佛衛電視台 主題:中國佛教史 12 主講:法藏法師 我們大家請合掌 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 〈中國佛教史〉 各位比丘、比丘尼 各位沙彌、沙彌尼 各位居士 大家阿彌陀佛 請放掌 我們上一堂課上到這個-〈中國佛教史〉的講義 第四頁 丙四 丙一 對於歷史研究這件事情 我們前面已經 操作型定義我們告訴大家了-什麼是歷史研究 接下來告訴各位說 啊那麼好了-那你已經知道歷史研究是這樣 那麼歷史研究的一個 一個結論 那就是我們要的嘍 我也一再說 我們並不反對歷史研究 不但如此我們還知道-歷史研究是很有價值的 那麼如果它很有價值 那麼我們是不是就-純然的認為它就沒有問題? 我們要保留一些態度 哦!這在之前-好幾堂課我就講了 不過現在又進行-另外一個概念的說明 從另外一個角度來切入 那也就是所謂的 啊!歷史研究算不算一門科學 因為大家都迷信科學 總認為 唉呦!那科學這就是 就代表了一種真理 啊!那既然是一種真理 那只要是抬上科學的 只要說什麼事情是符合科學的 那麼它就沒有-可以值得懷疑的地方 甚至於只要什麼事情掛上科學的 高科技的 那麼呢好像它就是身分特別高 不需要懷疑 而且特別有價值 這個啊 這尤其是這西風東漸 這中國這個一 近一、兩百年來啊 通通在挨打的份 連旁邊那個小日本 那麼就是一億多人口啊 它都可以把你弄-中國弄得唏哩嘩啦 這中國人就覺得實在-這怎麼回事兒? 好像就是人家有 有科技、有科學 我們沒有才這麼慘 所以壓根兒就是科學好 我想科學具有侵略性 科學具有一種駕馭性 具有一種…… 啊!超越性 我們不得不承認它是這樣 可是這可不意味著-科學代表真理哦 科學只是代表一種相對的價值 相對的真理或者相對的運用 當講科技的時候-那是一種相對性的運用 你比如說-我們現在認為電腦好厲害 對吧? 啊!計算個什麼 兩下就可以了 畫畫啦 要它轉變成什麼樣子 兩下子就轉變 好厲害 你把相片掃進去 你要它變扁就變扁 鼻子變長就變長啦 顏色說改就改啦 變個什麼樣就什麼樣 啊!太厲害了 是吧? 那因此你就覺得 嗯!這就是科學帶來的價值 科學帶來的意義 我上一堂課有跟各位講 中國尤其是辛亥革命之後-一直面對著內憂外患 那麼呢內憂就別提了 那外患啊 外患通通來自於一個科技發達 或者剛剛進行-科技革新的這些國家 歐洲、美洲 那麼來自於科技發達的 日本 剛經由科技的革新 我們通通死在科技之下 啊!當時要造那個北洋軍艦 北洋艦隊的時候啊 那跟慈禧太后講說 我們現在要造一個鐵殼船 慈禧太后哈哈大笑說 神經病 鐵怎麼可以做船呢? 那放到水上 不是早就沉下去了嗎? 你看這樣 然後當她看到那個火車-在上海租界那個地方還是哪裡 欸!有火車啊在那兒開啊 她說那怪物 冒黑煙那長條條的那怪物 那你這種白癡為政者啊 那當然你當然會覺得這中國-就是準備要被打、挨打 哦現在呢一路發展哦 船堅砲利啊 乃至於怎麼樣 這世界上-就從來國際之間講的就是實力 不講正義 你可要弄清楚啊 正義這件事情啊 只有在人跟人之間可以講一講 國家之間你很難講正義 因為受限於-人民的自私的那種共業 你很難講正義 從孔老夫子一直到孟子 就一直在提倡-國與國之間的正義 難!所以講的是船堅砲利 講的是實際的能力 那這就講科技嘛 所以說我們長期以來 因為科技的落後 所以我們的民族、我們的國家 或者我們的一切 幾幾乎乎都是跟人家不能比 然後呢 我們在尋找一種成長的機制 改革的機制 我們也扣緊了科學-science這種觀念 五四運動以來就是在辯論著 中國的何去何從 也是在考慮西方的科技-到底要怎麼運用? 架入到中國來 中國本來不是有-不錯的東西嗎? 難道全部丟掉嗎? 