佛衛電視台 講　題：觀無量壽經--33 主講者：理群法師 各位觀眾阿彌陀佛 我們觀無量壽經介紹了觀法 已經介紹十個觀法了 今天要跟大家介紹的十一觀 也就是講義的六十四頁 勢至觀 這個西方三聖 中間阿彌陀佛 再來是觀世音菩薩 再來是大勢至菩薩 觀世音菩薩 跟我們娑婆世界的眾生 非常有緣 常常示現來度化眾生 其實大勢至菩薩 大家也許說比較少聽到 可是他也跟我們娑婆世界的 眾生也結下相當大的殊勝因緣 尤其在印光大師永思集裡面 就有一位菩薩居士 他就夢到觀世音菩薩 來跟他開示 你有空要去聽一位 大勢至菩薩的開示 他說大勢至菩薩在那裡 他就說在某某地方 他就醒來了 就請問了這些親戚 朋友 就說你們知道大勢至菩薩嗎 大家就說知道 西方三聖的大勢至菩薩 我們都知道 可是我們夢中的大勢至菩薩 叫某某法師 他說已經在這一世化作為 就是我們剛剛介紹的印光大師 他就叫作印光大師 大家就奇怪了 大勢至菩薩我們認識 印光大師沒有聽過 所以他又經過多方的尋問 因為夢中觀世音菩薩說 這位化身的大勢至菩薩 還有四年就要離開了 我們娑婆世界 所以你趕快去親近 然後他就問了問了 就真的知道印光大師 在某某地方弘法 他也去聽經 也跟著去修行 真的四年之後 印光大師就往生了 所以在印光大師的永思集 曾經有這一段記載 可見有時候這些古德 高僧 還有這些善知識 也許他們就是佛菩薩 示現來度化我們的 所以這個因緣 如果能夠好好的去掌握的話 才不會錯過 跟善知識學習還有修行的因緣 講義六十四頁提到 勢至觀 經文就說 因為前面已經觀過觀世音菩薩 所以這裡就說次觀大勢至菩薩 此菩薩身量大小亦如觀世音 圓光面各二百二十五由旬 照二百五十由旬 舉身光明照十方國作紫金色 有緣眾生皆悉得見 但見此菩薩一毛孔光 即見十方無量諸佛淨妙光明 是故號此菩薩名無邊光 以智慧光普照一切 令離三塗得無上力 是故號此菩薩名大勢至 這裡一開始就點出 他跟觀世音菩薩是一樣的 沒有差別性 我們看講義的第二段 來作消文 次觀大勢至菩薩 此菩薩身量大小亦如觀世音 前面我們介紹 觀世音菩薩的時候 那麼觀想成功 你再來觀想大勢至菩薩 這個大勢至菩薩的身量 跟前面我們介紹的 觀世音菩薩的身量 是一模一樣 有人說這個雙胞胎 長得一模一樣 西方三聖這兩位協侍 也真的是長得一模一樣 只是有一點地方不同 就是他們的帽冠的地方 這些地方不同 觀世音菩薩我們比較熟悉 他手持的東西 就是楊柳枝 而且坊間或是歷代以來 對於觀世音菩薩造型繪畫 大家也特別有那個歡喜心 所以就特別喜歡繪畫或是雕塑 這個造型 這個觀世音菩薩 所以觀世音菩薩的造型 大部份都沒有離開那個淨瓶 還有楊柳枝 所以一看大家都知道 也有的造型就是觀世音菩薩 有拿著那個籃子 有魚籃觀音 還有騎龍觀音 這個就是大家比較熟悉的 一個造型 這裡就提到 他身體的大小 就跟觀世音菩薩 也跟這個大勢至菩薩 是一模一樣的 講義六十四頁第二段的 第三行 這邊就提到 圓光面各百二十五由旬 照二百五十由旬 就是他的圓光 就是他的脖子 跟頭部這裡面的光 就頭頂光 這個脖子 頭部這個光 每一面有一百二十五由旬大小 他所能夠照射的 