佛衛電視台 講題：大乘百法明門論第20集 主講：淨珠法師 諸位同學，阿彌陀佛 我們對這一個課程//大乘百法明門論 所要介紹的就是一百法 這一百法到今天來看 我們對於五遍行 五別境 還有十一善 還有六個根本煩惱 我們都已經了解了 了解了//接下來就是要來看隨煩惱 隨煩惱總共//就是有二十個 二十個隨煩惱 它有分大隨煩惱 分中隨煩惱 小隨煩惱 從我們大藏經所列印下來的//這一張講義裡面來看 隨煩惱二十者 就有二十個 從第一個忿 第二個恨 第三個惱 第四個覆 一直到第二十的散亂 像這一個//總共就是二十個隨煩惱 二十個隨煩惱最主要的 它就是隨著根本煩惱而引生 雖然隨著根本煩惱引生//但是它是屬於各別生起 它都是各別生起的 它不能同時生 以這樣子的關係 因為各有一定的局限性 像這一個//我們就稱之為小隨煩惱 就是在那麼一點上面//而引生它的作用 我們來一個一個的//來了解一下 小隨煩惱//可以說是最粗顯的 我們都可以//自己去感受得出來的 感受得到的 就是說別人的動作//你也容易去了解 去感受 第一個是忿 這個忿就是//依對現前不饒益境 憤發為性//能障不瞋，執杖為業 這個忿最主要的就是說 對於現在//正在發生的事情 或者現在正在處理的事情 就在現前這一件工作 你感覺到不高興 你自己感覺到不高興的時候 這邊講不饒益境 就是說對自己感覺到//我沒有得到好處 這件事情對我來講//我沒有得到利益 既然沒有得到好處//沒有得到利益 所以就憤發為性 他就暴發出//他的那一種忿怒性出來 忿發就是噴出來 什麼噴出來呢，他的個性 那種內心裡面的//那種暴躁性給顯發出來了 現在正在處理的 現在正在做的 對我沒有利益 對我沒有好處 像這樣子//他就會障礙不瞋 它就會障礙善心所裡面的//這種無瞋了 它的作用上來說的話 表現出來的那種作用 那種身業//或者是語業來說的話 它是執杖為業 他就會執杖 執杖就是//會拿棍子之類的東西 他就會拿起棍子來 拿起棍子來 當然表現出他的身的表業 已經顯化出那種不高興 那種忿怒性 那種忿怒性 拿棍子當然就是要打人 有沒有打下去//那是另外一回事 原則上就是氣不過了 身邊如果有棍子//有掃把、有雞毛撢子 他就可以拿起來//要表現他的忿恨 這個就是屬於它的作用 所以他暴發出來的那種//惡的身表業暴發出來 像這一個 當然我們//從根本煩惱來看的話 這個就是瞋的一份 就是我們根本煩惱//瞋恚的一份的作用 像這一個//我們平常會不會 當然還是會 因為在處理事情的時候 比如說這個工作比較不好做 而且也比較花時間//又是派給我作 那我當然會生氣 別人都可以有休息時間//我就是沒有休息時間 或者比較粗重的工作//或者比較不好做的 或者比較危險性的 像這樣子當然就會//暴發出我的忿怒出來 像這一個//就變成是一種我們的瞋 所引發出來的一份作用 第二個就是恨 這一個恨它的定義就是說 為器杖懷忿恨者//多發暴惡 一樣的就是由忿為先//懷惡不捨 結寬為性 它這個恨就是說 它自己本身一定是在 等於是在第二個階段//所引發出來的 一定要先有忿的這種暴發性 才有恨的//這樣子的一種心態 表示說你前面的忿 沒有馬上消失掉 它的延續的時間 在時間上它延續下來 延續下來所表現的//當然會更生氣 會更暴發性 像這一個過程我們就叫做恨 有前面的忿//他沒有幫它捨棄掉 沒有把它消化掉 還一直的保留//那種不高興的心態下來 就會開始結冤仇 就開始內心裡面對於對方//就開始結冤仇了 這個是它的特性 能障不恨//當然就會障礙不恨 不恨的話//當然就是心胸放寬廣 就是原諒對方 就是憐憫他的不懂、不會 或者就是說包容他 可能是以前學的少 或者真的手腳慢等等 