佛衛電視台 地藏菩薩本願經　（第十三卷） 2001/12/20　　華藏淨宗學會　　檔名 21-12-13 各位觀眾 請大家掀開經本第七十頁 最後一行最後兩個字看起 我先將經文念一遍 復次普廣 若有女人 厭是醜陋 多疾病者 但於地藏像前 志心瞻禮 食頃之間 是人千萬劫中 所受生身 相貌圓滿 是醜陋女人 如不厭女身 即百千萬億生中 常為王女 乃及王妃 宰輔大姓 大長者女 端正受生 諸相圓滿 由志心故 瞻禮地藏菩薩 獲福如是 我們從這段經文看起 這段經文承接上面的經文 就是女轉男身 女人在生理上 有很多不方便的地方 所以有的女人 發願要轉成男身 轉作男身 上面經文 盡心供養地藏王菩薩畫像 或者是土燒的石頭雕的 或是金銀銅鐵 木頭刻的都可以 供養最重要 就是依照地藏菩薩本願經 裡面所講的理論方法 如理如法落實在-我們現在生活當中去修學 這樣才有感應 這樣來頂禮地藏菩薩 供養地藏菩薩 才有真實的功德利益 這一點我們一定要明瞭 女轉男身 這段經文又接下來 補充上面的經文 復次普廣 這是釋迦牟尼佛 又再跟普廣菩薩說 凡是佛叫著當機者的名字 就是說下面的開示很重要 要注意聽 若有女人 厭是醜陋 多疾病者 女人身如果長得很醜 而且常生病 當然這是大家都不要的 可是如果過去生造惡業 這一生身體就不會健康 這是業障 那麼佛教我們 如果有這種情形要改善 要女轉男身 但於地藏像前志心瞻禮 在地藏聖像面前志心來瞻禮 經文的關鍵就是志心 志心就是至誠懇切之心 沒有妄念 心裡沒有妄想 分別 執著 這個時候的心就是志心 如果妄想很多胡亂想 妄念很多 這個心就不是志心 這個心叫做妄心 妄心就沒有感應 志心才有感應 那麼我們在修學過程當中 短時間的志心 相信每一個人都有經驗 五分鐘十分鐘 再短一點三分鐘 像我們打佛七念佛 有時候短時間一心志心念佛 大家都有經驗 我們現在的問題 就是時間無法保持久一點 斷斷續續 所以就沒辦法-達到經典講的效果 如果能夠保持 就像彌陀經講的 念佛 若一日至若七日 也才七天而已 七天七夜 如果你能保持 就能達到一心不亂 就能達到這個功夫 所有的經典道理是一樣的 這裡講的志心 也就是彌陀經講的一心 你能夠志心瞻禮食頃之間 食頃是一頓飯的時間 來瞻禮地藏的聖像 是人千萬劫中所受生身 就是說以後你再來投胎 相貌圓滿 相貌圓滿 身體健康 你要女轉男身 後世就不會再作女眾作男眾 下面 是醜陋女人 如不厭女身 生得很醜的女眾 相信人不管是男眾女眾 都是有愛美的天性 自己若長得很醜 當然難免有自卑感 所以我們看到社會上-有很多美容院 開刀 手術 為了什麼 為了要漂亮一點 感覺自己不夠漂亮 但是開刀美容那是人工 不自然 事實上-真正的莊嚴 真正的漂亮 自然才是美 佛菩薩教我們的都是自然的 自然從哪裡改變 從我們的心改變 因為我們的相貌 是從我們的心所產生的 一般算命的 他們也知道這個道理 說相由心生 我們人的面相 是從我們的心所產生的 心若善 你的相貌就善 心惡 相貌就惡 心清淨 相貌就清淨 這是真理 這是事實 所以要改面相從哪裡改起 從我們的心改起 這才是根本 