佛衛電視台 講　題：菩薩問明品--10 主講者：普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位同學 我們繼續研究 菩薩問明品 文殊師利菩薩 問賢首菩薩言 佛子諸佛世尊 唯以一道而得出離 云何今見一切佛土 所有眾事種種不同 所謂世界眾生界 說法調伏 壽量光明 神通眾會 教儀法住 各有差別 無有不具一切佛法 而成阿耨多羅三藐三菩提者 這是文殊師利菩薩 來問賢首菩薩 這是 諸佛唯以一道而得出離 唯以一道 也就是說佛佛道同 諸佛之所以成佛 所悟到的道理是一模一樣的 那就是證到我空法空 悲心具足三祇修福慧 百劫種相好 那十方的諸佛 所證悟的無常無我空的道理 是一模一樣的 而且都是福慧兩足尊 為什麼我們見到的佛土 有許許多多的不同 比如說 極樂世界阿彌陀佛 黃金為地七寶琉璃 蓮花青色青光黃色黃光 赤色赤光白色白光 那麼藥師如來也是如此 七寶琉璃 所以在維摩詰經裡面 也談到這個問題 說十方諸佛的淨土 都是這麼莊嚴清淨 舍利弗就覺得奇怪了 為什麼釋迦牟尼佛 所教化的這一個娑婆世界 佛陀的這個淨土 竟然是這麼不理想 到處都是荊棘遍佈 許許多多的 劫濁見濁煩惱濁眾生濁 五濁惡世 那時侯 就有地神 他說舍利弗 你以清淨的心 你看到的世界 是這樣不清淨的 但是以我們來看 佛的淨土那才是清淨莊嚴的 那麼透過他的神通 讓他看看當下 當下 娑婆世界竟然是這麼清淨莊嚴 所以所有的成佛的淨土 必定是清淨莊嚴的 但是我們眾生的業力 我們看到的都是不理想的世界 這是眾生的業力 隨眾生心應所知量 循業發現 所以這個地方問到說 為什麼佛既然證到相同的法 同樣是三祇修福慧 百劫種相好 可是為什麼 我們所見到的佛的國土 佛的國度 有許許多多的不同 有那些不同呢 世界眾生界 說法調伏 壽量光明 就是這個佛的國土 千差萬別 眾生界也是千差萬別 就我們娑婆世界來講 我們的娑婆世界 要用音聲做佛事 所以必須用說法調伏 但是經典裡面有記載 有些世界的佛在說法 是點香 這個香一點的時侯 眾生聞到香味開悟了 那有些世界的眾生 佛陀說法的時侯 只是讓眾生吃一點東西 用舌根 他品嚐一個味道之後 開悟了 那麼這個是 各各世界的根基 千差萬別 所以說世界眾生界 說法調伏 還有壽量光明 佛陀放光說法 佛陀的壽命 某些國土裡面 佛 幾個禮拜幾個月就走了 有些世界的佛 應眾生的需求 住劫一劫兩劫 住壽一劫兩劫的 百劫千劫的 所以這個是壽量光明也有不同 那麼神通眾會 他的座下的弟子 所現的神通都不一樣 然後教儀法住 所說的這種教理 以及這個佛法的安住 各有差別 但是 無有不具一切佛法 而成阿耨多羅三藐三菩提者 一定是六度萬行 那修戒定慧八正道 而成佛的 福慧圓滿成佛 才能成佛 那既然都是福慧圓滿 成阿耨多羅三藐三菩提 那為什麼有這麼多的千差萬別 世界眾生界說法調伏 壽量光明神通眾會 教儀法住 有這麼多的差別呢 賢首菩薩就回答了 文殊法常爾 法王唯一法 一切無礙人 一道出生死 那麼這個是 賢首菩薩回答這個問題 十方的諸佛過去現在未來 十方三世一切諸佛 這個佛我們又另外一個名詞 又稱為無礙人 一切沒有障礙的人 十方的諸佛沒有障礙了 我們眾生一切都是障礙 看到的聽到的 甚至自己一個人獨處 也都是障礙 心不安 那佛陀稱為一切無礙人 乃至生死煩惱一切一切 佛都是已經解決的人 