佛衛電視台 講 題:明法品-8 主講者:普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位我們繼續看 第一百二十六頁 云何無畏如師子 所行清淨如滿月 云何修習佛功德 猶如蓮華不著水 我們說這個師子 佛經裡面常常用師子 來形容佛陀所話的法 就像山中的獅子呢 大聲一吼的話呢 其它的群獸就蹲伏下來了 那麼這個是 有些地方就講獅子吼 那麼用獅子這威德 降伏群獸 來形容佛陀的法音 能讓這些邪知邪見的外道呢 這種降伏 所以云何無畏如師子 那麼我們做一個佛弟子 依戒定慧 修六波羅蜜 就能夠得到這個無畏 我們說過了佛陀有四種無畏 比如說佛陀自稱 他是一切智者無畏 佛陀說這個障道法 什麼什麼會障道 那這個是的的確確 這些法會障道的 佛陀說這個呢 是他的經驗 他講這些法的時候呢 也無畏 然後佛陀說他已經盡苦道了 一切的這個苦他斷滅了 他斷除了 所有的苦煩惱生死輪迴這些苦 他已經斷盡了 他講這句話的時候 他不會感覺這種不好意思 盡苦道 說盡苦道然後呢 佛陀說這個 他是證到這個無漏了 斷盡一切煩惱了 說無漏無畏 那麼這個講到無畏 是值得我們注意的地方 非常注意的 這個就是說我們信佛學佛的人 有一個這個四大的方向 四大的方向 上求一切智 斷盡一切的苦 斷盡一切的煩惱 然後斷盡一切的習氣 無漏 所以這個地方是 我們怎麼樣去修學 能夠像佛陀證到這個四無畏 就好像獅子在森林裡邊 它不怕任何動物 只怕什麼 獅子不怕任何動物 它怕什麼 怕人 知道嗎 人有槍啊 人有刀啊 是不是哦 這是一個譬喻而已 然後佛陀為什麼能夠 證到無畏呢 因為所行清淨如滿月 所修的一切如滿月 所修的一切布施 持戒忍辱 這個六度萬行 清淨如滿月 就圓滿福德智慧圓滿了 云何修習佛功德 那麼佛的功德 簡單的講三個 簡單把它歸納成三類 第一個是什麼 斷德 斷盡一切的煩惱 斷德 還有一個什麼呢 智德 智慧通達諸法的真實相 然後還有一個就是悲心 佛陀這個斷盡一切煩惱 那個悲心利益眾生 這是悲德啦 簡單講佛陀的功德 是無量無邊 我們歸納成智慧 就是智德 斷盡一切煩惱斷德 連習氣也斷了 習氣都斷掉了 然後就是悲心 悲德 對一切眾生平等的去攝受 你看那個遺教經裡邊 有沒有 遺教經裡面 說我該度的東西 不是東西哦人哦 該度的眾生我都度了 那有些我還不能度的眾生 我都皆做已度因緣 有沒有 佛陀或者示現一個相好 或者是跟他講幾句話 跟他先接近他 連那個不能度的眾生 佛陀都已經種下了 將來去度化的因緣 所以你可以看到 那個佛陀的這種悲心 他明知道這個眾生 業障很重很重 但是佛陀還是想辦法 跟他接近啦 跟他講幾句話 跟他安慰幾句 他即使不聽佛法 也種下了一個得度的因緣 這個就是講到說 我們談到佛的功德 佛的功德 各位以前我們跟釋迦牟尼佛 玩扮家家酒知道嗎 你們都忘記了 可是人家就成佛了 我們就玩家家酒 這個糊里糊塗一輩子 就這麼樣子的 還繼續玩家家酒 所以這是要不得的 這輩子不能再玩家家酒 知道嗎 不能再去玩捉迷藏 不要再去新竹吃那個什麼 「迷」粉湯啊 一天到晚吃「迷」粉湯 迷迷糊糊的 看到這個討厭 看到那個喜歡 貪念執著瞋恨 打擊排斥 整天都是在吃「迷」粉湯 那彌勒佛來的時候呢 我們又怎麼樣子啊 不曉得在哪一道 所以想起來也是很可憐的 我們因為以前跟釋迦牟尼佛 玩過捉迷藏知道嗎 所以這輩子才能出家啊 知道嗎 所以這個地方 