佛衛電視台 講題:大乘百法明門論第26集 主講:淨珠法師 諸位同學阿彌陀佛 我們一個人 生存在這個世間 不管從那一方面來看 我們都希望出人頭地 要學什麼東西 也要學得比別人家多 要學得比別人家快 那如果要發揮要表現的話 也要發揮的比別人高超 比別人殊勝 這樣子我們在 這個大環境之中 你要生存下來才有這麼一個 我們說生後的一個資本存在 像這樣子 最重要的 就是說你必需 對於眼耳鼻舌身的五根 就要好好的來跟它運用了 眼睛要看得比別人清楚 耳朵也要聽得比別人清楚 那你的鼻子 在這個嗅覺部份 也要聞得比別人了解得多 像這個 可以說尤其是負責烹飪的 或者大飯店裡邊 掌廚的大師傅們 可以說對於這個鼻根的 運用上 就比別人要強得多 聞到什麼味道一聞 他就知道這個是什麼菜 一聞這個是什麼調味料 那他如果能夠講得 比別人清楚 比別人詳細的話 他發揮功能的機會 也就比別人機率要大一點 也就是說 在找工作上比別人能夠錄取 現在我們來了解-我們自己的 眼耳鼻舌身這五根的時候 就是一定知道說 要如何的來運用它 要如何能夠盡我們這個 身根的就是說 眼耳鼻舌身五根的 它的發揮的功能 要如何的來跟它掌握運用的 我們現在來看 第四個的舌根 舌根在上一次的課裡邊 已經簡單的介紹過了 我們這裡今天 我們就在從瑜伽師地論 他裡邊所談到的 舌頭它最主要的 能夠第一個 能夠除飢渴 除飢渴的意思就是說 能夠吃東西能夠喝水 有舌頭能夠來 攪嚼東西的時候 吃的東西裡邊 它的味道的酸甜苦辣 你有辦法去分辨出來 再來 它能夠喝水夠讓我們 吞我們的口水 就是能夠嚥下 我們的這種口水 能夠來滋潤我們的喉嚨 更重要的 是能夠發表言論 像我現在在講話 如果舌頭太短的話 講話不清楚 那如果舌頭太大太厚的話 也是講話也是不清楚 我們一般說 有的人是伶牙俐齒 表示說他的舌頭 就是很長很尖 這個伶牙俐齒的舌頭 很長很尖 如果說把它運用到 好的方面來說 像我們的佛陀 每一個佛陀祂都俱有 三十二相 其中一個就是廣長舌相 像彌陀經裡邊的 從那六方的佛裡邊 每一個佛祂都是出廣長舌相 遍覆三千大千世界 要做什麼就是講經說法 祂的講經說法 就講得能夠深入淺出 能夠把所有世間的真理 講得清清楚楚 讓我們能夠來了解 在佛陀的對機說法 當中我們每一個根性的人 不管是善根還是中根 還是下根的人 都能夠從 佛陀的對機說法當中 能夠來了解 佛陀今天對我們講了 什麼佛理都能夠清楚 像彌陀經裡面的話你看 六方佛有這麼多這麼多 無量無數的法門 都來讚嘆阿彌陀佛 知道說阿彌陀佛 祂的願力之大 祂的慈悲心 祂的極樂世界之莊嚴 乃至於 在那個極樂世界裡邊 共住的這些諸上善人 他們程度是如何 在那個地方 蓮花化身的在修學佛法 像這個就是說 要靠你的舌頭來講經說法了 所以我們這個舌頭本身 它就是有發表言論的 能夠講話的這種功能作用 所以我們要好好來運用 我們這個舌頭了 能夠講善語 能夠講好話 能夠鼓勵他人 能夠讚嘆他人 這個都是一種功德 但是另外一種 如果把它運用到 不好的方面去的話 當然最重要的就是我們的 四種不好的口業 就是說會變成妄言 綺語兩舌惡口 甚至於在於我們的八難 障礙修學佛法的 這種不好的條件當中 你又變成是世智辯聰了 容易跟人家強辯 這種強辯就是歪理 就是不正確的道理 硬把它強迫他人能夠來接受 像這個 伶牙俐齒就是不好的 所以我們的這個舌根 能夠讓我們來發表 自己的意見 來發表自己的思想 或者能夠來鼓勵他人向善 好好的運用的話 真的是功德無量 所以這個舌根 它就是能夠讓我們除飢渴 