佛衛電視台 講　題：觀無量壽經--32 主講者：理群法師 各位觀眾阿彌陀佛 我們介紹觀無量壽經 已經來到了觀世音菩薩的 觀想的一個課程 在講義六十二頁我們提到 這個觀世音菩薩他的頭頂 有一尊立的 站立的阿彌陀佛 還有他的帽子 上面雖然是有阿彌陀佛 然後他的顏色是非常的莊嚴 整個觀世音菩薩的容貌 就是浮檀金色 閻浮檀金色 這個就是最勝金 這個是最莊嚴最尊貴的 那麼第四行 就是眉間毫相備七寶色 觀世音菩薩的毫相 不像阿彌陀佛是白毫相 他有七寶的顏色 接下來這一段 這一行就是 流出八萬四千種光明 就是有七寶色的毫相 散發出八萬四千種光明 一一光明 有無量無數的百千化佛 化佛很多 有無量無數 每一個光中 佛像他有散發出光芒 每一個光芒有無量無數的 百千化佛 這個化佛就非常的多 每一個化佛又有無數的菩薩 為侍者 所以佛的旁邊還是有菩薩 每一尊化佛還有無數的菩薩 在那邊當侍者 這些化菩薩就是變化出來的 這些殊勝莊嚴的菩薩眾 接著變現自在滿十方世界 這些化佛化菩薩 都是變現自在 遍滿了十方世界 他們是救度十方世界一切眾生 所以悲智都非常的具足 他們臂如紅蓮華色 這是觀觀音菩薩 你在觀想他的時候 他的手臂的顏色 它是叫作紅蓮華色 紅蓮華色 就是他整個身相 我們在前面有提到 他是紫金色 紫金色非常的莊嚴 在顏色當中 是很多人蠻喜歡他的 當然在這個色彩學 有人說紫色代表神秘 觀世音菩薩 有時候在造型上 就會給人家有很多的 不同的形象 所以有人很喜歡紫金色的 觀世音菩薩 或是他的樹林 一般有的繪畫上 觀世音菩薩坐在樹林當中 或是竹林當中 竹林有的是會畫成綠色的 因為他的身相有的畫成白觀音 有的畫成紫金色的 有的竹林就還是保持 綠色的 翠綠色的 當然也有人不同的 一個造型彩繪 這有時候是每一個人的 藝術造詣 還有他對觀世音菩薩的解讀 他的手臂就呈紅蓮華的顏色 有八十億微妙光明以為瓔珞 菩薩的莊嚴是瓔珞珠 就是每一個瓔珞珠都放出光明 而且這個光明是不可思議 其瓔珞中普現一切諸莊嚴事 這些莊嚴事 我們在前面有提到鼓 法器 自然的掛在這個天空當中 還有旛蓋長旛寶蓋 都是很莊嚴的 我們也就是把它歸類於 這些莊嚴的事情 就是有很多非常的神奇的 甚至於很多殊勝的這些裝飾 都在這個瓔珞的光芒當中 展現出來 他的手臂是紅蓮華的顏色 他的手掌作五百億雜蓮華色 他的手相是非常特殊的 是雜色的蓮華 因為我們在認知觀世音菩薩 千手千眼 他的千手就是他非常發心 去度化很多很多的眾生 所以他的造型有千隻手 代表他是聞聲就會現相 就是聽到人家求救於他 他馬上就現身 所以他要準備很多隻手 所以其實不止千隻手 還有千隻眼睛 這個就是因為他尋聲救苦 所以那裡在恭誦他的聖號 他就去那邊度化他 所以觀世音菩薩 就跟我們娑婆世界的眾生 種了一個很殊勝的因緣 因為他就是普度一切眾生 所以就形容他手當中的顏色 有五百的雜色蓮華 就是各種顏色都有 因為他的手常常在救濟 苦難的眾生 所以觀世音菩薩就是跟眾生 結了很多很多的殊勝的因緣 所以我們一個人如果有心力 去救度這些貧窮的人 不幸的人 其實我們的福報 就會慢慢的增長 所以有人說為什麼沒辦法賺錢 是不是我們在上報四重恩 下濟三塗苦 這就是兩個給我們 