佛衛電視台

淨土集  第一集

清涼法語
各位觀眾
這一集時間
是應佛教衛星電視台
所邀請要來跟大家報告
有關清涼法語這個經文
說到法語
相信咱佛教裡面的同修
大家應該有聽過
這個法就是佛法正法
佛是覺悟的意思
佛是印度話翻成中文的意思
就是覺悟
法就是弘法
所以佛法解釋起來
就是覺悟之法
覺悟的方法
這個方法幫助咱覺悟
這就是法的意思
語是健說
語言溫柔
所有的佛經開悟就是
釋迦牟尼佛依開示的法語
咱如果可以真正理解-佛經的精神依教弘行
必定可以得到清涼
每一部經三藏十二部經
所講的都是法語
都是要使咱達到清涼
法語是冰清涼實果
那麼清涼二字
咱學佛的同修
起碼也要認識
起碼要知道這二個字的意思
咱佛門裡面
可以說大小間寺院-時常都有做過法會
法會當中或者法會舉行以前
譬如說打佛七以前
前一晚就要先洗淨
那麼洗淨
大家都知道唱這個楊枝讚
楊枝讚就是讚嘆觀世音菩薩
這個讚每一句讚
每一句讚每一首讚
每一個三稱-南無清涼地菩薩摩訶薩
這樣念三遍
這是咱一般洗淨
首先都要唱楊枝讚
後面這個三清
南無清涼地菩薩摩訶薩
南無是印度話-翻成中文的意思
是歸依恭敬的意思
清涼地這個地-是譬如咱的心地
咱現在在錄-地藏菩薩本願經
這個地不是指別項
是指我們心地
我們心地若得到清涼
那麼這就叫做清涼地
我們若歸依
南無是歸依恭敬的意思
我們所依靠的是自己-清涼的心地
這正是真正的歸依處
我們的心如何達到清涼
我們現在的心有沒有清涼
我們不要講沒有學佛的人
咱來講學佛的人
咱已經學佛
甚至學佛幾十年
甚至也出家受戒了
心有沒有清涼
什麼是清涼
這個咱首先要認識
佛法修學的一個原則
就是肯修戒定慧
想要貪瞋痴
貪瞋痴我們叫做三毒煩惱
可是我們心裡-這個煩惱也是不斷
這個煩惱
經典裡譬如火
煩惱火
好像一把火在燒
燒得使我們心煩惱熱
無法得到清涼
所以我們要得到清涼
必須要先讓伏煩惱
最後要斷煩惱
煩惱一天比一天減少
那麼這就漸漸得到清涼
一天比一天較清涼
一天比一天較自在
一天比一天解脫較多
那麼這樣來學佛就對了
相反來說
如果我們學佛學得太久
甚至出家受戒好幾十年
這心裡煩惱不但沒有減輕
反而愈來愈增加
那麼這個就違背佛法的修學
違背清涼地菩薩摩訶薩-對咱的教訓
違背了
這非常的重要
那麼要使我們的心地-恢復到清涼
經典說的都是法語
都是教我們得到清涼的方法
我們淨宗學會
與大乘無量壽經
淨土五經一論
做為我們主修的經典
其它大小經典
世間聖賢的經典-做為輔助
淨宗就是心清淨
我們心清淨就涼-就不會熱惱
心如果沒有清靜-必定熱惱得不到清涼
經典跟我們講
心淨者土淨
土就是我們住的環境-世界各土
心就是我們的眾佛    
土我們住的環境就是依報
經上說依報隨著正報轉
所以經上告訴我們-心淨者土淨
我們人的心若清淨
我們所住的環境就清淨
因為環境是依報
隨著我們的心正報來轉變
人心若沒有清淨-污染真重
我們住的環境-就受到嚴重的污染
因為環境的污染-環境不好
就是人心沒有清淨所造成的
這點我們必須要認識清楚
所以說心淨者土淨
心清淨就得到清涼
心不清淨就得不到清涼
一天到晚就是-生活在煩惱當中