能夠讓我們一直的來-講經說法講話 或者發表自己的思想 言論等等 所以我們這個舌 它表現出來的價值 裡邊來說的話 它就是能夠通於勝義諦 也能夠通於世俗諦的 你如果只是世間一般的-善言善語的話 那當然就是世俗諦的一種 舌根的運用 但是你如果能夠來解說 佛理的話 因為佛理是佛陀的智慧 所流露出來的 我們現在 能夠把佛陀所悟到的 佛陀所表達出來的 這些佛理 我們能夠再從新的講一遍 你說能夠講就是講一遍 不能夠講最低限度 能夠給它誦一遍 就是誦經 能夠把它誦一遍 這是佛陀所悟得的真理 那在你的內心裡邊 能夠留下 佛陀的這個真理的種子 這個能夠讓我們往後 能夠達到出世的一個資糧 一個我們所謂的善根種子 所以這個舌頭本身 你如果能夠好好運用的話 能夠讓我們通於勝義諦 能夠讓我們通於解脫之道 所以這個舌的運用上 是非常重要的 不要隨便亂說 也不要隨便亂講 一定要好好的運用說好話 就是勵鼓他人的話 甚至於就是誦經 或者就是介紹佛理-給你的親戚朋友 去了解去認知 這個就是一種功能性 所以我們自己 要好好的掌握 我們自己的舌頭 掌握我們自己的舌根 如果說在飲食方面 你太過於不節制的話 吃得太辣吃得太甜 或者吃得太鹹 說不定就把你的身體 給搞垮了 要不然就是腎臟受到傷害 要不然就是胃腸受到傷害 或者自己的喉嚨受到傷害 這個 我們都自己要去注意的 所以這個舌根 對於我們的生命的 一種延續 對於我們法身的 一種增長 都是非常重要的 好好的保護它 好好的來運用它 有關於這個色法的 有關於色法的 第五個就是身根 什麼是身根 就是我們這個身體 從頭到腳 從頭到腳 因為我們對於眼根它的 特殊作用 我們另外給它解說了 耳根也另外解說了 鼻根舌根 都把它給它挑出來 另外就它的功能作用裡邊 來做一個發揮解說 除了這個 眼根耳根鼻根舌根之外的 頭手腳 我們都稱之為身根 這個身根 當然一樣的 它也是四大所造成的 它主要所面對的 所緣取的對象就是觸 就是說一定要去摸到 要摸到牆壁 要摸到桌子 要摸到這一本書 或者人跟人之間的握手 或者是擁抱 都是什麼身根的一種觸覺 這個身根的觸覺 他在於我們自己本身的 感覺裡邊來說 也會有痛會癢會冷會熱 這些種種種種的 這種感覺作用 那像我們一般來說的話 像現在是夏天 所以每一個人都會感覺到 身體很熱 尤其是曬了太陽之後 身體更熱冒汗冒不停 或者遇到寒流的時候 冬天的時候 就是很冷一定衣服 一件加一件 所穿了好多件衣服 像這個都是我們的身根 一種功能作用 那平常或者說 碰到其他的物體的 撞擊之後 會痛會流血等等 或者會癢 尤其夏天有很多的蚊蟲 有很多的蚊蟲 我們一般來說 是鄉下地方 或者是說草木多的地方 蚊蟲特別的多 蚊蟲特別多 蚊蟲如果牠本身 沒有病毒的話 被咬了之後 被叮了之後 癢一癢兩三天就過去了 但是有的時候這個蚊蟲 本身如果有病毒的話 被叮到 尤其是叮到我們的 血管裡邊去的話 就很容易中毒而死 或者就是病毒的發作而死 這個都是跟 我們這個皮膚有關係 所以我們這個皮膚 也是一樣的要給它保養 保養裡邊 並不是說每天擦擦洗洗的 叫做保養不是 而是我們自己本身盡量的 走路不要亂碰撞 小心的走專心的走路 邊走路邊嘻笑 那一定會跌倒皮膚就受到 傷害了 說不定我們就稱之為 就有那種病毒 說不定就引生到 我們的身體裡邊 像這樣子就是很不好醫治的 所以像這個我們的皮膚 我們的皮膚其實是很薄的 但是這個皮膚的功能作用 確是非常的重大 這個皮膚 或者是肌肉 裡邊的一種感覺器官 就是我們的一種神經 纖維裡邊 它所顯現出來的 