佛衛電視台 主講:普獻法師 主題:佛遺三經--佛說八大人覺經06 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 我們講到第七覺知 第七覺知裡面 是讓我們了解到 五欲的過患 過份的去追求 財色名食睡 造成生命的困擾 也造成別人的困擾 所以就是 我們說五欲的過患 那麼做為一個在家世俗的人 雖然有夫妻子女事業 但是了解生命的價值意義 了解生命的一個方向 雖然在五欲當中 但是不被這個五欲所染 只是利用這個五欲 來維持生命 可以去追求知識學問 去服務人群 所以我們講世間的人 有些人 吃是為了怎麼樣子 為了活 能夠活 那有些人是活為了吃 他活下去能夠去吃為了享受 但是有些人吃是為了什麼 衣食住行是為了什麼 是為了活下去能夠服務人群 這是不一樣 那麼有些人活下去-是為了享受 吃喝唱跳 那一個智慧的人 他必須吃 必須穿 必須睡覺 那只是維持生命的一個條件 然後有了這個生命條件 基本的生理需求有了以外 最重要的就是要去 做些有意義的事情 生命有一個方向 那麼這個方向 自然就不會被這個世間的 一般人認為的樂去染著 抽煙、檳榔、賭博這些世樂 所以雖然是一個世俗的人 能夠知道生命的-一個方向的話 自然有這個機緣 能夠志願出家 這個地方講到志願出家-很有意思 那如果是做父母的不能出家 一直鼓勵孩子出家 這個孩子是不是志願出家 不是 知道嗎 所以我常常跟信徒聊 你不要一天到晚說-去出家、去出家 那就不好 對小孩子不要叫他出家 知道嗎 那變成出家好像就是說 父母親他本身不能出家 把本身這個欲望 希望子女替他完成 這個不好 那麼出家 他必須 認為說 佛陀的教理、教義 佛陀的道理 值得我能夠終身來去-受持研究 然後去跟眾生分享 那麼這樣來出家 叫做志願出家 認同佛陀的真理佛陀的福音 的確能夠拯救人類 的生命的困惑 有這個認同 來出家很有意義 如果沒有這份認同的話 他可以來出家 我也出家 或者是這個生意上受打擊 種種打擊以後 感情的挫折以後來出家的話 這種出家不太理想 能夠了解到說佛法-對生命對人類 那種意義、價值 的確能夠為人類的生命 出現一線曙光 那麼這樣來出家的話 他就會認真地來研究經典 深入經藏 智慧如海 然後廣結善緣 所以出家是一種職志 不能當做一種職業 你當職業的話-你會講求說收入多少 知道嗎 職志 把出家當做一種志願 是你的生命的一種-最高的座標、一種認同 不講求一種代價 我出家一個月-師父多少錢給我 寺廟一個月多少錢給我 不會去計較這些的 知道嗎 所以叫做志願出家 這個就很難得了 那麼出家 是不是出了家就沒事了呢 不是 很忙喔 忙些什麼呢 要修道 誦經 拜佛 研究 然後甚至寺廟裡面還要打掃 尤其我們中國的寺廟-還要自己煮飯 所以中國的出家人很忙 在泰國的出家人就比較好 他們出家以後-寺廟裡面沒有鍋、沒有灶 他們也不掃地的 出家人就是 時間到了 托缽 回來吃個飯、打坐、修行 中國的出家人不同 自己要建廟 自己要建鍋灶 信徒來要招待 招待不周的話 信徒不來 那很麻煩了 還不能得罪 知道嗎 所以中國的出家人很難當 我去過泰國住一個多月 我就發現-泰國的出家人真的是 太好了 在家的男孩子 十七、八歲 十三、四歲 出家一個禮拜 出家一個月 那麼泰國人出家的話 很光榮的 父母親、朋友 送他到寺廟裡面 一面走 繞這個圈圈 師父帶著繞圈圈 繞幾圈以後-然後到大殿裡面剃度 馬上穿袈裟 出家一個禮拜或一個月以後 他就自由了 小孩子自己自由了 然後父母親、親戚朋友-一大堆的 光光榮榮地把他接回來 那有些就是出家人就出家了 