所能看到的 是二百五十由旬 舉身光明照十方國作紫金色 有緣眾生皆悉得見 舉身光明就是他的全身 看起來都非常的光明 而且照十方國 十方的國土都可以看到 他特殊的一點就是 他也是紫金色 我們介紹觀世音菩薩是紫金色 非常殊勝莊嚴 甚至於以我們一般眾生的 眼光來看 完全是金色 看起來還真的有點俗氣 就是那個顏色看起來太單調 或是太一致的話 他就會跳脫我們一般所認知的 這個黃金色 他來一個紫金色 所以紫色 有人說它代表神祕 綠色代表青春 藍色代表憂鬱 其實這個都是眾生在色澤上 一種心境的表現 其實藍色代表沈靜 綠色代表活力 紅色當然代表熱情 黃色有人就說代表警惕 像我們過馬路 這個信號燈 綠燈可以通行 黃燈就警惕你 紅燈就不能向前進行 這個就是用顏色來變成 我們一般的人 透過這樣統一的認知 就可以說可不可行 你用文字 有的人就局限於 他這個國家人民 他用這三種顏色 全世界的人 就靠這樣顏色的辨識 大家就知道這三個顏色 除了例外 有的色盲的人 他就沒有辦法辨識 不過色盲的他可以透過 統一的一個配置 就說綠色黃色紅綠 他的順序是那一邊 綠色是在這邊 他就記這邊 綠色是這邊 他記那邊 但是怕的是有的國家 是不是真的有這樣統一擺設 三個顏色的擺設 剛好都能夠統一 就比較容易辨識 另外一種就是說 你看著人家走那就跟著走 就對了 怕的就是闖紅燈就比較糟糕 綠燈 黃燈紅燈 這個是國際性的大家要統一 那麼阿拉伯數字 也是大家統一的數字 就說只要你認得 這個阿拉伯數字 你就可以看這個時鐘 這個就是大家統一的 英國 這個時間 中原標準時間 這樣統一的大家就能夠 好好的遵循 所以度量衡 還有這個時鐘 還有這個東西緯度 很多東西必須有全世界的 這樣的表準 你去到那裡就非常的方便 這個就是地球村 大家有一個共同的標準 就會有共同的遵守 當然每一個國家 有每一個國家的法律 不一樣 這個是從情理法 到了以法為主的話 大家都以法來遵循 相信就不會徇私 以前我們都講情理法 把情擺在第一個 一情下去 有時候各憑本事 我的交情比較厚 我的交情比較廣 就各憑本事 這個就是法治國家 絕對會避免的 慢慢的大家從法治的立場 法的立場大家來遵守 宇宙的法則也是這樣子 這個不能殺生 不能偷盜 不能邪淫不能妄語 不能飲酒 這也是法治 也是一個法界給予我們的 很基礎的一個遵守的公約 你沒有遵守的話 因果律的循環 因果律的輪迴 就是你沒有透過修行 就沒有辦法跳脫過去 就一直在輪迴當中 所以菩薩的示現 就是將他們修行結果 很慈悲的告訴我們 我們有一個遵循的方向 成佛也是 所以你只要有心要去成佛 學佛就學的跟佛一樣 你遵循修行的法門去知道 入道見道修道 所以還是會到 不是不會到 你才不會把修行 或是對佛法的認知 束之高閣 或是變成茶餘飯後 表示你的身份地位的 一個品味 而來談論佛法 他應該不是只有局限於形而上 他應該是落實在我們的生活 落實在我們的情緒 落實在我們的 人與人之間的對待 所以心量有多廣 就決定我們的淨土有多廣 所以觀世音菩薩 慈悲的示現來度化眾生 那麼勢至菩薩 在大勢至念佛圓通章 也是展現了他跟眾生 所結下的一個因緣 