這次我們錄清涼法語有三集
一集是二十二分
總共錄三集
當然這三集六十六分的時間
我們錄一部經
不要說大部經
小部經時間也不夠
所以在節目當中
採取家師淨空上人-所集錄的淨土集
這個淨土集來和諸位報告
就是摘錄淨土經論-祖師大德的開示
重點一條一條把它摘錄起來
每一條都可以獨立
時間可長可短
像我們這次錄清涼法語三集
那麼家師所摘錄的淨土集-錄這重要的經文
就適合我們這個性質
今日要跟大家報告的資料
是在淨土集-這本書裡面的頭一篇
前面是大乘無量壽經精華
這是摘錄大乘無量壽經-裡面重要的經文
總共錄了六十條
當然這六十條
雖然跟原來經文-比起來是一點點
但是我們在三集當中
每一條都介紹出來
恐怕時間比較不足
所以我們這次這三集
說幾條算幾條
因為淨土集摘錄-它的特色就是
每一段都可以獨立
譬如說咱一集的時間-講一段也可以
一段也可以獨立
也可以連續再接下段
也可以
這就很方便
彈性真大
真適合咱現代一般-短時間的演講
那麼下面我們就來介紹
大乘無量壽經精華的第一段
第一段是最重要的
我先將這段經文唸一遍
國邑丘聚
靡不蒙化
天下和順
日月清明
風雨以時
災厲不起
國豐民安
崇德興仁
務必禮讓
國無盜賊
無有怨枉
強不凌弱
各得其所
這段是在大乘無量壽經-第三十七品
可以說在比較後面
為什麼大師要排第一段
當然有他的用意
第一段就是說開頭
強調著佛陀的教育的重要性
跟咱生活當中-有很密切的關係
可以說密不可分-不能分開
因此這段放在第一段
佛所行處
我們學佛的人看經典
不能以文解義
如果只是在名義上解釋意思
往往會錯過佛真實的意義
所以開經偈就跟我們說
願解如來真實義
這真實義
我們一定要正確的理解
不能有偏差有錯誤
佛所行處
就是說佛法所推行的處所
這不是說佛走到那裡
不是這個意思
佛陀所走到的地方
就是佛法推行的處所
佛法弘揚的地區
那麼佛法推行的處所
弘揚的地區
下面講出一個範圍
國邑就是國家
丘聚
一個較大的國家
一個都市村莊
一個國家一個都市-一個鄉村
靡不蒙化
不管較大的國家
再大的都會
或是小的鄉村
都可以受到教化
化就是變化
化惡為善為
化惡為善
化就是教育的成績
接受佛陀教育起了變化
起了變化-人心有變化
人心有改善
我們住的環境自然就-風調雨順國泰民安
所以下面講
天下和順日月清明
風雨時災厲不起
災厲就是講-天災人禍不會發生
國豐民安兵戈無用
國家經濟好
百姓安定生活安定
經過著戰爭
不用戰爭
我們國家沒有戰爭
就是有推行佛教的教育
崇德興仁務修禮讓推崇道德
興仁就是興起仁慈
我們現在的人-都是缺少仁慈之心
所以要興仁
務修禮讓務是務必
就是講一定要有禮貌-要有禮節
人跟人在一起-可以保持良好的關係
都是靠這個禮來維持
人跟人國家與國家當中
都是靠這個禮來維持
讓就是忍讓
什麼事都讓人
國無盜賊
國都沒有小偷強盜
司法審判公平
不要冤枉好人
強不凌弱
強不會欺負弱
各得其所
每一人都可以安居樂業
那麼這是佛陀教育的成績
那麼這段就是第一段
非常重要
所以擺在第一條
這集的時間就要到了
這一段就講到這裡
下面咱下一集-再繼續跟諸位報告
多謝各位
阿彌陀佛