種福田的一個兩個很好的方向 就要孝養父母 恭敬師長 對國家應盡的責任義務要付出 對一切的眾生 社會慈善公益 我們也都能夠隨分隨力的參與 那麼下濟三塗苦 就是對於不幸的人 我們都能夠去關懷他 當然大家在景氣好的時候 種種的消費支出都很捨得 那麼當這些現象 有所不一樣的時候 每一個人都做一些調整 但是調整還是要如法 也是要為社會的環保衛生著手 不要因為自己個人的一些方便 造成社會一個不理想的結果 譬如養寵物 自己手頭很寬裕的時候 養這個寵物養那個寵物 等到這個景氣不好 自己收入有限 寵物不養了 就隨便丟出來了 變成一個社會上的問題 因為沒有人飼養的寵物 牠有傳染病 或是因為沒得吃 所以就變成流浪的寵物 會造成社會的一些 衛生 安危 這些種種現象 所以我們不能因為個人問題 而造成社會的問題 應該把它做一個妥善的規劃 這樣子我們不但不會造成 這些眾生還有社會的煩惱問題 甚至於我們有能力的話 多去行善 或是做一些救護的一個工作 這裡就提到觀世音菩薩 是這樣的慈悲救度眾生 所以手 他的手掌 有很多種顏色的蓮華 手十指端一一指端 有八萬四千畫猶如印文 他手的十指端 十根手指頭 每一個手指頭 都有八萬四千畫在那邊 畫就是這個紋路 好像印文 就是非常有秩序的 就像印章的紋路 這形容他的指紋非常的莊嚴 非常美麗 我們每一個人都有指紋 指紋有的是成螺旋狀的 有的成波浪狀的 這在每一個人上 這個手指紋就不一樣 所以有人說有身分證 當然就是比照相片 所以這是代表 你每一個人身份確立 你是那一個國家的國民 有的就因為犯法了之後 就把他存檔這個指印 所以有人就犯案的現場 就是採取指紋 這個就是一個證據的發現 所以有的人說 應該每一個人都能建立 這個指紋的檔案 這樣任何一個人犯罪的時候 就可以馬上捉到這個嫌犯 或是犯法的人 有的人就站在人道的立場 不要把每一個人都當嫌犯看待 所以不准每一個人 立下這個指紋 所以這個是不同方向的解答 當然有的人需要當壞人 要當一個不正當的行為時候 他也會把他的指紋作一個處理 他會把指紋都磨掉 所以你要採取指紋 找不到指紋 當然最簡單的就是有人戴手套 萬一採不到指紋 其實他有他的很多的 變化的對策 可能最厲害他就把指紋 整個改變掉 他另外採取另外一隻人的手掌 他的指紋作移植 人的皮膚可以移植 人的器官可以移植 所以這個指紋要移植 應該也不是很困難才對 這邊就提到這個指紋 非常的好看 有人就會形容 漂亮的手指 一根一根的就像蔥一樣的 很美麗 很纖細 很修長 這裡當然就是他外在的構造 他的莊嚴性 這裡又提到他的紋路 還有他的顏色 那麼一一畫有八萬四千色 一一色有八萬四千光 其光柔軟普照一切 這就是說他的十個指尖上面 有八萬四千的顏色 每一顏色有八萬四千的光芒 而且他的光非常的柔軟 普照一切眾生 細說觀音菩薩的手掌指頭 這樣的莊嚴 為什麼要提這些 就是以此寶手接引眾生 有這個寶手來接引眾生 因為慈悲度化救濟 所以我們能夠有慈悲心 來度化眾生 也會有這樣的殊勝 當然三十二相八十種好 這個是一一具足 所以一個人的相貌 就是他過去曾經修持行善 才會有這樣的現象 這裡提到觀世音菩薩的寶手 非常的莊嚴殊勝 當然我們的手 能夠向下去普度更多的眾生 總比向上向人家伸手 