佛衛電視台 主題：作者龍樹菩薩 1 主講：超定法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 各位中觀的學友們大家好 今天我們來講中觀論頌 這一本著作的一個作者 也就是龍樹菩薩 龍樹菩薩跟我們一般 中國佛教所認識的 觀世音菩薩 地藏菩薩 文殊菩賢菩薩等等 這些菩薩有一點不同的就是說 龍樹菩薩是我們人間的菩薩 我們平常所知道的這些菩薩 是他方世界的菩薩 文殊菩賢觀音勢至等等-都是他方世界的 本來菩薩所有發菩提心 這個願求佛道願度眾生 立了這樣志向都可以稱為菩薩 那麼從佛教歷史來說 菩薩道的思想發揚起來-是在佛滅度以後 大約四五百年左右 所以這些菩薩們 好像我們經論裡面所談到的 龍樹菩薩提婆菩薩 馬鳴菩薩或者是說-無著菩薩世親菩薩等等 這些菩薩都是人間的菩薩 他們的出家學法開始也是-在一般聲聞的佛教裡面 也就是我們一般所講的-小乘的佛教 在部派佛教裡面出家學法的 我們今天來介紹 這位菩薩他的家世 以及後來怎麼樣出家的因緣 出家以後修學佛法的過程 乃至於後來弘揚 大乘佛法的大概情形 跟在大藏經裡面 有這一位菩薩 龍樹菩薩傳 把龍樹菩薩他的這一個傳奇 在《龍樹菩薩傳》裡面-講得清清楚楚 根據龍樹菩薩傳裡面他提到 這位菩薩不是他方世界的菩薩 而是印度的人 在印度四種階級裡面 他是屬於婆羅門的種族 大家知道的貴族的人 天生就特別聰明 等於我們說這是相當有福報 相當有善根福德因緣的人 他在佈現 很多東西我們看不到的 他就看到了 比一般的超過多多了 我們看經看一遍 看十遍 背一個最簡單的心經都背好久 背不出來 像這個菩薩道都是乘願再來的 他過目不忘看過就記起來了 像阿難尊者多聞第一 佛陀講的每一句話 他記得清清楚楚 都放在他的腦袋裡面 那麼我們想到這一位龍樹菩薩 **就我們的時代**(刪除) **已經把這個**(刪除) 印度的哲學宗教 也是一般所謂四種吠陀 他都已經通通能夠背誦起來 不只是背 這個哲學宗教的經典 他都能夠了解它的道理了 年輕輕他就懂了很多 到了青年的時代-已經不得了了 名聞四方 懂的東西 種種科學哲學天文地理 簡直是無所不知 甚至一般神奇鬼怪的咒術法術 他都懂 少年得志啊 在這個時候意想天開 世間的道理什麼東西 無所不知 無所不曉 他有三個好朋友 年輕的朋友 年輕人就是說聰明過度了 該懂的都懂了 他說人生有什麼快樂 要追尋人類到世界 尤其是我們的欲界眾生 就是要追求五欲的享受 那麼龍樹菩薩的青年的時代 就從他的三位年輕朋友 可以說都是當時在印度 都是青年的才俊 他就說我們這樣 才得了真正快樂享受人生啊 享受人生怎麼享受 大家想想看 在這世界上尤其過去古時候 最享受的莫過於王公貴族了 在王宮裡面隨心所欲 男女的享受各式音樂的享受 什麼樣的享受都有 所以他說想要跑到-王宮裡面去玩 什麼辦法有什麼辦法 他學隱身術 哪一個人從外面走進來 馬上看得到 他如果學了這一套隱身術呢 他不是從窗戶進來的 隨時都可以竄進來 你說門窗關好安警鈴 什麼都沒有用 大家都在這個王宮戒備深嚴 警衛那麼多 他們竟然這個四個年輕人 學了一套隱身術以後 就到王宮裡面玩了 玩宮女 這些宮女就懷孕了 不得了 這個如果被國王發現的話 那就抓去殺頭 株連九族那不得了的事情 所以大家都去宮內駐守 他們都個個覺得很奇怪 戒備深嚴 怎麼有人能夠這樣的-無法無天的竄進來 這一定不是一般的人 所以更加嚴謹的看著 看究竟怎麼一回事 神奇古怪的 大家門窗關得緊緊的 這些警衛更加強了 他們一進來 果然雖然隱身術了 還是有一個影子 