這裡就是指出他的身量 身體的身高 還有他所放的這個光芒 都跟觀世音菩薩一樣 而且都作紫金色 所以有人說他光明遍照十方 有的人為什麼沒有看到呢 是因為我們跟大勢至菩薩 沒有結緣 不過有緣的眾生自然會看得到 是這樣子的一個立場 不要說到菩薩的光 是一個人 那個人你認識 有時候像大家在路上 沒有約好 在路上一碰面 那個就是某某人 那個是張三那個是李四 因為你認識 你不認識 你過去世跟他沒有結緣 你走過去看到是路人甲 路人乙路人丙路人丁 也許是電線桿 也許是垃圾桶 也許是什麼 沒有印象的 過去世沒有結緣 看了頂多你分辨出來 那個是男的 那個女的 那個是老的 那個是小孩子 這附近可能有學校 學生還蠻多 這附近是菜市場 很多人提著菜 你頂多是這樣的辨識 除了那個人你認識 陳太太 李師兄 就知道他是誰 就有印象 所以菩薩跟我們的緣份 也是這樣 你過去世跟他有結緣 你就看得他 沒有看到他 我們也可以回歸到 觀世音菩薩所說的 你該什麼因緣來得度 你就碰到什麼因緣 所以菩薩他不一定要局限 你所認知的那個形象 他也許是一個小孩子來度你 曾經有一位居士 他說他以前很鐵齒 根本什麼宗教信仰什麼都不信 後來他的小孩子比他早走 他整個人生觀就改變了 他才開始有無常的觀念 他才開始有孝順的觀念 他說真是 我那個小孩子來度我的 不然父母親怎樣怎樣 他根本就沒有想到 因為沒有想到那麼細 才會慢慢去體會到 父母親的年紀大了 他們需要什麼 他們欠缺什麼 所以有的人做父母親的 就怕小孩子太忙於讀書工作 很多事情沒有跟小孩子講 小孩子就不曉得 因為沒人跟他講 在他的概念當中 沒有這樣的東西 所以有的人去醫院 他單獨一個去 彼此聊天 怎麼沒有人陪你來 小孩子就要上班 或是小孩子要開會 所以我就自己來 小孩子的立場說 你都自己可以處理 所以他就不會想到說 要陪你去 有人就拖著老命去 他其實需要人家去跟他打點 或是他在醫學上治療上 有他不足的一個信息 如果有他的子女陪伴去 該照胃鏡還是該照X光 或是該驗血 兒女至少有些疾病的觀念 或是有些事情那個方向 那個地方去處理 可能就比較方便 父母親有的就不好意思講 不願意開口 怕打擾小孩子 說來就是一個客氣 對子女的客氣 甚至於有的父母親 就不跟子女拿零用錢 我自己還有得用 不要跟小孩子開口 小孩子就沒有說領了薪水 要奉養父母親的觀念了 也不曉得說要拿一點給父母親零用 他在生活當中沒有這個概念 甚至有的做父母親 我們怎麼可以跟子女拿錢 我們就夠用了不要跟他拿 然後增加他的壓力 其實這是一個倫理道德 你讓他知道有這件事情 甚至於有父母他是說 我們是不缺 可是我們還是要跟他拿 然後把它存起來 讓他知道要孝敬父母 這個也是讓小孩子 在他的成長過程當中 知道父母親養育我們 那個回饋 這個孝養父母的一個觀念 當然也有對父母親不恭敬的 沒禮貌的 他的下一代看在眼裡 他就可能也用這樣的態度 來對待他 所以因果是宛然存在 是法界的真理 是完成透明的 那麼觀世音菩薩跟大勢至菩薩 他跟這些娑婆世界的眾生 也結下殊勝的因緣 所以他有時候是示現 菩薩的樣態來讓我們認識 有時候他借由一個因緣 或是一個對象讓我們知道 