了 所以自殺在律上是禁止的 不可以殺害自己 以前比丘 殺戒 在比丘裡面就是因為比丘 厭惡這個身體 他覺得觀不淨觀 這個身體是很可惡的 有貪欲存在 叫人家自己把自己殺掉 所以世尊就制戒了 你要解脫怎麼可以-殺害自己的身體 所以不可以自殺 再看第四個 毗陀羅殺 半毗陀羅殺 這個前面講用咒術殺人 用咒術咒這個屍體 或是這個鐵人鐵車 如果前面那個人被殺 要殺害那個人 這個人入三昧 或是天神所護 或是大咒師所解救 你放降頭 放咒術要去殺害這個人 這個人有人保護他 或是這個人入三昧了 你殺不成 這樣沒有得手 放咒術這個人 犯中罪可悔 有些他會 反過來會被那個咒術 砍殺 所以有些 咒術會 會 犯了這些咒術 會 仙拚仙 看哪一個比較厲害的時候 他沒有辦法把人家咒死 他反過來他自己會死掉 這是毗陀羅殺 第五讚歎殺 若惡人作如是言 我不用是語 不因是死 如果你讚歎這個人趕快去死 或是這個惡人 他都是在殺生的獵師 或是這些膾子手 結果他不聽你的人 他不因為你的話而去尋死 這個居士 讚死的這個人只犯中品可悔罪 如果讚歎這個人令死 結果他說完自己心後悔了 說我何以教人去死呢 趕快再去跟他講 唉呀 我剛才講的不對 說你們這些作這麼多罪過的人 你們以後可能要-遇到善知識的因緣 你應該要去親近這個善人 好好聽這個善法 不要再造惡了 然後正思惟 你要離開這個惡罪的因緣 不要自殺 我以前跟你講的這個不對 這樣後悔了 結果這個人 也接受了 沒有死掉 說的人只犯中罪可悔 所以對惡戒的人對善戒的人 對老病的人 你這樣的話 他如果沒有這樣子死掉 或是你自己後悔 再去跟他更正 這樣只犯中罪可悔 在行事鈔-引薩婆多論講 說若為一人讚死 剋心 這個人不解 就前面我們講的 旁邊的人他了解你-要叫他趕快去死 了解你的方法 或是你叫他怎樣去趕快去死 他聽不懂 旁邊的人聽得懂他自己去死了 這樣你不犯重罪 行事鈔就講今多有人自焚 多有愚癡的七眾 讚美其人 有些人自殺 自己焚身自殺 很多人就讚美他 唉呀這樣死得好啊 令生欣樂 並如律 結重 如果這個人他想要去死 你還讚歎說這樣好啊 那你就變成讚死了 這樣讚歎的人也犯重罪 所以在資持記講 謂剋心專緣一境 無意於他 就是你剋心 你專心對這個對象 要讓他去死 這樣 不是對他人 那個對象死 我們才犯上品的不可悔 如果不是這個對象 是其它的人 這樣就降一級罪了 就中品了 如果心通漫 就是心沒有一定 誰只要聽到就死了 譬如說你散播這些網路的消息 讚歎死啊 網路的人 用你的訊息 用你的方法 去尋短見 這些自殺的網站 等等 這樣只要有人死 這個散播的人就犯殺罪了 再看 第六 所以這個前面 不管是自殺也好 讚歎殺也好 有些都是對這些因果業報不了解的 所以在行事鈔就講 我們應該從這個根本的原因 來 尋求解脫之道 或是繫念佛號 或是 厭離這個 恐怖挫折 厭離這個 傷心 這個 的地方 我們要求生極樂世界 以念佛名號 來把我們的心得到一個安慰 但是要面對整個-苦因的來源 從苦因去下手 是生理上的我們-就解決生理上的 是心理上的-就解決心理上的 但是我們拔苦的本 而且 誦經 念佛 來幫助我們脫離這個險境 脫離這個困厄 不要 所以不要偏頗的想 不管是 病人也好 讚歎他 趕快去死啊 或是下面講的 安樂死 愚直的安樂殺 叫他趕快去死啊 或是用什麼方法去死啊 這些都是不對的事情 第六個愚直安樂殺 在相經箋要講 此結集家引事明判罪法 這在五戒相經有講這個 愚直的人 婦人看到這個人 那麼痛苦啊 拿繩子拿刀拿藥給他吃 這個人真的 趕快痛苦而死 他說這裡的文很簡略 如果按照律部來看 若作此議論時 便犯小可悔罪 如果我們在討論 怎麼樣讓這個人 趕快解決他的痛苦 讓他死掉 你這樣在議論 想要幫助這個人死掉的時候 我們 我們就犯小可悔罪 下罪了 如果大家都去找那個毒藥 就去找繩子 找安眠藥 準備要去找了 