因為我們沒有這個智慧 我們所修的善法 都是有為有漏 所以這個地方最後一句 怎麼講呢 猶如蓮華不著水 但是我們呢都是有我相 人相眾生相壽者相 所以我們再怎麼修 再怎麼修呢 都是有為有漏的 那麼就頭出頭沒的 在六道裡面呢 沒完沒了 那面下邊呢就答案都來了 上面都是提出的問題 我常常講過 正確的問題 問正確了 答案就會出來 知道嗎 那麼下面就是答案 我們一起來念 爾時 法慧菩薩告精進慧菩薩言 善哉佛子 汝今為欲 多所饒益 多所安樂 多所惠利 哀愍世間 諸天及人 問於如是菩薩所修 清淨之行 好我們就念到這個地方 那麼這是法慧菩薩 告訴這個精進慧菩薩說 哎呀你問這些問題太好了 問的太好了 因為你問的這些問題 是為了多所饒益 多所安樂 多所惠利 是對未來的眾生 對現前未來的眾生 能夠使他們的道心堅固 智慧增長 福德這個成長 所以你問這些問題呢 都是你的慈悲心 哀愍世間 諸天及人 我們看到這個地方有沒有 就是說天上的天人 也需要什麼 聽經聞法哦 知道嗎 因為他們也知道他們有一天 他們福報享盡 容易墮落成惡道 所以諸天也會來歸依 也會來聽經聞法 他們知道有一天 五衰相現的時候 就是他們墮落的時候 所以精進慧菩薩呢 哀愍世間諸天及人 來問於如是菩薩所修 清淨之行 接著這個是法慧菩薩呢 來讚嘆精進慧菩薩 他說佛子 汝住實法 發大精進 增長不退 已得解脫 能作是問 同於如來 諦聽諦聽 善思念之 我今承佛 威神之力 為汝於中 說其少分 那麼這個地方 很重要的就是說 菩薩的說法 他不會說是我在說法 一定是怎麼樣子的呢 承佛威神之力 我們按照佛陀的戒定慧去修學 是代佛宣揚 我們所有了解的 都是來源來自於佛陀 所以出家人講經說法 一般的習慣 這是各位注意的哦 通常是前面擺一尊什麼 釋迦牟尼佛 知道嗎 就是我們講經的時候 一般都是放一尊佛像在這邊 就是叫做代佛宣揚 我所了解的一切一切 不是我的 我是根據佛經 所說的道理 去聞思修 然後略略的懂得這些道理 所以版權所有屬於誰的啊 佛陀知道嗎 我們個人沒有版權 我們個人是沒有版權的 因為是什麼呢 我們之所了解的點點滴滴的 怎麼樣降伏其心 怎麼樣安住其心 其實我們根本都不懂 然後我們讀金剛經 地藏經藥師經 妙法蓮華經 我們了解有十方諸佛 怎麼發願 怎麼修行 怎麼樣去證果 都是佛陀的 所以這個地方 很值得我們注意就是說 我今承佛威神之力 為汝於中說其少分 一方面他也是謙虛啦 我了解的很有限 我只能少分的 就我所知的 來提供你參考 提供這個眾生呢 來做修行的一個借鏡 那麼這個其中有兩個偈 這個重複的 各位有沒有看到 諦聽諦聽 這個很重要哦 諦聽諦聽 我們人跟人之間 人跟人之間常常會 因為誤解誤會 所以這引起不必要的麻煩 那我們聽經聞法的時候 如果心很散亂 聽不進去 坐也坐不住 知道嗎 不但坐不住 眼皮會怎麼樣 很沉重 這是很奇怪的事情 如果你是很認真在聽的時候呢 這個眼皮就會很輕 就不會一直沉 這很自然的現象 那人跟人之間 別人在表達他的意見的時候 如果你能夠諦聽的話呢 了解對方的意義 沒事 講一個笑話好了 前幾天有一個信徒啊 他說師父啊 我有許多朋友 董事長總經理什麼執行長 CEO一大堆的哦 到五六十歲以後 都耳聾重聽 他說為什麼 請問為什麼 他們沒有修諦聽法門 他們覺得是我高高在上 我一切事都是你們要聽我的 你們什麼意見我不聽 我說他們就是欠乏這個 諦聽諦聽這種功夫啦 