佛衛電視台 講　題：觀無量壽經--25 主講者：理群法師 各位觀眾阿彌陀佛 我們介紹觀無量壽佛經 講到第七觀 之後我們來認清楚 在整個的觀想當中 第七觀就是蓮華座觀 就是從這個蓮華座來觀起 那麼介紹完了 我們可以再來介紹 接下去就是像觀 也就是講義的第五十一頁 這裡提到了像觀 就是整個對於佛像莊嚴的 一個觀法 從第二段經文我們來讀一下 佛告阿難及韋提希 見此事已次當想佛 所以者何 諸佛如來是法界身 遍入一切眾生心想中 是故汝等心想佛時 是心即是三十二相八十隨形好 是心作佛是心是佛 諸佛正遍知海從心想生 是故應當一心繫念諦觀 彼佛多陀阿伽度 阿羅呵三藐三佛陀 所以這裡就是告訴我們 這個蓮華座已經觀成了 再繼續來觀這個佛像 講義五十一頁的第三段就說 此第八觀 觀想一佛二菩薩 這個菩薩的造型 也是一開始就是一佛二菩薩 然後大家又覺得 好像還有什麼佛還有什麼佛 所以就有釋迦牟尼佛 還有藥師佛 然後旁邊又有?士 就是在旁邊作侍衛的這些佛像 就越來越多 所以一佛二像 其實是最開始 佛像並列的造型 觀想一佛二菩薩 因為佛的報身還觀想不來 先觀想三個蓮華座上 坐著一佛二菩薩像 這是觀想佛菩薩之前的 一個方便 觀想了這個西方三聖是立像 然後這裡所提的就是前方便 是先一個立像 這裡所提的這個觀像 是一個坐像 因為它是個像 所以叫作佛菩薩像觀 是因為這些佛菩薩都是坐著 以坐姿來觀想 佛菩薩有坐像有立像 還有臥佛 臥佛一般來講就是 佛陀要往生了 那個時候的一個造型 立佛呢 有時候是佛菩薩要來接引 他差不多都是用立像 所以有人就會有一種傳說 就說你要供奉佛像 是要立的還是要坐著 這種傳說就是你站立的佛像 就是比較忙碌 其實這個是因為佛菩薩 有時候是要接引眾生度化眾生 所以會感覺說 他是站立著隨時要採取行動 要去度化眾生 或是要去接引眾生 坐的佛像 原因就是這樣比較安穩 比較舒適 不要那麼忙碌 所以這個就是一種傳說 你跟這個佛像 是他的造型莊嚴度 是不是適合我們供奉 那個雕功的手法 是不是非常的莊嚴適合我們 那比較重要 有人就會把他傳說成 供奉站著佛像比較辛苦 因為要隨時採取行動 要去度化眾生 坐著佛菩薩的像呢 就比較舒服 比較不用那麼忙碌 這個就是一種傳說 有時候是因為朝代的關係 這個朝代立佛的雕刻比較多 所以就比較有站立的佛像 這個朝代它比較倡導 或是大家推行 刻的佛像是坐著 他就坐的佛像比較多 其實有時候是雕功手法 還有時代的因素 到底你是不是要準備 隨時去度眾生 其實坐著也可以度眾生 站著也可以度眾生 躺著也可以度眾生 人家說賺錢 躺著就可以賺錢 如果要度眾生 佛菩薩難道躺著不能度眾生嗎 這個是我們有時候用佛像 來擬人化 或是把自己又想像跟佛像一樣 還有一說 就說通常我們去請回來 供奉的佛像會跟這個主人的 面相比較接近 其實這個是有所根據 因為有時候八識田中 你就剛好儲藏 這些佛菩薩的莊嚴 所以你看到這個佛菩薩 你就非常的相應 或是法喜 就會把這個佛菩薩請回來 有時候是過去世當中 我們所累積的跟佛菩薩的因緣 所以你就會特別喜歡 這樣的佛菩薩 而那樣的佛菩薩 就是你自己這一世 一些容貌的展現 