找到以後就拿給他了 結果 所有的人幫忙的人 這個人真的吃那個藥 吃那個毒藥 或是 吊繩子而死掉了 所有幫他的人都犯不可悔罪 如果旁邊知道沒有遮止的人 也犯中品可悔罪 所以這是要注意 所以在行事鈔就講 如果比丘被官府刑戮 這個比丘被抓去關了 古代要砍頭 這個膾子手 因相從人 索手巾絹帛 以作籠頭絞繩等 這個膾子手要準備啊 要殺人 要準備 再看繩子綁好一點 或是要絞繩 這個人要被吊死了 有無知的五眾 其它的五眾 出家五眾 他們看要什麼樣的繩子 這一條繩子比較堅固 或是怎麼樣 讓他一下子就死掉了 不要拖那麼久 這樣很痛苦 給他這個繩子 給他這個絞繩 手巾絹帛 這就是殺具 結果這個比丘真的-因為你給他這個東西而死 你就變成安殺具 給的人就犯殺罪 結重罪 所以在僧祇律也講到 父母如果被國王 要抓去砍頭了 監刑了 關起來 要處死了 這比丘告訴典刑的人 說膾子手啊 請你幫幫忙慈悲啊 讓他一刀就斷了 不要太久 這比丘說這個話 膾子手聽他的話 這樣 一刀 這一刀下去 比丘也犯重罪 居士也是一樣 我們現在不是用殺的 我們現在是用槍 我們現在是用槍 槍在處死的時候 你不要說 啊一槍就好 一顆就好了不要太多顆 不要講這種話 因為這些都是殺具 你對這個殺具 在 讚歎 或是在 讓 殺的人 有一個東西 這樣我們給他的人就犯重罪了 好這邊要講一下 這邊安樂死 就是你 給他一個殺具 我們現在常常在討論 安樂死的問題 我生了重病了以後 醫生趕快給我一根毒針 我就趕快死掉就好了 這一種外國也有談到 有些醫生他們有這樣子作 有些地方好像聽說可以 但是大部分的國家-都不准安樂死 因為這個殺具 這個毒藥或是你坐在 你真的很病你就坐在-你的椅子上 好 醫生點滴已經弄好了 你真的不行按一個鈕 這個點滴就變成毒藥了 你就自己死了 醫生也沒有殺你 是你自己殺的 你自己按鈕的 但是以佛法來看 這個醫生犯殺罪 因為他安殺具 所以我們從佛法來看 你積極的安一個殺具 積極的安一個殺具 就是安樂死 就是殺人 所以不可以 那另外還有一種 消極的 不急救 這叫安寧死 安寧死是尊嚴而死 是自然而死 我如果緊急的時候 或是我已經慢性病了癌症了 我不要 再 氧氣筒再插管 再 用電擊 再用硬壓的 你看電擊 或是這些急救 這個肋骨都斷掉好多 這個電擊 都會吐血的 急救對醫生來看 他 是他必要的 怕引起糾紛說你沒有救他 但是這個人已經救不回來了 有些根本是不必要的 所以我們現在我們也有立法 很多國家 倡導這個安寧死自然而死 莊嚴而死 我們拔掉這個氧氣筒 或是讓他自然的隨著他的病 不要作不必要的急救 因為這些只會讓他更痛苦 這一種 你說他沒有這樣急救 這樣算不算殺生 或是病人我們的親友 我們現在趕快 他已經 快要斷氣了 醫生說這個沒有救了 我們把氧氣筒拿掉 這樣算不算殺生 這氧氣筒不是殺具 它是救生的 我們以慈悲心 希望這個病人 我們的親人 趕快落葉歸根 我們說狐死必首丘 落葉歸根 讓他能夠莊嚴 在 離開這個世間 這個慈悲心來幫助他 這些都不犯的 這些都是沒有過失的 所以這些 急救的一些 這些狀況 有些 有些他本來希望能夠很莊嚴 自然而死的 結果有些家人 為了 為了財產 為了 或是一時的 私人的感情 或是一時說我父母-怎麼不能救啊 但是他已經 這個生命 到結果 醫生已經判斷這是 沒辦法救的 可是他一定要這樣去 電擊 這些 不當的CPR 救護 到最後這個人其實都是 死的相狀都不好 所以這種根本不能夠救的 我們讓他自然而死 這是沒有過失的 因為這不是安殺具 這不是安殺具 所以這個要了解的 這是 所以反而讓他尊嚴安寧而死 反而是慈悲讓他 能夠 所以我們這個就是要 一方面要有醫護的常識 要 要看醫生怎麼說 然後陪他 這樣才有辦法把我們的親人 很尊嚴的 讓他 在最後的一生當中留下一個 一個句點 我們時間到了 先休息一下 阿彌陀佛 下課