佛衛電視台 講 題:華嚴十行品 第6集 主講人:普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位同學我們請翻開 第六十八頁 這個地方是講到 菩薩修忍辱行 修忍辱波羅蜜 假設有無量無邊的眾生 那麼用嘴巴來說很難聽的話 毀謗的斥責的話 對著菩薩很沒有禮貌的 說出那些粗惡的語言 還不打緊 這千百億眾生 又用手拿著種種的武器 來逼害菩薩 那麼這個不是 逼害一個小時一天二天 而是經於阿僧祇劫曾無休息 就是要經過無量的時空當中 不斷的用嘴巴罵你 用手打你 這是一個假設 說菩薩遭此極大楚毒 身毛皆豎 命將欲斷 那麼菩薩被人罵了 被人打了 那麼這個每一分每一秒 都沒有間斷的 這麼折磨 甚至生命也可能會結束 這個時侯 菩薩受到這麼大的痛苦 那麼在菩薩的內心裡面 是怎麼想呢 我因是苦心若動亂 則自不調伏自不守護 自不明了自不修習自不正定 自不寂靜自不愛惜 自生執著 何能令他心得清淨 所以這個地方 讓我們了解到菩薩的心量 就是說我如果受到這些困擾 心如果是亂的話呢 就是表示我不能調伏 我的內心的世界 自己也不能守護 自己的正知正念 自己不能明了一切 緣起性空的道理 然後自己不能修習學習 忍辱般波羅蜜 自己不能得到正定 自己不能寂靜 自己不能愛惜自己的法身慧命 那麼這些苦都是自身執著 都是自己的執著 因為跟空不相應 所以感覺有眾生來傷害我 來罵我使我痛苦 那麼有一個我 接受別人的折磨 這個就是跟法不相應了 那麼自己跟法不相應 何能令他心得清淨 我怎麼能令眾生的心 也得到清淨呢 這個是菩薩修行的過程當中 假如有這樣的情況 菩薩唯有一個辦法就是 下面所說的 菩薩爾時復作是念 我從無始劫住於生死受諸苦惱 如是思惟重自勸勵 令心清淨而得歡喜 菩薩復作是念 又這麼想 我從無始以來 在這個生死大海當中 所受的苦惱呢 比這個還多 所以這麼一想 這一點點折磨 算不了什麼 所以這麼想的話 重自勸勵 自己勉勵自己 令心清淨而得歡喜 這個是讓我們了解說 外在的世界 說起來實在是不能傷害我們 是我們內心接受傷害 所以我們才傷害 比如說有別人 無緣無故罵我們一句 如果我認為說 這句話是你在罵我 那我們受痛苦 那如果我覺得說 你只是在製造一個音聲 那句話不是對我說的 而且那句話沒有意義 那句話是沒有智慧的人說的 這個時侯我不接受 那麼沒事 就像有人端一盤菜有毒的菜 那麼你不吃 放在你的面前也沒事 那你如果貪吃的話 中毒而死 所以外在的世界是不能傷害到 我們的法身慧命 那是我們妄想心 我們接受 我們用對等的 對立的差別的 有一個傷害我的人 有一個我接受傷害 那麼這個傷害才產生 那如果我們如如不動 即使對方 真正傷害到我們的時侯 我們以消業障的心來看待 沒事 說這個龍樹菩薩 因為這個外道 老是找他辯論 可是外道都是辯輸了 所以他的弟子就不甘心了 就設法要去殺害這個龍樹菩薩 那龍樹菩薩呢他有神通 一次一次的躲過這個災難 最後一次他知道躲不過了 因為這是業力 所以他就靜坐著等待業力現前 他說晚上要殺他的人來了 他說你用不著這麼大的力量 來殺我 你只要去找一根稻草就可以了 他說為什麼 他說從前你是稻草當中的蟲 我一下就把它 折斷這個稻草的時侯 把你折死了 所以我今天要死在你的手上 我要還這條命債 你去找一根稻草 放在我的頸脖子我就會死 你用不著用刀用不著用棍子 都不要 他有這回事嗎 他說對不相信你試試看 