這個是比較貼切一點的 剛剛提到這個站著佛像 或是坐著佛像 這個是一種傳說之言 當然你能夠因為度眾生而忙碌 何不也是一個很莊嚴很殊勝的 一個發心 講義五十一頁的第四段 經文裡面提到 佛告阿難及韋提希 見此事已次當想佛 見到這個事情 就是要把前面的第七觀的 蓮華座觀觀想成功了 看到了蓮華座的功德莊嚴 其次應當再觀想佛像 為什麼要觀想佛 是因為這個經文繼續介紹說 諸佛如來是法界身 入一切眾生心想中 是故汝等心想佛時 是心即是三十二相八十隨形好 是心是佛是心作佛 這邊就有提到 什麼是三十二相 我們看講義五十一頁 註釋第二十七個 這邊就提到了 轉輪聖王還有佛的應化身 所具足三十二相 他殊勝的容貌 跟微妙的形相 又叫作三十二大人相 三十二大丈夫相 或三十二大士相 大人三十二相 所以簡稱為大人相 四八相大士相 大丈夫相等 與八十種好 就是比較微細的隱密的 合稱為相好 三十二相八十種好所以相好 所以我們讚佛偈 相好光明無等倫 就是來稱讚佛菩薩的八十隨形 還有三十二相 他的三十二相 這邊提到了 第一足下安平立相 即足底平直柔軟 安住密著地面之相 所以有人說是不是扁平足 他就很密著的 這樣來接近這個地面 但是扁平足 就是腳比較扁平 他們彈力不夠 所以他們在賽跑走路 比較辛苦 聽說這種相的人就不用當兵 這裡提到其實 佛陀的相好是莊嚴 但是我們不要忘記 佛陀有神足通 所以他可以變化 東西南北 他是不用跑步的 這個是有時候 從我們人類的立場 你來推想佛菩薩的境界 有時候沒有辦法作一個連繫 所以這是佛因為行菩薩道時 修六波羅蜜所感得的妙相 還要修這個六度妙行 才有辦法得到腳底平直柔軟 此相表引導利益之德行 所以他這個相 也是有他的意義相在那 引導利益眾生的一個德行 第二足下二輪相 即足心現一千輻輪寶之肉紋相 各位如果有看到這個佛祖 就是有人專門一個雕刻 剛好就是佛陀的腳印 然後就有一些輻輪 這個表示能夠摧伏怨敵惡魔 表照破愚癡與無明之德行 愚癡跟無明 用這個法輪 腳的一個足印來代表 或謂足亦指手足 故又稱手足輪相 手掌輪相 這個有時候手掌 也有這樣殊勝莊嚴 那麼佛陀剛往生的時候 眾生想念佛陀 但是就太恭敬佛陀 所以不敢去繪畫佛陀的相貌 所以就用法輪 還有佛足 來代表佛陀的莊嚴 還有偉大 那麼久而久之呢 大家還是很想念佛陀 怕時日已久 大家忘記了佛陀的法相莊嚴 所以還是怎樣 把佛陀的相貌畫下來 所以一開始是用這個法輪 還有佛足來代表 三十二相的第三是長指相 即兩手兩足皆纖長端直之相 大家就說 五長 有人是雙手雙腳 兩隻腳很長 還有他的脖子很長 叫五長 相反的五短之相 兩隻手很短兩隻腳也很短 脖子也很短叫五短之相 這種都是異相 就是不是大好就是大壞 就在面相學來講 是有這樣的說法 係由恭敬禮拜諸師長 破除憍慢心所感得之相 就是非常有恭敬之心 來禮拜諸佛還有師長 所以這個法華經有常不輕菩薩 他看到人就頂禮膜拜 你都會成佛 所以我不能看輕你 所以才有個常不輕菩薩 非常的有禮貌 然後非常恭敬的這些大德 因為常常禮拜恭敬諸善知識 所以他應該也是會得到 雙手雙腳都非常纖長 它能夠破除憍慢 而且壽命長遠 令眾生愛樂歸依之德 