才是正確的 能夠如理如法來修學 當然面相轉好看一點 這不用等到來世 這一世你修個幾年 你的面相就轉了 會轉好 很多修學真正得力 都有這樣的效果 都看得出來 有的女人 她認為她不厭女身 她還是希望得到女身 地藏菩薩也可以滿她的願 醜陋女人 她不要轉男身-要繼續作女身也可以 作女身她的相貌就很圓滿 下面說 即百千萬億生中常為王女 不但相貌圓滿 她投生的地方都是貴族 王女就是投生到貴族的家庭 乃及王妃這都是貴族 要不然就是做大官的 宰輔大姓 大長者女 受生的地方都是端正受生 相貌端正 諸相圓滿 圓滿是身體健康 這是志心瞻禮-地藏菩薩聖像的功德 下面說 由志心故 我們要注意看這四個字 由於志心來瞻禮-地藏菩薩這個緣故 關鍵就是志心 我們彌陀經講一心 意思是一樣的 志心瞻禮地藏菩薩獲福如是 就會獲得這樣的福報 再看下面 復次普廣 若有善男子善女人 能對菩薩像前 作諸伎樂 及歌詠讚歎 香華供養 乃至勸於 一人多人 如是等輩 現在世中 及未來世 常得百千鬼神 日夜衛護 不令惡事 輒聞其耳 何況親受諸橫 這是一段 佛又對普廣菩薩說 對普廣說就是對我們大家說 若有善男子善女人 這個經文我們一定要注意看 男子女人上面加一個善 就是表示修十善業 這樣的男子女人 相信佛陀的教誨 接受佛菩薩的教化 有這個善根的男子女人 才能夠稱作善男子善女人 善男子善女人 能對菩薩像前 作諸伎樂 伎樂就像現在佛門裡面唱讚 唱讚來讚歎佛菩薩 所以下面你看 及歌詠讚歎 歌就是我們唱梵唄 來讚歎佛菩薩的聖德 讚歎佛菩薩的功德 這個讚歎有什麼作用 就是接引眾生 有很多人學佛 他不是因為聽經才來學佛 我所認識的人 有很多是他去寺院 聽到梵唄唱讚 聽了很感動 而發心來學佛 入佛門 所以佛門裡面的歌詠讚歎 是接引眾生很好的方式 香華供養 香 花 這是寺院裡面的供養具 香 代表戒定 花 代表修因證果 表法的意思我們一定要知道 前面我們已經講過了 乃至勸於一人多人 勸別人來修學 最少勸一個人 或者勸很多人 這就是說 起碼有一個人 或者有很多人 不管人多少都好 如是等輩 現在世中及未來世 常得百千鬼神日夜衛護 你如果能夠這樣-來供養地藏菩薩 現在世以及到未來世 常常能夠得到-百千鬼神日夜來保佑護持你 不令惡事輒聞其耳 惡事壞事要聽都聽不到 更不要說去遇到 何況親受諸橫 橫 就是意外災難 惡事你都聽不到了 何況你本身會去遭遇到呢 永遠不會去遭遇到這個災難 諸橫就是說很多意外 種種的災難都可以避免 有這個功德利益 復次普廣 未來世中 若有惡人 及惡神惡鬼 見有善男子善女人 歸敬供養 讚歎瞻禮 地藏菩薩形像 或妄生譏毀 謗無功德 及利益事 或露齒笑 或背面非 或勸人共非 或一人非 或多人非 乃至一念 生譏毀者 如是之人 賢劫千佛滅度 譏毀之報 尚在阿鼻地獄 受極重罪 這是說若有惡人 及惡神惡鬼 這個惡是無善根 對佛法不相信 見到善男子善女人 供養地藏菩薩 他就譏笑毀謗 毀謗就是講-供養沒有功德沒有利益 或者恥笑 在背後講是非 不但自己一個人毀謗 還勸別人一起毀謗 乃至動一念生譏毀之心 這個罪業都很重 