佛衛電視台

主講：普獻法師
講題：華嚴經選讀(45)

各位同學大家早
今天我們看華嚴導讀-一百三十五頁
這個地方我們講到-菩薩的智慧
我們信佛學佛的人來說
一個重要的指標
我們在佛陀的-五分根法身香裡面
談到戒香
戒、定、慧、解脫-解脫知見
就是我們修行佛法的程序
第一個持戒、禪定-智慧、解脫、解脫知見
這個就叫做五分法身香
我們唱讚的時候-其中有一個讚叫戒定真香
談到我們信佛學佛的人-心路歷程
佛教跟一般宗教-有一個特別的地方
一般宗教都會講到說-有一個萬能的神
只要我們相信
我們接受、我們承事-這一個萬能的神
他就會救我們
就叫做信則得救
我們信仰一個什麼-我們靠他拯救我們的靈魂
拯救我們的生命
一般宗教都有這個現象
但是在佛法裡面
就沒有得救的思想
在經典裡面我們可以看到-叫做解脫
一切問題是來自於-我們的無知錯覺
因為無知錯覺
導致許許多多的妄想執著-痛苦是這麼產生的
認清事物的真相須要智慧
見到一切法的如實相
可是這個智慧一定-跟我們內心專注有關係
心能夠在定當中-才會產生智慧
心要專注的基本條件
就是做一個宗教徒-必須嚴守紀律
過著一種道德生活
戒定慧、解脫、解脫知見
這個叫五分法身香
我們現在來舉一個例子
比較容易了解-我們面對問題的時候
我們怎麼去解決
假如說現在我們-在一個空間
很大的一個房間裡面
在這房間裡-面突然間停電
各位可以想像-停電的時候是很大的痛苦
如果在都市裡面-沒有冷氣的話
那真是熱壞了
一停電的時候-烏漆抹黑的
突然間有人說
糟糕-這裡面有一條毒蛇
在黑暗的房間-我們聽到有一條毒蛇
是不是很可怕
我們每一個人信仰不同
有的人信佛的-就念阿彌陀佛
如果是信天主的-怎麼念呢
哈里路亞、上帝、主-瑪莉亞
各有信仰的對象
因為我們會相信-我們的教主
或者護法使者，保護我
有些人就念咒語
我念咒把蛇趕走-不要咬我
我念咒也是一個辦法
多多少少-無論是念佛也好
持咒也好
或者是你誦經
平時誦經的人-這個時候你就背心經
也是一個辦法
不管你用哪一個方法最起碼-我們可以降低恐懼心
不可以否認-有他的功效
假如說有一個人-他用一根蠟燭
然後用一個打火機
這麼一打，蠟燭亮了
結果一看不是蛇
是一條繩子
這個人看大家都躲在牆角
跪著的，合掌的-主、上帝、佛、菩薩
他覺得好奇怪-有什麼好怕的呢
這明明是一根繩子
他就說你們大家不要怕-沒有蛇
可是因為剛才我們大家-已經有先天上的概念
毒蛇是很可怕的
尤其是百步蛇
咬到走一百步就死
我們想到蛇如果萬一-咬到我的話怎麼辦呢
我會死-我有丈夫、我有妻子
我有兒女怎麼辦呢
我兒女還小還沒長大-我財產怎麼處理
越想越急-越急你就唸的越虔誠
方寸大亂
可是這一個人他認清了-根本沒有蛇
是一條繩子
可是現在又停電-怎麼辦呢
他就把繩子拿起來跳繩
反正大家都跪在那邊-各有其主的在唸
他一個人無聊-他就拿繩子跳繩
一二三四，一二三四
跳得很高興
其他的人就想好厲害
這個人怎麼把蛇-拿來跳繩呢
其它人就一直想-他有神通
後來電來了
這個時候燈光大亮
大家東看西看找不到蛇
這個人跳了-一陣子繩子以後
身心很舒暢
我這個比喻讓各位了解
我們對我們自己的身心
我們對這個世界-我們對這個生命
乃至我們對我們的死亡
從生到死，從死到生
這些對我們來說-我們想像得很多
有天我們會在-五蘊和合當中
我們去想像有一顆靈魂
這個靈魂我們叫做我
我們不斷動這個念頭說-這個就是我
在我的色身當中
有一個東西叫做靈魂
我們不斷的自己給自己-加強這一個訊息、訊號