因為對眾生很疼惜 就會讓眾生樂於親近 樂於歸依 有人不曉得三寶的殊勝莊嚴 以為高不可攀 其實三寶非常的平易近人 甚至於你去接觸之後 透過佛法僧的認知 佛法並不是那麼高推聖境 佛法也不是艱澀難懂 僧眾也不是拒人於千里之外 所以有時候一個人 他沒有接觸宗教 或是他是想當然爾 其實三寶就是非常的慈悲 非常的平易近人 那是因為這樣才可以 廣度一切眾生 讓一切眾生也樂於歸依 第四足跟廣平相 即足踵圓滿廣平 就是這個腳底 不但圓滿 而且飽滿 廣平 我們每天有八個小時 平均是在床上 有其它的時間 就八個小時之外的時間 幾乎都是行住坐當中 包括八個小時就臥 就是睡眠 所以行住當中 就會用到腳 所以有人腳內八字外八字 有的腳跟厚 有的腳跟瘦 這邊提到了就是足踵圓滿廣平 在面相學來講 這種相就是他的福報 有人說手掌非常厚實 就是他的福報很好 大家這個手伸出來大家看得到 尤其這個手掌 四周有這個手肉隆起 中間凹下 這個是聚寶盆 所以這種人的手相 可以聚很多財產 還說這個鼻翼 鼻子圓 可以有財廣進 鼻翼寬廣就可以聚財 這個腳底 因為你這個面貌看到 都是看到 一見面 我們鼻子是我們人的器官當中 你從側面看 就是鼻子凸出而已 有人比較厲害就額頭凸出 所以他看得到 我們一照面的時候 看到這個鼻子 頂多看到耳朵 以面相學來講 耳朵能夠貼耳的話 這叫作見面不見朵 就是看到面 幾乎看不到他的耳朵 這種說是比較具有聰明才智 這個面相之說 好 剛剛說這個臉上還手上 這是見面看到 當然腳你不可能說 你的腳鞋子脫下來我看看 你的腳有沒有後根飽滿 這個後跟飽滿就是一種 隱藏式的福報 這個是面相學來講 這個是人家看得到的 暗中它具有很大的福報 這個足跟廣平 圓滿 它是因為持戒聞法 勤修行業而得之相 所以聽經聞法修行非常精進 表化益盡未來際一切眾生之德 所以它還是利益很多的眾生 第五手足指縵網相 這個就是手指之間 有那個皮連接 各位看鴨子 牠這個手掌 鴨掌 一樣牠都有那個肉 這樣縵把它黏住 要定中去看 這個當中有一個連接 即手足一一指間 皆有縵網交互連絡之紋樣 如雁王張指則現不張則不現 這是雁子在天上飛的雁 一橫一撇那個雁 不是那個有尾巴像剪刀那個燕 是那個雁 不張則不現 牠要張開了你才看得到 牠不張開你看不到 此相乃由修四攝法 攝持眾生而有 能出沒自在無礙 表離煩惱惡業 至無為彼岸之德 所以是有持戒 然後有四攝法 就是同事愛語布施 種種的對度化眾生 很殊勝的法門 讓眾生能夠離開煩惱 剛剛提到這個雁 這也是非常團結的動物 牠們在天上飛 差不多都會排一個人字形的狀 那麼有的雁的領導者 差不多就是在帶頭飛 旁邊就這樣子跟著 牠們的速度差不多維持 一樣的速度 如果有一隻雁子體力不支 或是牠沒有辦法同行 牠們就會配合 或是請牠往後面挪 然後一隻補上去 有一個管理學的觀念 叫M型理論 他就說你這組織一個團隊 這個團隊 都是要這樣的同步同行 一個共識 如果有一個沒有辦法同步同行 就馬上替補上來 你這樣的團體團隊 才有辦法往前前進 這個M型理論 這個雁子 這個飛雁 就是有這樣特殊的 一個相在那邊 第六手足柔軟相 係以上妙飲食衣具供養師長 