就像剛剛說到 那位菩薩那位居士 他就是小孩子示現往生了 讓他才知道生命的無常 我們肉身的一個脆弱 還有對父母親的對待 所以他才知道說 自己的小孩子往生了 那種心如刀割 以前我們的嘴巴講心如刀割 管他是西瓜刀 還是水果刀 或是檳榔刀 但是他說那種刀割進去心裡 就這樣刺痛 他可以形容到痛 然後就好像一滴血 一滴血淌出來流出來 所以他真正有痛過的話 他生命當中能夠深刻的印象 曾經有一個鄭媽媽說 生過小孩才知道做母親的偉大 這個就是他生命當中 他一個經驗當中 會給他一個深刻的概念 或是他才知道了這件事情 如何去做 當然不是每一件事情 都是你一定要去經歷 至少你能夠去同理心 能夠去感同身受的 他們每一個世界 這樣子你來面對所有的眾生 就會非常的圓融 所以菩薩為什麼會跟眾生 結了那麼多殊勝的因緣 就是他們有那個同理心 所以站在心理學溝通學上 有那個同理心 他了解你的痛苦 他能夠理解你的這感覺 所以菩薩他就是跟我們 結得很殊勝的因緣 講義六十四頁第二段 這邊中間的一個引號 但見此菩薩一毛孔光 即見十方無量諸佛淨妙光明 是故號此菩薩名無邊光 所以大勢至菩薩他大致上 就跟觀世音菩薩他們的造型 就像雙胞胎 除了那個頭頂的造型 或是他手中拿的 所以他也跟觀世音菩薩 每一個毛孔都放光 而且在在每一個放光的毛孔當中 你可以看到十方無量諸佛 淨妙光明 所以他另外一個名稱 叫作無邊光 無量無邊的光芒 所以大勢至菩薩 他另外一個德號 叫作無邊光菩薩 所以這個就是他另外一個號 可見都有他的殊勝 代表的意義 因為你只要看到 這尊菩薩毛孔的光 就能夠看到十方無量諸佛的 淨妙光明 所以這個大勢至菩薩 他另外一個稱號就是無邊光 所以我們每一個人 有時候同學 或是太親近的朋友 也會互相取一個綽號 他身體比較廣一點就叫他小胖 他皮膚比較黑叫小黑 就有一些綽號 當然就是當事者如果沒有反對 也蠻好玩的 曾經有一個學生 如果各位當過兵就知道 一在軍中叫么 七就叫拐 他的座號剛好是十七號 所以人家叫他妖怪妖怪 所以他就沒有否認 沒有否認這個綽號是一個諧音 其實他長得也還不像妖怪 只是說大家一個 同儕之間的一個玩笑 他本人沒有反對 那就可以 怕的就是有人你叫他小胖 或是叫他什麼 讓他身心有點受損的感覺 那就避免 比如說有人走路走不好 你不能隨便叫人家跛腳 不能叫人家什麼的 他有一個特徵 但是也許是他內心的一個痛 有人這邊長了一個點 那個痣 叫作黑點 就是他有一個特徵 除非你們熟悉度到那個程度 或是對方對這個綽號 不會再意的話 那就可以 所以不要亂給人家取綽號 尤其我們面對年輕朋友同學 有時候他很討厭那個稱呼 內心一個痛處 所以這個就是要注意到 那個同理心 這裡就提到 大勢至菩薩他另外的名號 叫無邊光菩薩 接著 我們再來看這第二段的 倒數第六行 以智慧光普照一切 令離三途得無上力 是故號此菩薩為大勢至 所以他延伸了前面對他的形容 跟介紹 叫作無邊光 這個光是智慧之光 能夠普照一切眾生萬事 令離三途 三途就是畜生餓鬼地獄 所以他這個光明非常的殊勝 這裡提到這個光 就是我們對於黑暗有恐懼感 因為你不知道黑暗裡面當中 