那麼這個人就去找了一根稻草 然後就放在這個 龍樹菩薩的脖子 就這麼一放他死了 這個是一個我們眾生 在無量劫的生死大海當中 我們曾經去傷害人 那時間到的時侯呢 對方找上來了 有這個事情 我們有一個信徒 那麼這個信徒很虔誠的誦經 那隔壁有一個太太 三十幾歲 三十幾歲的時侯就生了重病 那麼這個一個老師 這個女老師 對這個隔壁的這個太太 就覺得說 他還有好幾個小孩要照顧 而且他這個小孩 也是他這個老師的學生 所以無論如何都希望 把這個太太的病治好 所以送他去給醫生看 也幫他念經虔誠的回向 那麼虔誠回向 回向給他的鄰居 希望他能夠病好 很虔誠的回向 那麼這個女老師 從來就不做夢的 有一天晚上就做了一個夢 夢到什麼呢 夢到一個小孩 大概有三歲 眼睛瞪著他看 叫他說你不要管這件事情 他突然間了解了 第二天她就問這個太太 他說你三年前你是不是去流產 他奇怪我這個事情 我都不讓人家知道 你怎麼知道 她說我做了一個惡夢 我本來拉著你要走 忽然間有一個小孩出現了 叫我不要管這件事情 而且那個小孩子是三歲大 長成三歲大了 所以我就想可能是三年前 你嫌孩子多 就去流產 她說沒有錯 那不久這個太太死了 所以我們世間的人 莫名其怪 生了奇奇怪怪的病 被這個醫生破腦傾家蕩產 台北就是有一位教授 很辛苦的養育子女 可是這個兒子呢 就是非常聰明非常會讀書 可是就是生一種怪病 這個頭要鋸開來手術 然後再用鋼釘把它釘住 一段時間後又要把鋼釘拆開 他說把他的家產整個 花的一乾二淨 這個是什麼呢 叫做業報 所以我們這一世當中 如果生命很短壽 四五十歲五六十歲就走的 這個是什麼呢 業障 那麼這一生當中 讓人家開胸剖腹 剖這個腦截肢 這個都是我們多生多劫來 我們去傷害眾生 吃眾生的肉 尤其我們中國某些人 喜歡吃猴腦 這個猴子活生生的 把這個腦蓋剖開 敲開 就這麼活生生的把這個腦 猴腦呢 挖來吃 那你想想看 來生來世你一定要被人家剖腦 這個是什麼 一報還一報 我們吃他半斤就還他八兩 吃他一斤就還他十六兩 一點都不會差錯的 所以菩薩遇到任何逆境的時侯 歡喜心接受 認為這個是消我的業障 消我的業障 那最重要的 菩薩遇到任何的境界的時侯 他一個秘密武器 我說他的秘密武器是什麼呢 就是智慧 所以這個我們把菩薩的這個 最高的這個智慧 當他面對問題的時侯 是以這個來解決 復更思惟 此身空寂無我我所 無有真實性空無二 若苦若樂皆無所有 諸法空故我當解了廣為人說 令諸眾生滅除此見 這個是菩薩的 對一切的苦 對一切的苦 用這個空的智慧來解決 就是觀察我們這個身心 五蘊和合的身心 四大假合的身心 苦樂都是我們的一念執著 而且四大五蘊 是一個緣起的現象 我尚不可得苦在那裡 所以這個是菩薩 任何問題現前 尤其是眾生不合理的行為 傷害他的時侯呢 菩薩絕對沒有一念說 我在受傷害 我要報復 沒有這個念頭 只有說歡喜心 這個是菩薩派來的 佛派來的 要來測試我考驗我 所以用這個空無我來接受 那麼自然就不為所動了 以我個人的這個經驗 我個人的經驗就是說 如果我們遇到這些苦難的時侯 我們要另外一個方法 也是很好用的 我們就說 這些苦不夠苦 我欠你的更多 應該苦一點 你罵我一句不夠 最好你罵十句一百句 讓我的業障早點消 這一點苦算不了什麼 萬一我們受到苦就想 所有眾生的苦我要來承擔 這些苦還不夠苦 這些痛也不夠痛 一切眾生的痛一切眾生的苦 都由我來承擔 我因為這個痛苦 我能夠代眾生來受 