等待接引救度 當然來得比較殊勝 這裡這個寶手 來接引眾生救度眾生 舉足時足下有千輻輪相 這裡就是除了頭部 頸部 還有他的手臂手指 還有他的腳 所以大家在觀想當中 這細部的描述 就是非常的詳實 我們知道佛的三十二相 最後一相叫作千輻輪相 長在足心上像個車輪子一樣 中間有一千個輻 就是我們用現代腳踏車的 車輪來講 車輪裡面縱橫交錯的 這個叫做輻 一個車輪裡面有一千條的輻 叫作千輻輪相 現在大家都是節能減碳 甚至推廣說要騎腳踏車 大家對腳踏車的印象 從小從以前 交通的工具 不像現在這麼發達 大部份的人他成長的過程 都會有接觸到腳踏車 這個腳踏車就是車子的輻心 然後放射出來的很多輻線 這個就是輻 這個輻它就說 在觀世音菩薩的腳 就有這樣的千輻輪相 這個也具足了佛有三十二身 所以佛的三十二身就很殊勝 很莊嚴 因為菩薩有的是已經到了 一處補位 就是他一世過完之後 他就要成佛 所以他很多相 其實都已經具足了 具足了就差佛陀一點點 所以我們提到這個佛 無見頂相 你看得到佛的頭頂 菩薩也是無見頂相 但是他那個頂是會比佛陀 更稍微差一點點 所以佛要看每一個眾生的頭頂 就沒有問題 但是佛之下的 包括菩薩聲聞緣覺 天阿修羅人畜生餓鬼地獄 這些六道輪迴還有四聖位 這些佛之下的 佛要看到他們的頭頂 是沒有問題的 是所有九法界的眾生 要來看佛的頭頂 那就不容易了 除非佛示現 佛慈悲示現讓你看到 這裡就是提到 腳下有千輻輪相 舉足時便可以看到 所以他的腳抬起來的時候 你就看得清楚了 六十二頁 這一段的倒數第四行 自然化成五百億光明臺 有了千輻輪相 他每一舉足 每一下足 他的足下就有五百億的光明臺 來接到他的足 那是自然化現的 所以他的腳一踏下來 他的腳一舉起來 就可以看到他的千輻輪 腳一放下來 就好多的光明臺來呈接他的腳 下足時有金剛摩尼華 布散一切莫不彌滿 他的腳一下來就有天華 這種天華是金剛摩尼寶華 布散一切莫不彌滿 這些花非常的莊嚴好看 就淡淡的灑落下來了 而且到處舖滿了 金剛摩尼寶華法一個殊勝 如果各位去到一個地方 他有時候一個噱頭 你走過的地方 有時候灑了一些花 或是在你床上灑了一些花 或是在這個浴缸 給你灑了一些花 它就一種讓你感覺到 落花紛飛的感覺 因為這個花 如果是真花 它散發著芬香 還有整個生命力在那邊 所以一個室內 或是一個佛堂 你有供一個花的話 就會整個生氣盎然 在三世因果經 類似提到 這個供花 人會長得特別莊嚴好看 所以有人為了自己長得好看 所以就很發心供花 這個容貌的漂亮 不如心的漂亮來得重要 只是讓眾生有一個發心的方向 讓他長得也越來越莊嚴 所以很多人就很喜歡供花 這個是供花有功德 自己也增長這方面的殊勝 所以非常的讓很多人 喜歡做花的供養 講義六十二頁最後一段 其餘身相眾好具足如佛無異 所以我們提到佛陀有三十二相 這邊差不多都具足了 其餘的身相就像無量壽佛 有八萬四千相 每一相有八萬四千隨形好 如佛無異者 跟這個無量壽佛一樣 在一樣中 有一樣不一樣 就是他的唯頂上肉髻 及無見頂相不及世尊 所以我們剛剛也提到 一處補位 他就要成佛了 所以他跟佛是差一點點 這個差一點點 那一點點就是佛比較殊勝 超前了 就是頭上的肉髻差了一點點 肉髻相又叫無見頂相 