賢劫千佛滅度 我們現在這個時劫 娑婆世界 現在這個劫叫賢劫 在這一大劫當中 有很多的佛菩薩示現 在這個時段裡面-有很多佛菩薩 經典跟我們講有一千尊佛 來示現成佛 目前到現在釋迦牟尼佛 是賢劫千佛的第四尊 釋迦牟尼佛-我們現在是第四尊佛 下面一尊是第五尊彌勒佛 賢劫千佛最後一尊是-韋陀菩薩示現成佛 賢劫第一千尊佛 我們知道釋迦牟尼佛 法運一萬二千年過去以後 還要等五十六億七千萬年 這麼長的時間 彌勒菩薩才會從兜率天下降 來到人間示現成佛 他才第五尊 後面還有九百九十五尊佛 一尊佛當中的距離 時間就這麼久 你想想看-還有九百九十五尊佛 那個時間也是天文數字 算不清楚 如果譏笑人供養地藏菩薩 毀謗人沒有功德 會墮在阿鼻地獄 賢劫千佛都來人間-示現成佛過去了 他的罪報還沒盡 還在阿鼻地獄還沒出來 你看這個罪多重 不但這樣 你的地獄罪報受盡 過是劫已 過是劫已就是說 阿鼻地獄的罪受盡出來 沒有辦法馬上到人間作人 去哪裡 墮入鬼道 方受餓鬼 去當餓鬼沒有東西吃 那也是非常痛苦 又經千劫 復受畜生 過一千劫還是沒辦法作人 還要作畜生給人吃 又再經過一千劫 作畜生作一千劫的時間 才能夠得到人身 才能夠到人間作人 縱受人身 貧窮下賤 諸根不具 多被惡業 來結其心 不久之間 復墮惡道 雖然得到人身 貧窮下賤 貧窮就是沒有錢 下賤是沒地位 諸根不具 就是我們現在講的-六根有缺陷 不是眼睛沒看到 就是耳朵沒聽到 要不就是不能講話 業障牽纏 多被惡業 來結其心 心都被惡業纏住 被惡業纏住繼續再造惡業 不久之間 復墮惡道 來作人沒多久又墮入惡道 這都是毀謗的罪業 是故普廣 譏毀他人供養 尚獲此報 何況別生 惡見毀滅 譏笑毀謗他人供養地藏菩薩 尚且獲得這麼重的罪報 何況別生惡見毀滅 那個罪是更重更重 釋迦牟尼佛大慈大悲勸勉眾生 千萬要小心 不要去造這個業 要是造這個業 佛菩薩也沒辦法來幫助 再看下面經文 復次普廣 若未來世 有男子女人 久處床枕 求生求死 了不可得 或夜夢惡鬼 乃及家親 或遊險道 或多魘寐 共鬼神遊 日月歲深 轉復尪瘵 眠中叫苦 慘悽不樂者 我們先看這段 這個情形在我們 現代社會也很多 現在講老人痴呆症 還有植物人 不能講話眼睛也無法睜開 躺在病床上 每天吊著針筒 要好也好不了 要死也死不了 就是一口氣沒斷 這個我們在社會上看到很多 有的一拖就是一二十年 二十多年的也有 那麼拖 拖很久 這是一種 還有一種夜夢惡鬼 晚上時常作夢 夢見惡的鬼來 有的夢見自己的家親眷屬 或遊險道 夢見走到很危險的地方 走到山谷上掉下來 走到大海掉到海中 很恐怖的境界 或者跟鬼神共遊 看到鬼神 這樣日月歲深 人的身心漸衰弱 眠中叫苦 晚上睡覺叫苦連天 慘悽不樂者 很悽慘 家裡不平安 這種情形很多 有很多人 年紀較大的更加能看得到 老人家看到什麼人 什麼人來找他 不但晚上睡覺會夢到 連白天也會跟家裡人講-有誰進來 沒有 哪有人 沒有看到 別人沒看見 他看見 這在醫院裡面很多 三軍總醫院 長庚 台大 以前我曾經去講經 去接觸過 在那裡服務的同修 跟我說這種事情很多 那麼在道場 