所以中學為體西學為用 還是全部西化 這就形成了兩條很極端的路線 那這一又慢慢的牽涉到 人民生活跟政治體制的問題 所以當時所謂的資本主義 共產主義到底要走哪一條路 那也形成了一種-國際上的一個抗衡 這都是依於一種 它認為人民、人類、西方 包括蘇聯在內的一種所謂的-科學的發展思惟衝擊著中國 所以中國乍然的醒來 一向以為自己是禮儀之邦 萬邦之王 呃!各地來朝的-這樣子的天朝大帝國 突然間發現自己一無是處 原來都是因為科學 那種強烈的依於-不懂科學的自卑 以及急於要找尋科學-來自我建立一個價值 並且進行富國強邦 富民強國的這樣子一個改革呢 這在中國近代史來啊 這簡直就是一個核心的價值 你只要發現海峽兩岸的 海峽兩岸在早期的經濟發展 欸!它絕對 出國留學-絕對代表一種高的價值 在國外的科技公司工作 那更是了不起的一個什麼? 一種成就 你有沒有注意到這樣? 嘴裡呢 罵著這美國的不是、不安好心 每個兩岸中國人-都知道美國不安好心 可是多多少少都是陷於-羨慕人家的生活跟人家的科技 所以說科學這兩個字啊 近百年來跟中國的關係-就是愛恨情仇 就是在那裡愛恨交參 我們受它之害 我們也需要擁抱它 這樣子的情緒 不可能只有世俗人有 出家人在民國初年以來 在這個大洪流之下 他們自己對科學其實並不了解 老實講並不了解 但是對科學-總是充滿了一種憧憬 而出家在當時 因為並不注重社會學的增上 所以出家人普遍是-不理解社會的脈動 所以當時稍有知識的出家人呢 就以他也能夠了解科學 或者也能夠呼應-時代的思想潮流呢為高尚 為具有改革的能力 他講出來的話總讓人家感覺-欸!比較符合時代的因緣 你……可以看當時的一些文字 出家人所留下來這個文字 如果你繼續再講那些-修道啊什麼 已經緩不濟急啦 整個社會在大改變之下 那個時候的民國時代 在那種時候的出家人 五四前後的出家人 著重的是-怎麼跟社會的現代思潮接軌 而社會的現代思潮-以科學為核心 以西學的引入為重點 所以你看看 包括佛學院-用的都是西方的學堂制 都是這樣 那麼呢 相形之下 在思想方面呢 它開始揚棄了-傳統以來做學問的方法 多多少少也進行了一種-所謂資科的比對、引證 慢慢地也及於所謂的什麼呢? 學習西方的所謂經典的考察 佛陀思想的重新爬梳跟復原 像這一類的思惟 通通是早先在歐洲的 包括哥本哈根學派 歐美 包括哥本哈根學派 這樣子的一種所謂的經典學派 歷史史觀學派的思想引入 在上個世紀的初期 可以說中葉以前 幾幾乎乎都是歷史史觀 歷史主義做領導 只要是牽涉到呃這個 這個文史哲的研究啊 通通以歷史的研究-做為主幹跟核心 它認為研究任何一件學問 都需要透過歷史的角度-來給予爬梳 是這樣子的 而歷史怎麼樣子去爬梳它呢? 用科學的方法 所以它有 既有歷史的研究的重點 一切以歷史研究為重點 然後接著 我是指文史哲的這方面哦 文科的研究 西方在上個世紀中葉以前-幾幾乎乎都是這樣 中葉之後開始後現代主義出現 這樣子的觀念-慢慢開始給予修正 不然在這之前呢 幾乎是歷史的研究一切為主哦 研究歷史學當然要研究歷史 研究地理也要研究歷史 研究一門科學 研究一門哲學 研究某一個人的思想 通通要從它的歷史淵源下手 你看看 哦當時的歷史學家可跩了 哦當時因為這樣所以產生了-各種不同的歷史學說 歷史的研究方法 也增長了歷史研究的科學發展 所謂的我運用當時的科學方法 自然科學的科學方法這種概念 也來研究歷史 慢慢也引入這種觀念啊 所以科學的研究-導入了歷史的研究 而歷史的研究-又是一切文史哲的研究之母 哦!那這還得了 所以產生了各種史觀 各種史 所謂科學化的-歷史研究方法論就出現了 而這一切也夾雜著-西方的船堅砲利 通通引入日本 那也通通的轉向 多多少少也進入到-中國大陸的那個當時的時代 所以你要知道 那個時候歷史的研究角度 以及用科學的角度來研究歷史 這兩個思想的主軸 也就形成了某一些-有識之士的佛學研究者 他很重要的研究圭臬-研究方法 研究佛學從歷史的立場出發 欸!