被衛兵看到了報告國王 動用了所有的警衛 拿刀去殺 可是這有隱身術的人 已經看不到了 看不到就亂殺所有地方 那我們這位龍樹菩薩-聰明絕頂了 他怎麼聰明絕頂 他看著他們大家拿著刀 到處砍了 他躲到哪裡去 躲到國王的身邊 七尺的一個地方 你想想看這些警衛-動用這個刀兵 這刀槍可能會打到-帝王身邊七尺之內嗎 那不是太危險了嗎 所以我們龍樹菩薩 這年輕人躲在國王的身邊 那其它三個朋友 三位年輕的朋友 通通遇難了 死了 我們這位龍樹菩薩 比人家更聰明 因他躲在這國王的身邊頭上 所以沒有被刀劍砍傷 可是想想看 他的好友三位年輕人 都死在刀下 從此呢 我們的龍樹菩薩覺悟了 覺悟了什麼 欲為苦本 我們這個世界 尤其是我們的欲界的眾生 一切苦都是因為追求-五欲快樂帶來很多苦嗎 尤其這四位龍樹菩薩-跟他的三位青年朋友 他跑到王宮裡面去玩宮女 那是不得了事情啊 三位他們都死光光了啦 這欲真的欲是一個苦本 一切問題 人間的種種的痛苦 都是因為貪求這個-欲樂而帶來的 那麼現在想想看 現在我怎麼辦 我不能再沉迷不悟了 我應該洗心革面 發願作沙門出家了 出家以後你想想看 這樣聰明絕頂的人來出家 一出家三個月的時間 三個月喔 我們三年 三十年都不行 在三個月大概九十天 出家受戒九十天 把所有的三藏經典 **所講的三藏經典**(刪除) 就是指的傳統佛教 那譬如說阿含經 這個部派的種種戒律 以及阿毘達摩 部派佛教也就是小乘佛教-的一些論書 那麼意思就是說 這三個月九十天之內 把所有的三藏教典 通通背起來了 不是少部分說 我們背了一部《金剛經》-就覺得不得了了 背這個什麼《法華經》- 那更了不起了 現在他把所有的三藏經典-都背起來 **那麼以後 還有沒有**(刪除) 佛經都被他背完了 傳統聲聞的三藏經典-都被他背完了 他就跟隨一位老比丘 就到雪山 雪山應該是喜馬拉雅山 在這雪山跟著一位比丘-老比丘 得到很多很多的大乘經典 那麼得到大乘經典 當然又是看啦研究啦背啦 而後周遊列國找遍了所有地方 再也沒有看到有關-佛教的經書了 那麼其它的早期的印度的宗教 印度的哲學 沒有出家以前 幼年的時代青年的時代-已經通了 現在連佛法也都通通懂得了 現在再也找不到其它經可以看 那麼在這個情況之下 當然龍樹出了家 出了家要弘揚佛法 當時印度一些其它外道 我們的佛教稱它外道 其它宗教非常囂張 當然他們都很聰明 也很會這個能言善辯 龍樹菩薩以他的才智 以他的辯才 凡是外道印度 所有宗教哲學通通完全懂了 你懂的我通通懂 我懂的你不懂 所以我們一個成語-知己知彼百戰百勝 所以當初這個外道以及宗教師 通通被我們龍樹菩薩摧敗了 都降伏了 那麼降伏以後呢 現在當然菩薩道弘揚佛法-利益眾生 那麼現在想一想 我們把傳統的這一個佛教-也弄通了 很多大乘經典他也懂了 站在一個龍樹菩薩-這個悟性超人 他想說我們應該用什麼 更巧妙的辦法來推廣佛教 原來這個道理 當然佛法法門無量 佛法也非常的博大精深 現在為了能夠發揮大乘的佛教 破邪顯正 他認為你不能永遠依附-在這個傳統的僧團裡面 那麼這個傳統的僧團 我們舉個例子 就說像一般南傳佛教 泰國的 這一個錫蘭的 緬甸的 保守的 那麼這個傳統佛教 這個保守的一個思想 對個人修行了脫生死 當然是沒話說 很好的方便 可是現在呢 為了推廣佛法 為了能夠使佛法發揚光大 他想我應該跳出來-建立菩薩的僧團 穿的衣服跟傳統有一點不同 要建立大乘菩薩僧團 這個念頭當然也很好 菩薩為了更容易方便度眾生 推廣佛法是個很好的構想 可是大家應該知道 過去的時代封閉的社會 封建的一個政治思想 