佛衛電視台 講 題：華嚴十住品 第11集 主講人：普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 各位同學我們今天繼續看 第十一頁這是講到 第十品的第五住 菩薩具足方便住 那麼這個地方 就是在說明方便住的菩薩 要時時刻刻的 把自己所修的一切功德 這個動機 不忘初心 一切一切都是為眾生而修 所修的善根都是為了 救護眾生饒益眾生 安樂眾生哀愍眾生 然後呢度脫眾生 令一切眾生能夠離諸災難 接著我們來說 令一切眾生出生死苦 如果照字面上來講的話呢 就是跳出生死的苦 如果不了解的人 以為說哦沒有生死 那請問沒有生死 那是怎麼存在的呢 所以這個地方我們不是說 跳出生死沒有生死了 就是沒有苦了不是這樣子 而是說在生死當中因為有智慧 有福德有悲心有願力 所以能夠怎樣子的呢 在生死當中不被生死困擾 在生死當中能夠修福修慧 在生死當中能夠利益眾生 我舉個例子來講 大熱天很熱很熱的 那我們大家到水邊海邊去游泳 有些人不會游泳見到水就完了 載浮載沈的很可怕喊救命 那會游泳的人呢 跳到水裡面叫做什麼 如魚得水 因為他會游泳身體健康 而且在水中他自得其樂 又可以救人 所以生死到底是苦還是樂 那就是說 有智慧有福德有願力 有悲心的人 生死對他來講是非常非常 美的一件事情 他可以在無限的生死當中 來完成修福修慧 然後成佛 利用這個生死來培養智慧福德 培養悲心最後成佛 如果是說沒有智慧 沒有悲心沒有願力的人 又是沒有福德的人 那麼在生死當中流浪 那是很痛苦的 眼前我們可以看到的 有多少乞丐啦 或是有些人整天就吃喝完樂 吃喝唱跳等造惡孽 有錢是有錢可是在造孽 這種人的話就非常可憐 所以這個地方菩薩修行 就是要令一切眾生 有錢的眾生富貴眾生 沒錢的眾生可憐眾生 一切眾生呢讓他了解生死 而且怎樣在生死當中 能夠解脫自在 這是具足方便住的菩薩 要僅記在心 那麼菩薩除了 讓眾生出生死之外 當然這個地方出生死 是指這個分斷生死 或者變異生死 變異生死是聖者的 那個不用我們去管啦 令一切眾生發生淨信 這個地方特別用淨信兩個字 很有意思 因為我們一般人雖然信佛學佛 可是我們有些人呢 是帶有迷信的成分 舉個例子來講 七月分的時候 我們要拜什麼好兄弟哦 然後我們還燒冥紙冥鈔 這個在純淨的佛法裡面 是沒有這個東西 我們不必去拜什麼來保佑我們 燒什麼冥紙冥鈔來保佑我們 或者是說用這個 五鼎三牲殺雞殺鴨 宰殺牛羊來祭拜什麼神 來保護我們沒有 一個有淨信的人 他所相信的是三世因果 我們命運就掌握在我的手中 我只要是相信因果 我靠我自己的努力 去培養知識去多結善緣 廣結善緣 熱心公益 多做善事 然後呢把自己這個我執 盡量降低 而關心家人關心社會 只要我們往這方面去走 我的命運慢慢就會好 所以相信三世業報的人 絕對不會說有那種迷信的行為 要人家幫你改運了 要人家幫你什麼加持了 要燒什麼冥紙冥鈔了 要拜什麼好兄弟啦 一個正信的佛教徒 不會去算命卜卦 做些這些行為 什麼風水地理沒這回事 一切唯心所現 地理就在我們心裡 心理健全了 然後去付諸於實踐 然後就去實踐 努力的去追求知識 好好的把事業做好 家庭照顧好身體照顧好 這個命運慢慢就會好 所以菩薩的修行 就是令一切眾生遠離 這種邪見迷信 能夠得到這種淨信 清淨的信仰 所謂清淨的信仰 就是深信因果業報輪迴 而不會去望求鬼神來保佑 令一切眾生悉得調伏 這個地方講調伏 是指調伏我們內心的煩惱 內心的妄念 