有了一個我以後我怕死
我怕我有的東西-不見了
被偷了
別人東西掉了-我沒有感覺
可是我的錢掉了-我會很難過
因為那是我的錢
有了我就有我所-這之間就有一個連線
把我跟外面的一切-綁在一起
有一個自體愛-就有一個境界愛
我們就在這個生死當中-不斷的幻想
死的時候多麼可怕
閻羅王
我們就不斷的去想
我們從小說、電影、電視-媒體
或者是從朋友那邊聽來-很多的故事
死的時候是多麼可怕
我們想得很多
就像在黑暗當中-我們去想像到
毒蛇咬到我怎麼辦
我有丈夫、我有妻子-我有兒女
上有父母下有妻子
事情又沒有了
被咬了以後-一定會痛、會腫、會脹
我會一輩子躺在床上
想像得很多
如果我們能夠了解-身心的真實相
了解宇宙的真實相
就像這個人用一根蠟燭
用打火機點燃了蠟燭-看清了真相
蛇也沒有
他還被認為是有神通
別人以為他很厲害-用蛇來跳繩
他只是認清真相
認清真相了解真相
了解我們自身的真相
我們身心的真相
這是所有一切了解當中
最可貴的
而我們一般的知識-訓練我們
了解外在的世界
我們了解一棵樹-怎麼成長
怎麼開、花結果
我們了解宇宙星辰-日月、山河
種種的透過物理化學
我們的心-一直往這方面去了解
有許許多多的科學發明-讓我們去了解
這是一團一團的-分子、原子、質子
核子丁粒子
即使千年萬年
我們了解到外在的世界-是多麼的微細
他的組合是多麼的細
可是我們內心的煩惱依舊存在
而外在的世界-這麼多這麼大
我們怎麼去研究-怎麼去了解完
所以佛陀就訓練我們-六尺之軀
七尺之軀
五蘊和合身心的六尺之軀
他就具備了-宇宙一切的真理
我們了解自己-身心的真相以後
就等於了解這個宇宙
我們是一個小的宇宙
外面這個世界是大的宇宙
佛陀認為是說
如果我們的心-往外地追尋了解的話
那是沒完沒了
就像我們走在海邊
如果我們往外海一直游-游到外海去
是很刺激-可是越陷越深
如果是說我們往內陸游-越來越淺
淺到最後我們著地了-我們上岸了
我們的心如果是一直-往外去攀緣去了解
那是沒完沒了的
就像現在的科技
比如說我們月球也去過了
月球帶回來的石頭-我在紐約去摸過了
現在美國人對月球-不感興趣了
又對金星、火星
總想在另外一個星球-找到一個答案
世界是怎麼來的
生命的起源是什麼
另外一個世界的生命-是什麼樣子
這就是向外追求
我們沒有說他對-或者是不對
只是說我們從一個星球-研究又到另外一星球
沒完沒了
有辦法嗎，有
因為人類的意識很發達
透過人類的意識-可以發明很精明的科技
我們可以從一個星系-到另外一個星系
甚至現在的電子顯微鏡-望遠鏡
可以拍攝到幾百億光年-之外的星系都可以拍到
請問我們了解這麼多的星系
了解這麼多外太空的事情
我們就沒有生死-我們就沒有煩惱
我們的世界就會和平嗎
不是這樣子的
所以佛法著重在-自我身心的探討
我們如果是想像外去探討-宇宙的真相
如果我們認為是說-我了解了宇宙的真相
我就會了解我自己的真相-這是不可能
以現在的科技來看-他了解到我們存在的一切
只是快速生滅的-一團一團的原子分子
在快速的生滅當中
他也是了解-可是他還是煩煩惱惱
還是苦惱
所以佛陀他要訓練我們
直接觀察自己的身心-當下的實相
從觀察自己身心-當下的實相
了解自己身心的實相以後
他的生命著陸了
就像我們從海裡面跑上岸
我們生命-就在這邊定居下來
在海裡怎麼游泳-幾個小時你就累了
你只有在陸地來-你才能生存
生命著陸了
我們見到我們的-身心的如實相
這個時候我們生命-安定下來
生命安定下來以後
我們的生命開始過著一種-很自由自在的人生