以及傳統的保守的-一個佛教的一個僧團 是不能接受容忍這個作法的 所以當時 龍樹菩薩就在那邊思惟 我該何去何從 我可以不可以這麼作 在這個時候我們龍樹菩薩 在水晶宮裡面在思惟 這個大龍菩薩看到這個情形 被我們的龍樹菩薩這種想法-當然讚歎 可是事實上是不可能的 是覺得很惋惜 對我們龍樹菩薩生起悲憫之心 所以這個時候 這個大龍菩薩呢 把我們這個龍樹菩薩-引到大海裡面 在這個大海的龍宮開了七寶塔 人間外面看不到的經典 在這邊有很多很多大乘經典 發現了很多很多的妙法 那麼我們這龍樹菩薩一樣的 就在龍宮裡面 在寶塔裡面經過三個月 把這大乘的經典也通通讀完了 對佛教來說 這了不起的菩薩 這不是一個一般文字的-義理的思想的 而就是在這裡面證得無生法忍 這一個不是一般的 真正在這個佛教的階位來講 能夠達到無生法忍的地位-是起碼七八地以上的菩薩 不是泛泛之輩啊 那麼這個有修有證 不只是一個學問知識上的 這樣的了不起的菩薩 但要回到這個現實的人間來 所以這龍王 這個龍王就親自的-把龍樹菩薩送出龍宮 我們這龍樹菩薩就在-印度的南方 現在叫南天竺 來弘揚大乘的佛法 破邪顯正 不只是外道 其它的宗教 印度傳統的一些這個宗教哲學 都被我們龍樹菩薩所摧伏了 甚至把佛教界裡面的一些道理 不究竟不圓滿 說得不夠透徹的 跟大乘佛教思想不相應的 也都不客氣的給它降伏 我們昨天也講到 龍樹菩薩造這部論 目的就為了破邪顯正 為了引導眾生轉迷成悟 也要引導一切傳統的聲聞佛教 也就是小乘的學者 使他回小向大 更進一步的往高遠的究竟的-成佛目標來前進 那麼可以說這個龍樹菩薩 不是一個泛泛之輩 那麼當然佛教這個傳統 佛法聲聞三藏精通了 連佛教界的什麼空宗有宗-性相道理 完全也都能夠融會貫通了 這樣了不起的人 那麼佛教就是大放光明 那麼這個時候呢 我們講最囂張的 時時把我們佛教當作敵人的 叫外道 大家知道這外道們-也不是省油燈 他們都是有很多法術 我們一般說他們有神通 有時候大家遇到-這些外道們來挑戰 你如果頂不過他的話 被他降伏了 你也沒有辦法 所以當時這些外道們 尤其印度 其它宗教的一些宗教領袖 他認為他要跟我們龍樹菩薩-來鬥法 不干願在他之下 大家知道龍樹菩薩當時已經-度了這些國王 這些高階層的人的信敬 大家尊重得不得了 那麼佛教的方便 我們記得佛陀的時代 佛陀時代弘法-也不是一帆風順啊 遇到這個其它宗教眼紅的-看不慣的 來跟佛陀鬥法 每次佛陀講經的時候 就是光是跟隨在佛陀身邊的 就千二百五十人 這麼多的比丘僧 加上了一些的社會名流 文武百官乃至所有百姓 太多太多了 這些外道們 他也想要跟佛教鬥 當釋迦牟尼佛在一個地方 講經說法的時候 他們就在附近搭擂台 找那些美女歌星唱歌跳舞 大家想想看 這些人普遍的一般凡俗之輩 要聽佛法呢 或是看人家唱歌跳舞呢 當然很多人看那地方-鑼鼓喧天啦 這邊有地方玩這唱歌好聽喔 美女好看喔 一個個都去了 我們佛陀座下的-智慧第一的舍利弗 我們佛陀座下神通第一的-目連尊者 他說不行啊 這眾生愚蠢 貪求五欲 被這個靡靡之音所迷了 跑過去了 我也要去跟他們比比 所以他們跳他們唱 目犍連尊者 他也顯神通了 你看我們看的比你更美 你那邊有美女 我們這邊的美女比你們更多 在這個情況慢慢慢慢的-跑掉的這些人 把他吸引回來了 記得在佛教裡面 有一位馬鳴菩薩 作了一個歌叫《賴陀和羅歌》 這個唱下去呢 唱這苦無常苦空無我之音 凡聽到這個音聲的人 大家都歸信了佛法 甚至於出家學道 所以就是也是一個-度眾生的方便 我們想到這個佛陀滅度 這些外道們還是-時時以佛法為敵 