泰國的男孩子的話 一輩子如果沒有出家的話 那是最丟臉的事情 那他出家就是說要報父母恩 父母親生我養我育我 所以他就出家七天 或者是十天 三天、五天都可以 一個月、二個月都可以 報父母恩 學習一些宗教的知識 這是泰國的民情風俗-是這樣子的 那麼在我們中國的話 出家就是沒出息 知道嗎 感情挫敗了、婚姻失敗了-事業失敗了 身體有殘障了 有怎麼樣來出家 在我們中國就被認為-是這樣子的 想當時我二十歲-要出家的時候 親戚朋友說你沒有失戀啊 你也沒有經營失敗 為什麼你要出家 他以為說感情失敗事業失敗-才要出家 所以在中國的觀念裡面 不太相同 所以這個地方講說-志願出家就是說 你認同了佛陀的道理 佛陀所說的這些道理-這些真理、這些福音 真的是會對人類的生命 感情 的昇華、淨化 有絕對的這種力量 有這個認同 自己也按照這個方法-去修去學 自己心能夠平靜下來 對生命、對生死 這些都能夠透徹了解 覺得這個佛法 的確對我們人類的生命 有很大的助益 那我有這個認同以後來出家 這個才叫做志願出家 那麼出家以後呢 必須怎麼樣子呢 守道清白 就是持戒 一定要持戒 那麼最根本的就是五戒 然後還有八戒、十戒 沙彌戒 沙彌尼戒、比丘、比丘尼戒 還有菩薩戒 按照這個佛陀所制的戒 清清白白的 守這個戒 來修這個戒定慧 戒定慧成就 叫做梵行高遠 戒定慧的成就 自己的生命自在了 行為足以做人天的師範 那麼這個叫做梵行高遠 梵就是清淨 梵就是指清淨的意思 身口意 沒有造惡業 就是清淨的 這樣子才能夠利益眾生 那你想想看如果 既然出了家 吃喝唱跳 這社會上常常會看到 那個不法的出家人 這個就很麻煩了 你內心裡面不安-你才需要去吃喝唱跳 對不對 你心裡安-你何必去吃喝唱跳呢 沒有這個必要 所以我常常講我們出家人 不要說是吃喝唱跳 就是連電視機我們都不碰的 我一向的原則就是-連電視機都不可以 因為什麼呢-那些都是讓你心亂了 因為沒有這個時間 你看書、看經書都來不及了 誦經拜佛都來不及了 哪裡有時間去看電視 沒有時間看電視 那有些人說那你們出家-不是白癡 對社會都不了解嗎 不一定喔 我是聽收音機 五分鐘到十分鐘 知道嗎 五分鐘到十分鐘就這麼 大致的 社會的什麼 都可以了解 另外就是買一些雜誌 科學的雜誌 牛頓這些雜誌 都可以了解一些-社會進步到什麼程度 所以不一定要看這些東西 看這些東西很傷神傷眼-傷體力、傷心性 那如果是你出了家沒事 房間裡放一台電視 你怎麼修行 怎麼修行呢 你看到別人吃喝唱跳-你怎麼修行 你有這麼大的定力嗎 所以我是很反對出家人-房間放電視、看電視 我是很反對的 但是現在的科技-我們可以用網路 可以收集很多知識 你不能善用網路的話-也是墮落 很容易墮落的 所以這個地方說 既然是出家 就是怎麼樣子 守道清白 梵行高遠 慈悲一切 慈悲一切這一切是指什麼呢 就金剛經所說的 若卵生若胎生若濕生若化生 若有色若無色 若有想若無想 若非有想非無想 我皆令入無餘涅槃而滅度之 這個地方就是 讓一切的眾生 都因為我們的修行 而受益 不要說出家好像我們在家人 你如果是很虔誠地誦經拜佛-禮佛念佛 甚至會有陰間的眾生 乃至我們的祖先 知道嗎 祖先都會受益喔 你不要以為說你在家 有世俗的夫妻子女 事業這麼忙碌 但是你在誦經念佛的時候 你迴向祖先 那麼他們都會受益 甚至 有形無形的 陰間的眾生 因為你的誦經念佛 他們也可以得到利益 這樣了解嗎 有一次我在巴拉圭 有幾個皈依的弟子 他晚上睡覺的時候 我都規定他們說-我說你們要睡覺 最好 要睡覺前打坐 念念大悲咒、念念心經 念念阿彌陀佛也好 才睡覺 我都規定他們這樣子 