他就是因為有恨//就會障礙不恨 暴發性會很強烈 所以是熱惱為業 就是內心裡面//就是一直的很惱恨 這個惱恨又是熱惱 就是像火在燒一樣的 所以我們都比喻說//瞋恚就像一團火 人在生氣的時候//心胸就是一把火 火在燒 就是非常的燥熱性 這一個恨//它就是熱惱為它的作用 熱惱的人他就會結恨 他就沒有辦法含忍 這種有恨意的人 他不會忍耐的 他忍不了 我們一般都會說忍一下好了 或者退一步好了 退一步海闊天空//忍一時風平浪靜 那就忍一下好了//吃一點小虧沒有關係 這一種恨心引發的人//他沒有這種忍耐力的 叫他忍一下//一秒鐘他都受不了 像這一個//他就是一種比較有恨意 所以沒有辦法去忍耐 而且因為從剛才的忿//一直到現在的恨 總是會有一段寺間 一個鐘頭、二個鐘頭//或半天或一天 或二天、或三天//那也不一定 這個時間引生下來 所以內心裡面//一直都是在那邊熱惱 天天，天天 很長的一段時間裡面 心胸裡面都是一團火//在那邊燃燒一樣的 靜不下來的 忍不下來的 我們就講//這一口氣是沒有辦法忍的 所以這種恨的人 他懷瞋恨的那一種心態//就是比較長 第三就是惱 惱就是忿恨為先//追觸暴惡 狠戾為性，能障不惱//蛆蟄為業 這個意思就是在說明//到惱的程度 那又是更嚴重了 因為我們有的人的個性 他真的是//沒有辦法吃一點虧的 或者被罵被處罰了之後 或者被冤枉了之後 或者你的工作量特別多//特別危險的 那樣子的一種狀態之下 對自己不饒益的//沒有利益的這種狀態之下 由第一步的忿引生 氣還沒有消//接下來就是恨了 還是消不了//保持了更長的一段時間 這個時候我們就稱之為惱 真的是說懊惱了 這個懊惱可以說 它本身就是//追觸暴惡，狠戾為業 他會追觸 什麼叫做追觸呢 就是會去回憶 會去追憶你過去所受到的 那一種不平衡的//那一種心態 比如說是昨天發生的事情 你就要一直的想//昨天怎麼樣... 我真的很不甘願 我真的是很不服氣 從昨天的不服氣一直到早上 一直到一下午//一直到晚上 這個氣都消不了 一直在想//我受到不平等的待遇 一直都在想我很吃虧 一直在想我很不甘願 這個就是一直//在追憶過去的那種狀態 在追憶過去的狀態裡面 看到現在//正好又碰到某一件事情 現在又碰到某一件事情 二件事情又加在一起 這個時候就是會觸現緣境 心便恨戾 本來昨天被罵過了 昨天被處罰過了 或昨天被指責過了 指責過了//本來你的氣一消就沒事了 但是這個氣就是沒消 到今天的時候//正好別人也有相同的 相類似的//這樣子的一個問題發生 或者也是和自己有關係的 當然還是被懲罰也不一定 或者被指責也不一定 那你當然恨上再加恨 更懊惱 或者同樣的這一件事情 你昨天做的時候被指責了 但是今天有人做這件事情//反而沒有被指責 反而pass過去了 通過 你就會很懊惱 為什麼我昨天做//就是認為不對 還要被處罰//還要被指責、被罵 為什麼今天他做的 還是一樣的方式他就可以 這個時候//你當然還是一樣的懊惱 像這一個//都和過去發生的事情 一直到現在 這件事情//都一直沒有辦法釋懷 這個時候內心裡面那一團火//就一直在那個地方引生 而且一直的//想到之前所發生的這個問題 認為對自己很不公平的 認為自己是很吃虧的 像這樣內心裡面就會一直的//引生暴力的這種個性出來 所以它的特性上來說 它就是狠戾為性 這個狠戾為性就是說//非常的那種暴戾性 非常的暴戾 就是什麼人跟他講//講不通的 不能接受的 像這一種的個性上來說 他的作用會反咬人一口 也就說一定要有報復的//那一種動作 有報復的那一種心態 所以我們舉的例子叫做//觸現緣境 它的作用就是會去咬人 就像蟲會去咬人一樣 