這個是一個 我覺得比較實用的一個方法 畢竟我們要通達空不簡單 不簡單 所以有一次地震很厲害 房子裡面的人 大家都跑光光了 我坐在那邊 他們說奇怪你怎麼不跑 我說如果是會死 跑出去也會死 在這裡也會死 如果不會死 在這裡不會死 到外面也不會死 他說搖的這麼厲害你怕不怕 我說有什麼好怕 有人問我說 你當時怎麼想 我說我坐在這邊我就想 萬一房子垮下來 我希望我一秒鐘內就死去 所有的人都是平安 把我弄成粉身碎骨 我不要這個要死不活的 我希望這個地震一來的時侯 我就這樣子變成一堆肉漿 不要說斷一隻手 斷一隻什麼東西 四肢都不全了 那就麻煩了 要人家伺侯 那所有眾生都能夠平安 因為我的死 能夠讓眾生平安 這個死有價值 所以遇到這種災難的時侯 不要慌張 千萬不要慌慌張張的 我們就看著業力怎麼現前的 這個是個人的一些淺見 那菩薩自己通達了空 也能夠讓眾生了解這個空性 所以我今雖遭苦毒 這是在七十頁了 我今雖遭苦毒應當忍受 為慈念眾生故饒益眾生故 安樂眾生故憐愍眾生故 攝受眾生故不捨眾生故 自得覺悟故令他覺悟故 心不退轉故趣向佛道故 菩薩修這個忍辱 就是用來感化眾生 慈悲憐憫眾生 為什麼呢 眾生無知 眾生無知所以用自己的悲憫心 來饒益眾生 那麼據說在日本有一個老和尚 這個老和尚呢 修行修的很好 那麼有一個大將軍 跟他是很好的朋友 這個大將軍有事沒事 就找他來下棋 來請問佛法 那麼這個大將軍呢 對老師父也很護持 後來他這個女兒 和別人發生關係了 那發生關係之後呢 慢慢懷孕了 這個大將軍很沒面子 怎麼這個女兒跟別人發生關係 而且懷孕了 這下子怎麼辦呢 很想把這個女兒殺掉 可是他的太太說不行 無論如何也要讓她生下來 你去問問他到底是誰的孩子 這個女的他如果講是 某某青年人的孩子的話 這個青年人 一定會被這個大將軍殺死 她知道父親 跟這個老和尚非常的好 她就跟老爸講 她說我這個肚子懷的 就是那個老和尚的孩子 這下子不得了了 這個將軍跑到老和尚面前 破口大罵 說我瞎了眼了 拜你這個師父 你竟然跟我女兒做這個事情 從此我也不來看你 我也不來跟你做朋友了 拍著桌子就走了 他說哦有這種事嗎 那麼這個孩子生下來以後 馬上就把他抱到寺廟裡面 這個老和尚就抱起來養 他不曉得怎麼養 就抱著這個小孩 到處去化緣 別人就用石頭去丟他 說你這麼大年紀 怎麼跟人家這個將軍的女兒 生孩子呢了 所以到處被人家丟石頭 吐痰侮辱他 那麼這個事情 經過一段時間以後 這個做女兒的 心理上很愧疚 非常非常的愧疚 讓這個老和尚受盡了折磨 受盡了侮辱 最後看他的老爸怒氣消了以後 就坦白跟他講 說我是跟另外一個年青人 我喜歡那個年青人 所以這個孩子不是老師父的 這一下子他這個老爸 真的是羞愧的無地自容 趕緊的帶著這個女兒 跑到寺廟裡面去 先跟老和尚頂禮懺悔 老和尚一句話都不說 就說哦是這樣子嗎 就把孩子交給他們帶回去了 他也當作沒有這樣一回事 那麼這個是在日本 過去有一個老和尚 這樣子的故事呢 就是說 用自己的德行自己的智慧 來消除這個業障 這個業障 從這個消除業障的過程當中 這個老和尚從此德高望重 所有侮辱他的人 所有輕視他的人 這個時侯才知道老 和尚的這個悲心 為了救人犧牲自己的名譽 受盡了折磨侮辱 所以因為這件事情 感化了許許多多的眾生 所以菩薩有悲心有智慧 所做所為都是為了慈念眾生 饒益眾生安樂眾生 憐憫眾生 攝受眾生不捨眾生 那麼為什麼呢 自得覺悟故令他覺悟故 