所以他們睡覺的時候-都會念經 他說師父-有一天他跟太太去住旅館 去住旅館的時候呢 糟糕了 晚上有人來拉他們的手 真的拉那個衣袖 知道嗎 把那個衣袖拉得長長的-拉拉拉 他醒過來 奇怪-怎麼會有人拉他的衣袖呢 他起初有點害怕 他害怕的時候 他就 知道我告訴他們說 如果我們遇到這些境界的話-不要怕 沒有關係、不要怕 那就打坐嘛 坐起來 正知正念 就用心念跟他溝通 好兄弟 既然你要東西我送點給你吧 你送什麼給他呢 你就跟他念佛 念往生咒 念心經 知道嗎 助他一臂之力 你這麼一念的時候 沒事了 他得到這個效果了 他走了 這個是 我們要攝化的眾生 不止是活著的人 乃至已經亡 已經離開人間的 他有些還在陰界受苦受難 他跟我們有緣 或者是你修行的功夫功力夠 這個磁場會感應的 一個人如果是你持戒莊嚴 我們在家受五戒 受八關齋戒 然後呢 這些陰界眾生 知道你有這個功德 跟你有緣 這時候呢 他會作夢給你 或者是說有一個異象產生 讓你警覺 這時候我們不用怕 不用怕知道吧 他有所求 那我就誦點佛經給他 就沒事了 知道嗎 所以這種種的異象會有產生 我們都不要怕 那我自己常常也會-碰到這個情形 晚上夢到很奇奇怪怪的事情 不要怕 就是誦點經咒 或者是出食 迴向給他們 讓他們生命 他需要一臂之力嘛 那我們就助他一臂之力沒事 就沒有事了 所以信佛學佛的人 幽冥兩利 知道嗎 陰間的人、陽間的人-所有的人 冤家、親家 或者是說有仇恨的人 東方人、西方人 本國人、外國人 不管是哪一個時空的人 看得到、看不到的有形無形 所有都是我們關心 關懷的一個對象 所以這個地方叫什麼-叫慈悲一切 這個地方也談到一個問題 如果我們出家 我們單單是為了我個人的-生死煩惱而出家的話 那就叫做發厭離心 厭離心來修學佛法 那麼厭離心修學佛法 最多最多只能證到阿羅漢 初果二果三果到四果阿羅漢 這是發厭離心 但是我們志願出家的話 我們要以慈悲心 不忍眾生苦 不忍聖教衰 不忍這世間的災難-這麼多這麼多 現在大家都擔心的是什麼 禽流感 是不是 那你看 世界衛生組織有預言是不是 說三十年會有一次什麼 大的流行瘟疫 那大的流行瘟疫的時候 世界上會死千萬人 那我們怎麼去面對它 請問各位-我們怎麼面對這個問題 各位有沒有想過這個問題 我們要未雨怎麼樣 綢繆是不是 你不能說你臨渴再掘井嘛 對不對 那我們現在可以做-一個最簡單的 對抗這個禽流感-一個最簡單的方法 吃素 知道嗎 吃素 那吃素的話 你身心健康 那世間的殺業會少一點 世間殺業少的話-這種瘟疫就不容易流行 你看那個南洋大海嘯有沒有 你看都是業障很重 業障很重的地方-它就產生這樣子 所以殺業重的 瘟疫 海嘯 風災 地震特別多 業障愈重的地方愈多這個 當然你會說 那是地震帶 為什麼會地震帶 地震有些人他也不會死 是不是 他沒有造那個業 所以目前我們大家最關心的-因為已經經過三十七年了 離上一次的H5N1禽流感-已經三十七年了 所以這目前很嚴重的一個 很危險的一個時期來臨了 所以我們 如果是大家能夠吃素的話 減少一點殺業的話 這個會化之於無形 現在我們不要以宗教的 為了宗教而吃素 我們為了消弭這種瘟疫 最簡單的一個方法-自己身體也會身心健康 然後我們自己-也少造這個殺業 那我們少造這個殺業的話-我們就不會去感染 像SARS來的時候 信徒問我說怎麼辦-我說吃素啊 知道嗎 古代的人就已有這個觀念 古代我們中國古書上-叫做齋戒 古代的皇帝 當天地不安的時候-國家有災難的時候 那些大臣也會建議皇帝說 你齋戒吧 知道嗎 就是他們在齋戒的時候就是 吃素 好好地反省 然後行大赦 