常常有同修的家親眷屬 有這種情形來道場問 問這種情形 這種情形 世間的醫生不知道 他不知道 這個人如果不能鎮靜 一到醫院就打鎮靜劑 有的被冤親債主纏身 就變了一個人 講話也不是-他原來的聲音動作 種種都不是他本人 冤親債主鬼神來附身 送到醫院醫生他也不懂這些 送到醫院 醫院就幫他打鎮靜劑 一發作就打鎮靜劑 讓他睡覺 鎮靜劑一退再打針 打到最後 頭腦變遲鈍 鎮靜劑打太多 腦筋反應就遲鈍 實際上 這種事情佛法都能處理 下面佛就跟我們講 要怎樣來處理這個事情 此皆是業道論對 未定輕重 或難捨壽 或不得癒 男女俗眼 不辨是事 這段經文 佛跟我們講得很清楚 如果有以上講的這種情形 這都是業道論對未定輕重 業道就是這個人-現世造的善惡業 善業多或惡業多 還沒有定 壽命快到了 還未定就是 還沒確定要去-善道或是去惡道 還在那裡衡量 在那裡論對 就像陽間的法院 要判罪尚未定讞 尚未判決 還在申訴當中還沒確定 這是陰間業道論對尚未確定 未定輕重 還未定罪業的輕或重 在未定當中 就像罪人 法院還未審判先關在看守所 要出來無法出來 但也還未關進去 這個人就是這樣 要好也好不起來 要死也無法死 或難捨壽 或難捨壽就是說-要死也無法死 躺在那裡無法講話 眼睛也不看人 叫他也不知道 就是一口氣不斷 或不得癒 要好也好不起來 要死也無法死在那裡拖 男女俗眼 不辨是事 男女俗眼就是世間一般的人 你去問那些醫生 他們也不懂 醫生也是凡夫 也是俗眼 他不知道-這到底是怎麼一回事 不辨 就是說他沒有辦法分辨-這到底是什麼情形 這只有佛法 尤其是本經跟我們說得很清楚 要怎麼解決 下面佛大慈大悲教我們方法 請看經文 但當對諸佛菩薩像前 高聲轉讀 此經一遍 或取病人 可愛之物 或衣服寶貝 莊園舍宅 對病人前 高聲唱言 我某甲等 為是病人 對經像前 捨諸等物 或供養經像 或造佛菩薩形像 或造塔寺 或然油燈 或施常住 如是三白病人 遣令聞知 假令諸識分散 至氣盡者 乃至一日 二日三日 四日至七日已來 但高聲白 高聲讀經 是人命終之後 宿殃重罪 至於五無間罪 永得解脫 所受生處 常知宿命 到這裡是一段 遇到這種情形 佛對我們講 對諸佛菩薩像前 高聲轉讀此經一遍 在佛像面前大聲念 念地藏菩薩本願經 這部經念一遍 這是第一個方法 或者取病人可愛之物 這個病人自己最喜歡的東西 可愛之物 下面就講幾個例子出來 或衣服寶貝 寶貝就是金銀珠寶 莊園舍宅 這是我們一般人所愛的財產 拿這些東西或者錢 拿這些東西去變賣 對病人前大聲跟他說 他這個人如果已無意識 也要這樣跟他講 我某甲等為是病人 某甲就是他的家親眷屬 就是說他的兒子-或者是朋友也好 現在為了病人 拿他可愛之物 譬如拿他的錢 來印經或者印佛像 對經像前捨諸等物 在佛前發願 拿他的錢他的財物 供養經像 供養經像就是印經 還有講經的錄音帶 VCD CD 這都可以去做 供養大眾勸人覺悟 這個功德很大 或造佛菩薩形像-讓人禮拜供養 這也有無量的功德 給人家種善根 刻佛像造佛菩薩的形像 新的道場要建立 很多同修就會問 佛像有沒有人發心 很多人喜歡發心造佛像 