外在的世界無窮無盡
如果要憑想像
你想像的跟我想像會不同
你想像月球有人嗎-火星有人嗎
你想像的跟我想像不同
這個宇宙有多大-心有多大宇宙就有多大
你的想像跟我的想像不同
我們很難去想像
但是我們對自己的身心-那不是想像
而是每一分每一秒-時時刻刻在我的身心
都產生許許多多的變化
這些變化
我可以透過正確的方法-去了解他
當我了解-我自己身心的時候
我的生命就踏實下來
我的生命就不會懸空
這是我們講到-佛法研究的方向
不是去想像什麼-而是去觀察什麼
不是去想像觀察外在的
而是僅有如此的-觀察自己的身心
當下的如實相
不是過去不是未來
不是觀察昨天-我的身心狀況
也不是觀察-我未來的身心狀況
不是，是當下
我的身心狀況是什麼樣
我們一坐下來全身都不動了
什麼地方在動-鼻子在動
所以我就觀察鼻子
鼻子跟嘴巴接近的地方-叫做人中
就是男人長鬍子的地方
這樣子慢慢的注意到呼吸
在人中的地方進進出出
這樣子就可以-收攝我們的心
把心攝住了
自自然然的我們就會-進一步的去察覺
我們內身外身-所有一切生理的變化
我們有潛意識
這個潛意識時時刻刻
會讓我們生理-會有所感受苦受
苦受，樂的受或者是捨受
這些感受我們很粗糙的心靈-沒辦法觀察
所以當心安住下來的時候
我們發現全身-從粗重的感受
酸、痛、麻、癢
然後慢慢變得-很微細的一種感受
從最細的感受-慢慢發現我們的身心
只是許許多多的一個波動-許許多多的一個震動
那是四大最小的單位
叫做極微-或者是叫?虛
不斷的生滅
你這麼一坐下來-在我的感覺是這樣子的
我們專注呼吸
一息出一息入
我們一息接一息
我們甚至跳過受的念住
我們發現到-什麼叫做生命
在你專注呼吸當中
你會發現生命是這麼脆弱-這麼虛妄
只是一個氣息在我的鼻孔-這麼一入一出
讓我感覺活生生的一個人
我們就在這呼吸當中
了解到生理的無常-迅速的變化
也了解到我們時時刻刻-在想念專注的我
竟然是這麼虛妄
只是這一口氣在支持他
所以遺教經說-人命在呼吸間
你就在一呼一吸當中-慢慢的去了解無我
有這個認識以後
這個時候我們生活上-還是照樣的活在這個世界上
還是要衣食住行
可是經過這一個-無我的洗滌以後
你會覺得我們的身心-輕鬆多了
安定多了-煩惱減少了
這個是我個人的一種體驗
經過這個體驗以後-執著就會淡一點
因為我們的痛苦-來自於無知
無知產生執著-執著就產生痛苦
欲望越多幸福就越少
欲望越少-幸福、光明、智慧就越多
這是相對性的
我們信佛學佛的人-時時刻刻
了解到說-我們的目標是什麼
就是我們現在要講的-菩薩的智慧
叫做無著
沒有執著，不執著
要達到不執著
就要從觀察-自己的身心當中
發現到我們最大的執著-是什麼執著
就是我的執著
這個我的執著一產生以後-什麼執著都有了就來了
我們有一個我
我怕死我要有一個依靠
我老了我靠誰-我要死了靠誰
我們總要想一個被我依靠-被我依賴的什麼
所以有了我就會有執著
佛門裡面有一尊菩薩
他的名字就叫做-無著菩薩
唯識中的一尊菩薩-無著菩薩
很有意思
當時看到這個菩薩好喜歡
我們學到無執著不簡單
講一個故事讓各位輕鬆
有一個寶誌禪師
古代我們沒有梁皇寶懺
聽說寶誌禪師
有一天跟皇帝-皇帝說我們來看戲
看宮女跳舞唱歌
寶誌禪師說可以啊-我陪你看戲
皇帝很認真在看
看完了以後-他看到寶誌禪師
眼晴一睜開看什麼看
他就想這個師父-看到宮女跳舞
不曉得他會不會動念頭
他說師父剛才那個宮女-穿什麼衣服
漂亮不漂亮
他說我沒看到
這個皇帝生氣了
明明在你面前演戲-這麼漂亮