然後怎麼樣子呢 保持身心的一種寧靜 在中國古書 它不是宗教的行為就是 也有這種觀念 所以在我們信佛學佛的人-來講的話 如果我們單單為個人的生死 的問題而出家 而修行的話 最多只能證到阿羅漢果 但是我們以慈悲心 慈悲心來看待-這個世間一切眾生 所有一切眾生所有一切眾生 都是我們前生 多生多劫、累生累劫的-父母兄弟姊妹 眼前見到的人都是有緣的人 那我之所以信佛學佛 我是為了 要真正地去報恩 報這些眾生恩 來信佛學佛、來出家 那這個很有意義 這樣的信佛才有意義 你為了報答 這個多生多劫來的-父母恩、眾生恩 所以我來出家 因為我出家 我才能專心 那如果是說有家庭的話 我必須先把家庭-照顧溫飽的話 那就沒有這個時間來專心 所以這個是看個人的條件-個人的興趣、個人的善根 不是說你想出家就出家 不是這樣子的 有些做父母的-信佛信的很虔誠 就希望他的子子孫孫-能夠出家 我說不見得 你只要讓你的子女-能夠信佛學佛就不錯了 所以說有些信徒 他能夠子女出家的話-我真的是很恭喜他 你能夠生到一個出家的子女 很大的福報 你要修很大的福報才能夠-生一個出家的兒子、兒女 這個是讓各位了解說-我們信佛學佛 你是用什麼樣的心態-來信佛學佛 你是感受到生死無常、無奈 對生死的茫然-你想了解、突破它 你單單為了這樣子的話 不能成佛 記住 這是不能成佛 因為你只是為了你個人的-生死煩惱的輪迴問題 而信佛而學佛 那是不能成佛 那如果是說你有-另外一個念頭說 慈悲心 不忍這眾生苦 這些眾生都是我的前生前世-的父母兄弟姊妹 即使不是我的兄弟姊妹的話 他從事於士農工商 他從事社會的治安 那麼這個對我還是有利益的 你坐火車你不用開 有人開火車給你坐 你花一個車票你就上去坐了-是不是 那開車的人不是對你有恩嗎 是不是 所以世界上的一切眾生 士農工商 都是我的恩惠者 所有的一切眾生 依佛的眼光來看的話 我們做一個佛弟子 所有的眾生 好人壞人都是 造福我們 用這個眼光-來看待眾生的時候 我們信佛學佛更有意義 因為要利益這些眾生 最直接的方法就是 我自己的 身心的一種修養 我去除了那種瞋恨心 我去除了那愚癡的心 我去除了那怨恨的心 當我的內心當中-充滿了慈悲喜捨的 這種善念的時候呢 很自然的 所有的眾生 他會感受到 那種祥和的氣氛 就會感受到 我們舉個例子來講好不好 鳥 天上的鳥 鴿子 有老鷹要吃這個鴿子 這老鷹就一直追 鴿子就一直飛飛飛 哎 佛陀在講經說法的地方-坐在那邊入定的時候 這個鴿子就飛到佛的身上 知道嗎 佛在這邊打坐-牠就停在佛的手上 這是經典裡面一個記載 然後呢 舍利弗從那邊經過的時候 那隻鳥突然間就 驚動一下子 那麼有人就問了釋迦牟尼佛 那個舍利弗 已經斷了煩惱 證到阿羅漢 為什麼那個鳥-一看到他會怕呢 那個鳥飛在你身上 很安祥 差別點就在這個地方 阿羅漢已經斷了煩惱-但是他的習氣還在 全身發脾氣的那個習氣還在 他不會發脾氣了-但是那個習氣還在 那個習氣 就會產生這個鳥的恐怖 這個就是講到說 我們一個人修養的重要 所以我們講度化眾生度化-眾生 慈悲一切眾生的話 就是我們一個人的一種修養 當我們內心裡面充滿著慈悲 祥和、寧靜、喜悅 那這個時候呢 我們可以讓我們身邊的 父母妻子兒女乃至於-我們的鄰居 我們遇到的所有的一切眾生 他都能感受到那一份的-祥和寧靜喜悅 所以我們不要以為說 修行修行好難喔 要講經說法 要登台上座 好難好難喔 身教比言教還重要 我講一個很輕鬆的笑話 在阿根廷 阿根庭有一些信徒 當地的阿根廷人 他們就圍著我跟我坐在一起 那我就坐在那邊-我就念佛持咒這樣念念念 