造佛像有功德 他要出錢刻佛像 讓人家拜讓人家供養 這也有很大的功德 或造塔寺 塔寺是供養三寶的 三寶就是弘法利生-這樣的道場 供養塔寺也有無量的功德 或然油燈 在佛面前點燈 點油燈 我們這個時代都是插電的 但是還有道場用油燈 現在有一種無煙的油燈 有的道場做法會點那種油燈 或施常住 施常住就是供養道場 讓道場供養修行人 或是做弘法利生 流通法寶 都是屬於供養常住 這樣跟病人講 跟他講三遍 如是三白病人 為什麼要跟他說三遍 就是要讓他聽進去 雖然他無法講話你跟他講 他也聽得進去 所以一定要跟他說三遍 這個方法我教很多人 有很多同修的家親眷屬-就是這種情形 來問我要如何是好 我勸他印經 或做VCD 有時候勸他印佛像 我就寫一張紙條給他 我說你拿回去 叫他拿到醫院 在病人耳旁念三遍 我經驗很多人 效果都很好 有的已經拖很久 這個方法去幫他-誦經印經功德迴向 照地藏經這一段講的方法-去跟他說三遍 我的經驗 差不多一個星期 我一個師兄弟的外婆 九十幾歲住桃園 也是拖很多年 醫生檢查沒有病 沒有病但是很痛苦 在痛苦的時候 哀叫的聲音-整個村莊都聽得到 他們家的人被折騰-到晚上睡也睡不好 白天要上班也沒有精神 非常的痛苦 九十幾歲 整個身體是皮包骨 那時他媽媽來問我要怎麼辦 找一天到他家去誦無量壽經 我照地藏經的方式教他 他們家的人拿出十萬元印經 我就寫一張紙 請悟行法師做老和尚 叫他照這張紙跟病人講三遍 一個禮拜 安詳往生 這樣的例子我有很多個經驗 有的是病好起來 他的壽命未盡病就好起來 壽命若盡很快就會往生 安詳往生 這就是照這一段經文 下面講 假令諸識分散 至氣盡者 他如果壽命盡 斷氣以後 一日至七日 也是要大聲讀經 大聲跟他說 這個人命終之後宿殃重罪 縱然他有五無間罪業 也永遠得到解脫 更殊勝的 他所往生的地方 常知宿命 這一點非常難得 知宿命 就記得過去生的事情 我們一般人投胎 過去生的事情全都忘記了 但是你若這樣修 如理如法照這樣修 這個人不但可以往生到善道 而且可以常知宿命 他過去生從哪裡來的 在什麼地方-做什麼事情都記得 都記得有什麼好處 不敢造惡業 知道確確實實有六道輪迴 我們看這段經文 現在有很多人在問 很多人聽說 在家人不能在家裡讀地藏經 這都是錯誤的 你看佛菩薩 釋迦牟尼佛在這裡 主要勸在家人念 這都是針對在家人的 大部分 當然出家人也包括在內 但是在家人必定比較多 佔多數 哪有說不能讀誦地藏經 這都是錯誤的講法 我們要依照經典做標準 不能聽哪個人-或哪個法師講的 那個法師也是人 他也不是佛 我們要以佛為標準 不可依人 所以釋迦牟尼佛滅度的時候 傳給我們四依法 第一 就是依法不依人 第二 依義不依語 第三 依了義不依不了義 第四 依智不依識 第一依法不依人 法就是經典 這個人他的講法 這部經是否有這樣講 佛經是不是有這樣的講法 若有這樣的講法 我們才可以相信 如果經典沒有這個講法 那是他的看法 不管什麼人講的 都不能相信 這一點我們大家一定要記住 所以地藏經不論在家出家 四眾弟子都可以讀誦 放心去讀誦 還有人說 讀地藏經鬼都會跑來 