我如果要研究淨土宗 那先了解淨土宗的教理歷史 了解它的弘傳史 那至於要怎麼理解它-這個弘傳史跟教理史呢? 很簡單 我們運用科學的方法 正偽去疑 免除所謂的那個神話的色彩 保留它科學而理性的內涵 這種思想就出現了 哦!研究天台亦復如是 只要你碰上了哪一門-文史的東西啊 通通要從歷史的角度切入 而且是用-科學的歷史研究角度切入 而什麼叫做科學? 問題就在這兒了 我上一堂課講到尾巴我還提到 科學這件事情到底是什麼? 我們就在那個時代 早期的那個時代的出家人 有識之士的出家人 受到一點 有一些知識薰陶的出家人 他對科學這兩個字-事實上是非常崇仰的 因為他們並沒有受到-正式西方的所謂科學的教育 並沒有哦 在那個時代他們已經成年 他們並沒有 他們事實上是受的-大部份是私塾的教育 或者是學堂教育是有 但真實的科學教育並不多 或者有也不深 有也不深 因為引入的不多 你看我們 我大學時代我讀的都是原文書 我高中時代 我到圖書館去借的大學科學書-都是原文書了啊 那種吸收的知識-是相當直接而尖銳的 我們看的那個Nature雜誌-《自然》雜誌啊 那《自然》雜誌-世界頂尖的科學發現 能夠刊上去 是幾萬篇的論文當中 每個月才能選上-那十幾、二十篇刊上去 一個人的一生 在做研究當中 只要有一篇-被刊上《自然》雜誌 啊!他的學術地位就不得了了 你要知道是這樣啊 喔!我們有一個居士 蔡居士他兒子 他在讀 他幾年前還在讀交大的時候 還在當研究生他就上了兩篇 那真是 真的是靠過去的天份 啊!那真的是不容易 是不是這樣? 那我們當時在成大圖書館-就是借這種書來看 直接就是看第一線的研究資料 雖然後來我還是離開了-物理學的這個範疇 可是我們是這樣做的 我們一進去 我們從大一開始我們就 我們腦子裡頭想的就是出國-研究最尖端的理論 我們不看現前的-乃至中文的資料 我們不看的 我們覺得那浪費時間 是這樣子的 那在這種情況你才追得上 你才會體會得到-第一線上是什麼? 我等一下會跟你解釋一下 目前第一線上的研究-在科技方面又是怎麼樣? 那你就可以比對 一般人所認知的science 那是多麼的粗糙 多麼的原始 我等一下會比對給你知道 所以說在那個時代裡頭 他們對科學的認識-其實很膚淺很表面 但是絕對的了解到-科學讓中國受傷 科學也足以讓中國重新富強 所以我們必須擁抱科學 就是當時的賽先生 science他們講賽先生 要擁抱賽先生 在五四時代這個是-很重要的名詞 擁抱賽先生 還有一位是德先生我們不提它 賽先生 諸位啊 這種情況我們的出家人 那個時候是年輕、中壯年 慢慢的把這樣思想-成為他成型思想的主軸 然後來到台灣也好 留在大陸也好 他所留下來-是個什麼樣的觀念? 當他去看日本、歐美的-所謂佛學的學術研究的時候 他是什麼觀念? 人家用所謂的科學方法嘛 那他要怎麼樣? 我告訴諸位 大部份的情況是全盤接受 事實也是這樣 因為它具有科學的外衣 而事實上 那個時代的中國的年輕人 一般的年輕人 更不要說出家人 一般的年輕人 對所謂科學的真實內涵-知道的其實真的不多 我不是說我知道的很多 但終究我們是在這個時代啊 幾幾乎乎從小到大-受的就是科學的概念教育嘛 是不是這樣子啊? 那當然一定我們可以跳開來-來看這個比對的情況 那他們知道的不多-他們並沒有過失啊 那是環境就是這樣 可是因為你知道的不多 所以你對它有特別的感情 我們講崇拜是不必要 但絕對有特別的感情跟景仰 因為你不了解 這種情況 當西方以科學的學術的立場 來建構所謂的-佛法研究方法跟結論的時候 你幾乎是沒有辦法抗衡 你的內心裡沒有一個-足以跟它抗衡的力量 來揀別它 所以你全盤接受 這個思想一直到台灣-二、三十年以前都還是這樣 現在其實你想想看-不也這樣嗎? 