我們眾生無量劫來啊 就是有個根本的問題 這根本問題是什麼呢 我們有一顆不安的心靈 那這顆不安的心靈呢 它像什麼呢 像猴子像那個野馬 那隨時都是在奔跳 沒有一刻停止 所以怎麼樣讓他調伏下來 我們知道一頭野牛一頭野馬 那麼一隻猴子 如果我們不加以訓練 那猴子幫不了我們的忙 馬也不能受我們支配利用 牛野牛不經過訓練呢 也沒辦法拉車 可是我們經過特殊的人物 加以調伏 那麼這個猴子會幫你表演 幫你賺錢 馬可以拉車可以騎乘 那麼牛呢也可以拉車 也可以搬運可以耕田 我們的心如果不經過訓練 它隨時都是怎麼樣子的呢 胡思亂想 那這個胡思亂想以後 造成身心的不調合 身心的不調呢 就會產生許許多多的疾病 而且很容易受到傷害 沒有經過訓練的這個心 很容易很容易受到傷害 得失毀譽這種種的一切一切 都會造成他的傷害 然後情緒不能控制 所以我們一個 具足方便住的菩薩 就是要讓眾生去調伏 這個身心不安的問題 那麼這個是講到 具足方便住的菩薩 除了用物質種種度化眾生以外 就是要眾生的內心世界呢 得到好好的調伏 這個是講到用種種的禪定功夫 正知正見八正道 來調伏眾生的這種貪瞋痴散亂 懈怠放逸的這個心呢 得到了調伏 一旦我們眾生的心調伏了 他的身心安定了 那麼他的家庭社會 整個就是安下來 所以整個社會整個世界的不安 都是我們全人類不安心理的 共同的集體創作 這個世界的一切現象 都是我們大家內心的一種投射 簡單說就是我們大家的 集體創作 這個世界是和平呢是戰爭呢 是安定的是混亂的呢 都是我們大家內心的一種表現 我們內心不調伏所以 這個世間不詳和 我們內心裡面有鬥爭鬥戰 戰鬥的心理 所以到處都有戰爭 你容不下我我容不下你 人類的生存之道是 互惠互利是雙贏的 可是現在這個時代呢 我們發現眾生在內耗內鬥 一年幾千億的軍隊呢 你防我我防你 即使到了外太空 只不過是把戰場 移到另一個地方打戰 所以宗教是從內心裡面 來淨化這個世界的 調伏這個眾生的心 世界才有和平 最後經說 令一切眾生咸證涅槃 這個是講到佛法的 一個最高的境界啦 我們說過這個涅槃 不是死的意思 不是死亡的意思 如果你認為是死亡 是指什麼死亡呢 是眾生內心裡面 那個貪瞋痴已經死亡了 是那種死亡不是我們活活的人 不呼吸心臟停止的死亡 不是這個意思 所以涅槃有時候翻譯成寂滅 就是滅除了消滅了 我們眾生內心深處的那種執著 邪知邪見叫做無明 叫做愚痴 因為無明愚痴會增長瞋恨貪愛 這個世間就產生了三災八難 為什麼呢 眾生的愚痴就產生了無明風 所以風災 眾生的貪愛產生什麼呢 貪欲水所以水災 然後呢眾生的瞋恨心 就會變成世間的瞋恨火 水火風三災產生了 然後從這個貪瞋痴的 根本煩惱以後呢 就產生了邪知邪見 八大隨煩惱 大隨煩惱小隨煩惱 所以就有這個八難的產生了 所以三災八難 都是我們眾生內心裡面 貪瞋痴所招感的 那麼菩薩來到這個世間 從事物質的救濟以外 最重要就是從眾生的內心深處 把這一個貪瞋痴呢 這個排除掉 那麼眾生就能夠享受 涅槃的法喜自在 生死不成為問題 生死不再是他內心的痛 而真正的享受到 生命的存在價值 生命存在的喜悅 所以令一切眾生咸證涅槃 這個是佛菩薩來世間的 最崇高的一個理想 而不是說我們大家做善事 到天堂去享受永生的快樂 不是這樣子的 我們把天堂的快樂 當下搬到我們的內心裡邊 這才是佛陀的教化的目的 不是要我們移民到 另一個世界去沒有 把那個理想的世界 一般人講天堂 把那理想的世界呢 就在我們現實的人生當中 去體驗 