總覺得自己最了不起 你們都要聽我的 聽我指揮 聽我支配 我說一就不可以說二 那麼他們已經養成 這個習慣以後呢 到老年的時候呢 不要到老年哦 五十幾歲開始就耳朵聾 有一天我去拜訪那一個董事長 還有一個總經理啊 我跟他講話 講了老半天 他回答的不是那麼一回事 他又不願意戴助聽器 他怕人家知道他耳聾 他就問我說為什麼 他過去那些長官都會耳聾 我說那很簡單 就是不願意接受別人的意見 不能虛心去聽聽別人的想法 在我們因果業力來講的話 如果我們不聽父母師長的那種 善言善語有沒有 很容易來輩子變成什麼 耳聾 這是有這回事 真的嗎 那如果是我們亂講話亂講話 就是嘴巴喜歡說人是是非非 來輩子變成什麼 啞巴 這是有他的因果業報 不是開玩笑的 這是很嚴重的事情 所以經典裡面講這個 諦聽諦聽 也就是說要用心的聽 然後你靜下心來去聽 那你為什麼要聽 你聽的目的做什麼 你要深深的了解到說 我有問題 我們每一個人都是問題人物 知道嗎 我們有什麼問題啊 煩惱啊 生死啊 對不對 情緒不能穩定啊 心思呢這個不定啊 我們了解到自己有這些病 有這些毛病 沒智慧沒福德 然後脾氣一大堆 煩惱一大堆 跟人家不能夠溝通 我們了解到說 我們有這些病 我們要找藥來吃啊 那這些藥呢 就是這些經典 這些法門 我們了解到這些病 將來會很嚴重 如果沒有對治好的話 生生世世跟著我們的 而且他會愈來愈大 他會坐大 所以我們這一輩子 如果你有一點點煩惱 一點點習氣 你不把它斷盡 不把它想辦法除掉的話 來輩子會越養越大 知道嗎 這煩惱像什麼 像小孩子 小孩子你天天餵他吃餵他 給他睡覺給他吃飯 幫他洗澡他會怎麼樣 沒幾年他是不是越來越大 他以後他會打你會揍你啊 他現在小小的沒辦法 好了你弄東西給他吃啊 喝啊唱啊跳啊 他慢慢長大以後呢 他力量比你還大呢 煩惱也是這樣 我們對它客氣 哎呀沒關係吧 自己找藉口原諒自己 所以失敗者找藉口 成功者找什麼 找方法啊 知道嗎找方法啊 那方法從哪裡來呢 諦聽諦聽 自己看經典啊 別人講的時候 認真的聽啊 諦聽還不行 還要怎麼樣 善思念之 所以聞思修 三個階段 所以善思念之 我們諦聽諦聽結果怎麼樣呢 左耳進怎麼樣 右耳就出去了 然後呢一忙下來呢 這個經典呢 連看都不看了 連摸也都不摸了 這個就麻煩了 所以這個地方告訴我們 我們為什麼老是這個 迷迷糊糊的 就是沒有諦聽諦聽 沒有善思念之啊 那麼接著我們來看這一個 精進慧菩薩呢 他所問的問題 法慧菩薩開始要回答了 我們看最後一行 佛子 菩薩摩訶薩 已發一切智心 應離癡暗 精勤守護 無令放逸 佛子 菩薩摩訶薩住十種法 名不放逸 好那麼這個地方 講到修學佛法的最根本 最重要的一個方法 簡單講就是精進 菩薩發這個心了 發什麼心呢 發菩提心 上成佛道下化眾生 那麼我們有的時候 我們就講眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 其實都是發無上菩提心 那麼發了菩提心 不是說你有這個心願 就會成佛 就會成為菩薩 不是這樣子的 要付之於實踐 所以這個地方講 精勤守護 無令放逸 對於我們所修的法門 要時時刻刻的 勇猛精進的去深入 不要讓自己的身心呢 去放逸 我們講放逸呢 主要是講身心的問題 這個心放出去了 收不回來 這個身呢 講究享受 好吃好睡好穿好用 所以我們講放逸放逸 是指身心 身心失去了正念 一失去正念以後呢 心放出去了 