一種功能作用 所以我們只要碰到東西 碰到東西是會酸還是會痛 那它就是有一種 神經系統的感受 一直到我們的 中樞神經去的時候 你就說我的腳在痛 或者是流血了 或者是瘀青了會痛 痛的程度是如何 個人的感受也是不一樣的 有的是認為說 擦一擦就好了沒什麼 有的人就會認為 痛得呱呱叫的也是有 像這個就是屬於 我們的身根 這個身根 其實就是一種積聚的-一種整合體 為什麼 所有的東西 都包含在我們的身體裡邊 它是集合 集合的一種功能作用 所以它能夠集合 我們的眼耳鼻舌之類 再來它也是一種 作為依止的功能作用 就是為我們諸根之所依止 它是四大所成 諸根之所依 所以它就變成了 就是一個整體性的來說 就是身根 我們在佛學名詞裡邊 身根反過來說 叫做根身 如果反過來講根身的話 那就是整體性的 包括了眼耳鼻舌身意的五根 全部說這個叫做根身 也就代表著我們整一個 五蘊身 但是如果是 身根身在前面的話 代表著眼耳鼻舌不算 這個身體除了 這個四根之外的 那就是我們這個身根 所以身根和根身 兩個範圍也是有大小不同 所以身在前面的 配合眼耳鼻舌的話 那這個範圍就是 五之五分之一 五個五根當中的其中一根 但是如果是根身 為五根所依止 五根的聚集的來說的話 那就是整體了 就是五根全部包括了 這個是我們在 佛學的名相上來講的話 有這樣子不同的一種說明 也表示說 範圍的大小還是不一樣的 這個身根 可以說就是我們一個 從頭到腳一個生命體 這樣子的一種形狀來看的 所以就可以說這個 五根它在於我們所有的 這個色法裡邊來說 它俱有出生的意思 它也俱有增長的意思 出生的意思 他就是說因為 我們就是俱有了 這個眼根耳根 我們的身體才能夠健全 身體能夠健全 你才能夠長大了 對不對 才能夠生出我們 很多很多很多的 這些不管是知識也好 身體的康健也好 又能夠增長 這個五根 這個根說起來-就是八法所成 就是四大和四微 或者叫做四塵 四大就地水火風 四微就是色香味觸-八法所成的 這個是可以看得到 醫學上也很容易去了解的 再接下來 就是看色聲香味觸 還有法處所攝色的六境 就是五根 也就是六根所緣取的 這個對象 六識所認知的對象 這個六境當然 也都是屬於色法了 範圍很廣了 第一種的就是 眼根所面對的 眼根所緣取的 這個色法 眼所緣取的色法 這個地方說 範圍很廣 我們除了說這個有顯色的 多種顏色你看得出來 這個是白色的 這個是金色的 這個是黃色的 這個是紅色的 這種顯色的之外 還有長短方圓的 這種形色的方面 如果再把它給細分的話 那更多了 根據我們的論典裡邊所說 有二十五種的這種色法 二十五種眼識去了別的 眼根所緣取所去面對的 有二十五種色法 第一個像青黃赤白 這個它是具有實體性的色法 稱之為四實色 還有長短方圓粗細高低 這八種 它是形色 另外還有 它是正 還是不正 或者它有這個光 像我們的電燈 發出來的這個光 這個光就很亮 那電燈的光 我們的眼睛還可以 直接去看那個電泡 你看那太陽的光 我們都沒有辦法直接 看到太陽了 雖然我們台灣的環境裡面 你可以到阿里山去看日出 但是真的太陽出來的時候 真的出來的時候你還看不到它 怎樣才看得到 一定要戴墨鏡 戴了墨鏡之後 你才看了太陽它在出 阿里山山頭的時候 它是怎麼上來的 就我所看的 別人怎麼看我不曉得 就我所看的它是跳上來的 跳一級 跳一級 跳一級的 跳上來很好看 但是你如果沒有戴墨鏡的話 你就看不到就是一個亮光 就很刺眼 就看不出來了 眼睛都模糊掉了 所以像這個光 也是我們眼根所面對的 還有影像 像我們這邊有光的話 