把天堂搬到我們心裡邊 那這才是佛陀出現在人間 的根本意義在此 所以涅槃不是死亡 不是死後得到了 生前隨時都可以證到涅槃 只要你有智慧 只要你有悲心 只要你有願力 把這個貪瞋痴去除掉 變成戒定慧解脫 解脫知見慈悲喜捨 那麼當下就可以證到無住涅槃 無住涅槃 所以這個是我們要了解到說 涅槃不是說已經死掉了 不是這個意思 那麼具足方便住的菩薩 又還要修十個法門 我們看第十一頁 此菩薩應勸學十法 何者為十 所謂知眾生無邊 知眾生無量 知眾生無數 知眾生不思議 知眾生無量色 知眾生不可量 知眾生空 知眾生無所作 知眾生無所有 知眾生無自性 那個這個是講到 具足方便住的菩薩 對眾生所應該修的學分 我們知道方便這兩個字呢 是智慧加慈悲以後呢 所產生的功用 就是從體起用 有了智慧以後呢加上慈悲 所以會種種的方便來攝化眾生 一種後得智不是根本智哦 根本智是證到一切法的空性 從這個證到根本智以後呢 來起出的一種大的作用 從體起用以後呢 那叫做方便住菩薩 所以方便住菩薩呢 必須廣度眾生啦 但是眾生怎麼辦呢 眾生無量無邊無數不可思議 無量色不可量那麼這些東西 菩薩要知道的去清清楚楚 你不知道眾生的根性 千差萬別息性千差萬別 他的嗜好千差萬別 他的業力千差萬別 你不知道的話呢 你就沒有辦法去度化他 所以這個是眾生修一個學分 就是對眾生的理解 那麼在金剛經裡面呢 把眾生分成四類十生 比如胎卵濕化四生 再詳細的分的話 若胎生若卵生若濕生若化生 那麼若有色若無色 若有想若無想 若非有想非無想 那麼這個十類的眾生 從出現生死的方式不同 一個是什麼叫胎生 這很複雜很複雜 必須有父母 這種男女的行為以後呢 然後加上我們業識 我們的業識加上父母的精血 結合在一起 然後在母胎裡面 六根具足發育完成了 經過十個月 當然有的個性急的啊 七八個月就跑出來的也有 早產兒 應當講是十個月 最圓滿了 十個月以後呢懷胎以後出來了 這就叫胎生 那麼另外一種是卵生 從出現生命來講最複雜的胎生 植物裡面也有胎生 有一種植物他是完全 樹上長好了掉下來就可以活的 在水邊紅樹林啊什麼之類的 那麼除了胎生以外還有卵生 卵生就是像鳥雞啦鴨啦鳥 飛鳥這些的 那生下來是一顆蛋 那麼這顆蛋必須 父母輪流來孵育它 用父母的體溫來保護這個卵 在某一個溫度裡邊 繼續十天八天 一個月兩個月的不一定 然後它孵化出來的 蛇也是如此 生一大堆的蛋以後呢 慢慢慢它會孵化了 鱷魚也是一樣的 所以這些都是卵生 胎卵濕化濕生是什麼樣的呢 就是有水的地方 有水份的地方 它就會生 有水比如說這個蚊子 它在水邊的地方呢 噴出它那個蛋 就丟在水裡邊以後 慢慢慢慢這裡面因為有濕度嘛 它慢慢就會化 化成蚊子 那麼我在閉關的時候 就曾經看過那個蚊子飛到 花盤裡邊有那個水 它站在花盤那邊呢 它就噴射出它那個卵 噴到水裡邊去 那麼經過幾天以後 慢慢慢慢這水裡邊就出現蟲 叫孑孓然後就變成蚊子 飛起來了蜻蜓也是如此 那麼這個就叫做濕生 靠著水來維持它的生命 來出現生命 如果沒有水呢 它就不能夠生存 還有一個就是化生 沒有父母造了什麼惡業 你就造惡業重業的話 就是直接在地獄的地方化生 那時候你會有一個錯覺 你一生當中吃喝嫖賭的 那個習慣養成了 造了無量無邊的罪孽 殺盜淫妄酒 你一天到晚那個財色名食睡 打滾的時候呢 在臨終的時候 全身就像火在燒 那火在燒的時候呢 就感覺很需要有清涼的地方 樹蔭底下讓他躲一躲 那心裡那麼一動 很自然的因為業力的關係呢 就變現出樹蔭底下哦很涼快 