這就是同一個相 肉髻是一個相 無見頂是隨形好 所以你看不到他的肉髻 看得到但是最高頂的地方 你就無法去得知 佛的頭上有一個肉髻 像一個頭髮挽的髮髻 那個不是頭髮是肉的 叫做肉髻相 一般是把它弄為紅色的 但是也有的造型 把它弄為寶藍色 就看每一個人的造型 講義六十三頁 就看塑造的佛像 頭上有個圓圓的紅紅的 高出來的那就叫肉髻相 這肉髻相在佛陀的頂上 叫作無見頂相 所以你想看到那肉髻 最上面的頂 那是沒有辦法看見的 所以叫無見頂相 觀世音菩薩的頭上也有肉髻相 也有無見頂相 但是這個是跟無量壽佛 無法比的 就是差一點點 是為觀觀世音菩薩真實色身相 前面相是假像 這個是真相 名第十觀 這個就是我們來認知 這個觀世音菩薩是非常的殊勝 莊嚴 這是真實的觀想他 名為第十觀 這個叫作妙觀 那麼觀世音菩薩 他因為在法華經當中 特別有提到觀世音菩薩普門品 普門品當中非常的容易了解 而且觀世音菩薩 度化眾生的方便 令人非常的容易接受 比如碰到種種的災難 火災水災風災 種種的災難稱念觀世音菩薩 都能夠得到救度 甚至於觀世音菩薩 也有很多故事 就像普陀山有一尊觀世音菩薩 有一個日本人到那邊 掛單修行 之後他想回去了 就看到一尊 小小尊的觀世音菩薩最為歡喜 就想把他帶回去 就把他藏在自己的行李當中 結果當他要離開的時候 那個船老是不會出去 所以他心生恐懼 會不會是我做了不對的事情 那就應該是這尊觀世音菩薩 不願意讓他帶回日本去 所以他就很慚愧 很慌恐的再把他請出來 在那邊弄一個簡單的道場 把他供奉起來 所以人家稱那個叫不肯去觀音 就是不肯去日本的觀音 其實不一定要去日本 就是說有時候 這個佛菩薩的因緣 他在那一地方 去廣度眾生 所以他就會在那邊 有他的因緣性的 一個任務在裡面 像觀世音菩薩有很多造型 到後來有密教的一些色彩 之前大家比較熟悉的 有十一面觀音 魚籃觀音 還有踏在龍上面的觀音 踏在龍上面的觀音 還被人家照相下來 就是以前有人抬頭看天空 看到觀世音菩薩 踩在一條龍上面 讓他拍攝出來 這個其實有種種的一些 殊勝的一個現象 無非是觀世音菩薩來度化眾生 那麼在古代也曾經有一個道場 突然失火了 然後裡面的住持師父 因為人手不夠 所以他也沒有辦法 馬上到處去撲火 所以他一急之下 趕快就念觀世音菩薩 這個火燒到道場的附近 就自然熄滅 不過也不是說以後 我們碰到災難的時候 就趕快在那邊 坐著念觀世音菩薩 還是要做一些救濟的工作 該要去滅火就去滅火 該要提水就要提水 當然他的前提 就是這個環境的安全性 一定要顧慮到 不能說我碰到事情 我趕快就念觀世音菩薩 什麼事情都不處理 這個當然有他的前方便 就是實在走投無路了 或是在緊急狀況 他脫口而出 就是看是觀世音菩薩 還是阿彌陀佛 就是你跟那一尊佛菩薩相應 趕快稱念他們 這些菩薩他自然而然 在我們劫難之中 或是我們煩惱之中 他們會跟我們指點 一條生路出來 才不會一直困在那邊 這個坐困愁城 菩薩不會讓我們 這樣來對待自己 所以菩薩是來實踐的 不是來祈求的 至於有的人他會停留 在祈求當中 無非也是希望這個佛菩薩 能夠在我們的稱念 或是禮拜當中 能夠展現他們的願力 給我們一些方向 或是方法來救度我們 所以觀世音菩薩其實他的造型 非常的莊嚴殊勝 