這邊就有影子 尤其是晚上走路的時候 這邊有路燈 那你的影子就跟著你走了 看得到的 所以影是不離於我們的身體 影是隨行永遠不分離的 如影隨行這個是 我們這種形容詞 再來明跟暗 煙煮東西的時候 發出來的煙囪裡邊 形成出來的煙 或者山裡面 有人在煮東西的時候 或者是火燒山的時候 那顯現出來那個煙 還有塵 你看大風一吹的時候 灰塵很多 尤其在很我們稱之 台灣是有颱風 颱風本來就是都有雨 但是有時候 它是焚風它是乾颱風 就是只有風而沒有雨的時候 那個灰塵是真的 多得不得了 一陣風來的時候 眼睛不但睜不開 像澎湖的風 也是很嚇人的 那個風一來的時候 眼睛都是灰塵 所以說澎湖的人 尤其是女眾 她們都是包得緊緊的 剩下兩顆眼睛在看路而已 為什麼風沙是真的大 台灣基隆雨新竹風 澎湖的沙 可以說是一種環境的特色 像這個 這個灰塵其實不只是灰塵 這個風沙就是很大的 或者雲霧或者是(左迴+向)色 +++造字 表色空一顯色 像這些我們都是屬於 我們的眼根所面對 眼識所緣取的這個對象 這個對象裡邊 除了它的顏色之外 它還有它的方位 它的方位比如說是在東邊 是在西邊是在南邊是在北邊 在那裡 在你的左手邊 在那裡 在你的右後方 比如這麼講 它都有一個方位的 這個方位 也是我們眼識眼根 所面對的 這個都是可以去 跟它作一個了解 因為眼根所面對的這些色境 它當然既然是色法 所以同樣的 都俱有質礙的這麼一個體性 就是說都是物質的 都是互相障礙的 你看雲霧一起的時候 太陽就被遮蔽了 我們就稱之為陰天 太陽可以說是 這個亮光是非常的強烈的 但是只要有烏雲一來的話 還是被遮住的 我們還是看不到太陽 燈光也是相同 如果有一張比較厚的紙板 給你遮住的話 你就沒有亮光了 所以物質性的東西 都是相互妨礙的 但是當然還是會壞的 接下來就是第七個聲 第七個聲 就是聲音 這個聲音 為我們的耳識耳根 所緣取的一個對象 這個聲音 說起來當然也是四大所造設 也是地水火風所形成的 這個地水火風所形成 它這個耳根 它有種種的音所成 我們就稱之為五音所成 那個五音所成 表示說它就是有很多種條件 所引生出來的 比如說它的這個相 它的相當中 因為它是一種聲波 所以這個聲波 它就是一個音調 也有音度 就是說高低音再來也有音色 就是混濁或清楚 種種種種的 所顯現出來的 所以他這個 就是有這樣子的一種條件 再來它就是會有損益 這個損益的意思就是說 我們這個聲音 你聽了之後 感覺到很好聽 感覺到很好聽 因為這個聲量 聲量我們稱之為分貝 它這個聲音的分貝 正好就是我們的 這個耳根能聽起來是 最舒適最舒服的 或者它所發出來的 這個聲音 也是最柔和的 我們聽起來就是 稱之為可意聲 就是說喜歡聽的聲音 我能夠接受的聲音 但是有一種是屬於 不可意聲 會損害到我們的耳根 或者會損害到 我們的這個意根的感受 不喜歡感覺到很吵雜 或者是很刺耳 像我們所謂的噪音 像坐在十字路口 十字路口 你看有汽車聲 有摩托車聲音 甚至於還有喇叭聲音 或者就是有人講話的 聲音等等 有的時候你所住的 那個房屋就是在於 接近於在大馬路 或者接近在工場 那一定是噪音重重 那個分貝也是很高的 分貝很高的話 你聽這個聲音 就是不可意聲 聽到這種不喜歡 就很不喜歡 我們當然就會起煩燥了 或者有一種就是說 他是可意聲跟不可意聲 同時參雜的 如果有的時候 它的分貝低一點 或者這時候 就是那種大貨車少 工場出來的聲音 比較低的話 說不定你還可以接受 但是忽然之間 一個吵雜聲音又來 忽然之間一個大貨車 喇叭聲又響了 