像蜈蚣//像很多的毒蟲會跟你咬 像這樣子就說 你自己本身//如果有這種懊惱的心態 有懊惱的困難、困苦的時候 說不定你遇到什麼樣子的//這個因緣的話 這個因緣時節//正好湊在一起的時候 正好成熟的時候//你就反咬人一口了 就是報復的動作 所以到了這個惱//第三個階段來說的話 就表示說//有第一次所發生的問題 一直到經過第二次//到現在來講的話 這麼一段長的時間裡面 你就感覺到說我很吃虧 我就是沒有辦法//忍下這一口氣 找到機會就是要報復 找到機會就是要//讓對方得到痛苦 像這個就是會咬人一口 像這一個問題一直到這邊 第一種、第二種、第三種 忿、恨、惱 可以說都是一種瞋的一份 由瞋恚所引生出來的 像到了惱的時候 他不只是說會報復//就是說反咬人一口 這個說不定都會講粗話 甚至會耍賴等等//都有可能的 所以他都是變得很暴戾 變得很凶暴 甚至於都會講粗話//甚至於都會咬人 像這一個就是比較嚴重的//那一種內心的不平衡 這個是由瞋而引生出來的//那一種體性跟作用 第四種就是覆 覆它的定義//於自作罪恐失利譽 隱藏為性//能障不覆，悔惱為業 這一個覆 覆就是蓋覆 把它遮避起來 遮蓋起來 隱藏起來 這個叫做覆 所以這個覆//它的體性上就是說 對於自己所做的惡業 做錯的、做不對的那種行為 自己做了之後 恐失利譽 就說我自己做了不對的行為//怕被人家看到 怕被人家看到之後 人家會說某某人//他也會做這樣子的事情 我會做這種不名譽的事情 或者會做//他自己也會做錯事情 比如這麼講 做錯了被別人看到之後 人家一定會講出來 講出來自己就失去了名譽 自己就失去了 說不定所得到的利益 或者所得到的好處 所以就怎樣呢 他就會隱藏為性 就會把自己//所做錯的這件事情 把它給蓋起來 隱敝起來 不要給人家知道 不要給人家看到 像這個//它所會引生的那種作用 除了說會障礙不覆之外 不覆就是說能夠公開出來 能夠表達出來 能夠在大眾的面前求懺悔 以我們佛教裡面來說//懺悔則清淨 你懂得懺悔的人//就是有慚愧心的人 有慚愧心的人//你就能夠走上善法 雖然以前是做不對 雖然是無意中的做不對也好 是以前是迷失了智慧 而只為了自己的利益//而來做的不對也好 現在懂得它的惡業 懂得它以後的惡果 現在就在大眾面前//來表達自己 我在什麼時候//曾經做錯了一件事情 祈求大眾的原諒 祈求大眾的赦免 尤其是有清淨師 就是有自己的師長//來跟我們印證 說某某人確實//在大眾面前表達他的缺點 從今以後他要下定決心//要把它給改過來 不再犯這種錯誤 像這樣子就是不覆 就是公開在大眾面前//表達自己的錯誤 然後來求懺悔 內心裡面就能夠得到清淨 但是有這種覆的//這種心態的人 他樣樣都怕人家知道 尤其是做錯事情//更怕人家知道 這個時候他為了//不要讓自己的名譽受損 這個時候他就蓋覆起來 蓋覆起來//他的內心會怎麼樣呢 有這種覆的心所 這種人他的內心的作用//又會會怎樣，變成懊惱 懊惱就是悔恨 就是懊悔，就是懊惱 他這個時候就會感覺到說 我當時為什麼要這麼做呢 如果不這麼做就好了 我當時為什麼會想不到呢 如果怎麼樣子就好了 隨時隨地都在那個地方//懊悔說剛才做的不對 應該要怎麼做才對 應該要怎麼做才正確 但是我現在因為做錯了//又怕人家知道 所以就把它給蓋覆起來//隱藏起來 像這一個就是它的作用 所以這邊就說了 就說會懊惱、會懊惱的 必然就會把他過去所做的//不正確的行為 所犯的罪業//就要把它給蓋覆起來 蓋覆起來心又不安 所以心又不安的時候//他就一直在那邊懊惱 一直在那邊懊惱 一直在那邊懊惱 所以心不安穩性 他的心不會安定的//不安穩的 聽到別人在講話 