這也沒有這樣的事情 你沒有讀經鬼就不會來嗎 這都是一些錯誤的觀念 讀經迴向給鬼道的眾生 這也是無量的功德 所以這些疑問 大家看到這段經文 應該不可再有懷疑 一定要相信佛的話 不能相信其他的人所講的 在看下面經文 何況善男子善女人 自書此經 或教人書 或自塑畫 菩薩形像 乃至教人塑畫 所受果報 必獲大利 這是講別人替他修 就有這樣殊勝的功德 何況善男子善女人 自己來修自己寫這部經 過去印刷術不發達 經要用抄寫的 抄一部才有一部 抄兩部才有兩部 不像現在印刷術這麼發達 一次印好幾萬冊 現在我們不用抄不用寫經 印的很漂亮 所以我們-現在用印經的就可以 譬如這部地藏菩薩本願經 你發心要印一些跟人家結緣 這個功德又更殊勝 塑畫地藏菩薩形像 乃至教人塑畫 地藏菩薩形像-也可以雕刻一些 有需要的地方-我們也可以跟人家結緣 地藏菩薩聖像 我也跟人家結緣很多尊 結緣很多 同修如果有發這個心 要雕刻地藏菩薩 尤其國外的道場 他們需要 他們要雕刻這個不方便 我們雕刻-幾尊地藏菩薩像放著 有國外的同修回來他們要請 我就送給他們結緣 我送很多尊去外國 這個也很好 這就是這裡講的 教人塑畫 畫的也好 雕刻的也好 所受果報 必獲大利 這所受到的果報 必定得到大利益 是故普廣 若見有人 讀誦是經 乃至一念 讚歎是經 或恭敬者 汝須百千方便 勸是等人 勤心莫退 能得未來現在 千萬億不可思議功德 這是佛又再交代普廣菩薩 若有人讀這部經讚歎這部經 你要用種種的方便 勸這個人不要退心 你看經文寫得這麼清楚 哪有說不能讀地藏經 給那些人騙得團團轉 所以有人來問我這個問題 我都很不客氣 不聽佛在經典講的 只聽那個人的 那也莫名其妙啊 再看下面 復次普廣 若未來世 諸眾生等 或夢或寐 見諸鬼神 乃及諸形 或悲或啼 或愁或歎 或恐或怖 此皆是 一生十生 百生千生 過去父母 男女弟妹 夫妻眷屬 在於惡趣 未得出離 無處希望 福力救拔 當告宿世骨肉 使作方便 願離惡道 佛陀又再跟普廣菩薩說 這也是對我們說 若未來世諸眾生等 包括我們現在 或夢或寐 或者你晚上睡覺作夢 寐就是有時候你坐著-眼睛閉起來就看見 見諸鬼神乃及諸形 無頭無腳的 剛才燈王陳居士說 最近三重埔發上一件事情 有一個人的兒子去當兵 被一個無頭鬼進入他的身體 他兒子的神魂被趕出來 鬼的神魂附在他身上 講話動作都不一樣 這不是在睡覺的時候 這是鬼神諸形 晚上睡覺 你若是夢到看到種種的境界 有的看得很悲傷 有的哭哭啼啼 有的看得很憂愁 有的很感嘆 或者夢到很恐怖 或恐或怖 這都是我們過去生的-家親眷屬墮入惡道 一生 十生 百生 千生 過去生生世世-父母男女兄弟弟妹 夫妻眷屬墮入三惡道 希望出離三惡道 無處找人來修福來救拔他 所以他會對宿世骨肉 在夢中示現給他看 就是要求他幫助超度 他們脫離惡道 這節時間到了 報告到這裡 下面經文 下一節再繼續跟諸位報告 多謝各位 阿彌陀佛 開示　　﹝2001/05/18﹞　　新加坡佛教居士林　　檔名 21-102 １０ 開示　　﹝2001/05/18﹞　　新加坡佛教居士林　　檔名 21-102 ９