穿衣服綾纙綢緞-曲線這麼美
你說你沒看到
古代的皇帝覺得
在我面前說謊話的話-要砍頭的
寶誌禪師說我們可以實驗
怎麼實驗
他說在監獄裡面-已經判死刑的捉一個出來
頭上點了一壺油-頂在頭上
兩旁叫著很多的美女-在旁邊唱歌跳舞
讓他從中間走過去
就跟他講
你現在頭上頂的油-頂著滿滿的油慢慢走
如果你走過去你就活了
你的背後-有一個武士拿著劍
只有油滴一滴下來-馬上殺死你
這個人頂著油-他為了生命慢慢的走
腳尖慢慢踩-慢慢走一步一步
因為這是他-生命交關的地方
油滴下來就會殺死
他就從東邊走到西邊-走完了
寶誌禪師就說皇帝去問他
問他有多少美女-穿什麼衣服
結果皇帝問他以後
皇帝我沒看到美女-在哪裡
你說謊話-我真的沒有看到美女啊
我也沒有聽到聲音
我也沒有看到美女-在跳舞唱歌
根本就沒有
他說為什麼沒有
我的命要緊啊
萬一滴下油來-我的頭就要被砍
我的命要緊
皇帝覺得寶誌禪師-沒有說謊話
因為他執著他的命
他沒有執著好看不好看-跟他無關
但自無心於萬物-何妨萬物常圍繞
禪宗有這麼一句話
好像鐵牛去聽獅子吼
或者是像木牛
不受外面的干擾
我們因為執著-我們就會貪念
執著產生苦
有一次釋迦摩尼佛-就問信徒
你剛才從什麼地方來
他說我從街道那邊走過來
你見了多少個人
我見到一個-以前幫助我的人
我看到他就握著他的手-好高興
他說你現在還可以-記得他的影像嗎
當然記得啊
那個人對我多好
我困難的時候幫助過我
他是我的恩公-我永遠記得他
後來我又遇到一個仇人-以前傷害我很大的人
我一看到咬牙切齒
釋迦摩尼佛說
他人長什麼樣子-他說我記得
我記得一清二楚-那個人看起來真的很討厭
釋迦摩尼佛就說
你從那邊走到這裡來-這裡有幾棵樹
釋迦摩尼佛-我不知道到底有幾棵樹
釋迦摩尼佛又問-這樹掉了幾片葉呢
釋迦摩尼佛-這個問題太無聊了
樹葉掉下來跟我何干
我怎麼知道-它掉了幾片葉子
釋迦摩尼佛說那一個仇人-你記得這麼清楚
對你有恩的人-你也記得這麼清楚
因為你執著
對你有關係
樹幾棵跟你無關
樹葉掉下來-你覺得這個跟我無關
你沒有執著
所以它掉它的-你走你的路
不執著
我們一再的強調-我們信佛學佛的人
不是說我要念佛念到-我看到佛菩薩示現給我看
我要念咒念到水會開
有沒有聽人家講
說念大悲咒念到水開了以後-可以治病
有沒有聽說過
或者是說-這個佛號念下去以後
什麼病就會好
我剛出家的時候-有一位師父
我問他說老兄-你怎麼修行
他說很簡單
我每天把一杯大悲水-放在那邊
我就念一百零八遍-的大悲咒
從早上、中午、下午-到晚上我又繼續再念
越多越好
我說你念大悲咒做什麼
他說我念大悲咒-很多人生病的時候
我就讓他喝-他就會好
有一次有一個女人-生孩子生不下來
我就用大悲咒給他吃
然後用大悲咒水-叫他自己身上擦一擦
孩子就生下來了
我說那你修行的目的-是為了救人
他說對-我就是用大悲水救人
我說既然這麼好
那我們可不可以-請全世界的高僧
我們用最大最大的水塔的水-放在那邊
二十四小時來念大悲咒
所有醫院的醫生護士-每一個都來把大悲水提回去
所有病人吃一吃就好了
可以這樣嗎
那我們就不要開醫學院了
也不用醫院的設備-超音波、X光都不用
所有出家人集合在一起
我相信比你一個人-念得更好
我常講我信佛學佛的人-一個方向問題
如果我們信佛學佛-我們只是為了某一種感應
這種感應算不算執著-也是算執著
很大的執著
我念什麼經-我念什麼佛號
我持什麼咒、拜什麼懺-我就會得到一個什麼效果
沒有得到效果的時候-是不是我們會失去信心
如果從業報來講的話-這個人該受這個報