大家以拿學位 到學校去拿學位-為一個重要的成就 尤其中國人特別的注重學位啊 啊!比爾蓋茲 世界第一首富 哈佛大學讀一年級輟學 還好他輟學了 不然他 我們不會 不過他也真不應該輟學 讓我們陷入電腦的深淵 苦難的深淵 不過呢他輟學了 西方不來這一套 中國人萬般皆下品-唯有讀書高 這種唯有讀書高 夾雜著西方的學術研究 建立了學術價值之後呢 那更是加強了-屬於中國人這種文化的渴望 所以特別的崇拜科學 特別崇拜由科學而得到學位 特別這樣 特別這樣 文化使然 我沒有說它不好 我只是告訴你是這樣 到現在還這樣 做為一個出家人-要有出格的思想跟承擔 出格的勇氣跟識見 不要隨波逐流 當然我們今天並不是以跟人家 為了跟人家不一樣而不一樣 然而佛陀從來沒有半件事情 從來沒有半件指示要我們去學-路伽耶陀、逆路伽耶陀 「路伽耶陀」順世外道的書 一切的科學通通是順世外道 逆路伽耶陀 逆順世外道 也就是所謂的-世間主流價值的反動思想 有啊 這個世間只要有個主流價值-就有個反動的價值在那裡 對不對? 西方也永遠這樣 有人研究歷史 就有人提出來歷史無用論 他也是學者 這就是逆路伽耶陀 逆路伽耶陀 他不要我們學這個 那都是屬於什麼?戲論 通通是戲論 他要我們撇開這些 直探內心裡頭的真理 結果現在出家人呢 以學那些順世外道的戲論-得到那些學位為高尚 他說這樣才好度眾生 真的是錯了 所以世俗的價值 我們要勇敢的建立一套-內在修行的價值 不跟它同流 我沒講合污啊 人家不污 我只是說不講同流 我們不需要同流嘛 我們要有特別不一樣的手眼 你才能叫做佛子 你才能夠叫做人天師範 不然這件袈裟你搭假的啊? 那只是反應你內心的空虛 對佛法的無知跟不敢承擔而已 所以啊 這樣子的歷史的包袱到今天 很多出家人還揹著 尤其是很多的出家人-他中學高中專科來讀書 當他一進來了看見 欸!有人去讀了大學 有人去讀了學位回來 他那種當時沒把書讀完 沒讀到大學 沒讀到博士的那種渴望感 竟然拿著這個袈裟繼續去完成 也很多是這樣 很多是這樣子 他當時考聯考不一定考得起來 不過現在換了跑道呢 欸!透過另外一條-佛學研究的路線呢 欸!他去國外拿學位了 最近關於托福考試 台灣是亞洲倒數第六名 就有人開始分析為什麼? 因為他說台灣優秀的學生-開始已經不願意出國留學了 反倒是 反倒是那些聯考考得不太好的-家境又不錯的 開始送出國外去 去留學 反正國內拼不過人家嘛 到國外去拿個學位回來 那就跩了 啊這些小孩子 本來英文程度底子就不怎麼樣 所以我們考輸人家 欸!這不是我說的啊 這最近才有人分析的啊 啊我可我可沒有笑誰啊? 呃你不要說我啊 不過 是不是如此? 佛門裡頭不也如是嗎? 你這樣是信汝意啊 信你自己的意思 隨順你內在的無明在做事 勇敢的丟掉那些 你頭髮都敢理了 袈裟都敢穿了 父母都敢捨離了 為什麼那個玩意兒 你應該吐掉的-你把它吃進來呢? 所以不要迷信科學 因此也不要迷信掛著科學為名-所展現的所謂歷史研究 科學研究以及學位等這些東西 不要迷信那個 為什麼? 為什麼? 我已經剛剛已經先說了 先說我們的上幾代 一代、兩代 他們在那種中國的環境之下 對於科學的景仰 某種程度的完全般的接受 那是時代的因緣-跟他所受的訓練有關 所以我們不能夠說-他們有什麼過失 但是身為一個有智慧的-後一代的出家人 他應該要去剖析-這樣子的文化因緣 然後說我不應該再走這條路了 何以故? 