我就問他們有問題嗎 沒有 沒有問題 哎 不是覺得奇怪 那沒有問題 你們坐在這邊做什麼 他們說沒有呀 就是覺得 師父不會害我 不會害他知道嗎 師父不會動惡念去傷害他 他說跟你在一起 感受到那種 好像一個宗教也好 一種祥和寧靜 那我們就講幾句話-他們聽起來就覺的很舒服 但是如果是說 他如果跟那些喝酒的賭博的 那些做壞事的人 他說他會感受到那種磁場 讓他們很難過 所以讓各位了解就是說-我們一個人 一個修養很重要 你不要在外面受了一肚子氣 回來怎麼樣子 抱著這個怨氣帶回來的話 那會怎麼樣子 會造成你的父母妻子兒女-受傷害很大 自己受傷害還不打緊 你外面的怨氣也帶進來 這個家庭就不祥和了 所以你要進到你家 大部分我們都會-拖鞋子對不對 拖鞋子夠嗎 夠不夠 不夠 知道嗎 不要把外面受到的怨氣 給帶進家門 很高興的 在外面忙了一天 回到溫暖的家 那麼這個溫暖的家裡面 太太、子女 跟你擁抱 我們又見面了 今天早上分別了 現在又見面了 你還呼吸我也還呼吸還活著 知道嗎 能夠呼吸、能夠見面 真的是很大的福氣 把外面的怨氣 隔掉 那麼這樣子就能夠 祥氣、瑞氣 就充滿了家庭裡面 所以閩南話有一句話叫什麼 和氣生財 知道嗎 和氣生財 賭氣相殺 有這句話嘛 是不是 和氣生財 賭氣相殺 拿竹竿湊菜刀 那就很嚴重了 那非常嚴重 知道嗎 所以我們一個人你想 我想發財、我想怎麼樣子-有沒有 你有沒有祥和之氣 如果你沒有祥和之氣 你想發財 很難 和氣生財 是不是 所以我們講到這個 慈悲一切 先對自己慈悲 知道嗎 先對自己慈悲 你不亂吃東西-你就不會壞肚腸 這是對自己慈悲嘛 是不是 你不去吃那冰冷的東西 喝咖啡 冰淇淋 傷害你的肚腸 你先對你自己慈悲 你不發脾氣、不發悶氣 先對自己慈悲 我們講慈悲慈悲 慈悲一切 要先對誰慈悲 先對自己慈悲 對不對 眼睛不去看那些沒有意義的 非禮勿視 非禮勿言 還有呢 非禮勿做 非禮勿行 只要沒有道理的 你去做 你傷害自己 你沒有對自己慈悲 你做了那些壞事 然後呢 被判刑 你對自己沒有慈悲 所以我們古代的人有沒有-說不孝有三 有沒有 無後為大 對不對 其實古代人講的這個不孝 身體髮膚受之於父母 不敢毀傷也 那個意思是什麼你知道嗎 因為我們做了 傷天害理的事情 古代的人 如果你犯罪的話 會在這個頭上 有沒有 臉上跟你刻什麼 有沒有 那叫做身體髮膚受之於父母 不可毀傷 就是說你不要去犯戒 因為你犯戒 古代的人他必須受刑 這個受刑裡面就是砍腳 知道嗎 是有砍腳、砍手 像在阿拉伯-你偷了多少錢的話 砍手的 那如果是男女-不好的行為的時候 用石頭把你丟死掉 所以身體髮膚受之於父母 不可毀傷 這是孝順最基本的 就是要我們守道清白 守道清白就是持戒嚴謹 謹言慎行 讓我們的身心不受到傷害 這也是孝順父母的一個方法 其中講到無後為大 那請問我們 這個後-什麼是後呢 萬一你結婚以後 你不能生孩子-那不是無後了嗎 對不對 我常常講我們一個人 你留什麼東西給後代 我們留什麼給後代 你說留財產 那有些很有錢的人留財產 子女吃喝嫖賭 怎麼辦 你說留一大堆書 書不一定他會讀啊 是不是 留一個風範 作父母的 留一個風範 我覺的很不錯 那我常常都跟出家同道講 我們出家人能留什麼 也是留個風範 至多我們留個什麼-CD、DVD 是不是 孔子留什麼 留一部春秋 留一部論語 二千多年 還有人研究它 我們現在能留什麼 你留一本著作 你留一片DVD 也不錯吧 是不是 那你說我們出家人-留一座寺廟 百年以後還有人來拜 那還不錯 道場 是不是 所以我們講的無後 無後不是說 一定是說 你傳宗接代才後 不是這樣子的 