有那個金童玉女非常漂亮的 跟你打招呼 然後拿了一大堆的冰淇淋 來呀來呀來喝水呀來喝水呀 因為你平等好財好色 的那個心理一動 哦天下有這麼美女 又有這麼多的冰淇淋 我現在熱得要死 正好這個是我正所需要的 這個意念一動的時候 你跑去就去擁抱那個金童玉女 你這個念頭一動的時候 就到地獄去投胎了 結果你一抱的時候 不是金童玉女 而是什麼呢 就是這個火 火炷刀山劍林就在那個地方 哦完了跑不掉了 這就叫化生 或者我們這生當中修的很好 布施禪定解脫修過了 這個地方一結束生命了 然後到天上去 直接就到天上去化生 不用父母的關係沒有 不要父母把你生下來不要緊 在那邊就出現生命 或者是說你念佛念的很虔誠 念阿彌陀佛念得很虔誠 你這邊一死加上你平時的願力 一心念佛萬緣放下 你這麼一死一結束生命了 阿彌陀佛這世界呢蓮花化生 你看這個就叫做化生 眾生出現生命的方式呢 胎生是最複雜 然後卵生然後這個是濕生 然後是化生 這是出生生命的一種方式不同 另外是什麼呢 出現生命的這種形狀 顏色來去細分了 若有色若無色 若有想若無想 若非有想非無想 有些呢比如說那個水母 在水裡面很難看到 非常難看到透明的 幾乎是無色 那麼我一般看到飛禽走獸 有形體佔有空間佔有體積 而且顏色很鮮明 有色無色有想無想 那有些動物 生前就是好吃懶做的 生前喜歡睡覺的 懵懵懂懂過日子的人 混混沌沌過日子的人 他不太想不太動腦筋的 不動腦筋也不做事 整天就是迷迷糊糊過日子的人 那麼他出現生命的時候 就是出現那種動物 那種動物整天就是在睡覺 或者是出現在 生命在那裡在深深的海底裡面 就是佛經所說的 一個人先前喜歡睡覺 不動腦筋的人呢 他容易墮落成深海裡面的魚 這深海裡面的魚呢 它很奇怪它眼睛是瞎的 肚子餓了嘴巴張開 它就這麼游泳游泳 有東西跑到嘴巴它就吃了 吃飽了以後呢 它就睡睡在海底那邊 睡啊睡睡睡的餓了 因為它的眼睛是瞎的 迷迷糊糊很喜歡睡覺 然後嘴巴張開開的 就這麼游啊游游游 就這麼吃海中的小魚蝦之類 吃飽睡睡飽吃也有這種生命 所以有想無想 有些人迷迷糊糊想修定 想修定怎麼樣子 這個修禪定的時候沒有想 那麼就進入無想天 什麼都不想 這個是錯誤的哦 這是錯誤的 那麼這是有想無想 我們不斷的想又會出問題 你完全不想也會出問題 那你想拼命想你想什麼 你去想那個 身心的無常無我的時候 你會開智慧 那你胡思亂想呢 造成煩惱心不安 整天就去找刺激 所以眾生這個想作用 非常非常的大 如果你不能控制這個想的話 那就會很麻煩 那個這個想也可以變成願力 比如說我還沒有往生 那麼你就說 願我臨命終的時候 身無病苦心不貪戀意不顛倒 阿彌陀佛觀世音菩薩 大勢至菩薩啊 你常常這麼想 你常常發這個願 這個想就是變成願力 就變成願力 所以我們眾生出現生命 胎生卵生濕生化生 然後跟你的想有關係的 若有想若無想 若有色若無色 若非有想非無想 那麼這些的 就是眾生形體的差別 跟它的心念有關係 所以這個身是從心而來的 我們的心念不斷在刻劃 未來的身形 未來我們身體會什麼樣子 你現在已經在刻劃了 所以我們每一個人都是集什麼 我們都是在集 我們本身就是在集策化什麼呢 在策化我們是一個題辭的人 編輯的人導演的人 主角配角這所有一切 甚至道具就是我們一個全包 那這個人生這個劇場 人生這個劇場 每一個人隨時都是主角 隨時都是配角 隨時都是自己在搬道具 隨時自己在題辭 我們是集這個一切的角色 集在一身 那有些迷迷糊糊的 吃喝玩樂的過日子 把自己這個主角 