因為我要認清楚-那種所謂的歷史研究角度 那種所謂的科學 以及所謂一般人嘴裡的科學 並不代表真理 我們要勇於去了解 佛陀所楬櫫的才是真正的真理 他是直觀 包括物理學所要看到的那些-那些粒子的關係啊 能量的關係啦什麼的 通通由佛學-可以直接內自證看到 你要相信 宇宙之間真正發生的事情 沒有說一位超越凡夫-具有正遍知能力的佛會不知道 他不是萬能 但是那個是可知的東西 因為那是可見、可理解的-因緣事件 科學都是一種因緣事件 佛不可能不知道 有禪定就有無師智 無師智 呃!不-有解脫、根本的解脫 佛就有無師智 究竟的無師智 所以他能理解 哦!所以在這種情況 我們不用擔心-我們會少知道什麼? 我們應該擔心的是-我們少修了什麼? 我們被錯導了些什麼? 所以接下來我們就要告訴諸位 上幾代的人 因為對於科學、對於學位 對於所謂的西方的存在-的這樣價值呢 幾幾乎乎沒辦法抵抗的-全盤接受 然而我們不應當再這樣了 我們可以接受 但是是批判性的接受 是有選擇性的接受 我們必須維持佛法的本源-來接受 我們沒有說一定要-恢復所謂古德的思想 呃!才是唯一的道路 我們沒有這樣說 但是我也必須告訴你 完全迷信科學-你是永遠無法承擔真實的佛法 我讀大學的時候那時候有 當時時代有個很有名的作家-叫馮馮的住加拿大 我曾經跟他通過信 他常常用所謂的科學-來解釋佛法 那時候我就在成大物理 我就寫一封信 很誠懇但也很清楚的告訴他 你這條路對一般人是可以的 但是你要繼續這樣解釋下去-是不可能的 因為科學非常的粗糙 科學非常的粗糙 我剛剛講-科學是怎麼樣的粗糙? 你覺得很厲害是吧? 科學的厲害只是相對於-現在人的知識他說它很厲害 你比如說電腦 電腦是今天一切科技的根源 造汽車要電腦 開火車要電腦 做電腦也要電腦 打仗要電腦 發明個什麼東西要電腦 製造一個什麼武器要電腦 電腦是一切的科技之母 到今天它是工作母機是不是? 但是你要知道 現在的電腦有多差? 有多差? 現在全世界有一種最新的研究 物理學上最重要的 最先端的研究 那叫做 Quantum Information Science 叫做量子資訊科學 它是結合了材料、材料學 電腦學 電腦電路邏輯學 還有所謂的量子力學 量子理論 還有所謂數論 等等這樣子的各領域 從材料到純理論 從物理理論到數學理論 通通要結合起來 乃至包括電腦結構、硬體結構 等等這一類的-各方的領域的人一起來研究的 叫做 Quantum Information Science 那麼簡稱QIS 沒聽過吧? 不要說你們沒聽過 我告訴你現在一般讀物理系的 哪怕他讀到研究所 他搞不好都還沒聽過 這個如果要講起來啊 兩堂課都讓我講不完 我只是簡單的告訴你一件事 它在發展一種量子電腦 我剛剛不是講了嗎 電腦是一切科技 今後科技發展、科學研究之母 將來都要靠它來做計算 來做比對 那麼現在的電腦呢 如果要計算一個10的40次方 10的40次方這麼大一個數目 10的40次方懂不懂意思啊? 1後面40個0 你算算看多少 個、十、百、千、萬 十萬、百萬、千萬、億 十億、百億、千億 哇!數不下去了 40個0 1後面40個0 這麼樣一個數字 這個數字它的質值有多少? 質數有多少個? 一一把它列出來 質數懂嗎? 被它除不盡的這叫質數 哦!有多少個? 大概電腦還要算十億年以上 十億年 現在的電腦算十億年以上 這樣聽得懂嗎? 聽得懂嗎? 不太懂 不太懂努力的聽就對了 就是說如果這麼大一個數目-要去算它的質值的話呢 它要算十億年以上 以現在最快的電腦來算 然後如果我們能夠-真正發展出量子電腦的話 多少時候可以算完呢? 欸!慢的話幾個禮拜 快的話十幾分鐘就算完了 現在的最快電腦 算那樣子的一個科學的答案-要算十幾億年 然後呢如果你能-真能發展出一個 跟現在一樣位元的量子-量子電腦的話 現在一樣位元 就64位元就好了 不要太多 64位元 同時用64位元 什麼叫64位元啊? 010101……這麼多的 這麼多的數目呢 總共64個一起計算 一起表示那個符號就對了 這樣子總共64個 簡單講就這樣啦 這樣講就比較容易懂啦 精確講不是這樣啦 那麼好!