你說我念佛持咒-就把這個報給消了
這個業報的思想-我們要取消
我念經
釋迦摩尼佛是不是-坐在雲端在那邊聽
記錄某某人你念了多少部經-你念了多少佛號
你可以往生到哪一道去
到那一個天界去
是不是釋迦摩尼佛-在天上登記
我念了這麼多的經-這麼多的聖號以後
我應該要有怎麼樣的效果
我們是用執著的心-來修行的話
越修會越覺得奇怪-怎麼佛菩薩不靈
這個就是我們修行的方向
佛講這麼多的經-簡單的講就是不執著
眾生因為執著-所以產生煩惱
最大的執著就是執著我
有了我就有我所
我所變化我就痛苦了
比如說我執著-這個衣服是我的
現在你把他弄髒了-我會覺得很難過
你的衣服弄髒-我沒有什麼感覺
活該倒楣為什麼你會弄髒
因為你不認為-那衣服是我的
這個衣服是我的-你把他弄髒我會難過
有一部車子-停在我們寺廟裡面
被人刮了一個很大的傷痕
這個信徒一看很難過
另外一個信徒-好在，我的車子沒有被刮
因為他的車子-好好的沒有被刮
他就好加在-他很高興幸好沒被刮
這個被刮的人很難過-為什麼不刮他的刮我的
一想到被刮以後-我要去修理又要花點錢
又痛苦了
這個世間就是這樣子
我們的痛苦來自於執著-最大的執著就是執著我
有了我以後就有我所
這個地方訓練我們-去不執著
我們來看第一百三十五頁
一起念
見佛聞法-及見菩薩眾會莊嚴
皆無所著-見不淨世界，亦無憎惡
何以故
此菩薩如諸佛法而觀察故
諸佛法中，無垢無淨-無闇無明，無異無一
無實無妄，無安穩無險難-無正道無邪道
這個地方就是讓我們-談到修行的原則
我們打坐修行
有些人去思維經典的意義
有些人念佛號-有些人透過觀想
如果各位看過-十六觀經的話
各位有沒有修過-落日觀
紅紅的太陽下山
我們觀想一輪紅紅的太陽
坐在那邊想-紅紅的太陽
眼睛閉起來想
圓圓的叫做落日觀
不管我們做什麼觀-我們說這都是想像
很難
現在要你想像我們的肉體-腐爛了
變成只剩下骨頭-一副白色的骨頭
請問你有辦法想像嗎
很難，不容易
我們會想像說-極樂世界多麼莊嚴
我們這個世界-是多麼的齷齪五濁惡世
所以我們有一個清淨-有一個五濁惡世
這是一個相對
我們信佛學佛
我們就想-遠離齷齪的五濁惡世
我們到一個清淨的世界
為什麼要到清淨世界呢
因為清淨世界-是菩薩眾會莊嚴
我們見佛聞法-到清淨的世間
我們就能見佛聞法-以及菩薩眾會莊嚴
在極樂世界-我們能夠見到佛聽聞法
見到菩薩眾會莊嚴
有花、有樹、有七寶池-八功德水這麼莊嚴
可是這個地方告訴我們-皆無所著
否則的話你會一天到晚說-這個世界糟糕透了
有老病死、有怨憎會苦-愛別離苦
五蘊熾盛苦、求不得苦
夏天熱的要死-冬天冷的要命
我們就厭離這個世界-厭離這個世間
也厭離眾生討厭眾生
覺得眾生實在是可惡-恩將仇報、不知禮儀
不信因果、難調難伏-很剛強、惡劣
在我們內心當中
我們會覺得這個世界-不值得我們留戀
不值得我們-在這個地方修菩薩道
所以華嚴經就告訴我們
不要去執著說-有一個什麼世界
那裡的佛菩薩多麼莊嚴
我們應該活在-現實的人生當中
我們是活生生的人-我們在這個娑婆世界
在這娑婆世界當中-心淨國土淨
心如果能夠有智慧-觀照的能力
這娑婆世界的一切
在我們看起來是齷齪的-是不好的
可是我們透過-智慧以及觀察
這一切只是暫時的現象
一切一切只是四大-在排列組合當中
在因緣的排列組合當中-暫時的一個假象
暫時呈現
讓我們感覺一種混亂的-五濁惡世
事實上一切法的真面目-不是我們想像的這個樣子
在諸佛法中
無垢無淨、無闇無明-無異無一
我們現在-不要講到有形的世界