演成這個很低層次的這種悲劇 那有些人很認真的演這場戲 人生的這場戲劇 把自己規劃出很圓滿的人生 我幾歲到幾歲我要怎麼樣充電 充電以後呢我要好好找事做 我把的事業好好做好以後 我每天有一定的時候 這個用功打坐修行讀書 然後我一天多少時間 去陪我的父母妻子兒女 陪他們 然後我有時間做公益的事情 帶著我的父母 去做些有意義的事情 那麼這個你人生的劇場呢 你去演的非常的漂亮 所以我們每一個人 都是自導自演自編 一切都是甚至包括燈光 一切都是自己來 因為這樣子 所以這個地方告訴我們 眾生無邊眾生無量眾生無數 眾生不思議不可思議啊 簡直不是我們想像的 我們嘴巴講不出來 那種千奇百怪 各位看過那些蟲嗎 有那個百竹蟲有那個天上飛的 地下藏在地下的那種 海底的深蛇 那這個世間的眾生的形體 千差萬別奇奇怪怪奇形怪狀的 那真的是不可思議啊 都是什麼呢 都是我們眾生的內心世界的 內心的一種具體化 抽象的內心裡邊呢 它自然很刻劃出 這種身體的形狀來 所以身隨心變 我們身體的形狀 就隨著我們心去變化出來的 舉個例子來講畜生 我們人站起來心對著這個青天 所以仰不愧天俯不怍地 這就是叫人那如果是人 橫其心來心狠手辣 那麼這個時候呢 做了壞事以後呢 他的身體就會倒下來 叫做什麼叫做橫生 他這個心臟是對著地 心不能對天啊 那麼心對著地了 所以叫做橫生橫著生的 雞鴨鵝啦這些牛羊 它們睡著的時候趴著 站著的時候也是心臟向下的 這叫橫生 因為你的心橫過來了 台灣話怎麼講呢 橫柴硬入灶 這個是把木柴橫著 不能放進鍋裡面 你硬是要把它塞進去 那麼這個橫柴硬入灶 那麼這個身隨心變 那如果一個人沒有羞恥心 沒有修持心所以墮落成畜生了 畜生的這個生理機構 都全被別人看光光了 你看那阿狗阿貓 有人的地方它們也可以做這個 交配的行為沒有羞恥心 然後這個公的跟那個母的 那個公的跟那個母的 就可以發生關係了 那麼人在人道的時候 有這個不正常的男女關係習慣 他就墮落成畜生 就是變畜生那種 沒有羞恥的觀念行為 就隨時在人類的面前表演 那就是人沒有羞恥心 的一種表現 那你看那個我們現在人穿衣服 穿的很暴露 暴露自己身心給人家看的 那麼墮落成畜生的時候 就沒有衣服穿 就身上幾些毛呢遮遮蓋蓋的 掩掩遮遮的 那身體全部被人看光光 這是人沒有羞恥心的時候 喜歡暴露自己 我們中國人發明這個衣服 我們叫做什麼呢 衣是在這個遮羞避寒的 遮蓋這個羞恥的才能夠避寒 可是現在人穿的 故意穿的很暴露引人非非之想 那麼這個就是造成他 墮落成畜生一個因素了 那麼現在人喜歡毀謗人家 罵人家糟糕了 那墮落去變成畜生 人家要殺它的時候 它也不說饒過我吧 我會痛耶 他再怎麼痛也不能叫了 為什麼呢你讓人家 生前你做人的時候就是 去毀謗人家傷害人家 讓人家百口莫辯 現在只好你墮落成畜生 別人要殺人你的時候 你也是百口莫辯 這是什麼這是報應 所以這個地方讓我們了解到 無量無數無邊的眾生呢 真的是不可思議千奇百怪 那有些你看那個鳥 長得非常非常的漂亮 為什麼它的羽毛這麼漂亮 為什麼呢 它生前就是一天到晚 打扮的花姿招展 炫耀它的外表 他這習慣養成了 墮落成為畜生 是怎麼樣子的呢 就是長出非常非常漂亮的毛 那有些人就拔你的毛 去做裝飾品 像那孔雀的毛你看看 它喜歡炫 你在生喜歡炫 那你長成那孔雀那個毛 這麼漂亮長成五色鳥什麼 很漂亮的鳥 讓人家來養你 然後利用你的毛來做招牌 這個就是什麼呢 眾生的不可思議 那像廣東人喜歡吃那個猴腦 那來生做人的時候 