你就是又會很不好受的 像這個就是一個 可意聲或不可意聲 就是俱相違的聲音 就是說有的時候是參雜的 還有第三種 我們就稱之為音差別故 什麼是音差別故 就是我們自己本身 對於這個聲音 你有去跟它做一個分辨 分辨你就會跟它執受 就是說能夠跟它接受 能夠去跟它執著的 這種聲音是好的聲音 或者就是不執受 不執受大種 它的這種聲音 你可能就是不喜歡 你就不喜歡 你就不要去跟他接近 所以有的時候 我們就是把它當作聽不到 當作耳朵聾了聽不到 是什麼情況 比如說有人叫你做工作 應該是休息時間 有人叫你做工作 你就假裝睡覺 假裝聽不到 或者閃到旁邊去了 那都有可能 另外比如說 是言差別故 言差別故 比如說是聖言量的聲音 或者非聖言量的聲音 比如說是聖者所講的 佛法佛理勸你為善 勸你能夠超越的 這種聲音 但是有的時候就是說 我們一般世俗的聲音 教我們就是談到 所談到的 就是有關於就是 外在的一種享福享樂的 那種聲音 就是教我們如何去採購 教我們如何去享受 或者教我們如何去玩樂這些 這個就是屬於非聖言量 都是一些世俗方面的 像這個 可以說在我們的聲音裡邊 就是有這樣子的 有相故有損益故 音差之故所差別故 還有言差別故的種種 這個聲音本身 我們也有談到說 好幾種的聲音 好幾種的聲音 我們說八種聲 說八種聲好了 這種八種聲 這個是根據 俱舍論裡面說的 像有執受大種的聲音 跟無執受大種的聲音裡邊 它都分有可意聲 跟不可意聲 就是說你聽了之後 你能夠接受的 和聽了之後你不想接受 也不願意接受 也就是說很不舒服的 那種聲音 比如說從我們的有情當中 就從我們人從動物的身上-所發出來的那種聲音 比如說讚嘆聲音 你喜歡不喜歡聽 當然喜歡聽了 讚嘆你長得很漂亮 讚嘆你做事情很俐落 做事情就是很快速 或者就是讚嘆你 做起事情來的時候 都是很聽話或者很用功 或者怎麼樣子 像這種稱讚的悅耳聲音 我們一般來說 這個是屬於可意聲的 我們都很喜歡聽的 但是有一種就是 罵的聲音毀謗的聲音 你說你願意接受嗎 當然不願意 其實真的我是做錯了 你說我做錯了 我還不願意接受 為什麼 我本來是要蓋覆的 我本來是不願意讓人家知道 你又把它給它講出來 這個我聽了就很不高興 所以像這種毀罵的聲音 就是說對方不好的聲音 這個都是屬於不可意 不喜歡聽的 對不對 所以在人跟人之間的 相處裡邊 我們每一個人可以說 都喜聽人家讚嘆的聲音 不喜歡說毀謗或者 就是漫罵的聲音 同樣的道理 我們對於別人的善 要多加以讚揚 對於別人的惡 就是說只能夠在私下 對他的勸勉引導 在大群眾裡邊 我們就是要揚善抑惡 就是說對於惡的 我們不要講得太多 但是只能夠在私下 兩個人的時候 可以對他多加提醒 對於別人的善 不管是單獨的對他稱讚也好 大眾裡邊跟他稱讚那更好 讓大家知道說 在我們這個群眾當中 我們這個團體裡面 有這麼一個 這麼殊勝的 這麼好的一個人存在 大家多多的來學習 好了這個是從我們的有情 身上所顯發出來的讚嘆語 是可意聲是毀謗語 或者是漫罵語 這個是不可意聲 另外一種就是 從這個物質的非有情身上 所顯發出來的 顯發出來的那種聲音 那像什麼 比如說像鼓掌之類的 看到有人來跟他鼓掌 聽他講一句好話 跟他鼓掌 看到他做一件事情 做成功了跟他鼓掌 這個鼓掌就是一種 鼓勵他人的一種動作行為 或者表示歡迎表示歡喜的 一種動作行為 所以我們在一個群體當中 我們也是從身體裡邊 四大所成的 這個手當中 來做鼓掌的聲音 這個鼓掌的聲音 也就是可意聲 可以接受的 那另外一種 就是同樣的是四大所成的 這個生命體當中 