所以稱為一切無礙人 那麼這諸佛菩薩 十方三世諸佛菩薩 一道出生死 這一道是什麼道 這個問題就來了 必定是 跟我執我見有相關的 我們眾生之所以煩惱生死 眾生之所以痛苦 就是我執我見的 十方諸佛必定是見空成聖 見到諸法的空 見到身心的如幻如化 緣起無我 這一個道 緣起的道 才能夠出離生死 十方諸佛 而且下面說了 一切諸佛身唯是一法身 一心一智慧力無畏亦然 所有十方的諸佛 都是同一的法身 那十方的諸佛 根本不會去分說 你是什麼佛我是什麼佛 那麼十方的諸佛 是可以說是同一個法身 一心一智慧 然後十力四無畏亦然 十力四無畏也都是亦然 十力就是講到 佛陀的智慧神通了 那無畏的話 四無畏 十方的諸佛 他所講的法當中 其中有一種叫做四無畏法 比如說這個是苦 這個是障道法 婬欲是障道法 什麼樣是盡苦道 他說這個時侯 他不會心虛 佛自稱 我是一切智者 佛說這句話的時侯 坦然無畏 這就是說我們的功夫有十分 我們說十分 我們不會恐懼 如果我們的功夫只有八分 我們說十分 心裡會有所恐懼 佛陀所說的法 都是正正確確的 而不是說假定的 沒有 都是肯定的 絕對的自信當中證悟了 所以佛說我是一切智者 那婬欲是障道法 什麼是盡苦道 這個怎麼樣去斷除這個苦 這個叫做四無畏 四無所畏 這個是十方諸佛 都有這個本事 都有這個本事一模一樣的 如本趣菩提所有迴向心 得如是剎土眾會及說法 那麼這個是講到說 佛陀的心路歷程裡面 一定是怎麼樣子的 發菩薩心 最初最初 一定是見眾生苦發菩薩心 這是所有佛之所以成佛的 最根本的最基本的條件 如本趣菩提 見到眾生的苦不忍眾生的苦 所以為眾生找尋這個出路 找尋這個活路 為眾生解決一切的 這個煩惱生死的這個心 就是菩提心 那佛陀修行不會說 為我自己修行 我要修我要成佛 我要怎麼樣 都不是我要 而不是 佛陀所修的一切功德 全部都是迴向給眾生 點點滴滴的一切一切 都是迴向給眾生 希望眾生離苦得樂 有智慧有福德 這是佛陀 我們眾生一天到晚所想的 都是我 我最重要 你們要聽我的 我說一句話 你們都要聽清楚 這個是我們眾生 我的你不能動 你的我想要 這是凡夫的想法 佛菩薩修行不是這樣的 所修的一切一切都是為眾生 所修的一切功德 迴向給眾生 那麼所以這個迴向 是大乘佛法的一個特色 那每一尊佛 都有每一尊佛的 清淨莊嚴的國土 清淨的佛土 那這個佛土是怎麼來的 就是從迴向來的 從迴向 比如說 阿彌陀佛發四十八願 迴向將來成就一個莊嚴的國土 來引導眾生 那麼迴向 有迴向 所以這個迴向在修學佛法來講 是一個很重要的 迴向 所以如本趣菩提 所有迴向心 得如是剎土眾會及說法 因為佛的心路歷程裡面 所修的功德是迴向眾生 也就是像藥師如來 十二大願 我成佛的時侯 這個眾生無災無難 眾生有病苦 遇到我他的病就好了 那麼這個我成佛的時侯 眾生也是一樣 跟我都能身相莊嚴 那麼身上有缺陷的人 我都一一的幫他們 能夠聽我的名號 他們的缺陷就圓滿了 有十二大願 所以藥師有藥師的淨土 阿彌陀佛有阿彌陀佛的淨土 東方阿?