無非也是眾生非常有緣 這些佛菩薩也是過去世 救度了很多眾生 所以他們的福報也非常的具足 所以學佛的人不一定要穿得 邋邋遢遢 或是穿的破破爛爛 吃的非常窮困 所以你從這個經典的內容來看 你看觀世音菩薩還有無量壽佛 他們的造型他們的妝扮 甚至比我們這個世間上名牌 還要名牌 莊嚴還要莊嚴 殊勝當中還要殊勝 所以學佛並不是要把那些裝飾 什麼東西通通去除 你在社會上工作 你有一些必要的打扮 必要的一些配備 這是一個社交的禮儀 我們還是要去尊重 然後我們的工作之餘 可以當義工志工 或是去做一些修持的工作 這是最重要 所以不要只停留在某一個層次 就代表了這樣叫作修行 修行還是要修還是要行 才叫修行 能夠成就自己 也能夠我們的家人 成就我們周遭生活的一切眾生 所以我們叫上報四重恩 第四個就是報眾生恩 所以能夠成就一切的人 都能夠來修行 這個就是報答眾生恩的 最好的一個寫照 那麼我們觀想觀世音菩薩 種種的殊勝 也是能夠嚮往 觀世音菩薩的慈悲 能夠去度化很多的眾生 成就很多的眾生 因為觀世音菩薩 跟五道眾生六道眾生 其實十法界的眾生 他都非常有因緣 觀世音菩薩他是過去 已經成佛了 叫作正法明如來 他又因為發心要度眾生 所以叫倒駕慈航 然後再成為菩薩來跟眾生結緣 像文殊菩薩也是 他是過去七佛之師 已經做過有七尊佛的老師 但是他要度化眾生 所以他就要來示現 這個文殊師菩薩 所以很多菩薩是佛的示現 其實我們說三惡道的眾生 也有很多佛菩薩的示現 我們不能因為他是墮落三惡道 然後起了一個 看不起他們的心態 或是呵責他們造業 業障重 才墮到三惡道 這個就是不能一概而論 眾生有眾生的因緣 站在一切眾生悉有佛性 每一尊眾生都能夠成為每一尊 莊嚴的佛菩薩 所以我們碰到的因緣 能夠去度化他們 能夠去成就他們 這樣才叫作自在 尤其我們稱念心經 第一句話就觀自在菩薩 所以能夠做到自在 就是不會被我執 跟法執所束縛了 眾生往往透過修行一知半解 或是自我主觀意識的認知 所以這個不行那個不行 這個不對那個不對 面對於學佛的人 反而得到了更多否定的答案 所以有人就會認為說 學佛是一個消極的態度 學佛是一個老人家的宗教 其實這都不是佛法的本懷 不是佛陀的本意 都是眾生自我意識的一個表現 所以年輕人來學佛 他應該表現年輕人的朝氣 跟熱情 那麼一般的人學佛 也要站在自己的工作崗位 年輕人他學佛 表現年輕人的朝氣 一般人要表現他自己在各各的 工作崗位表現出他的敬業精神 或是成就其他的同事 或是成就自己專業上的增上 所以應該是讓人家覺得說 一個學佛的人 哇一看出來 就好像菩薩的樣子 不要讓人家說 這個學佛的人 簡直是三惡道跑出來的 或是學佛學得非常的狼狽 或是學佛學得非常的 好像很不理想 或是很不如意的人才去學佛 所以我們從這個觀世音菩薩的 觀法當中 你可以看到 佛在前面我們介紹很多 他的殊勝莊嚴 菩薩也無非是這樣子 差就差在那一點點 無見頂相而已 好 接著講義六十三頁 第二段這邊 這邊的經文 就是佛告阿難 若欲觀觀世音菩薩當作是觀 作是觀者不遇諸禍 淨除業障 除無數劫生死之罪 如此菩薩 但聞其名獲無量福 何況諦觀 若有欲觀觀世音菩薩者 當先觀頂上肉髻 次觀天冠 其餘眾相亦次第觀之 悉令明了如觀掌中 