會不會就在講//剛才那一件事情 眼睛瞪的大大的 耳朵豎的大大的 就是一直在注意別人的眼色 會不會他知道了 會不會他在講我 會不會他內心裡面在算計我//或怎麼樣怎麼樣 雖然內心裡面//一直在那邊注意別人的動作 在注意別人的種種行為 心裡面不安穩、不安定 所以我們佛教就是說 自己犯錯了//一定要顯發出來 你整天在那邊不安穩//整天在那邊懊悔 對於我們的修善來說//是一大障礙 因為你沒有辦法//真正在佛理裡面來深入 來探討、來研究、來體會 而且內心裡面//一直在那邊懊惱 我剛才做錯了 我剛才不曉得//會不會被別人發現 不曉得會不會被別人看到 或者別人看到了//會不會又講出來 讓我很沒有面子等等 像這樣子怎麼修學佛法呢 你怎麼修行呢 怎麼看佛經//怎麼看佛書呢 你怎麼打坐呢 都不行的 所以心不安穩//就沒有辦法安心的來修行 體會佛理也好、入定也好 念佛也好、持咒也好 你都沒有辦法很安定//很安定 像這一種心態上來說//這個覆就是由我們前面的 由貪 就貪跟愚痴二種//所結合而成的 貪跟愚痴結合//第一個貪的原因 就是說因為你自己本身//本來給人家的印象是不錯的 現在因為做錯事情//又怕人家知道 讓自己失去了//那一份被人家尊重的 那樣子的一種 給人家尊敬、尊重//的那種面子的問題 所以就是貪 貪什麼，貪自己的名譽 好，再來就是愚痴 因為他不懂得//求懺悔能夠得清淨 他不懂得求懺悔//可以讓自己的心更安定下來 你才有辦法求進步 但是就是傻呼呼的 自己一直在那邊懊悔而已//懊惱而已 但又不敢講，又怕人家知道 所以這個地方就是說 覆是貪痴二份 如果說，他雖然做錯了 但是他不怕 他不怕//給人家知道也沒有關係 雖然給人家知道沒關係 但是自己又不願意求懺悔 有人知道了 也有人在那邊//就是非源流長的 但是他沒有關係 這種沒有關係的心態 我們稱之為無慚愧心的心態 做錯了，人家知道了 你又不求懺悔//你又不承認 像這個就叫無慚愧心 這一種人他會不會懊惱呢 當然如果他自己本身//還是有這麼一點點的 就是說心識的活動 我們就說還有//這麼一點點良知的話 還是會懊惱 但是他又不起來求懺悔 所以這一種人//就是愚痴的一分所攝 就是愚痴 你如果說怕人家知道//又不去求懺悔 這個就變成就是又貪 貪自己的名聞利養 貪自己的利益 貪自己的名譽的 又是愚痴 如果說他不怕人家知道//但是他又不求懺悔 這一種人//真的就是一種愚痴 這種愚痴人 當然在於我們//修學路上來說的話 障礙多多 所以這種覆//就是一種隨煩惱 這個有沒有呢 其實我們每天 每天每天不管講過的話也好 做過的事情也好 我們就是多多少少//還是會有的 還是會有這樣子的覆 就是保護自己的//這樣一種行為、行動 本來人家都認為說//你這個人很有慈悲心 都不會罵人 但是你卻曾經//因為氣不過罵了別人 但是罵了別人 當然被你罵的人//心裡上當然是不服 但是因為沒有第三者看到 別人都還是認為//你很有慈悲心 內心裡面還是很柔和性 但是你就怕說//你的暴熱性被人家發現 也是有的 還是一樣有 所以像這一個覆 就是自己做錯的//就把它給隱密起來 我們人的個性是這樣 睛眼是看別人 所以別人做錯了//我們就看的清清楚楚 看的清清楚楚之後//有的就耐不住性子 又要把別人的缺點//給宣揚出來 把自己當做擴音器//當做廣播站 又把他給宣揚出去了 讓大家都知道別人的缺點 這個就是我們//在口業裡面來講 就是一種惡口 就是一種兩舌 搬弄是非 所以我們人這種壞習慣 就是說從今天懂得//我們有這樣子的心態 就要能夠來斷除//這一種不好的心所法 就說我們自己內心裡面有的//這種不良的份子 我們就要快點把它給斷除掉 不要別人的缺點//就到處宣揚 