那萬一如果不能生育的人-那不是無後了嗎 他可以別人的孩子他來培養-也不是一樣嗎 是不是 所以我們一般人都誤解說 這個不孝有三 無後為大 身體髮膚受之於父母 那麼就是要持戒 如果我們一個人持戒很莊嚴 守道清白 志願出家 梵行高遠的話 他就能夠慈悲一切 所以在我們中國有一句話說 一子出家 九祖升天 這個是很有道理的 但是你這個一子出家這一子 必須是怎麼樣子的呢 這個出家是志願出家 而且是守道清白 梵行高遠 他的戒定慧成就了 聞思修慧成就 斷了煩惱了 他才能夠幽冥兩利 對有形的、無形的 那這些眾生 真的是一子出家 九祖超生 那如果你出家了以後-守道不清白 梵行不高遠的話 又是沒有慈悲心的話 怎麼一子出家就能九祖超生 不可能 是不是 九祖拖累都有所以這個地方我們要了解說 不管你是在家也好 出家也好 俗人也好 來到佛門也好 不管在家出家 一定要怎麼樣子呢 守道清白 就是要嚴持這個戒律 規規矩矩的 不要去犯法 不要去做傷天害理的事情 那麼守道清白 如果是以在家人 他能夠守五戒的話 一生當中 即使不能大富 我可以保證 你一生當中平安無事 你只要守法 不要去做犯法的事情 你就會平安無事 尤其是夫妻之間 能夠嚴守一夫一妻 這一生當中 家庭的祥和 一定是有你的份 那麼家庭祥和-自然就能夠和氣生財 所以五戒 是不管在家出家 最基本的一個戒律 也就是我們世間 生存的一個基本 共同的一種原則 所以這個五戒-是很重要很重要的 那麼我們信佛學佛的人 有了持戒的基礎 在加上精進的話 就能夠修禪定了 那麼修禪定的當中 我常常跟各位提起的就是說 最簡單的修行禪定一個方法 沒有宗派、沒有宗教的這種 要求的 那就是注意自己的呼吸 一開始我也跟各位報告 你想快樂的一個-最簡單的方法是什麼呢 呼吸跟心念結合在一起 當下你就會產生快樂 因為內心的寧靜 內心的寧靜了 自然會讓我們的五官 五臟六腑 得到安頓 所以有持戒的基礎 加上精進心 以及正確的方法 隨時隨地去注意自己的呼吸 馬上 身心就能安定下來 但是注意呼吸的結果 它只是一個過程 我們目的是做什麼呢 因為注意呼吸當中-我們身心定下來了 這個時候是要去反觀 我們的身心無常 起初我們是希望-呼吸跟心結合在一起 當呼吸跟心-結合在一起的時候 我們要進一步的 注意喔 進一步的 了解到 心是心 呼吸就是呼吸 又可以把它分開 又能把它分開又不散亂 這個更進一步的功夫了 第一步是讓呼吸 跟心念結合在一起 當它結合在一起的時候 我們又刻意把它分開來看 心念是心念 呼吸是呼吸 然後進一步又會發現-我們發現什麼呢 這個呼吸 又是這麼變化無常 這個心又是變化無常 而且 呼吸跟心又怎麼樣子呢 互為表裡 這個心念影響到呼吸 呼吸又會影響到這個心念 它又互相地交互影響 從它的交互影響當中 了解各個都是無常變化 那麼從無常當中了解無我 慢慢、慢慢 這個智慧產生了 也破了這個無明了 就能夠破無明 所以依無常 而達到無我 依無我 而開智慧 那麼開智慧 才能真正的 斷除我們的愚癡煩惱 這是我們修行的一個次第 一個次第是這樣子的 所以我們談到這個修行修行 最基本的就是持戒 所以為什麼我們這個禪修營 一定要受八關齋戒 就是讓各位了解說 雖然不能出家 但是一天 一日一夜 就過著出家的生活 給各位一個機會 在這個短短的三天當中 住在佛門、在寺廟裡面 過一個出家的生活 這是做為我們今年度 大家來聽講座 到明年度我們才會有這一個 儀式 讓各位過過出家的生活-到底是怎麼一回事 就是怎麼樣去安這個心 讓心安住下來 否則我們研究很多的理論 研究這麼多的理論 實際的運做是怎麼樣運作的 