你當然就是要讓人家破腦嘛 長腦瘤長奇奇怪怪的病 讓醫生將你的腦鋸開 一定有因果的嘛 你沒有造這個因 怎麼會結這個果呢 所以這個地方讓我們了解 眾生啊真的是很可憐啊 非常可憐啊沒有智慧 不斷的造惡孽啊 自己受苦也讓這個世界 讓這個地球呢受苦受難 所以這個世界不斷在反撲 不斷在警告我們 說老天爺要滅我們人類的時候 怎麼滅的 第一個先滅五穀 大風大雨乾旱 讓你這個五穀要豐收的時候 蹦一陣雨沒有了 它們是下這個雪 或者下什麼東西 讓你的水果爛掉了 老天爺要滅我們人類的時候 就第一個先滅這個五穀 五穀雜糧讓你沒得吃 所以不斷的水災風災乾旱 不要去怨天尤人 就是我們大家的集體創作 那懂得修善的人 他這個災難呢 受到災難的程度會降低 他的福報大 一個行善的人 他很自然的在這災難當中 沒事他就沒事 所以這個講到說眾生是 無邊無量無數不思議 無量色知眾生不可量 知眾生最後來一個什麼 知眾生空知眾生無所作 知眾生無有所 知眾生無自性 這個地方是了解到說我們眾生 千奇百怪的這樣變化無窮的 隨著眾生的心念行為口語 變換出這麼多的飛禽走獸 天空的陸地上的水裡的 幾千萬種的這個生命的形態 個個都不同 但是有個共同特色是什麼呢 眾生是空無自性的 眾生不是永遠 人不是永遠是人 也不是男人永遠是男人 女人永遠是女人不是 眾生是空性的 隨著它的業報盡了 隨著它的心念 它在這個三界六道裡面 是來回的投胎 頭出頭沒空性的 我們可以從凡夫修行 然後變成聖賢 然後我們可以從這個人道 也可以墮落成畜生 也可以墮落到地獄 也可以到惡鬼也可以到阿修羅 就是隨著我們的業力 就像這公司啦 一年到了老闆就看你的業績 你的專長你的能力 你的服務態度 然後呢你該生你該降 你該當主管 你該當這個組員 是按照的業績呢來安排 你的薪水要增加 你的薪水要喊低 因為你不認真 你不用腦 一個人只做人交待的事情 別人交待的事情他做了 那這個只是中等 人沒有交待的事情 你能夠去想出來去做 那這個老闆就知道你很用心 那一個人如果是 人交待的事情你也做不好 那永遠沒有指望了 所以世間有兩種人 一個是人家交待事情 你才會做 沒有交待事情你不會做 這個很差 人家交待事情你也做不好 那這更差 那如果說人家交待也好 不交待也好你都會做的很好 就是沒有交待的事情 事先都把它處理好 那麼這個老闆最欣賞 所以這個人 我們在人道裡邊當中呢 千差萬別 這個千差萬別有一個共同性 是什麼 眾生空性的 所謂空性就是可變性 只要你給他一個教育的機會 刺激他 他的內心裡面警覺過來了 反省了然後呢他就會 他就會怎麼樣子呢 他就會成功 所以有一句話怎麼講 說那個失敗的媽媽啊 絕對不能生成功的兒子 除非她嫁了一個反省的爸爸 這是一個譬喻啦 說失敗的媽媽 絕對不會生成功的兒子 但是一旦她嫁了反省的爸爸 她就會生成功的兒子 意思說我們一個人不怕失敗 那一但失敗的時候 懂得去反省懂得反省的話呢 失敗為成功之母 可是你要知道哦 成功也是失敗之母哦 為什麼 因為一個人成功以後 就得意忘行 所以成功也是失敗之母 權利會絕對的權利會 使人絕對的腐化 當我們沒有權利的時候 我們盡量要想得到這個權利 所以我們打擊對方破壞對方 讓我掌權可是一旦掌權以後呢 他就怎麼樣子的呢 他就會腐化 所以絕對權利 一定會使人絕對的腐化 這個歷史不斷的再重演 所以我們眾生是怎麼樣子的 千變萬化的 那如果說我們一直修一直修 按照佛法的戒定慧 解脫解脫知見聞思修 八正道這樣子修修修 因為我們不斷培養這個 