自己的缺點又怕人家知道 這個是不對的 再來第五個 第五個就叫做誑 誑者為獲利譽//矯現有德 詭詐為性//能障不誑，邪命為業 這個誑，我們就稱之為誑妄 喜歡講大話的人 就是把一件小事情 就能夠講的//表現出來一種誑妄性 就講的 尤其是自己的德行上//講的很有道德的 在眾人面前//又表現出一個很有修養的人 在大眾面前//表現自己很有修養 當然一講起話來//就是會很大聲 而且會講的//就是講的很極限 我的能力有多大 我的能力有多強 你要我幫你做什麼的話 不管多難的//我都有辦法幫你處理 你要找什麼人 找什麼偉人 沒有關係你就告訴我//我就可以幫你介紹 那個人我認識 像這種狀況來說的話 就說比較誑妄的 這種誑妄的人//就是說為了要得到利益 為了想要自己的名聲更好 就會在大眾的面前 很假意的 這邊叫做矯現 很假意的表現出//很有修養的樣子 很有德行的樣子 很有學問的樣子 他所表現的那個樣子真的是 就是人又好看 講起話來又這麼有自信 又有一點派頭 看了之後//他就跟人家講一些詐騙的話 像我們現在來說的話 不管說是金光黨也好 不管說是一般的//那種詐騙集團也好 他所表現出來的//有的時候都會讓你 他真的是很慈悲 他看到你老人家走過來了//攙扶著你 跟你問好 攙扶你的時候說不定//就是有什麼樣子的動作了 到底是迷幻藥呢 或者他所吸的煙裡面//本來就有迷幻的作用 讓你聞到那個香味的時候 聞到那個香煙的味道的時候//就迷迷糊糊了 有一個在監獄裡面//的一個青少年 他就是說 他之所以//今天會走到這個地步 就是因為去打電動玩具 就是我們所謂的網咖 到網咖去的時候//旁邊就是一個 同樣的都是青少年的朋友 就很好意的 朋友吸一支煙//提提神很不錯的 就是為了吸了他那一支煙 就中了安非它命的毒了 以後不吸他的煙就是不行 慢慢中毒越來越深 為了想要買毒品當然就 家裡不可能給拿那麼多錢 只有騙、只有搶、只有偷 就是這樣子 所以這種詐騙的手法//可以說 以我們現在來講//可以說真的是防不甚防 手機裡面的也好 電話裡面的也好 就是親身走到//你的身邊來的也好 有很多很多都是//我們沒有辦法去想像的 一下子被他騙的迷迷糊糊的 所以他所表現的就是那種//溫和、慈悲 很會去關心照顧你的一個人 像這一個就是詐現有德的//那種外表出來給你看 詐現了之後 他就開始誘騙你了 就開始很多的鬼計多端 想出了很多的方法//騙得你團團轉 最後你就是聽他的 錢就給他了 什麼都給他了 等到你一回過神來的時候 什麼東西都沒了 像這一個就是他的特性 這種誑妄的 他就會障礙不誑，邪命為業 我們的命能夠活在世間//一定要正命 我們的八正道裡面就是正命 正命的意思也就是說 我們人活在世間 保持我們的生命//能夠一天一天的延續下去 當然就是一定要賺錢 一定要有這些食衣住行的//這些資具存在 你是正確的、正式的 而且正當的方式來賺錢//來領薪水 而維持我們的生命 這樣子的這種生命體//我們就叫做正命 但是你現在//為了自己的名聞利養 用騙的方式 只要是僥詐 就是用騙的方式//騙人家把錢拿給你 或者用搶的//把人家的錢搶過來 用騙的、用搶的 讓自己能夠維持自己的生命 就是你有錢 你有這些必備的生活的//這些東西 你還是生命//也是一樣延續下來了 但是你這個命//就是不正確的命 你每天每天的生活裡面的//延長的這種生命體 就叫做邪命 所以我們在八正道當中 因為八正道主要講的//還是出家人的生活 出家的師父們//可以說就是要在佛門當中 好好的來體悟佛理 好好的來深入經藏 好好的來了解世間的真相 了解人與人之間的關係 如何的來引導其他的人//能夠來學佛來拜佛 