藏著什麼東西 你不知道黑暗裡面當中 它會突然出現什麼東西 所以宗教的起源 是針對於你很多事物的不了解 無法掌控 所以產生一個信仰的對象 比如說你對黑暗害怕 有人特別害怕黑暗 所以他必須到處開著燈 他必須有人陪伴著他 宗教的起源就是因為你有恐懼 所以你希望有一個信仰 或是一個依靠的對象 所以有主耶穌有阿彌陀佛 聖母瑪利亞 阿拉 那就不一而足 就是從這個當中 來顯現你宗教的信仰 你如果行證坐持 然後不怕一切 當然你自己本身其實都會放光 發亮的 所以能夠拔除眾生的畏懼 叫作無畏施 這些菩薩當然具有 這樣的功能性 所以我們有時候 借由菩薩的威德施力 來去除我們的恐懼 最重要的 是要開放我們的心光 我們心中有戒有定有慧 就不怕種種的邪惡 或是黑暗 在陽宅來講 有人搬到這個地方 裡面不知道有沒有 發生什麼事情 除非是新蓋完的那個房子 舊的房子不知道有沒有什麼 過去人家怎麼樣就想一堆 當然也可以去灑淨 有大悲水灑淨 或是開燈 尤其在我們民族上說 過年的時候 家裡的燈都要把它開亮 除夕那一天所有的燈開亮 亮到初一 一大早 來把一些必要的光留著 燈光留著 其它就關掉 這個就是一年到頭 也要慷慨一次 把所有的燈光通通打開 還有要過年的時候 會把家裡大大的打掃一遍 這個也就是去除污穢 然後去除黑暗 一樣的 如果你到一個地方 新搬的家 在陽宅它們是有這些建議 如果說佛教徒也沒關係 那就沒關係 你覺得有點關係 你就照民俗來做 這個燈光就把它打開 然後打掃乾淨 可以的話就放佛號 或是上個香 熏變薰變 一天不夠 三天不夠 一個禮拜 至少七天的大放光明 放放佛號 灑灑大悲水 就會很平靜了 曾經有一個菩薩 他沒有信佛之前 他就是很害怕 而且剛好他家裡 門一打開就看到對面的墳場 因為他挑了一個很便宜的房子 他現在覺得很怪 我們就跟他作一些建議 不然他那種感覺 也就不會有 因為我們就是因為對生死 莫名的恐懼 所以你一開門 看到那些你會害怕 其實那也是住了眾生 早期有的人 他就真的是居住不容易 就往墳場那邊 去搭違章建築 是路過這些地方 其實你如果心保持正念 還是可以跟一切的眾生 相安無事的相處 好 這裡就提到 大勢至菩薩 也能夠普照一切眾生 包括畜生餓鬼地獄 所以我們如果害怕 我們就可以放這個菩薩的光 把他造型 你就可以點燈 讓菩薩的佛像 菩薩像能夠放光 用燈光來補足 或是放這個佛號 就會讓他們離苦得樂 讓三塗的眾生離開貪瞋痴 三塗的眾生就是因為貪因為瞋 因為痴所以才墮落到那裡去 所以我們透過佛法 透過甘露 然後讓他們能夠離開 所以菩薩跟佛 其實不是讓我們拜著祂 求著祂 其實應該是落實在 我們生活當中 我們就去行菩薩道 所以我們也會讓很多眾生 在起煩惱的時候 給他一個提醒 如果你今天是阿彌陀佛 你會怎麼處理 今天你是觀世音菩薩的時候 你會怎麼處理 就用菩薩的智慧 提起正念 然後不要一直沉淪在 那個痛苦深淵 用另外一個智慧的角度 來省思這個問題 來面這個處理的方向 所以佛菩薩是要活在 我們的心中 然後我們的行為當中 就能夠用佛菩薩的智慧 來破除我們的業障跟煩惱 這裡就提到說 大勢至的德號 為什麼有這樣的稱呼呢 