毘佛 也有這個不動的淨土 不動佛土 所以這個都是從發菩提心 修迴向心 一切一切都是為眾生 沒有一個念頭是為我 沒有 所以我們凡夫跟佛一個差別點 眾生是為我 佛陀是為眾生 這是天壤之別不同 所以佛陀成佛的時侯 有清淨莊嚴的國土淨土 有這個眾會及說法 將釋迦牟尼佛 据有一千二百五十個比丘 常隨眾 你想想一千多人跟隨著他 那種場面 人家看到真的是會震撼 所以這些都是他多生多劫來 所結的一個善緣 多生多劫來去攝化這些眾生 所以當佛陀成道的時侯 一千多個比丘 跟他出家 常隨眾 那麼這個是叫做眾會及說法 那十方的諸佛 從發菩提心修迴向心 修六度萬行 修四無量定 慈悲喜捨 所以 一切諸佛剎莊嚴悉圓滿 隨眾生行異如是見不同 十方的諸佛的淨土 無論是正報依報 都是清淨莊嚴的 但是隨眾生行異 如是見不同 眾生的業報 眾生的業深障重 同跟佛在一起 所看到的佛 就是一般凡夫 跟我們一樣要吃要喝要睡 然後看到的世界 是非常的齷齪的世界 叫做五濁惡世 這就是眾生的業深障重 看到的這個佛的淨土 也是變成一齷齪的國土 這個是我們 眾生不同 我想舉個例子來講了 我們一個人 如果是單獨的到外地去謀生 受盡了折磨 謀生不容易 生活很困頓 這個時侯 八月中秋 天上一輪明月 我們會怎麼講呢 月到中秋分外明 是一般人講的 可是我們一般人 如果是在外的遊子 就是每逢佳節倍思親 那麼雖然是一輪明月 但是千般萬般的心情不同 戀愛中的人 月到中秋分外明 那麼如果是一家人團聚的話 那又不同了 如果是遊子的話 那真的是每逢佳節倍思親 對月成影有三個影子 那麼這個就是有三個人 有月亮有自己有影 對影成三人對月成三人 所以這個就是眾生的心 行不同 所見的世界就不同 我們再舉個例子來講 一個文學修養很好的人 然後他到深山裡面 他會寫一首詩鳥語花香 他心情很快樂 他聽到鳥好像在唱歌 鳥語花香 可是一個心情很鬱悶的人 到深山裡面 他覺得孤寂無奈 想不通 垂頭喪氣 心境不同 同樣一個世界兩種心情 我們再舉一個例子來講 比如說在這個海邊 離沙灘不遠的地方 有一顆樹 很大很大的樹 那麼一個攝影家 覺得這顆樹跟這個海搭配起來 那真的是 這個構圖起來一定是很漂亮的 以海為背景 以樹來當主角 那麼在請幾個人 站在樹下招招手 那真是一幅非常美的圖畫 一個生意人 他看到這顆樹這麼大 在他的內心世界 這一顆樹砍下來 我把它請人鋸成一截一截的 剖成一片一片的 我可以賣多少錢 那麼這顆樹 就叫做搖錢樹 在藝術家看是變成藝術的術 很具有藝術的美 那麼一個工人就想 這顆樹老板叫我砍下來 我要怎麼砍它 怎麼鋸下來 一個搬運工人說 這麼大的樹 他一看 這個要搬運怎麼搬運呢 要用幾節的貨櫃才能搬走 所以每一個人的角度不同 同樣一顆樹 在商人眼中是搖錢樹 在工人眼中 就想怎麼樣把它砍伐下來 這個伐木工人 怎麼樣把它砍伐下來 那搬運工人 是怎麼樣去搬運 所以隨眾生心行異 如是見不同 那麼我們這個世界 也就是我們每一個人 內心世界不同 所以我們感受之間 也就是不同的心情 我們不能改變這個世界 我們可以改變我們的心情 改變我們內心的角度 來看這個世界 但是我們世間的人 總想改變世界 而不想改變自己 所以衝突就不斷的產生了 總想改變別人來適應我 而不想改變自己的心態 來包容 那麼這個社會 就是層出不窮的問題 所以這個地方 讓我們了解到說 這個世界美不美好不好 此時此刻是如何 那就決定在我們內心 我們用什麼角度 我們怎麼樣的態度 來看這個世界 佛剎與佛身眾會及言說 如是諸佛法眾生莫能見 真正的佛的淨土 真正的佛的淨土 真正的佛的身 佛的眾會佛的座下弟子 及佛陀所說的言說佛法 以我們凡夫的知見 是很難去想像的 很難想像 只是經典裡面 像阿彌陀經 像藥師經 這些都有 