作是觀者名為正觀 若他觀者名為邪觀 這個就是在這裡提到 如何來作一些觀想 一個次第 講義六十三頁 第三段 這邊就是對於經文作一些解釋 佛告阿難若欲觀觀世音菩薩者 當作是觀 就是佛陀很慈悲的開示 要怎樣來觀法 就是要按照經文所說的 這個方式來作觀 作是觀者不遇諸禍淨除業障 除無數劫生死之罪 就算你沒有觀 你時常稱念觀世音菩薩 或是我們有因緣的話 供奉觀世音菩薩 也怎樣 不遇諸禍 這個禍害會遠離我們 因為觀世音菩薩 我們就講一個比較方便的說法 他會保佑我們 他會加持我們 因為有菩薩在的地方 這些眾邪不能侵 這些不好的眾生 不會來干擾我們 所以我們對於三寶 佛菩薩要恭敬 對一切的眾生也能夠以慈悲的 態度來對待他們 所以可以消除所有的災難 也不會碰到一切禍患 這些業障也能夠因此 而得到清淨 過去世所造的生死重罪 通通能夠因為菩薩的慈悲 願力給我們都除掉了 如此菩薩但聞其名 獲無量福何況諦觀 這個就是剛剛提到的 你就是光稱念他名號 有空時時刻刻 其實行住坐臥 你都能夠稱念名號 這邊說你聽到他名字 就會獲無量福何況是諦觀 就是光聽到就獲得很多的 福慧 所以有人就用念佛機 就放阿彌陀佛 或是放藥師佛 或是放觀世音菩薩 這個佛菩薩的聖號 你把他放下去 然後常常也能夠自己稱念 所以觀世音菩薩他福報很大 所以我們只要光聽到 就可以獲得無量的福 何況去觀想他的像 諦觀觀音菩薩的像 我們都能夠努力的 去做這方面的用功 終有一日 可以得到這個效果 或是在還沒有觀成 就剛剛講的 我們至少能夠因為菩薩的慈悲 威德可以消我們很多的業障 包括生死重罪 所以就可以得到很多的信心 所以獲得無量的福報 能夠起信 然後去修持 好 因此我們不能因為 人在福中不知福 所以觀世音菩薩他所示現的 給我們很多的方便救度因緣 其實就像我們在家裡面 做媽媽的 他要張羅家裡的事情 要打掃 要做什麼 簡直就像觀世音菩薩 千手千眼 成就家人各方面的需要 他又能夠整理環境 又要張羅吃用 所以很多人能夠感念 母親的偉大 或是感念父親的辛勞 所以他們簡直都是像菩薩 示現一樣 所以既然我們家裡都有菩薩 供奉都來不及 當然別談說孝順 所以孝順父母 這個都是一般的 世間人應該做的 何況是我們佛教徒 這個是一個很基本 你把父母親師長 都當作菩薩一樣的恭敬的話 相信也可以獲得無量福 才不會錯過我們在福中不知福 講義六十三頁 倒數第二段 若有欲觀觀世音菩薩者 先觀頂上肉髻次觀天冠 那麼這裡就是要教導我們 如何來觀觀世音菩薩的次第 先觀觀音菩薩的肉髻頂相 從他的頭頂開始來觀想 再來觀想他的天冠帽子之相 其餘的相亦次第觀之 悉令明了如觀掌中 所以這些就是他的次第 一樣一樣的 那樣的次第 就好像你在看自己的手一樣 對自己的手那樣的熟悉 這些相像毫光面相身光光明 這也是一樣一樣的觀想下去 也就是說經文所介紹的 介紹到那裡你就觀想到那裡 介紹到那裡你就把它作一個 很微細的很具體的 把它觀想出來 所以這個次第 就是從頭頂開始頸部再觀下來 甚至於他的腳下有千輻輪 悉令明了 如觀自己手掌中的事物一樣 這裡的手 是我們身體的一部份 所以你要用手去拿東西 你要用手去吃飯 你要用手去做什麼事情 所以你會對自己的手力道 很清楚 