或於父母師長病時 親手為其拭洗等奉事供養 而感得之相 父母親師長 我們說上報四重恩下濟三塗苦 父母恩師長恩國家恩 還有眾生恩 所以師長父母病痛的時候 親手為他們奉養供養 這樣子 表佛以慈悲柔軟之手 攝取親疏之德 所以不管是我們的親人 或是我們不認識的人 我們都能夠平等的對待 第七足趺高滿相 就是足背高隆圓滿之相 這個也是在面相學也是一相 剛剛提到是腳跟圓滿 這邊提到第七就是 腳背隆起 剛剛提到那個是 第四個是腳跟 這個是腳背 腳背高起圓滿之相 乃佛於因位修福 他在因位還沒有成佛的時候 就修很多福報 所以我們未成佛道先結人緣 趕快能修福報的地方 要歡喜心去成就 勇猛精進感得之相 所以這是很難得的 眾生來成就我們 它表利益眾生 大悲無上之內德 慈就是給眾生快樂 悲就是拔除眾生的痛苦 所以有這種相 我們都看過 這個腳跟飽滿之相我們看過 腳背隆起我們看過 因為會非常的莊嚴 這個都是有修福報 然後還精進 莊嚴 剛剛腳跟 那個是因為持戒 還有精進 聽聞佛法 好 第八叫作伊泥延相 又叫作鹿王相 鹿王的?相 鹿王牠的臀部非常的寬廣 股骨就是牠的臀部 股骨非常的圓滿纖圓 就是過去他專心聞法 演說所感得之相 表一切罪障消滅之德 所以我們之前有提到 修蓮華座想 在講義的五十頁 蓮華座觀想成 能夠滅除五百億劫的生死之罪 所以我們在三十二相當中 如鹿王臀部的之骨 非常的圓滿 就是過去他能夠專心聞法 而且演說所感得之相好 能夠滅除很多的罪業 第九 立正手摩膝相 就是他站立的時候 手能碰到他的膝蓋 即立正時兩手垂下長可越膝 除了碰到還能夠超過 此相係由離我慢好惠施 就是去除了我慢 還能夠布施 我們看古代的文章 有一篇中叫嗟來食 他很富有 碰到這個飢荒戰亂 他就是有布施 但是態度傲慢 嗟來食 就喊了來吃吧 就好像一副很了不起 這個就是非常可惜 能夠布施但是也要很細心的 能夠體貼到眾生的自尊 這樣才是很好的 除了他能夠離開我慢 好惠施 不貪著所感得之相 這個布施還要三輪體空 沒有一個布施的對象 沒有一個布施的我 也沒有一個布施的東西 叫三輪體空 船過水無痕 事情碰到了 因緣發生了我們去做 做了就怎樣 毫不眷戀或是執著 這個大殿的柱子是我弄的 這個大殿的佛像是我塑的 這個什麼都是我花錢的 布施就要三輪體空 不要做執著 這樣才能夠感得立正手摩膝相 它所表示的是降伏一切惡魔 哀愍摩頂眾生之德 所以能夠降伏惡魔 也能夠來慈悲愍度一切眾生 第十陰藏相 就是男眾的男根隱密於體內 如馬陰或象陰 是因為他斷除邪婬 救護怖畏之眾生而感得 能夠表得他的壽命長遠 而得到很多弟子之德行 所以不會亂來 第十一身廣長相 就是他的身體廣長 指佛之身縱廣上下左右 其量全等 周匝圓滿 如尼拘律樹 以其常勸眾生行三昧 作無畏施而感得的妙相 所以財施法施無畏施 無畏廣施眾生 所以他的身長還有身寬 都非常的圓滿 表無上法王尊貴自在之德 所以是非常的清淨莊嚴 這個也能夠令眾生心生景仰 歡喜 這個樹的名稱 也是用一個具體的東西 讓我們認知 他就像一棵樹一樣 簡直是神木 這樣巨大 然後非常的令人景仰 十二毛上向相 所以佛陀一切的髮毛 由頭到足皆是右旋的 