這個身就隨便了 這放逸放逸是這個意思 很簡單的 有一次到美國去 住在一個寺廟裡邊 那環境非常小 那環境很小呢 牆角就擺了電視機 看經書看看 動個念頭說 看看美國的節目是什麼節目吧 這個念頭一動的時候呢 那手就去找那個什麼 遙控器了 好了 這樣一看以後呢 節目很多很精彩 很刺激 吃飽了沒事呢 念念佛念念咒以後 一個念頭來了 看看有什麼節目 自然就去找遙控器 所以我發現到 什麼事情啊 都是最初的一個念頭 這個念頭來了 如果你沒有把它解決掉 它就會怎麼樣子的呢 產生一股力量 隨著念頭走 那麼念頭會產生感覺 我們因為隨著感覺走 所以我們修行修行呢 時時刻刻注意自己內心的起伏 才不容易放逸 後來一天一天的過去了 我覺得這樣子 不是辦法 有一天啊 讀讀經書啊突然間 這個念頭又湧現了 哎呀休息一下吧 來看電視好了 知道嗎 那我就起了一個念頭說 我不看你怎麼辦 我的手不去拿那個遙控器的話 你會動什麼念 對不對 然後他會動這個念頭說 哎呀看一下沒關係啦 知道嗎 那我們知道說 你這個傢伙你是在引誘我 知道吧 動這個念頭說 關係可大 絕對不能再看 知道嗎 然後這個就拗過去了 以後就不想再看了 然後呢就動了念頭說 再看下去的話 眼睛會壞掉 因為看電視很傷眼睛 它那環境又不大 你知道嗎 接近太近了 所以眼睛一定會看壞 那開始把它想壞的壞處 一看電視以後呢 眼睛會看壞掉 以後就不能看經 從此我就不看了 就被我戒掉了 這樣你了解嗎 有一次在那高雄演講 那些信徒啊就供養了什麼 雲林古坑咖啡 第一天喝了一下 不錯哦 那第二天一包不夠喝兩包 兩包以後覺得味道更好 第三天呢 三包四包這樣子喝了 到第四天五天的時候 我說不行 我變成什麼 欲望的奴隸 因為那個喝的感覺 讓你覺得全身的那種 很舒暢的感覺呢 會讓你 整天想喝 後來就戒掉它 不喝咖啡 但是我喝的是「白咖啡」 就像這個白色的 白開水 「白咖啡」這個沒有關係 知道嗎 所以我們一個人 時時刻刻你要去發現到 我們內心裡面發出的訊號 是什麼 那個念頭啊 這個念頭一來的時候呢 就是你 知道嗎 你來了 因為你的名字 叫妄念 虛妄的念 我如果不跟隨你的話呢 不聽你的命令的話 你會消失的 那如果是說 你順著他去想的話呢 他會越來越大 比如說你動個念頭說 到台北去 你現在動這個念頭了 然後你第二個念頭 你說我到台北 我去找誰 然後晚上我在哪睡覺 然後我會碰到誰 萬一那個人不在的話 我又另外找一個道場 那叫做順著它知道嗎 那個是順著它的話 它會產生一個很大的力量 非去不可 那如果說你知道說這個念頭 說你現在動念頭 要去台北了 我不去你怎麼樣 它就會怎麼樣子 消滅了 然後你再動個念頭 說耶這個時候來讀經 不是很好嗎 好趕快去讀經 沒事 如果我們修行修行 時時刻刻要注意 這兩個字哦 放逸 放逸就是你的心 起心動念了 你跟著它這一個跟著它跑 所以我們每一生每一世 我們都做那個妄念的奴隸 做妄念的奴僕已經習慣了 這種習慣呢千生萬世已養成 很難改很難改 那麼這一輩子就要想辦法呢 無論如何 自己的內心裡面 起心動念馬上察覺 馬上就是把它扭轉過來 用另外一個什麼好的動作 讓它自動消失 這個是一個不放逸的一個方法 接著我們看來 怎麼才不放逸 一起念 佛子菩薩摩訶薩 住十種法名不放逸 云何為十 一者護持眾戒 二者遠離愚癡淨菩提心 三者心樂質直離諸諂誑 四者勤修善根無有退轉 五者恆善思惟自所發心 六者不樂親近 