或是對於自己所要面對的這些 環境要去完成的事情 才能得心應手 所以你自己的手 長什麼樣子 因為他就是你身體的一部份 所以要觀到就好像在看你的手 一樣的熟悉 還有清晰 所以這裡提到觀世音菩薩 從頭部一一的來作一個觀想 所以其實不是這一觀 前面的任何一觀 也是介紹很熟悉 然後要很微細的 一一的來觀想 所以不管他的尺寸大小 他的顏色 他的造型 無非都是不離這樣的原則 所以觀想其實不是困難 而是眾生 因為很忙 很多事情必須要去完成 所以十六觀經 介紹這麼多的觀法 能夠把它完成 實在是有它不容易的地方 其實這也是顯現了 這個佛法的修行 他不是只是稱念佛號 菩薩的名號而已 是你從經典的內容去起修 或是從經典的內容去做實踐 這樣才是佛教徒應該去盡的 一個本意 觀世音菩薩我們剛剛提到 他是在法華經裡面 有這個觀世音菩薩普門品 楞嚴經裡面也有提到 觀世音菩薩的入流亡所修行 那麼觀世音菩薩的 入流亡所的修行 其實也是告訴我們 在修行的當中 很多東西能夠秉持去除我執跟法執 在修行上就無非得心應手 我們常常會受外境的現象所牽引 所以在修行的內容當中 乃至於觀法當中 其實每一部經 有每一部經的因緣性 我們能夠讓每一部經能夠匯通 或是你專門做觀世音菩薩的研究 那哪些經典有觀世音菩薩的介紹 你就可以把他羅列出來 或是他的法門如何去救度 或是他的對象 你能夠從觀的當中 去做細部的觀想 觀世音菩薩就很容易清楚 那麼對於各各經典當中 有介紹觀世音菩薩的行化 就是他的修行度化眾生 或是他度化的是那些對象 或是他曾經發了那些願力 你跟觀世音菩薩有緣的話 你可以做一些收集 甚至於做一些實踐 是一樣的意思 其實其它的菩薩 你如果有興趣 也可以做多方面的收集 你對每一尊佛 每一尊菩薩 從這一部經 比如說十六觀當中 它有提到西方極樂世界 有提到每一尊佛 有提到每一尊菩薩 你從其它的經典 回過頭來 再來做深入的了解 相信你會覺得這一尊佛 這尊菩薩是那樣的熟悉 是那樣的親切 而且不會遙不可及 所以菩薩還有佛 可以跟我們時時常相左右 所以佛菩薩他不應該就是 束之高閣 然後只是在膜拜而已 他應該落實在我們的身口意當中 時時刻刻能夠展現我們慈悲 我們的智慧 乃至於去實踐諸佛菩薩 他們所發的願力 如實的去修 去證 或是去觀 這樣子我們才能夠正觀 才不會落為邪觀 所以這就是從觀世音菩薩的 一些內容來作一些認知 甚至於因為有人 就喜歡觀世音菩薩 他們會對觀世音菩薩的作品 造型 有的是當作藝術品來收集 有的人是信仰當中 有他的相應度 就作各方面的收集 當然研究有它研究學術範疇 那麼藝術有藝術的朝代分野 所以不管我們到底從那裡下手 十六觀經 從菩薩的一個介紹 到後面會介紹大勢至菩薩 其實內容的方式 也是大同小異 只是造型上有點約略不同 所以佛佛道同 每一尊佛有他每一尊佛 成佛的殊勝莊嚴 每一尊菩薩會成為每一尊菩薩 也有他的因緣性 所以我們在學佛的路上 不要一直原地踏步 而應該隨時要追隨 佛菩薩的腳步 來成就我們的道業 所以才不會落到學佛 還是一直在學佛當中 都沒有跨前一步 學佛變成一個口頭禪 或是變成一個生活的消遣 那就非常遺憾 所以我們介紹觀世音菩薩之後 也是希望大家像觀世音菩薩 千手千眼救度眾生 成就眾生 阿彌陀佛