非常的莊嚴 其色紺青 柔潤 此相由行一切善法而得的 在講義第五十二頁 下面這邊的註解 能令瞻仰之眾生 心生歡喜獲益無量 所以這個三十二相 就是從頭到尾都是非常莊嚴 這個介紹 是從腳介紹到上面去 十三一一孔一毛生相 即一孔各生一毛 就是一個毛孔只長出一根毛 其毛青琉璃色 這個毛像琉璃色一樣 一一毛孔皆出微妙香氣 乃由尊重供養一切有情 教人不倦親近智者 掃治棘刺道路所感之妙相 蒙其光者 悉能消滅二十劫罪障 這個就是有人體香 所以有時候夏天的時候 有人的體味就讓人家很受不了 有的人他自然而然不出體臭 而且出妙香 尤其你透過這個禪定的話 我們人的新陳代謝 就非常的順暢 不容易囤積 不好的東西 所以他所發出來的體味 就沒有那麼難聞 這個也是一個很殊勝之相 第十四金色相指佛身 及手足悉為真金色 如眾寶莊嚴之妙金臺 我們會把佛像弄得全身是金色 就是因為他的三十二相 從頭到尾都是黃金色的 此相係以離諸忿恚 慈眼視眾生而感得 所以我們應該時時離開 這個貪瞋痴 然後能夠慈眼視眾生 此德相能令瞻仰之眾生 厭捨愛樂滅罪生善 能夠瞻仰我們的眾生 離開這個染著的愛樂 欲界的追隨 然後滅很多的罪 而能夠生善 十五大光相 即佛的身光任運普照 三千大千世界 四面各有一丈 所以我們看到這個佛像的造型 有那個背光頭光 都非常的莊嚴 此相以發大菩提心 修無量行願而有的 是非常的難得 然後呢 能除惑破障 去除我們這些見惑思惑 破除我們的罪障業障煩惱障 這些痛苦 表一切志願皆能夠滿足之德 第十六細薄皮相 即皮膚細薄潤澤 一切塵垢不染 係以大清淨之衣具房舍樓閣 施與眾生 遠離惡人 親近智者所感得之相 表佛之平等無垢 以大慈悲化益眾生之德 所以有人施食 就是人家沒得吃 真的給他吃 不是出食那個施食 不是光做那個而已 真正人家沒得吃給他吃 沒得穿給他穿 沒得睡 處理地方讓他能夠安睡 曾經就有一個菩薩就說 他最崇拜的一個人物 就是他的奶奶 他這個奶奶從小 就在他們家附近 他們是民間信仰的 那裡的土地公廟 有的人比較落魄 沒得居住的 就去那邊窩著睡 窩著這個土地公廟 找一個角落睡 他的奶奶看到這些人 有時候天氣冷 有時候看他們的衣服 還有沒有寢具 就會從家裡張羅給他們蓋 當一個人落魄 或是他不幸的時候 會去窩著那個地方 過日子 等到他們有一天發達了 或是生活有所改善了 就會回過頭來感謝他們的奶奶 所以從這個身教當中 他受到他的奶奶 很大的一個感動 所以人能夠施捨 我們所有的東西去幫助 需要的人 這也是一個很大的福報 十七 七處隆滿相 這邊講說兩手兩足下兩肩 還有頸項 這七處之肉皆隆滿柔軟 此相係由不惜捨己所愛之物 施予眾生而感得的 我們自己喜歡的東西 就捨不得施捨出去 還恨不得儲藏更多 有的是得到恐慌症 沒有安全感 什麼東西都抓得更多 儲得更多 能夠施捨自己所愛的東西 表一切眾生得以滅罪生善之德 能夠施給眾生 十八兩腋下隆滿相 即佛的兩腋下之骨肉圓滿不虛 一般我們的腋下都是凹 凹下 這裡提到佛陀的兩腋下 骨肉圓滿不虛 係佛予眾生醫藥 就是佛給眾生醫藥飯食 又自能看病所感之妙相 又能夠為眾生看病 類似四事供養 醫藥飲食臥具 就是我們說的 