尤其是在當時南印度 根據這個佛教歷史的記載 南印度所有一個一個的小國 印度的小國家 這個小國家的國王 都歸信了外道 所以在南天竺的地方呢 我們出家人修的人更沒有了 全國的人因為這個國王 他信他們的宗教信外道 他就跟著去 現代的國家 像西方民主國家 作國王作總統 不可能去勉強其它人-來信仰他的宗教 過去專制的時代 封建的社會 國王作什麼 大家就跟著作什麼 所以在這個時候呢 佛教真的是出家人沒有了 佛教徒都沒有了 現在我們龍樹菩薩要想辦法 要感化這些人能夠改邪歸正 怎麼作 一定要有辦法 他說一棵樹如果把它根拔掉 你光是撿葉子 在那邊砍樹枝沒有用的 不是根本辦法 同樣的道理 你教化這些一般老百姓 一個兩個 而且在那個外道興盛-的一個地方 一個好人一個佛教徒-是很難生存的 比不過他們啦 對不對 所以現在龍樹菩薩 我一定要教化 感化國王來歸信佛教 那怎麼辦 想辦法 什麼辦法 大家應該知道 過去的這個時代 我們一般說槍桿之下出政權 這政治國王都是靠軍事-來打殺天下 所以將領武士是一個-佔了很大的地位 所以現在就是什麼辦法-能夠接近國王 能夠在這國王的身邊 作為一個國王身邊的一個將領 武力政治是一個大勢力 所以當時這個國王 他就要招募將領 不是一般兵不是小兵 小兵也能夠領導帶領軍隊的 能夠為他打天下的人 這時候呢 我們龍樹菩薩 你想想看作一個出家人 怎麼可能到軍方去當將領呢 菩薩道為了佛法為了眾生 不拘小節了 他就偽裝打扮成一個武士 很有辦法能領導帶兵的-將領來應募 人家看看他這個不得了 因為像龍樹菩薩這樣 真正有學問又會法術 他很會偽裝 作得很像 那來到國王身邊 在將領裡面他表現非凡 看來是很溫和 不是很威武的 可是這些下面的人-都一一非常的服從 所作的叫這些部下的人-心服口服 這樣的將領 國王看來真是樂了太樂了 怎麼能夠有這樣好的人 來跟我帶兵 為我打天下 我們龍樹菩薩在那邊-當將領的同事 國王身邊的這一個近親的人 來報告國王 他說奇怪 這個人當我招募他的時候 他也不說一個月要多少薪水 不講錢啦 那麼也又不求升官 要升官發財當兵也好-作這個從事政治也好 大家不是名就是利嘛 我們這一個龍樹菩薩-既不要名位 名利地位不要-錢什麼也都不要 非常的奇怪 他在這裡 完全扮演了一個將領的角色 比一般其他的將領作得更出色 有一天國王就把龍樹菩薩叫來 國王就問龍樹菩薩 他說你是何方神聖 我們覺得很奇怪你真了不起 我們龍樹菩薩怎麼說呢 我是一切智人 意思說無所不知 無所不能的人 什麼樣無所不知啊 如果問這些學問啦 什麼法術啦 這些當然難不倒 國王現在想個辦法 怎麼樣是把這個誑說大話 說他是一切智人 佛教裡面說一切智 是佛陀叫一切智人 那麼以一般來講 說他懂得太多 天上天下沒有一樣不知道的 這個時候呢 我們這個國王來考他了 怎麼考 他說你是一切智人 那麼現在你看看 現在我們的天主 我們一般佛教界天主-就指帝釋天主 我們一般中國人叫玉皇大帝 那麼現在天上的天主 他們在作什麼 你想想看問這個誰會知道 什麼人在作什麼 我們說今天某某人到哪裡去了 在做什麼事情啊 你說某某人 今天在那邊講經說法啦 某某人現在去那邊靜坐修行了 人間我們眼睛看得到嘛對不對 可是這時候你想想看 他如果沒有真本事 這個一下啞口無言了 龍樹菩薩說 現在我們的帝釋天主 我們玉皇大帝 現在在跟阿修羅打戰 他在跟阿修羅打戰 佛教常常說 阿修羅最放不下的 一天到晚就是找麻煩 找帝釋天王的麻煩 跟他鬥打戰 阿修羅喜歡鬥爭 這時候龍樹菩薩跟國王說 現在天上天主 帶著他的天將天兵-跟阿修羅在作戰 那麼這句話 作國王的人 