我們自己要覺悟還不夠 也希望陪著眾生引導眾生 一起覺悟 心不退轉故趣向佛道故 趣向佛道故 所以我們念心經的時侯呢 最後一句話怎麼念呢 說揭諦揭諦婆羅揭諦 婆羅僧揭諦菩提娑訶 意思就是說 不是我一個人覺悟就好 我們去吧 我們大家一起向前走吧 走吧 我們大家一起走向覺悟的彼岸 這是般若心經 最後這個咒語 就是這個地方所說的 自得覺悟故令他覺悟故 所以我們信佛學佛的人 不是說我一個人去成佛 而是陪伴眾生學佛成佛 而且是希望說眾生比我先成佛 可是我們現在人的觀念 是認為說 我成了佛之後 我才來度眾生 我先成佛之後再來度眾生 我們應當效法地藏菩薩 眾生度盡方成佛道 地獄不空誓不成佛 這才是真正的佛菩薩的 這種悲願智慧 這是講到菩薩 為了攝化眾生利益眾生 修這個忍辱波羅蜜 是名菩薩摩訶薩 第三無違逆行 就是不要去違逆眾生 讓眾生難堪 而是自己接受種種的折磨 最後感化眾生 所以我們稱為無違逆行 那現在我們來看 七十頁的最後三行 佛子 何等為菩薩摩訶薩無屈撓行 這是講到精進了 此菩薩修諸精進 所謂第一精進大精進 勝精進殊勝精進最勝精進 最妙精進上精進無上精進 無等精進普遍精進 性無三毐性無憍慢 性不覆藏性不慳嫉 性無諂誑性自慚愧 終不為惱一眾生故 而行精進 我們談到了這個精進 跟世間講的這個很努力 不太相同 精進是能夠提升 生命的層次 能夠淨化我們的身心 也能夠幫助眾生提升 生命的層次 淨化眾生的身心 這個才是算精進 努力的話可以好可以不好 比如說做一個小偷 很努力的早上偷中午偷晚上偷 沒有星期天整年整月的 每一天都去偷 努力不努力努力 這是什麼呢 做壞事的努力 所以我們講努力努力 如果單單為了自己的財富 而努力 當然我們不是說好還是不好 在佛法來講 這個不是很圓滿的 如果我們能夠為眾生 為家庭為社會為人類 來盡一份我們的力量 那這個就是非常好的 所以努力跟精進有一點差別 努力的話可以善可以惡 但是精進是純善的 精進是純善的 那麼我們怎麼去形容呢 叫做第一精進大精進 勝精進殊勝精進 我們講到眾生兩個字 眾生梵文怎麼講呢 就叫做薩埵 菩薩呢叫菩提薩埵 是覺悟的眾生 叫覺有情 在我們眾生內在的身心當中 擁有一股動力 這個動力呢 我們可以用一個字來說 叫做什麼呢 叫做欲 強而有力的 讓我們不斷的 向前邁進 不斷的希望去追求什麼 不斷的再去追求生命的出口 那如果我們人沒有這個熱忱 對人生對生命對事業 對世界 對萬事萬物沒有這點熱忱的話 你不能成佛 不能成佛 所以我們看世界上 這些大的企業家 他們就是一股熱忱 勇猛精進的 埋頭苦幹的 任何困難呢 一一的加以面對破解 也就是說把這個生命的動力 發揮到最高的極致 所以我們講一個人快樂快樂 不是說你獲得一個什麼 你才快樂 不是這樣子 而是說我們遇到一件事情 非常有意義的時侯 我們盡到我們 最大的身心的極限 我們用這個最極限的身心 去完成一件 別人不可能完成的事的時侯 那麼我們會感到幸福喜悅 就是生命 投資在最有意義的事情上 然後所產生的一種喜悅 這才是真正的喜悅 所以我們每一個人 內在的身心當中 有一股強而有力的生命的動力 這個生命的動力 我們一般人 不知道好好的去運用 所以在這個色聲香味觸法上 去貪圖這種感受的刺激的 那個生命就往下沈淪 那如果是我們去追求 智慧悲心願力 去利益眾生 那麼這個叫做第一精進大精進 勝精進殊勝精進 最勝精進 就是超越了我們世間人的這種 為了滿足欲望的 