幾乎包羅了生活的衣食住行 十九上身如獅子相 指佛之上半身廣大 行住坐臥威容端嚴一如獅子王 我們有時候說 這個人在講經說法如獅子吼 獅子表示萬獸之王 所以牠一吼 其牠的眾生不敢亂動 獅子表示非常的莊嚴 威容端嚴 很有份量又很有威嚴 其他的眾生看到了 都非常的景仰 是佛於無量世界中 未曾兩舌 而且教人善法 行仁和 遠離我慢而感得此相 表威容高貴 而且慈悲滿足的德相 所以有人所呈現出來的 那種自信 莊嚴 我們要不卑不亢 謙虛是必要 但是不用謙卑成一種 自信心都沒有 而很心虛的感覺 這個獅子王相呢 就是表現了一種落落大方 莊嚴慈悲的樣子 三十二相的第二十 就是大直身相 謂於一切人中 佛身最大而直 是因為施藥看病 持戒 還有持殺戒持盜戒 遠離憍慢所感 能令見聞之眾生止苦 得正念修十善業 這個是身體正直 坐正 坐很很正坐得很直 是因為他給予眾生施藥 還有看病 有無畏施 然後能令眾生離苦得樂 而正知正見修十善法 第廿一肩圓好相 係由造像修塔施無畏所感得 這個肩膀非常的圓滿有肉 有的人肩膀消肩 整個消下去 一點肩膀都沒有 有時候好像是罵人的話 沒有肩膀的人 有人肩膀非常的薄 非常的瘦 這個廿一相 是肩膀非常的圓 非常的寬厚 有人熊腰虎背的 這個就是形容一種相好 他是因為造了佛像 所以我們說三十二相 他還造了佛像 還修了塔 第廿二相 是四十齒相 就指佛具有四十顆的牙齒 每一顆都很整齊 而且潔白 我們人要長四十顆牙齒 不容易 頂多三十二顆 二十八顆 而且這個牙齒有時候用久了 會蛀啊 會掉啊 有的人就是沒有長齊 這個是跟佛的四十顆的牙齒 是無法比擬的 而且他的牙齒長得很平 又很滿 好像白雪一樣 他是遠離了兩舌惡口 還有恚心 就是瞋恨心 修習平等慈悲而感得的 常出清淨妙香 此一妙相能制止眾生之惡口業 滅無量罪受無量樂 所以這個口出妙香還真不容易 所以有人說口出蓮花 隨時隨地讚歎眾生 或是念佛念法念僧 所以相對的有口臭的 或是口出惡味 就是口德不好 所以我們說修行從修養開始 修養從口德開始 這一項就非常有代表性 遠離了惡口兩舌 好 三十二相就是齒齊相 牙齒長得很整齊 有的人牙齒參差不齊 甚至於大大小小的 或是有人的牙齒像吸血鬼的 那種牙齒 很尖銳的那種牙齒 令人看了就害怕 其實這個牙有牙相 剛剛講的面相學 這個牙齒尖銳的人 心比較狠 這是在面相學的一個觀念 吸血鬼他就敢吸人家的血 心一定很狠的 此相就是非常的莊嚴 是因為他有十善法 化益眾生 而且常常稱揚他人功德 所感得之相 表能得清淨和順同心眷屬之德 這個眷屬要能同心 眷屬能夠同心的話 齊力斷金 大家能夠有共識 我們可以把這種種的利益 都能得到 這個世俗人說賺錢 全家人能夠同心協力 什麼錢都賺得到 如果不同心的話就完蛋 所以家和萬事興就這樣說 廿四牙白相 就是牙齒非常的白 有的就黃板牙 他是牙齒很白 即四十齒外 上下亦各有二齒 其色鮮白光潔銳利如鋒 堅固如金剛 係以常思惟善法 修慈而感得此相 此妙相能摧破一切眾生 強盛堅固的三毒 所以我們在修行 其實就是能夠去除貪瞋痴三毒 貪這個要那個要 瞋得不到也起瞋心 或者嫉妒 這個都是瞋心 痴就是因為我們貪瞋 