所顯發出來的像什麼 打破東西的聲音啦 或者跌倒碰撞的聲音 像這個我們聽起來 都很難過 哎什麼人跌倒了 什麼東西什麼人打破東西了 像這個我們聽到之後 身心裡邊都會震驚一下 又有東西壞掉了 又有人跌倒受傷了 像這個 有時候我們不願意 聽到的聲音 但是這個聲音從那裡顯發 就是從我們這個身體就是 四大所成的 這個身體所顯發的 像這個我們就是會 有喜歡接受的聲音 和不喜歡接受的聲音 所以鼓勵他人 這個也是一種功德 也是一種隨喜功德 所以我們對於是長輩 或者對於是值得稱讚的對象 我們都要以一種鼓掌的方式 來鼓勵他來稱讚他 如果對於就是說 有人做對了一件事情 除了語言方面的 一種稱讚之外 身體的行動上 就是跟他鼓掌 或者跟他拍肩膀 跟他拍肩膀 當然就是說 以我們目前來看的話 都是一種正確的 或者說正面的 一種鼓勵的方式 拍拍他的肩膀 你很利害 你很會你很捧 但是有的民族性 那就不一定了 有的民族性拍了肩膀 不一定是屬於善的是好的 說不定有其他另外 意義在裡邊 所以我們每一個國家 每一種民族 都有他們的一種 身體語言的表示 我們就說 你到了別的國家 到了一種就是所謂的 不同民族性的 他們的範圍的時候 我們都要去了解一下 他們有什麼禁忌之類 這個禁忌 如果用錯的話 那不但不是高興的事 說不定還會惹來殺身之禍 都有可能 所以像這個也是我們 要去注意的一種行為 好了這個就是有關於 有執受大種當中的 從有情聲所發出來的 從非有情聲裡邊 所顯發出來的不一樣 從無執受大種 就是說從一切的 就是非有情聲裡邊 所顯發出來的 也就是從一切物質方面 所顯發的 一切物質裡邊 物質有的還是-跟我們有情有關係的 像什麼 就像唱片 唱片本身它是物質 但是唱片裡邊的聲音 它就是由人錄音之後 而發出來的 所以唱片本身是物質 但是這裡邊就是有人的聲音 像這個 就是有情跟物質結合 而顯發出來的 就像錄音帶 像錄影帶 像這些都算 像這個裡邊 都會顯發出 那一種幽雅唱歌的聲音 或者說話的聲音 或者講經說法的聲音 也都是可以的 那都是我們-能夠接受的聲音 但是也有的一種 也雖然說是從唱片 從錄音帶裡邊所顯發出來 但是它真的太吵雜了 像那個所謂的 像DISCO的聲音 或者是年輕人所喜歡聽的 那一種聲音都非常的響亮的 尖叫的 那種聲音 這種聲音 我們聽起來就是一種暴惡聲 太過吵雜太過尖銳了 我們的耳根就是沒有辦法 接受的 像這個也就是屬於 是有情唱歌的聲音 但是卻是從唱片錄音帶 所顯發出來的 像這個 也是屬於一種不可意聲 不喜歡聽的 不願意接受的 那種聲音 還有一種就是-非有情裡邊所顯發 純粹就是物質性的 那是什麼 比如說風雨-或者鬧鐘的聲音 像這個都有可能 讓我們去感受外在的聲響 這個外在的聲響 也是一樣的 有可意聲有不可意聲 能夠接收的 比如說微風的聲音 像彌陀經裡邊說的 那個風吹的時候 風一吹的時候 應該就是西沙的聲音 沙沙的聲音 但是極樂世界不是 他的聲音所發出來是 念佛念法念僧 聽起來多舒服 那我們聽到這個聲音之後 風在吹 又有沙沙的聲音 又有所謂的那種 寶石所顯發出來的 就是因陀羅王的聲音 或者有那一種 就是我們所謂的 就是風鈴的聲音 聽起來就很舒服 你自然而然的 從這個聲音當中 你會引生念佛念法念僧 或者有人講話的聲音 或者在平常的溪水的聲音 那個流水的聲音 這個我們聽起來都是很 舒服的聲音 都是屬於可意聲 但是還有不可意聲 是什麼 像颱風的聲音 颱風的聲音真的是 太過於讓人家驚嚇了 真的很害怕 這個聲音風吹得這麼大 樹木會不會被吹倒 