比如說這樣子 64位元就好了 它能夠快到這樣 慢!幾個禮拜乃至幾個月 快!幾分鐘就算完了 看它的程式啦 那我問你 當現在人類才眼睛睜開來 這是一九八幾年的時候呢 才開始被人家意識到-有這個可能性 有這個可能性 知道電腦有這個可能性 這個可能性 然後 電腦 知道那樣而我們今天電腦-才發展到今天這樣 哦我們今天才知道-有這個可能性 你就可想而知啊 我們現在科技-要真的比到那個時候來講 真的算出那種-做出那種量子電腦來說的話 那你看我們現在簡直小兒科嘛 我們現在 我們現在最快的電腦就等於-我們現在看過去的什麼? 算盤一樣的慢 是不是這樣子? 所以你就可想而知 你以為現在科學很厲害啊 很了不起啊 當然沒有錯啦 是以現在的科學為基礎-去發展未來的 我只是告訴你說 你這樣你就可以相對的知道 科學的發展 它的厲害 它的精確 它的深刻性 全部都是一種相對的 我可以按照這個要領來說 那如果量子電腦有這麼厲害 那外太空人-搞不好早就發展出來了 甚至於發展出-超越量子電腦的那個能耐 所以他看你這個人類啊 簡直就像原始人一樣 那你有什麼好跩的? 你有什麼好今天迷信所謂人類-擁有的科學跟經驗跟知識呢? 那你想像得到 佛陀以他的內自證 他所看到的-他超越現在人類的科學有多少 那你今天竟然要拿人類這種-粗糙的科學經驗跟知識 反過來要來評論-佛法到底科不科學? 你不覺得很糗嗎? 很自不量力嗎? 是不是? 當然啦 如果對一般的人來講的話 大概就講這樣子-你就大概可以知道說 啊科學原來是-嗯!還差那麼遠啦 量子資訊科學哦 它還不止這樣 我記得在講-《淨心誡觀》的時候 我曾經也再-重新提過一個量子糾纏 量子糾纏的事情 在發展量子電腦的時候 它同樣要運用量子糾纏 你知道哦 這個量子糾纏有多可怕 它代表的意思有多可怕 它的意思是這樣 是說 當兩個比奈子還要小的粒子 比如奈子是幾個分子幾個電子 呃幾個原子的大小叫奈米 奈米 我們今天講奈米-就是10的負9次方米 叫做奈米 哦那個字讀奈 負9次 10的9次方 叫做奈 那麼呢負9次方米的話-那叫奈米 那是幾十個原子的大小 原子哦 原子包括電子哦 而所謂的量子呢 又小兩級還三級那麼小 哦!不止哦 可能三級到四級 就是10的負13次方左右 那才叫量子 那麼大的尺度 那個時候是一個電子 注意!不是原子哦 原子還比電子大哦 你把它想像太陽系這麼大 那整個太陽系就是一個原子 你如果這樣想的話 那麼地球是一顆電子 你看地球相對太陽系又很小 你要知道 所以說你看有多小 整個太陽系大部份是空間咧 空囉嗦咧(台語「空曠」) 空空如也 地球是很小一粒 在太陽系當中來比 它是很小一粒 所以又到這麼小的地方 當兩顆單獨的這樣子的電子 它進行量子糾纏的時候 什麼叫糾纏? 也就是說它在兩地 它在兩地 然後進行能量的-互變轉換的時候呢 它們彼此的時間等於0 你聽懂我的意思嗎? 也就是說 他們兩個人是不能互分的 而他們彼此之間-在兩個不同的空間當中 可是時間參數是0 這代表什麼? 你知道這代表什麼嗎? 百千億化身 同時間在不同的空間裡頭 它的時間差異是0 所以一尊佛在這裡-他同一尊佛在那邊 他們量子糾纏 所以就形成了我的能量-跟他的能量是相互有關 所以他是我的化身嘛 然而我跟他在不同的空間 可是我們時間等於0 我們沒有差距 所以你可以說 於一剎那頃化身百億國 這完全有量子的理論基礎的 你聽懂了嗎? 於一剎那頃化身百千億 這是完全有理論基礎的 就像我跟你講說 雙胞胎弟弟跟哥哥 結果哥哥比弟弟還年輕 這也完全有理論基礎-而且可以實驗的 今天這個量子糾纏就是這樣 它不但有理論基礎 不但可以實驗 而且將要發展成為-量子通訊技術 你看哦 我跟這一粒電 這一粒電子跟另外那一粒光子 或兩粒光子也好 或電子也好 它們進行量子糾纏的時候呢 它分別在兩地 然而它們能量是互相怎麼樣? 