因為他的光是智慧光 普照一切眾生 令一切眾生離開三塗的三惡道 那麼三惡道其實在人間也有 就是那種做事情不明事理 違背因果 那就是跟畜生一樣 有的人就非常的慳貪 一毛不拔 勸他做行善布施一點也不願意 另外我們附帶提到 不管你是有學佛沒學佛的居士 你到寺院道場 一定要秉持護持三寶 或供養三寶 佛菩薩不會跟你開口 你要帶幾顆蘋果來拜我 或是你要給我燒幾根香 那個不是菩薩的立場 是我們眾生發起恭敬供養的心 你所得到福報因緣 就是你發心的回饋 所以原動反動就是這樣子 不是佛菩薩說 我賜給你多少福報 你就有多少福報 你的福報是累世以來 你自己的累積 所以到寺院道場 不要看到這個東西我要 那個東西我要 你要沒有關係 如果是在結緣 大家共同分享的那個沒有關係 因為道場是來自於十方 所以我們要有護持的觀念 才不會我們沒有去護持 反而損福了就非常的可惜 所以提到餓鬼 有的人生活非常的潦倒 做這一行就失敗了 做那一行也虧損 就是因為他過去世 沒有種植福報 福報不具足 所以連這個養活自己的因緣 都不具足 所以我們要有感恩的心 能夠有一技之長 或是有一個收入 那要感謝我們過去世 也曾經有種一些福田 甚至於諸佛菩薩的慈悲加被 讓我們知道正知正見 也知道去培福 去施捨 這樣共結善緣 地獄 就是非常的受苦 所以無間地獄 它受苦的時間 空間 業力 種種就好像沒有間斷 因為時間很長 我們說天 他福報很大 壽命很長 那到地獄去 他的痛苦 也是時間很長 然後這個業力 也不知道到什麼時候 所以都要隨時隨地的 要提起正念 有所覺知到一些不理想的因緣 遭遇 我們要起慚愧心 然後趕快去做一些付出 或是布施 有的人說 他能力很有限 但是他可以讚歎 真正有在付出的人 不管是財力 或是他的發心 我們可以作讚歎 如果自己能力夠的話 也加減加減 所以人家去做志工做五天 我們做一個小時 也很歡喜心 我們沒有參加什麼團體 但是至少你把周遭的環境 弄一弄 大家住在同一個公寓 樓梯掃一掃也很好 或是幫人家繳個什麼費用 就是在我們的能力範圍之內 我們加減去護持人家 或是去成就人家 共結一個善緣 曾經有一個人 他就很發心當志工 他到弱勢團體到智障者的地方 去講故事去做志工 後來他想我都外出去做 我怎麼沒有在我們的當地做 所以他就在他們的社區當中 就跟幾個比較好的 住的比較近的 就聊聊說 我都到別的地方去講故事 別的地方當志工 那天我也在我們社區講故事 你也來參與好嗎 這些比較談得來的人就說 可以啊 我們至少可以跟你拍手 拍手就好了 所以他們就約了一天 就來講故事 那些鄰居就真的很努力的 替他拍手 不過他講的也真好 所以慢慢大家那個感情 就熱絡起來 然後甚至於一年一度 做一個年終的聚餐 你出一道菜他出一道菜 然後整條的巷子 那一天大家就來聚餐 主要不是在吃東西 而是連絡大家街坊之間的感情 然後互相幫助 所以相對之中 大家守望相助 可以避免小偷 盜竊 或是鄰居之間 有一些不好的現象 然後大家用善念 還有善行來作感化 這樣子就跟菩薩一樣 大家共結個善緣 能夠修持的話 大家就成為一個菩提眷村 或是很好的一個 共同來發心做善事 人是因為冷漠害羞 