你說是真呢 是假呢 是對呢 是錯呢 你也沒有辦法肯定-因為看不到 你證明 你也沒有辦法否定他講的 現在呢 龍樹菩薩來看 國王就在猜疑不相信 以為是亂蓋的 我們龍樹菩薩不是亂蓋 你再看著吧 事實勝於雄辯 我就可以給你看看 沒有多久一下子-天上的很多這個兵器 一打戰不是就有什麼子彈 什麼刀啦槍啦 過去是矛啦劍啦等等 掉下來了 一直掉下來 這麼多兵器掉下來 那當然可證明有戰爭 天人天主已經跟阿修羅在戰爭 沒有錯這是戰爭的結果沒有錯 可是我們又如何證明 這確確實實是我們的天主-跟阿修羅在戰爭呢 你看著吧 天天的看 這阿修羅呢 這些手啊腳啊鼻子啊 一個個掉下來 遍地都是這個屍體 阿修羅的手腳都掉了滿地嘛 你想想看 我們的國王他就心服口服了 我們龍樹菩薩就遇到這樣的人 我們說秀才遇到兵有理說不清 你跟他講道理 **不信這一套**(刪除) 為了弘揚佛法 為了感化這些國王 以及以下的百姓來學佛 他就用這套用他的法術 用他的這個神力感化出來 那麼當國王真是一點都不假 是一切智人 所以是無所不知啊 那麼這樣子國王-當然馬上就改信佛教 國王一改信佛教 下面的王宮王室的人 乃至這婆羅門貴族 他們這個宮殿的人 大家很多人 乃至所有百姓通通學佛了 來在佛門之中出家 那麼可以說 南天竺就是南印度 就靠著我們龍樹菩薩的法力 把國王感化出來 所以從此以後那一段時間 佛教是非常非常的發達 龍樹菩薩弘揚佛法當然 他弘揚的不是一般聲聞的 傳統的也就是小乘的佛法 站在大乘佛教的立場 來看這個傳統的小乘佛教-是不圓滿的 不究竟的 但為了破邪顯正 為了使他們回小向大 當然第一個這個傳統的 聲聞的小乘的佛教會有所批評 至於有些人 我們說這個小乘的法師 差一點的人 當然作他的師父的人 大部分在上的人 這些長老上座無所謂啦 各有各的法門 那你批評就批評吧 我是原封不動的修我的行 但是這樣就有些小乘的-法師放不下 非常的嫉妒 那這個時候 我們龍樹菩薩很坦白的 當然因緣到了 想這個隨順因緣 該走的時候就走了 這時候就說我們的龍樹菩薩呢 就問了這個小乘的法師 你要不要我繼續活在世間-來弘揚佛法 這小乘法師說你如果弘揚的 如果是我們這一套 我們固有的傳統的這個-聲聞佛教 我們當然是沒話說 可以說求之不得 可是你這樣是在破邪顯正 把我們這個聲聞的佛教 在你眼光裡面 它不如菩薩道了 所以我們不願意你繼續再這樣-弘揚大乘佛法了 那這個龍樹菩薩有人不喜歡我 你不喜歡我 不喜歡我我就走 他就跑到靜室 進去好幾天都沒有出來 那麼這個徒弟呢 這個弟子 怎麼搞的 師父是不是有病呢 法體違合四大不調 可能是這樣吧 那麼就是幾天沒有吃飯-怎麼行呢 有病要醫病 不吃飯 我們這個四大假合的肉身-不吃飯怎麼行呢 不喝不吃 把門打進去看一看 已經走了 就坐在這裡入定的 就是像蟬 蟬脫殼出去了 看不到人了 龍樹菩薩走了剩下軀殼 那麼這時候呢 南天竺的這些信眾佛教徒 非常非常崇拜 把龍樹菩薩呢 蓋了很多很多的廟 就看他跟佛陀一樣的地位 視他如佛一樣的 這是我們龍樹菩薩的一生 龍樹菩薩的一生 大概的這個情況 就是這個樣子 我們從這裡看到 我們本論的一個作者 這一尊龍樹菩薩 我們以大乘佛法來講 可以說是乘願再來的一個菩薩 不是泛泛之輩 可是有的人說 菩薩是乘願再來的 怎麼年輕的時候還放縱情欲 跑到宮殿裡面玩宮女 跟他的朋友罹難-命都沒有了 哪裡有這樣的菩薩呢 這是菩薩的示現 示現就是跟一般人一樣 菩薩是菩薩 非常了不起的菩薩 他是什麼樣的地位 他對佛教什麼樣的貢獻 等一下我們稍微再解釋一下 謝謝各位 休息一下子 阿彌陀佛