自己本身對於佛理//能夠融會貫通 信徒來請教佛理//又能夠講得他聽得懂 他有辦法來接受 甚至於來皈依入佛門//成為三寶弟子 當然為了要維持生命 南傳的來說就要托缽 以我們北傳的 就是我們中國式的//佛教來講的話 就是要在寺院裡面自己煮 但是是信徒們供養的這個錢 來買菜、來買米//來買東西 來維持我們的生命 所以我們原則上來說 出家人的正命//就是好好的深入經藏 好好的來修行 由我們的道行 由我們來對信徒們//所解說的佛理當中 來接受信徒的供養 來維持我們這個生命 以信徒來說 就是以我們//一般的大眾來說的話 大家就是士農工商 士農工商當中不管說是//上班領薪水的也好 自己去做工的也好 或者自己是一個商人//自己來賺錢的方式也好 都是很正當的 都是很正常的//一種管道來賺錢 來得到這一筆 我們所應該要得到的//這一種利益 而來維持我們一家人的生命 這個就是屬於正命 所以在八正道裡面來說的話 出家者的正命//就是好好的修學佛法 好好的來斷煩惱 好好的來深入經藏 來體悟佛理 來引導眾生 讓信徒們能夠很誠意的 能夠以歡喜心的來供養 如果是皈依三寶的佛弟子 你就要好好的//在你的事業方面 在你的工作上面 好好的把你的工作做好 能夠來維持一家人的生活 而且又能夠撥出一部份//來供養三寶 來做慈善工作 這些都是屬於正命 所以這種誑者 由誑的心態所引生出來的//一個人的生命的生存 你如果是誑妄的人的話 你的生命也變成是邪命 因為不正當 因為不正確 用騙的、用搶的 所以我們談到//這一方面來說的話 如果再講的更詳細的話 我們還要去注意 比如說上班的人 上班的人是領薪水 你一天的工作八小時//你有沒有認真的在做呢 還是在那個地方//就是閃時間 所謂的閃時間就是說//工作就是隨便做 就是潦潦草草的做 再來其它的時間就是//到處走來走去的 找同事聊天 找同事講話 或者只顧者看報紙 或者只顧者 現在來講的話//只顧者玩自己的電腦 雖然你是在公司裡面 但是你並沒有盡一份的心力//為公司來服務 你卻又領公司的薪水 這個錢也變成不是//真真實實是你賺的錢 還是靠其他用心的人在賺 你只不過就是 在外表上來說//你還是上班八小時 其實你的心根本就是//不放在你的工作上 不放在工作上 雖然公司還是賺錢 公司還是發薪水 但是你卻是也是變成一種//偷盜的那一種薪水 應該你的價值只能夠五佰 你卻領了一仟塊的薪水 另外的那五佰就變成//不是你的真正的發心 不是你真正的用心//在那個地方所賺的 你真正的用心//在那邊所賺的 其實價值只有五佰塊 但是你卻領了一仟塊 領了還會心不安 這一個是和上班有關係的 和公司有關係的 不管是哪樣公司都是相同 如果是說做生意的 我們來講說做生意的 我們就說減秤、減兩、減呎 比如說應該就是三兩 你就是二兩多一點點//就差那麼一點點 反正一個人給他偷一點//一個人給他偷一點的話 你就可以多賣一個人的錢了 其實多賣的那一個人的錢 你等於是偷了//前面那三個人的錢 等於第四個的那個的錢 就是你偷了//前面那三個人的錢 所以減秤、減兩 以我們是一個//佛弟子來說的話 不是一個正確的 你跟人家說一兩多少錢//跟人家說一斤多少錢 一兩就是一兩//一斤就是一斤 不可以給人家偷 偷了那麼一分//偷了那麼一毫 都不可以 量布 量布也一樣的 布一呎是多少錢 買三呎 三呎就是三呎 你不能夠//一個大姆指把它遮住了 一呎裡面少一個//大姆指的幾寸、 幾分 第二呎的時候//又少了一個大姆指的幾分 那你就等於偷了那個幾分 那個幾分的錢//雖然是你賺的 其實那是偷他的 像這個來說的話//這個都是邪命 所以我們就是//布施都在布施了 不認識的人//我們都可以幫助他了 