互相傳遞而沒有時間差距 中間不需要電線 所以形成了一種-物理學上講的隱性傳輸 你看不到電線 你看不到電線 你聽過沒有? 這就是科學現在的發展 美國跟歐洲已經有八公里-到十四公里的成績出來了 很恐怖哦 它在傳遞訊號我們完全不知道 你也檢測不出來 中間不需要電波 不需要電波 不需要電路 所以你檢測電波檢測不到 電路檢不到 你就檢不到它的電路 是不是? 你偷聽也偷聽不了 完全隱形傳輸 要哪一國給它先發生完成 發展完成 全世界給它打死了 這夠尖端了啦 一般人沒聽過啦 我只是講很白 而且人家現在已經在實驗完成 所以你想想看現在人類的科技-已經給一般人想起來已經 噢!好了不起哦 好厲害哦 算什麼? 要跟這些來比 跟量子隱形傳輸來比 跟所謂的量子電腦來比 那簡直是原始人-跟現代科技的比較嘛 所以你想想看 如果今天我們努力了這麼久 科學的發展也不過才這樣 我們望著一山 還有另一山那麼高 那請問那一山之外-還會不會有一高? 還會不會有一高? 當然有啊 只是你人類-連想都想像不到而已嘛 是不是? 所以說啊 從這些例子你就可以看到-科學的發展無有止境 也永遠追不完 至少你現在想像得到的情況-是追不完 那麼我沒有說科學無用哦 這你繼續發展 很好 可是我只是告訴你 你不要迷信 掛這兩個字叫做science 科學了 啊!好神聖啊 因此 欸!這個佛學的研究 欸!這個歷史的研究 因為我是科學的方法 學術的方法 所以它太神聖了不可破 哪裡是這樣? 所以我們現在就回到文字來了 我把這些都講完了 現在我們進入文字 我們就一一可以說了 歷史的研究既然存在有如-乙二科中所示的不確定性 那麼它既然有不確定性 那它還算是一門科學嗎? 它與自然等科學的差異何在? 所以我們首先 此中所謂的科學 我們先要解釋什麼叫科學? 我們剛剛先說明了 科學的一種被迷惑了 被神聖化了 被神格化了的那種情緒 啊那種價值感 我們先說了 我們也再說明了-科學的相對性的無知 相對性的落伍的這種事實 我們也舉出來了 然而我們並沒有很正式的來說-什麼是科學? 那我們現在進 我們現在簡易的來跟大家-講一下什麼是科學? 此中所謂的科學 乃是指透過人類的前五根 含儀器的運用 這一樣是一種操作型的定義 對世間事物的-觀察、測量等為基礎 透過人類的五根對世間事物的-觀察跟測量等等做為基礎 啊以人類的第六分別意識 來進行歸納、分析、比對、-演繹、推論與辯證 等的這種經驗性的-邏輯思惟與運算為方法 這跟剛剛講的有點 這跟在研究歷史的本身-是有點接近了 而得到一種 就在這裡有不一樣 這個結論有不一樣 得到一種可以 注意看哦 這幾句話才是重點哦 可以明確描述的 第一種原因是可以明確描述的 什麼叫可以明確描述? 哦我等一下解釋給各位聽 合乎人類理性 或者經驗法則的因果性結論 而這一因果性的結論-可以被重複地實驗、推演 不但被重複的 同樣結果被重複地實驗出來 而且可以被它依這個結論的-因果關係再推演新的運用 新的未來 新的想像跟新的考察 而以驗證其唯一性與必然性 驗證它唯一性跟必然性 這一點是歷史研究所沒有的 成為人類之「知識」的一部份 從而可於未來加以廣泛的運用 這樣子我們說-那是一種科學知識 聽得懂了沒有? 聽得懂嗎? 