所以你說我們這個社區 沒有這個人 我也不肯作那個人 那沒關係 你從你家做起 至少大家點個頭 問個好 其實人與人之間就是因為害羞 怕說我跟他點頭 他沒有跟我點頭我很尷尬 我跟他笑他不理我 我也很尷尬 我們就是因為太愛惜 自己的臉皮 所以其實是彼此因為害羞內斂 像外國人一見面 大家眼光一接觸 就會互相打招呼 誰也不認識誰 這個就是生活禮儀 我們從這個當中 點頭問好 彼此學佛阿彌陀佛 觀世音菩薩 你看一見面都跟菩薩在一起 是這麼法喜的事情 那有三惡道 所以你是不是要脫離三惡道 其實是從我們生活當中 就可以去落實了 講義六十四頁 第二段 倒數第三行 離三途之苦 就是地獄餓鬼畜生 大家見了大勢至菩薩的光明 就能脫離三途之苦 所以從我們的生活當中 大家也可以來彼此關懷 彼此在修行上互相成就 也是可以脫離這個三途之苦 得到無上之勢力 所以叫作大勢至菩薩 所以這個勢是勢力 至是就是至極 就是說大勢至菩薩 他有很大的勢力 至高至極 他的勢力是什麼 就是慈悲與智慧 悲智雙運 就好像車子的兩輪 你就可以無遠弗屆 你要去那裡就可以 何況這個西方極樂世界 就是我們淨土法門 一個殊勝的地方 你不修淨土法門的時候 你的身心展現就是一個淨土 你身心展現就是佛菩薩的境界 我們就隨時隨地 跟佛菩薩相處在一起 接著六十四頁 最後一段 這段經文是說 此菩薩天冠有五百寶蓮華 一一寶華有五百寶臺 一一臺中 十方諸佛淨妙國土廣長之相 皆於中現 頂上肉髻如缽頭摩花 於肉髻上有一寶瓶 盛諸光明普現佛事 所以這裡就提到 這個大勢至菩薩的造型 跟觀世音菩薩不一樣 觀世音菩薩的頭上 他就有一尊佛像 那麼大勢至菩薩他的頭上 是有這個寶蓮華 所以我們來看 第二十九個的註解 缽頭摩華 缽頭摩這個梵文跟巴利文 就是這樣paduma的寫法 它的意思就是赤蓮華 就是紅色的蓮華 又叫缽特摩華 般頭摩華 波頭摩華 這個就是梵文跟巴利文的翻譯 Padma或是Paduma 這樣波頭華 這個就是它的說法 而且它也有學名 它是盛產在東印度 波斯西藏 所以那個地方 你一說波頭華他們都知道 如果像這個不同區域的地方 就比較不曉得 所以很多地方 甚至於在日本 他們叫作睡蓮的一個植物 它的根莖肥大可以食用 柄內的細絲可以作燈心 有它很好的功能性 又可以觀賞 又可以食用 又可以作燈心 來看講義六十五頁第一段 就是對於經文的解釋 這裡講大勢至菩薩 頭上的帽子的莊嚴 此菩薩天冠有五百寶華 一一寶華有五百寶臺 一一臺中 十方諸佛淨妙國土廣長之相 皆於中現 這個菩薩的帽子上面 有五百個寶華 每一個寶華有五百個寶臺 每一個寶臺當中 都能夠看見十方諸佛 清淨微妙的國土 所以這個景色非常好 各位看過 把那個佛菩薩的造型 或是關公的造型作得很大 下面還有門 門還可以進去 一層樓兩層樓 有到肚子可以看外面的景象 有的到肩膀可以看外面的景象 有的甚至到頭部 從眼睛的地方 從耳朵的地方 以前比較會去建造這樣的人 大佛大菩薩 或是大的神像 從他的身體當中就是挖空 就好像一個高樓大廈 有的就是十層樓 幾十層樓 然後就可以看外面的景色 這個無非也是一個微妙的建築 從一個菩薩的身像當中 