我們以一種正當的方式//來賺錢的話 你跟人家講多少就是多少 你不可以從中間//又給人家抽取出來 那不可以的 所以曾經就是有一家超商 私人的超商他也是想說//要多賺一點錢 很奇怪 去跟他買的奶粉 感覺上都好像 在別的地方買的奶粉//可以吃二十九天 吃一個月 為什麼//跟這一家超商買的奶粉 吃了二十五天就沒了 同樣的那幾瓢在沖在泡 就是很奇怪 就是我們所謂的面紙 面紙裡面來講的話 我們以前都不會去注意 這一包是一百二十抽的 可以抽一百二十次的 這一包//是可以抽一百八十次的 這一包可以抽二百次的 每一包裡面抽的次數不同//當然就是多了幾張 我們以前//都沒有去注意這一些 一包多少錢//一包就多少錢 一百二十抽的//跟二百抽的價錢一樣 等於把一百二十抽的//賣二百抽的價錢 奇怪同樣的價錢 為什麼這一包//可以用的久一點 為什麼這一包怎麼 就是少了半天//少了一天 就是很奇怪 後來跟他比對一下 連那個小小字都拿來看 哇//原來這一包是一百二十抽 這一包是兩百抽 差了那麼多 多賺了多少錢 這個錢就是不正當所賺的 等於他偷了我們的錢 騙了我們的錢 所以這一家超商 慢慢的大家就//就傳揚開來了 當然就做不下去了 別人就不要去買了 所以像這一個就自己吃虧 這個就是一種邪命 所以像這種意思//我們都要去了解 自己本身在公司上班的時候 在你工作的地方 你有沒有盡心盡力呢 你盡心盡力才能夠//價值這樣子的一種薪水 如果說拖拖拉拉的//還可以領這麼多的薪水 叫一個小孩子來//也可以賺那麼多的錢 為什麼一定要//找到你這個大人呢 對不對 像這樣子我們都一定要//反觀一下我們自己 我們內心裡面有這種誑的//這樣子的心態 我們自己本身//能不能盡心盡力呢 反觀一下自己//有沒有對不起他人呢 反觀一下自己//有沒有偷了別人的 這樣子的金錢//或者時間什麼的 像這個都要自我反觀 你才能夠//在自己的身心行為方面 能夠得到更進一步的善法 因為我們平常就是說 在人跟人之間 或者是說我們在拜佛的時候 很多人都會說拜佛有功德 拜佛福報會更大 拜佛人緣會更好 但是很奇怪 為什麼某某人拜了佛之後//還是一樣 感覺到他自己本身//心胸也沒有更寬鬆一點 或者他所遇到的種種的障礙//也沒有少一點 你如果再給他仔細觀察的話 真的 他之所以會有這樣子的成果 一定是說還在哪一個地方//做的不好 在哪一個地方 還是沒有辦法能夠做的圓滿 像我剛剛所舉的那些例子 不盡心盡力的為公司//為老闆 自己在這個行業當中 你自己又沒有很老實的 很誠實的//來把你這一份工作做好 雖然你也很會布施 雖然你也很會拜佛 但是你布施跟拜佛當中//你又不專心 現在所做的這些工作//又有它的缺失 又有它的不道德的地方 你說這個人//他會有什麼功德呢 他會有什麼好處呢 或者有什麼利益呢//應該是沒有 所以做善的這一面又不專心//又不用心 自己的份內工作//又做的不道德 不會有好處的 所以我們自己本身//有的時候都要反觀 一些動作或者一些思考 我們自己都要一再的//來反省一下自己 如果有哪一方面的缺失 或者自己還真的是搞不懂 還是搞不懂的時候 可以請教他人來 因為我們的四周圍//都有很多的善知識 不管說是//同樣都是居士們的師兄師姊 他們已經在佛門當中//已經很久了 聽法也聽了很多了 說不定他也容易發現 再來就是請教師長//請教師父們 也可以跟你指點 所以我們的生命//活的是邪命還是正命 最好自己能夠多反觀一下 我們能夠正命的 能夠以歡喜心，以功德心 以助他人的這種心力//來維持我們的生活 無形之中 無所得所得的會更多 所以希望說大家能夠//在這個反觀的部份上 多加一點心力 阿彌陀佛