把這個佛菩薩的境界 加以形容了 但是我們約略的了解而已 真正的要想了解佛的淨土 佛的法身 佛的眾會佛的言說 那眾生實在講 我們的智慧太差了 層次實在太差了 因為佛陀破除了我見 法見 我執法執 所以佛陀的法 我們會覺得太深奧了 太高妙了 簡直是難以相信 難以置信 而事實佛陀是 如語者不異語者 是真語者實語者 不異語者 那我們眾生唯有在 去除了我執我見以後 才能了解佛陀 所以我常常講 我們信佛學佛的人 愈信佛愈學佛 我們愈了解 愈能了解到佛陀的偉大 他的偉大在什麼地方 那我們都是站在我執我見 來看世間的一切 那真的是 我們講這個是 心胸狹小 看到的世界 就是這麼狹隘的 心寬天地寬 但是我們的心就是寬不了 只看到自己 見不到別人 只希望自己好 見不得別人好 嫉妒 這是眾生相 眾生的毛病了 其心已清淨諸願皆具足 如是明達人於此乃能? 這個就講到了 我們的心已經清淨了 怎樣才算是清淨呢 破除了我執我見 不再執為實有實法實人實物了 所以我們說這是清淨了 那麼諸願皆具足 這個悲願具足的人 這是講到這個願力 剛才是講到智慧 智慧破除了身見我見的人 還要有悲願具足的人 那麼這種人 於此乃能? 才能真正的了解佛剎佛身 佛眾會及佛言說 佛說法 這種人能夠了解 因為生命的層次一樣了 所以我們說 欲窮千里目更上一層樓 你在樓底下你能看多遠呢 你看到的四面都是牆壁 那你爬到樓頂以後你看到 不見長江滾滾來 黃河之水 從天上來 這個是境界不同 境界不同 那我們眾生就是像井底的蛙 井底的青蛙 所看到的就是井底的景色 認為說天空就是只有一塊 當他爬上來的時侯 外面的世界 是這麼寬闊 所以我們信佛學佛 為什麼要信佛跟學佛 因為 我們就像井底的青蛙 我們看到眼前的榮華富貴 窮通夭壽 我們就執著當下的這些境界 而忘記了這些生老病死 忘記了無量無邊的眾生 都是我們 多生多劫的父母妻子兒女 他們還在迷迷糊糊 那我們再迷糊的話 真的是一方面 自己要沈淪 我們那些妻子兒女 父母親戚六親眷屬 就繼續沈淪 所以信佛學佛的人 就是要報恩 報眾生恩 不願做一個井底之蛙 只看到今生今世的當下 而不知道 我們有多生多劫來的 這些父母妻子兒女 同樣的在迷迷糊糊的過日子 這值得我們發大心發大願 來去普度眾生 所以這個就是我們講到 如是明達人於此乃能睹 要具有智慧具有悲心 諸願具足的人 才能夠真正了解佛陀 佛的淨土 佛的眾會佛陀的說法 隨眾生心樂及以業果力 如是見差別此佛威神故 隨眾生的心樂 及以業果業報果報 我們見到種種的差別 所見的就不同了 這個是講到隨眾生心 應所知量 循業發現 我們講一個小小的故事 這是民間的一種故事 說有一個土地公土地婆 有一天在講話了 土地婆就說 你這個土地公 你的心不平等 那個窮人窮的要死 你為什麼不拿一點黃金 給他們呢 那些有錢人 你為什麼拼命賜他黃金呢 他說沒有辦法 那窮人造了很多的惡念 沒有福報 前世去偷人東西做壞事 所以這輩子 作牛作馬的去做苦力 那些有錢富貴的人 本身前生前世 做了許許多多的善事 他自自然然就有那個福報 那我表演給你看好不好 她說好啊 那麼有一天 一個作苦力的人 四個人抬橋子的 專門幫人抬橋子的 抬那個有錢人的 這四個人 因為有一天很早就要出門 這個貴人要出門了 那麼這四個人就抬著橋子 一大早出門 他要趕去這個有錢人家 去抬這個有錢人去進城了 這四個人 抬著橋子跑啊跑啊 