你可以看得很遠 有的人就把這個佛菩薩的像 作在一個很高的地方 就看到十方的一個景色 相對的這裡提到 它可以看十方諸佛的 清淨微妙的國土 這個意思當中 可能就有這樣能夠表達 就說你把佛菩薩的像 造的很高大 你進入到他的裡面 從這個高度來看一切的景象 真的好像可以看到 十方諸佛菩薩微妙的國土 還有提到他頂上的肉髻 如缽頭摩華 這裡就是剛剛講的紅色的蓮華 一般來講這個肉髻都是紅色的 菩薩的肉髻也是紅色的 就很像紅蓮華的顏色 在肉髻上又有一個寶瓶 盛諸光明普現佛事 就是指大勢至菩薩頭頂的肉髻 有一個寶瓶 觀世音菩薩我們剛剛提到 他的帽子中間是有一尊 立著 站立著一個化佛 大勢至菩薩的頭上 卻有一個寶瓶 各位如果看這個西方三聖 我們就可以從他們的外觀 他們面貌造型 就好像雙胞胎 可是他們所代表的特徵 就不一樣 觀世音菩薩頭頂上 是有一尊站的化佛 大勢至菩薩他的上面 是一個寶瓶 寶瓶光明遍照 其實光明也不是存在裡面 放在裡面 它就自然而然就展現這個光明 這個光明裡面就是普現佛事 這個佛事就是與佛相關的 這些種種的事蹟叫作佛事 我們現在會把那個誦經 或是往生的時候 我們來作一堂佛事 其實佛事因該是 不管你是修持持咒 或是頂禮默拜梵唱都是佛事 只是現在用這樣的代表說 來為他作一堂佛事 這個就是大家有這個正知正見 那麼對佛菩薩的信仰 還有恭敬 借由佛菩薩來幫助往生的人 其實參與的人也可以得到 極大的殊勝功德 像地藏經裡面提到的 你誦持地藏經 種種的這些莊嚴恭敬 你在生的人得六分 往生的人才得一分 所以你是他的六倍 其實儲備修行資糧 就是在我們有生之年 就應該來進行 而不是說到往生的時候才說 誰來跟我助念 曾經有一群學佛的菩薩們 那個地方就比較少法師 去講經說法 他們就彼此共修 念佛 甚至於彼此約定誰先往生 這些還沒有往生的人 就去跟他助念 這個也是一個很殊勝的 彼此的約定 總比大家說約定去逛百貨公司 約定去那裡 做一些不是很理想的事情 彼此約定來助念也是很好 所以有的人說 所以謂今天 就是已經往生的人 就是昨天往生的人 所期待的明天 因為往生了他昨天往生了 所以他已經沒有明天 這個明天 就是我們現在活著人的今天 所以把握當下 我們可以聽經聞法 知道修行的殊勝 所以應該把握當下 時時就普現佛事 時時在佛菩薩的光明遍照當中 過我們每一刻的 非常珍惜寶貴的日子 這樣修行才能夠 跟我們的日常生活相應 然後再廣推我們的眷屬 我們的親朋好友 來接受佛法的感召 所以有的人他學佛 他不一定說要去很大道場 或是一個很遙遠的地方 就從淨化我們自己的身心 然後淨化我們的眷村朋友當中 大家能夠提起正知正見 這個無非也是在修行 觀法 就是說我們家的每一個人 包括我們自己 都能夠是菩薩的化身 你跟觀世音菩薩有緣 你就示現觀世音菩薩 你跟大勢至菩薩有緣 你就示現大勢至菩薩 你跟地藏菩薩有緣 你就示現地藏菩薩 你跟文殊菩薩跟普賢菩薩 種種的各各的菩薩有緣 你就是把他們的精神 發揮出來 所以菩薩跟佛 都是活在我們的心中 也落實在我們的生活當中 這個實在是學佛的本懷 跟它意義的展現 我們今天介紹到這裡 阿彌陀佛