普普啊(台語「稍微」)-能懂啦哦 這個不是講英文 應該能懂 此中的手段與結果 這樣的手段 這樣的結果 我們通稱之為科學 所以簡單的講就這樣啦 科學就是你觀察世間萬物 你用科學儀器 你用什麼方法 觀察之後你進行數據的計算 然後去用數學的語言-去描述它內在的關係 並且透過實驗去證明-這個關係是真實的 並且也把這個實驗關係-跟結果公諸於世 讓別人也再去重複的-做類似的實驗 或者逆向的實驗 來重新在不同的方法 不同的時間 不同的空間 不同的途徑 去重新驗證-它的因果必然性跟絕對性 從而形成了一個-你認為它永遠會這樣 比如說 當你用多少的力量-丟這顆球的時候 這顆球就會有多少的動能 這個動能將會-打破多少層的玻璃 這是你預先可以算出來的 當你算出來之後 任何一個人拿這樣子一顆球 用這樣子多少的力量去打 必然就要打破多少的玻璃 你丟 我丟 別人丟 台灣丟 地球丟 那別的地方丟 通通一樣 不過都在地球以內才可以啦 都可以 那這就唯一性跟必然性 好!這裡頭你已經聽出來了 前面所謂的-觀察、分析、歸納、推演 通通跟歷史研究一樣 唯一在結果上不同 它也運用了邏輯 人類的邏輯經驗 歷史研究也是 可是唯一不一樣就是 物理學的研究、科學的研究-它會得到一個處處可驗證 可以再實驗證明說-它真的是這樣的 而歷史的研究沒辦法 沒辦法證明 沒辦法透過實驗去證明說-它果然這樣發生 因此你的結論不會是唯一性的 不會是可驗證性的 不會是可重複性的 即便你的解釋-多麼的合乎邏輯 都可以被 都可以被某種程度的質疑 然而科學不是 一般講的科學是自然科學式的 你質疑可以啊 我做實驗給你看 或者你去給我做一個-逆向的實驗來證明我的不對 不然你就得承認 我基本-在還沒有新的實驗出來之前 我的理論是對的 比如說牛頓 牛頓在一切粒子呢 這個大於量子的狀態以上 也就所謂的10的負13次方吧 大概是這樣哦 負13次方到負12次方左右-的樣子 我不太記得多少 比奈子還要小的那個範圍 以外以上 就是比奈子還要大的-那個範圍以上的話 物理的理論基礎-通通以牛頓為基礎 不需要動用到愛因斯坦-跟量子力學 不需要 你看看 十八世紀的理論 到現在還是照樣運用 照樣運用 我們的電腦哦 它所運用的基本-還是用牛頓力學就可以完成了 它的理論啊 就可以製造完成 光一個牛頓力學 牛頓三大定律就可以玩遍天下 你看 只是它重複運用的方法跟運用-的數理邏輯比較複雜這樣而已 這樣 但是小於量子的 等於或小於量子那個範疇的 對不起!那就要動用到-牛頓的力學不能解決了 那就要動用到量子力學-以及愛因斯坦的廣義相對論 廣義相對論就要運用到 就開始要運用到 某種程度啦 不過小地方基本-用到相對論的機會有 不是沒有但不多 天文 天文學的研究呢 就一定要用 幾乎都一定要用到-那個愛因斯坦的相對論 哦是這樣 所以你想在這種情況之下 它的實驗呢 可以一再地永遠的驗證 只是牛頓力學-一直到愛因斯坦出現之前 才提出了證明說 在一個超越大的尺寸-或過小的尺寸 那是啊包括費因曼在內的人 他發展出來量子力學 這兩類人通通-各別在空間大尺度方面 還有小尺度方面呢 否定了牛頓力學的普遍性這樣 所以在這個大尺度以內-小尺度以上的這個大範疇之內 牛頓力學是可以-一再證明它的正確性的 那這樣就對了 這就所謂科學 這樣知道了嗎? 注意 它是透過人類的經驗跟觀察 也透過人類的一再實驗 而得到這個結論的 得到這樣子的可-的經驗跟知識 然而當超越了它的範圍的時候 就被證明它錯了 那請問如果再超越了愛因斯坦-跟量子力學的某一種範圍 是不是又有-另外一種力學出現呢? 人類目前的科技無法證明 無法證明 不過我現在就告訴諸位就是說 人類只能相對的說 目前有兩套理論可以來解釋-人類所看得到的事件 的某一些情況 這就是所謂科學 然而就算這自然科學有這樣子-高的唯一性跟可驗證性 可驗證性 但是相對的 歷史研究沒辦法這樣 關於這部份 我們下一堂課呢 再跟大家分析兩者的不同 今天時間已經到了 向下文長付予來日 我們回向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