趁著早上四五點 天還未亮的時侯 就這麼跑啊跑的 要趕去這個有錢人家 去把這個有錢人家抬進這個城 進城 土地公就對土地婆說 你看看 我丟一塊黃金給他們四個人 免得他們可憐 可憐兮兮的 所以土地公就丟了一塊黃金 丟在這個四個人的前面 這四個人很緊張的要趕 趕時間 要趕去這個有錢人家 所以這個抬著這個橋子 一面跑一面這樣子呼吸的 非常急促的 天又不是很亮 突然間有一個人 踢到這個黃金 這時侯心裡就罵了 誰把這個石頭丟在這裡 這樣跘了一下腳好痛 後面的人也踢到這個石頭 也在罵 說誰這麼缺德 竟然把這個石頭放在路上 讓我們踢到石頭 走了 那這個黃金被一踢的時侯 就踢到這個路旁了 路旁有草叢了 突然間有個富貴人家 吃飽沒事 騎馬溜答溜答 這一塊黃金被踢到草叢裡面 莫明其妙的 這個馬在溜答溜答的時侯 就在那邊吃草 一吃草的時侯 就突然間咬到了這個石頭 很硬很硬的跟這個草在一起 這個馬不小心 就咬到這個黃金的時侯 他以為是石頭 他就楞在那邊 這個主人想 他這個馬吃草的時侯 怎麼突然間不動了呢 那這個馬就慢慢的把草吐出來 主人一看 我這隻馬怎麼這麼大的福氣 咬到黃金了呢 撿起來一看 這是黃金啊 然後馬繼續吃草 這個有錢人就把這個黃金 帶到口袋裡面去了 那土地公就跟那個土地婆講 他說你看 你看你叫我救那些窮人 窮人就沒有福報 前世造惡業 偷人家的錢財 騙人家的錢財 這輩子這麼窮 你黃金丟給他 他還以為是石頭 然後踢到一旁 這個有錢人 他本身前世造了許多的福報 他騎馬來溜答溜答 竟然找到這個金子 撿起來了 他的福報就是這樣子 所以我們一個人 多做善事多結善緣 這一生當中 到什麼地方都遇到貴人 都遇到貴人 那如果是我們沒有結到善緣 去到什麼地方 盡是許許多多的災難 說有一個國小的老師 教書教了二三十年了 退休下來了 從來沒有出國 就想我出個國 退休了 我要出國遊玩 遊玩 結果一出國 第一次出國這個飛機有問題 就飛到另外一個小島 停下來了 他左等右等 那裡又沒有親戚朋友 那個小島設備又不好 又悶又熱的 結果等到好幾天飛機修理好了 只好飛回台灣來了 就想還不錯 飛機出問題 平安的回來了 一回來的時侯 本來想 退休下來買一塊地 然後種一些有機的食品在埔里 遇到了大地震 死了 死掉了 本來想退休下來 好好的當農夫種有機的食品 自耕自食非常的愜意 那曉得出國玩不成 回來以後 九二一大地震死了 沒有那個福報 說不定他繼續教書的話 也還可以躲過這一劫 所以沒有這個福報 雖然你退休下來 你那些退休金 你也享受不到 所以我們常常講 我們人一生當中 吃多少 享多少福 這個都我們命中 都有一定的福份 懂得惜福的人 懂得布施的人 他這個福份就會增長 如果不懂得去惜福的人 隨便這個糟蹋天物 這個然後 甚至就是沒有那個福報 福報享盡了 就走了 這個是講到說 我們見到這個世界 跟我們修為 我們的福份 有絕對的關係 所以態度決定我們生命的高度 格局註定我們的結局 我們對人生的態度看法 就決定我們當下 快樂不快樂 幸福不幸福 我們的格局 時時刻刻都以自我為中心 所作所為 都離不開自私自利 年紀大的時侯 親戚朋友一個一個的走了 見到你就害怕 然後你就變成一個 孤單的老人 因為你從來沒有替他們設想過 所以我們一生當中 一生當中 一個很重要的觀念 就是格局要大 格局要大 那麼態度也要高明 那你什麼態度 就決定了你生命的一個高度 