滿足私欲的 那種努力 所以叫做最勝精進 最妙精進上精進無上精進 為什麼呢 因為所有的精進當中 最值得我們讚嘆的 就是我們 向我們內心裡面去挑戰 在我們內心當中 有許許多多的不良份子 那不良的份子呢 我們用勇猛精進的 把它一一的挑出 甩掉它 那麼這個就是最無上的精進了 所以說 性無三毒性無憍慢 性不覆藏性不慳嫉 性無諂誑性自慚愧 我們精進要有一個目標 一個方向 我們這個精進是絕對沒有三毒 不含有貪瞋痴的三毒 這種精進才算是精進哦 還有呢 在我們精進的過程當中 沒有驕慢的心理 我這麼熱忱我這麼熱心 你怎麼這麼冷漠 你怎麼這麼差勁 這個叫做驕慢 驕慢 性不覆藏 我有什麼過失 當我們一個人 自己發現我們有過失 這是了不起 那要別人揭開你的面目 那就很難下場了 自己揭開面目呢 反而會受到掌聲 所以一個人 不要去覆藏自己的過失 有一句話怎麼說 我們每一個人 都是像月亮 我們每一個人都是像月亮 為什麼呢 月亮永遠有他黑暗的一面 我們每一個人內心深處 總有許許多多 不願讓別人知道的 那一個缺失 這個也就是不正常的心理 所以佛教裡面有這個法門 叫做懺悔法門 你不敢把自己的不好的 向別人講 就在佛面前跟佛菩薩講 至心懇切的面對佛菩薩 我過去做過多少惡孽 把它吐露出來 那如果人能夠把這個過失 吐露出來的時侯呢 他就能夠獲得健康的心裡 那如果說我們隱藏我們的過失 遮遮掩掩的 總怕讓人家知道 別人在講話 是不是在指指點點的 對我有所不滿 那麼這個心理 會造成障礙 所以菩薩的精進當中 有一個很重要的就是叫做 性不覆藏 覆藏就是把罪過隱藏起來 而不發露 這個怎麼去形容它呢 說一個瓶子裡面呢 裡面裝有毒藥 我們再倒補藥進去 這個補藥也不能吃 必須怎麼辦呢 把這個瓶子呢倒掉再用水沖洗 洗乾淨以後呢 你裝什麼都很好喝 裝開水也可以 裝補藥也可以 都可以 但是你如果不肯倒掉呢 你再裝什麼補藥吃進去 還是被毒死 所以我們一個人有什麼過失 一定要把它發露懺悔 這樣子生命才能夠安定下來 性不慳嫉 慳貪嫉妒 這是我們人性的一個黑暗面 慳貪不肯布施 那麼嫉妒就是不耐他榮 別人有光榮的有好的 嫉妒 那麼一個精進的人 絕對不可以有慳貪嫉妒的心理 性無諂誑 諂是對比我們好的人 表現出那種委屈自己 然後說人家好話 去巴結人的 那麼這個是諂 誑是自己有一點小小的本事 有一分小本事 就誇張成十分的本事 這叫做誑 那麼性自慚愧 一個人常常覺得很慚愧 慚對自己愧對別人 總覺得自己 還有許許多多改善的空間 這叫做慚愧 一個人總覺得自己了不起 這個叫做自滿 沒有慚愧心 我們覺得諸佛菩薩聖賢 他的德行他的智慧他的悲願 我們如果跟佛菩薩一比 我們會覺得我們真的是很慚愧 我們多生多劫來 本來我們是跟佛菩薩 幾億萬年前 跟佛菩薩一起玩辦家家酒 有這個因緣 所以我們一生能碰到佛法 可是佛陀努力精進 終於成佛 而我們就是拖拖拉拉的 一天一天的耗掉了 一生一生的就這麼過去了 所以佛陀出世的時侯呢 我沈淪了 佛陀出世的時侯 我沈淪在 不曉得在那一個地方 那麼佛陀滅度的時侯 我得到人身了 再不精進的話呢 又是迷迷糊糊的 唯有發菩提心 精進持戒禪定智慧 發願世世生生見佛聞法 那麼將來龍華三會 彌勒菩薩才有辦法幫我們授記 否則的話 每一生每一世 就這麼迷迷糊糊的過去了 非常可惜 所以我們要有一個慚愧心 慚對自己愧對別人 尤其是對佛菩薩 我們一起過去一起玩家家酒 但是佛菩薩早己經成佛了 