怎麼樣讓這個心-真正能安定下來 安定下來以後又是產生-什麼樣的境界 那麼透過這個體驗、認識 對自己認識更清楚 對自己的心 掌控得更有效 那一個人能夠-掌控自己的心念 掌控自己的情緒 掌控自己的思路 那麼休息為了走更遠的路 這二三天的這種禪修營 再重回到現實人生當中 藉這個境來驗心 藉事、藉這個境 來驗我們的心 這樣子來提昇我們的生命 所以我個人感覺就是說-我們換一個環境 然後在不同的環境-不同的時空當中 他會提昇生命 我個人的感覺 比如說我出國 出國 面對不同的眾生-不同的境界 然後看不同的書 到國外就忘記台灣 到台灣就忘記國外 但是很奇怪的就是說 你換一個環境 感覺上就是自己 知識上、智慧上-都會有一點突破 德國回來的戴美慧 你回台灣一次、去德國一次 你有沒有感覺很多不同 心境上都不同吧 智慧上會有突破的 應該會有突破的感覺 依我的感覺 每次-出國回國、出國回國 或是到不同的地方 台灣北部 中部、南部 跑來跑去 換一個地方、換一個地方 就會接觸不同的人 看到不同的書 接觸不同的眾生 然後不同的演講題目 不同的演講內容 然後也就不斷地計劃自己的 智慧的增長 這不同的時空當中 會引發我們不同的-知識與智慧 這隨時隨地我們都可以 讓我們的智慧昇華淨化 所以信佛學佛的人 不斷地 在任何人事物的環境當中 來增長自己 所以華嚴經有一句話-很有意思 身口意業 諸有所作 皆能積集一切佛法 我們的身體 我們的嘴巴 身口意 乃至我們的心念 在所有的行為當中 身口意的行為當中 都能去積集 積 成積的積 集合的集 都能積集佛法 這個叫做信佛學佛 那如果我們身體的行為 口語的傳播 傷害自己、傷害別人 那叫造業 那就是造業 生命就這麼分開它的層次-不同的層次 所以有些人 隨時隨地 都在增長智慧 因為他的身口意業 諸有所作 皆能積集一切佛法 那有些人是怎麼樣呢 起心動念 都是壞的念頭 然後動惡念 講壞話 做壞事 那這個生命 就是不斷地 在開方 開方了解嗎 九的開平方等於多少 三 知道嗎 九 你畫一個根號 就等於三 是不是 那如果三的平方等於多少 九 三三 九 是不是 所以我們平時日常生活當中 你如果起一個善念 一個正念 生命就是在怎麼樣子 平方或者是立方 知道嗎 如果是立方那就更好了 三的立方等於多少 二十七 三三 九 三九 二十七 三的立方是等於二十七 那你生命的能量 變成二十七 因為你動善念 身口意三方面 都是正知正念 都是慈悲心 這個時候你的生命的能量 就是三的立方變成二十七 那如果說我們動惡念 身口意都是不好的 那麼這個時候呢 九 開平方的話 就等於三 生命的能量就剩下三 所以我們這個地方 講得很清楚了 守道清白 梵行高遠 就能夠怎麼樣子呢 生命 立方 知道嗎 變成立方 等到立方的話 你生命的能量大 大到什麼程度呢 慈悲一切 就能慈悲一切 但願我們大家 隨時隨地 我們生命的能量 能夠平方或者是立方 知道嗎 那正知正念 慈悲心、慈悲喜捨 這個就是告訴我們 開平方或者是立方 那如果是跟貪瞋癡 相應的 這個時候 開方 生命的能量減低了 那就是怎麼樣子 對自己不慈悲 對別人也不慈悲 守道也不清白 梵行也全沒有了 那這個就是生命 從黑暗走到黑暗 如果是平方或者是立方的話 那生命就是從光明走向光明 這個就是我們信佛學佛的人 隨時隨地 可以讓我們生命 開平方或者是立方 或者是減少、或者是增加 隨時都是我們一念之間 決定的 好 我們現在合掌 迴向 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無當來下生彌勒尊佛 阿彌陀佛