福德智慧 悲心願力 那麼這個他不會退墮 他不會墮落下來 他不會說哦我環境很好的時候 我就很懶惰懶懶散散吃喝嫖賭 不會所以我們眾生的生命 你非得走向正道不可 你沒有走向正道的時候 你有一天你富貴的時候 一定會怎麼樣呢富貴生淫欲 你就墮落因為成功是失敗之母 苦日子好過啊 富貴日子難過啊 因為苦日子會警惕你啊 啊富貴的時候怎麼就得意忘形 就得意忘形了 所以這個地方講到什麼 眾生千差萬別的 但是眾生一個特性是什麼 眾生是空性的 空性他隨時可以變 也就是我們命運隨時都可以變 變好變壞看我們自己的造化 看我們自己的毅力 看我們自己的行為 因為一切是空性 所以說知眾生空 知眾生無所作 知眾生無所有 知眾生無自性 這個都是講眾生一切都是空性 隨時都可以變 加上這個因緣它就變好 加上這個因緣它就變壞 所以變好變壞呢 我們懂得去取捨 這個時代呢有一個特色 就是有許許多多的資訊 許許多多外在的 人為的也好電腦也好 許許多多的資訊 許許多多的媒體 不斷的有意的無意的 有次序的無次序的 隨時都出現在我們的前面 那出現在我們前面的話呢 我們一定要怎麼 有一顆冷靜的心靈 知道有所取捨 從這些資訊當中 截取好的資訊 讓我們的智慧成長知識增長 那這是我們現代人必修的學分 現代我們耳朵聽眼睛看 太多太多了 電腦隨便這麼一壓什麼都有 如果你不懂得取捨 那就是沈淪 所以這個時候這個修道 或者是沈淪的一個 最截然不同的一個生命差別 在社會上來講叫 貧富差距愈來愈大 有錢人愈來愈有錢 有錢更賺錢 錢賺錢 沒有錢的人很難翻身 在台灣哦貧富差距 大概是六十倍 六十倍哦這很可怕哦 貧富差距也是社會動盪不安 的一個因素哦 那麼眾生的物質 貧富差距愈來愈大 那眾生的生命層次 也是會愈來差距愈大 為什麼呢 有智慧的人利用現在的科技 幫我們處理家庭的事情 幫我們賺錢 幫我們處理一切一切 很難的耗費時間的事情 全部用電腦用這科技呢 幫他解決剩下很多時間呢 可以打坐可以誦經可以拜佛 可以做些有意義的工作 那他生命的層次會愈來愈高 那如果你沒有智慧的話 整天看啊這個選台有一百多台 那麼這個八卦新聞 這裡看那裡看 看了一大堆 東聊聊西晃晃 你耗掉很多生命的能量 整天就是在這個是非窩裡面 在旋轉你自己不曉得 還表示你自己得意洋洋的 我懂得很多 我懂得很多八卦 可憐啊那真的是可憐啊 懂那些有意義嗎 不能增長知識 不能增長我們悲心 不能增長我們的願力 也不能增長我們智慧 你把那生命耗在那些 無意義的資訊裡邊悲哀啊 所以社會上的貧富差距 愈來愈大 人類的這種生命的層次的差距 也會愈來愈大 懂得利用現代科技的人 他可以修得很好 不懂得現代科技的人 不懂得運用現代科技媒體的人 而被現在的媒體被操作的 被修理的被屠宰的 那生命真的是很慘 非常的慘 所以這個地方讓我們了解說 我們修行修行啊 不是只顧個人 我自己自心內心的淨化 就可以了 我們還了解這個社會 那社會怎麼去了解 了解眾生 所以這個地方特別告訴我們說 眾生無邊眾生的想法 眾生的作法眾生的說法 眾生的內心世界 真的是無量無邊無數不可思議 了解眾生我們才能去攝化眾生 才是真正的去利益眾生 釜底抽薪的去 真正的去讓眾生感受到這種 生命的存在價值意義 然後呢讓他自己去自我提升 這樣我學佛才不會說 哦一切都是為我個人而修行 讓我們合掌來回向 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌陀尊佛 阿彌陀佛