起了這些無明的念頭 所以貪瞋痴三毒是我們眾生 業力輪迴主要的因素 廿五獅子頰相 就是他兩頰隆滿如獅子頰 這是他的面頰隆起 有人太瘦了 就是凹下去 在面相學就是比較貧賤 就是貧窮的貧 又低賤 所以比較沒有福報的感覺 見此相者 得除滅百劫生死之罪 面見諸佛 但是這些相 這是眾生相 如果你透過修行 這個相慢慢會改變 甚至於讓人家感覺你的相 沒有作很大的改變 至少讓人家覺得說 你這個人很容易親近 有人長得很好看 但是讓人家看到他 不寒而慄 看到就很可怕 有人長得很醜 但是他笑起來非常的親切 可愛 所以這個相是由心生 這個是最重要 廿六味中得上味相 指佛口常得諸味中之最上味 此係由見眾生如一子 復以諸善法迴向菩提感得之相 所以能夠種種的善法 種種的善法來感化眾生 還有迴向菩提 表佛之妙法 能滿足眾生志願之德 能夠滿足眾生 普賢十大願 也是有這個恆順眾生 當然恆順眾生 不是說眾生要做不對的事情 你也恆順 恆順眾生是要能夠利益眾生的 善法上都能夠去善巧方便 廿七大舌相 即舌頭廣長薄軟 伸展則可覆至髮際 係發弘誓心 以大悲行迴向 法界而感之相 舌頭是很大 當然這不是罵人家的大舌頭 舌頭這個相好莊嚴 能覆蓋整個面 還能夠抵到髮際 這個是因為發大悲心 迴向法界 所以我們其實誦經念佛修行 都可以迴向法界一切眾生 齊成佛道速證菩提 再以此功德迴向 你所想要的事情 這樣子不但眾生也離苦 自己也得到安樂 所以這個是大舌相的莊嚴殊勝 觀此相則滅百億八萬四千劫 生死罪 所以我們說觀蓮華座 有什麼種種的相好 種種的殊勝 滅五百億劫的生死之罪 這個還更厲害的 百億 剛剛提的是五百億 這個百億如果是一百的話 當然數字上就有所不同了 而得值遇八十億 之諸佛菩薩受記 一尊來跟我授記 就非常的殊勝了 還八十億 所以其實我們說人不孤必有德 德不孤必有鄰 就是你發心 有仁心的話就會有很多的眾生 來跟我們作善知識 作鄰居 你修行也是有很多的佛菩薩 來成就我們 所以不用害怕 廿八梵聲相 即佛清淨之梵音 所以我們說梵唱梵唄 非常的莊嚴 洪聲圓滿 如天鼓響亦如迦陵頻伽之音 乃由說實語美語 制守一切惡言所得之相 這個就是我們介紹的 佛國淨土的莊嚴 迦陵頻伽 這是一種鳥類 牠發出來的聲音非常的好聽 悅耳 所以形容我們如果能實語美語 然後不要惡口 讓所有聽聞的眾生 能得益生善大小 來跟我們請示的人 有所得 第三十相牛眼睫相 就是眼睛很大 他說牛眼就是眼睛 大得像牛眼睛一樣 其實他是像牛眼那麼大 但是非常的好看 睫毛整齊而不雜亂 此相係由觀一切眾生如父母 以思一子之心憐愍愛護而感得 就是我們要慈眼視眾生 他就用這樣的眼睛 我們的眼睛 有人說獐頭鼠目 他這個眼睛大如牛眼 就是形容很大很清澈 然後用這樣的一個心態 來觀眾生 拔濟一切眾生 對眾生要有憐憫之心 所以我們透過學佛之後 有憐憫之心來憐憫眾生 但是那個背後要避免那種慢心 我學佛 所以我才有這麼大的福報 我才能施捨給你們 因為我是學佛或是有修行 我才可以提供什麼 我們慈悲視眾生 但是要憐憫愛護之心 而不驕慢 所以我們介紹三十二相 就到三十相 另外兩相還有八十種好 我們下次一併介紹 阿彌陀佛