我們還是凡夫一個 所以性自慚愧 那麼菩薩的這個生命 的動力 不斷的往前邁進 一個很重要的原則是什麼呢 終不為惱一眾生故 而行精進 就是說我們很努力的 去做去修去學 但是最重要的一個原則 就是什麼呢 不要去惱害一眾生 不要去傷害眾生故 而行精進 所以下面呢 就講到我們精進的一個方向 注意的事項 第一個就是不要去惱害眾生 這種精進才是精進 第二個是什麼呢 為斷一切煩惱故而行精進 比如我們認真的誦經拜佛 打坐修止觀 很努力在修 不是為了修了以後 見到種種的現象 佛放光加持 聞到什麼香味 看到蓮花看到光 見到光見到什麼 不是 我們努力的修 是為了斷一切的煩惱 斷什麼煩惱呢 就是貪瞋痴慢疑惡見 是為了斷煩惱而努力修 不是為了有名望 有名聞利養 不是 第三個是什麼呢 為拔一切惑本故而行精進 所以的煩惱最根本的煩惱 就是無明 或者是愚痴 這叫做什麼呢 一切惑本 我們的精進是為了 斷這個煩惱的根源 那就是無明 所以破一分的無明 就証得一分的法身 破掉一分的無明 我們就增長一分的智慧 這個惑本 這個惑本就是指無明 第四個是什麼呢 為了除一切的習氣 這個習氣呢 就像桌子上你放了某一個東西 這個東西拿走之後 味道還是在那邊 那個習氣 比如說妙法寺旁邊 有那個魚市場 早上很多這個魚在這邊買賣 到了十點多 這些魚載走了 沒有一條魚 可是這個腥味 風一吹還是進來了 還是那個魚的腥味 那個習氣 我們一個人養成一個壞的習慣 現在我們戒除了 那還是有這個習氣 一個人喜歡抽煙 那麼師父叫他不要抽煙 可是他看到別人抽煙的時侯呢 會流口水 這個手就會去找這個打火機 很自動的 那這是什麼呢 習氣 所以那個迦葉尊者 非常的嚴肅的人 可是這個天上的天人 奏這個天樂 他一聽到以後他的腳在動了 為什麼呢 他本身以前是一個樂師 會跳舞的樂師 現在成阿羅漢了 天上的天人的天樂 太好聽了 一聽到這個天樂 他的手腳就不能控制了  動 跟著這個節拍就 動了 這是什麼叫做習氣 所以要到成佛的時侯呢 才沒有習氣 阿羅漢還是有習氣 比如說偶爾還會發脾氣 還會發脾氣 但是他不是有瞋恨心的 他是那個習氣 所以為了斷這個習氣而精進 為知一切眾生而行精進 因為會攝化眾生 所以必須了解眾生界的煩惱 眾生界的習氣 眾生界的一切一切 才能去攝化眾生 所以菩薩呢 要精進去修這個智慧 來了解眾生的一切情形 但為知一切眾生死此生彼故 而行精進 就是得到這個宿命通 跟天眼通 如果得到宿命通天眼通 知道這個眾生前生前世的事情 知道他來生來世的情形 那麼我們就可以從中拉他一把 把他方向調整過來 他也很容易接受 因為我們知道他的生死 了解眾生的死此生彼 從那裡死到那裡生 從那裡生到那裡死 那麼菩薩都能了解清清楚楚 這個是宿命通天眼通 那麼這樣就好度眾生了 但為知一切眾生煩惱故 而行精進 眾生的煩惱貪瞋痴 還有惡見貢高我慢 這是最根本的 六種最根本的 貪瞋痴慢疑惡見 那麼了解眾生的煩惱 才能去攝化眾生 否則的話 眾生的煩惱在什麼地方 我們也不知道 就像我們捉小偷 要知道說小偷在那裡 小偷是什麼樣子 那你都不曉得那一個是小偷 你怎麼去抓小偷 所以我們知道眾生的煩惱 我們才知道 怎麼樣去斷眾生的煩惱 那麼這樣子精進 才會有意義 所以菩薩的精進 他是有好幾個方向 去精進 那麼我們先來回向 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無阿彌陀佛