請問我們早上五點多的時候-太陽出來
我們說白天
到了下午六點多的時候-天色暗下來了
我們說黑暗來了-光明消失了
這句話有沒有錯
這句話沒有錯
從這個表象來看是沒有錯
好像黑暗來把光明趕走
可是到明天的時候
我們說光明來了-黑暗走了
在我們的概念裡面
好像有一個黑暗-被光明趕走
在我們的概念是這樣
什麼叫做光明-什麼叫做黑暗
有一個實在的黑暗嗎-有一個實在的光明嗎
這個只是地球跟太陽之間-一個轉動而已
太陽在這邊-地球在這邊
地球一轉的時候
在地球背面的人-當然看不到光
日出名晝，日沒名夜
日出來了叫做晝-日沒叫做夜
晝也不生，夜也不滅
夜也不生，晝也不滅
根本沒有實在的晝-也沒有實在的夜
只是一個地球跟太陽-之間的互動
給我們這麼一個現象
但是在我們的-內心世界裡面
我們看到的是光明來了-黑暗走了
黑暗來了光明走了
好像這個把那個趕走
請問把他趕到那裡去
如果有實在的黑暗-這個黑暗要到那裡去
你說沒有黑暗也不對
晚上停電的話就是黑暗
沒有太陽也沒有月亮-也沒有星星
什麼都沒有
燈也沒有、電也沒有-蠟燭也沒有
什麼都沒有的時候-那是真正黑暗
你感覺是黑暗
你要去抓一個黑暗的本質-你抓不到
但是在黑暗當中-我們會很痛苦
這整個世界是一個幻象
我們就被這個幻象迷惑了-被他矇騙
我們透過智慧的理解
本來世間看到的一切
有垢有淨、有闇有明-有異有一
這一切在佛法中來講的話-他只是一個假象
只是暫時的一個現象
一個暫時的假象
從第義諦來看的話-找不到他的實體
但是他的假象是有-所以我們就叫做假有
什麼叫做假有呢
因緣和合而有-暫時有
不是永遠有-也不是主動有
而是被動有
他是被動而存在
他不是主動可以存在的
他是許許多多的條件-排列組合
有這麼一個假象存在
我們往往就被這些假象-矇蔽了，矇騙了
所以每一生每一世-我們都被這些假象騙了
舉個例子來講
在印度有一個畫匠-畫得很漂亮
他也是一個木工
有一天他就用木頭-做一個女的很漂亮的
然後穿了衣服
穿了衣服以後-這個女的會走路
大概是上發條
上了發條這個女的會走路
皇帝就把他請進來
世間上有這種人-會做一個人會走路
真的是很像-像的不得了
有一天皇帝說那你做男的-他說我也會做男的
一個男的很英俊美男子
又把他請到皇宮裡面
皇帝覺得做的真像-太好了
然後就請皇后、子女-也來看看
叫他走路他就會走路
因為木頭他是用榫頭接得-接得很好
又把他穿一個-很漂亮的衣服
把他做成帥哥
帥哥還不打緊-眼晴做得非常的像
還會動
結果這個木頭人-竟然對皇后瞇眼晴
眉來眼去
皇帝很生氣-竟然對我皇后瞇眼晴
對我的女兒眨眼晴-太可惡了
馬上就命旁邊的大臣說-幫我宰掉他
做這個木頭人的木工說-皇帝你不要殺他
不行他對我的皇后眨眼晴-眉來眼去
簡直是污辱人
非殺他不可
他說皇帝你要殺他-我來殺他好了
你不必用刀不必用劍
刀劍殺了不是可惜嗎
他就從他的背後-有一個楔
把楔一拔的時候-整個垮下來
是一塊一塊的木頭-連接而已
你看他做得這麼維妙維肖-就可以把皇帝氣得要殺人
請問我們也是這樣子
我們看看某某人-開的車子是BENZ的車子
穿得衣服是綾纙綢緞-我們覺得很有錢
我們看到一個很窮的人
穿的衣服破破爛爛
你知道他是一個-大學教授嗎
說不定是有德有學的人
我們就是被外界的假象-矇騙了
這個地方就是訓練我們-無著的功夫
就透過緣起空觀-去達到這個境界
早上我們講到這裡
阿彌陀佛




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