你覺得所有的眾生對我有恩 我必須報恩 我們前生前世 我們吃的母奶喝的母奶 像四大海水這麼多 我們前生為了賺錢養活 我們所流的血 然後也是像四大海水這麼多 然後那些恩愛別離所流的淚 如果能夠累積 也像四大海水這麼多 想到這些 這個世間的眾生 跟我本來就是一體的 一切眾生 都是我的成就者恩惠者 那麼用這種觀念來看待世界 看待眾生 我們內心中的那種不平不滿 自然當下就化解 那麼我們當下看到的世界 就是這麼美 所有的眾生都是這麼可親可愛 所以這個是我們 如是見差別我們的知見 決定了我們生命所看到的一切 各各不同 各各不同 佛剎無分別無憎無有愛 但隨眾生心如是見有殊 在佛的淨土裡面 沒有什麼去分你我他 也沒有瞋恨 也沒有什麼愛染執著 但是隨著眾生的心 所見到的是千差萬別 因為我們眾生的內心世界裡面 有這個貪瞋癡慢疑惡見 這六種根本煩惱 貪瞋癡慢貢高我慢 懷疑真理懷疑因果 疑還有我見惡見 邪知邪見 邊見之類的 因為我們有這六種的根本煩惱 然後產生了大隨煩惱 八種大隨煩惱 從大隨煩惱裡面 又產生了兩種中煩惱 無慚無愧 然後又產生了十種的小煩惱 忿恨覆惱嫉慳 這個十種的小隨煩惱 從這個煩惱當中 有些是因過去 有些是因現在 有些是因未來而產生的 所以我們煩惱的種類來說 我們就八萬四千煩惱 有無量無邊的煩惱 我們每一個人內心煩惱 所具足的不同 所以我們見到的世界就不同 我們業障不同 煩惱不同行業不同 行為跟業力不同 行為跟業力不同 所以我們招感的事情就不同 所以你看我們一個人 舉個很簡單的例子講 有的時侯 我們正好我們在切西瓜 我們在吃一個很好的東西 剛剛一做好 或者是煮豆漿 或者是做什麼 剛剛一弄好 這個朋友來了 這個時間算的真好 我們剛剛準備好 這個朋友到了 好像似乎為他準備的 那我們另外一個朋友到了 大家吃光光了 那就喝白開水吧 福報問題 這就是福報問題 那找職業也是這樣子的 剛好這麼多人他錄取了 很有福報 你想你很有本事的 可是就偏偏不能錄取 福報的問題 業報的問題 所以我們一個人要多培福 多修智慧 多結善緣 自然我們的生命 處處都遇到貴人 多學習有知識 有了知識有了實力 有實力了才能有魅力 那麼有了魅力才能有活力 有了活力你的生命才是亮麗的 亮麗的 所以我們一個人 命運就操在我們的手中 我們的心念 我們的態度 決定我們當下是快樂或幸福 或痛苦或悲哀 這個心念一轉 沒事 所以常常講世間有一句話 是什麼呢 山不轉路轉路不轉就人轉 那人不轉心要轉 那心如果再不轉的話 那就是痛苦 你不轉你的心 你始終那種焦慮 執著 那麼就痛苦跟你一輩子 所以說 但隨眾生心如是見有殊 以是於世界所見各差別 非一切如來大仙之過咎 所以我們不要怪說 釋迦牟尼佛的淨土 怎麼這樣齷齪 這個生濁惡世 不是這樣子的 這是我們眾生的業深障重 所以我們見到的 釋迦牟尼佛的國土 是這麼的齷齪 一切諸世界所應受化者 常見人中雄諸佛法如是 在所有的諸世界當中 如果有善根的 有發願的 願生生世世見佛聞法 這種人 在時時刻刻任何時間任何世界 都能夠見到佛陀 諸佛法如是 所以我們這生當中 能見佛聞法 跟我們多生多劫來去發善願 跟三寶結的緣 有很這個很深的關係 才能見佛聞法 這是善根具足善緣具足了 我們來迴向 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無阿彌陀佛