屋頂會不會被掀翻了 窗戶會不會被打破 這個都是我們 感覺到很驚嚇害怕的 那個聲音 或者就是 火山暴發的聲音 那有的時候 如果說在平常的話 身上身邊放了一個鬧鐘 是提醒我們 再過多久的時間 我們要做什麼 尤其是清晨要起床的時候 就怕睡得過頭了 要上班要上課要出來 跟人家約好時間要出門 怕時間過頭 這個鬧鐘的聲音 你如果是因為這樣子的話 聽起來就是很舒服了 為什麼提醒我自己 鬧鐘響了我要起床了 但是你如果是一個 比如說身體不舒服的 或者情緒很低落的 正好旁邊有一個鬧鐘 又是很大聲 就在那邊 滴答滴答的響的時候 你就感覺到很煩燥 對不對 尤其是情緒很低落 很不好的時候 正在生氣的時候 或者生病 生病了一段很長的時間 一直躺在床上 聽到的就是那個鬧鐘的聲音 或者是時鐘 有的時鐘也會有 這樣子的聲音的時候 真的是很不好接受的 這個都是由 這個外在物質所顯現出來的 那種聲音聲響 這種聲音聲響 也是我們要去注意 要去了解 聲音就是有這麼多 有關於這個聲音的 部份來講的話 我們還有的就是 所謂的執受大種聲音 非執受大種聲音 還有俱大種聲音 原則上就是說 有的純粹是有情引發的 有的是純粹是物質的 一些就是風樹 這個所引發出來的 還有一種 就是俱大種聲所引發的 說像我們有情的 因為拍手鼓掌之類的 這個就是成為 俱大種所引發出來的聲音 這些聲音裡邊 會讓我們顯現出 接受還是不能夠接受 這個聲音當中 因為有的是我們凡夫眾生 所引發出來的所講出來的 有的是聖者所說的 我們凡夫所講的 當然就是屬於世俗的語言 世俗的聲音 這個我們要聽都聽得很清楚 要煮飯要吃飯要買新衣服 要出門要去旅遊看風景 你說這個我就聽得懂 我有辦法了解 你在講什麼我都聽懂 因為這是什麼 這個是跟我們很接近的-世俗語言 世俗的聲音 但是如果是聖者的聲音 所講的比如說 是遍具足的聲音 所講的是依他起的聲音 所講的就是圓成實的聲音 所講的就是四諦十二緣起 八正道的聲音 你說我聽不懂 為什麼聽不懂 因為這個是要透過修行的 你沒有靜下心來聽 你又沒有去修行 沒有去實踐當然你就聽不懂 所以我們這種佛學課程 很多人都說 師父你在講什麼 我都聽不懂 有聽到你的聲音 你的聲音很好聽 但是我都聽不懂 你在講什麼 為什麼這個是聖言量 這個是佛陀講出來 我透過我再描述給你們聽 這些內容是佛陀 所講出來的道理 我們還跟祂差得很遠 所以你就是不專心的時候 你沒有實際去修的時候 當然就聽不懂了 那要怎麼辦 多聞薰習 多聽多聽多聽 一次聽不懂沒關係 再聽第二次 第二次聽不懂沒關係 再聽第三次 這個師父聽不懂沒關係 聽別的師父講 第二個師父講的 你聽不懂也沒關係 聽第三個師父講 尤其是我們電視裡邊 這個時段一過的話 第二個時段 還有別的師父在講 我們慈悲台可以說 二十四小時 可以說大部份 都是在講經說法 一個師父接一個師父 一位法師接一位法師 這個聽不懂 你就聽另外這個師父的 聽了一段時間之後聽懂了 你再聽別的師父的 你都可以聽 你都可以去熏習 那你如果持之有恆的話 可以說不要一年兩年 你就可以說懂得很多 你聽得懂比較深奧一點的 比較能夠契證部份的道理了 另外的除了我們佛教 裡面所講的聖言量之外 當然其他的宗教也有在講 說不定你會去那一個宗教的 範圍之中去聽 這個也是一種聲音 所以我們這個聲音 包括的範圍非常的多 雖然說好像 聲音是看不到的 但是你聽得到 聽過之後你有辦法跟他運用 有辦法跟他吸收 有辦法發揮 那要看你自己了 希望我們每一個人能夠 多聽多了解 每一個人都能夠增長智慧 阿彌陀佛