在家出家一切凡夫 七者修諸善業 而不願求世間果報 八者永離二乘行菩薩道 九者樂修眾善令不斷絕 十者恆善觀察自相續力 佛子 若諸菩薩行此十法 是則名為住不放逸 那麼這個地方就是 一切的佛法 我們想成就 就是要修十種這種精進 遠離這個放逸 在所有的修行裡面 最重要的 最重要的就是第一個 護持眾戒 那麼關於這個戒呢 有所謂開遮持犯 戒是隨順這種因緣而制戒 佛陀當時在世的時候 不像我們說 我們想像的一下子制這個戒 而比丘二百五十戒 比丘尼三百多少戒 一下制不是這樣子的 那是有一個比丘調皮搗蛋 佛陀說這個不好 制一個戒 是因緣所顯 毗那耶就戒律 毗那耶是因緣所顯 那麼修多羅呢 是次第所顯 一部一部經你要知道它的綱要 提綱契領的 它有一個次第的 它先講什麼 接著講什麼 那麼這個是我們講到說 一個經典的這個次第 那麼阿毘達摩論典的話呢 是性相所顯 性相所顯就是 有些講空性的 有些講法相的 所以毗那耶是因緣所顯 所以佛陀在世的時候 所制的戒 請問是不是每一條戒 現在我們都要受持啊 根本戒是一定要的 我想舉一個 有一些戒 我們實在是很難受持的 不得手捉持金銀戒 請問你們口袋裡面有沒有錢啊 有 對不對 你現在一出門坐車子要錢 是不是 我再舉一個比丘戒來講 那比丘戒裡面 當時印度的習俗 習俗哦 出家人是蹲著大號小號的哦 現在你看我們的廁所 男生他是站的哦 是不是 那它設備是站的 你要怎麼蹲著去 不方便嘛 是不是啊 那佛陀當時沒有制這個戒 我們現在要增加進去 佛陀當時有沒有安非他命啊 沒有 那我們可不可以吃安非他命啊 不行 知道嗎 那佛陀當時有沒有煙啊 沒有煙啊那我們現在 我們現在也有人抽煙啊 對不對 那我們不能抽煙耶 煙是不行哦不能抽哦 知道嗎 所以有些戒沒有的 我們要增加 有些比如說小小的戒 像比丘的這個 不得站立大小便的話 現在那個飛機場 有沒有公共場所 我們男生要上小號的話 我們一定要站著 那這個對佛教的根本精神 也不會傷害的 小小的戒律對不對 就是開遮持犯 就是可以開了 是不是 那沒有的我們要增加 像安非他命 嗎啡啦有沒有 還有那個什麼 那個奇奇怪怪的藥 那我們不知道啦 那個什麼「可卡因」有沒有 佛陀那時候根本就沒有嗎 你知道新加坡 也有出家人吸那個東西呢 出家男眾 那麼趕經懺趕經懺 最後就是買那個來吸 可怕不可怕 我說你為什麼你吸這些東西 佛陀也沒有制這個戒啊 所以這個就 我們要了解戒的精神在什麼 佛陀制這個戒 是保護我們啊 知道嗎 保護我們的身心 不會受到傷害 制戒的精神是保護我們的身心 因為你有你的身心 合乎戒律 合乎道德的時候呢 你的身心能安定下來 才能夠修定 那麼你修禪定 去觀身心的無常無我 你才能開智慧 那麼得了智慧以後呢 你的煩惱 你的習性 你的一切一切都可以斷除 你的生命才能圓滿 所以我們要了解佛陀 為什麼要制這個戒 是保護我們的身心 不是去約束我們 這個是很重要的一個 所以你看那個殺盜淫妄酒 這是根本這五戒呢 這個根本的大戒 是絕對沒有什麼開遮持犯 知道嗎 這個是不能去說 哦那個時代不同 我們可以把它改 不可以的 根本大戒是不能去改的 那你說小小戒 比如說 不能手捉持金銀戒 那好了寺廟裡面他如果沒有 像我們台灣的這種寺廟 中國寺廟 你如果沒有點經濟來維持 這個水電費誰去繳啊 對不對 那佛前的這些光明 也是要花錢去點啊 是不是 所以這個就是說 我們要善用 善用現代的這些設備 來弘揚佛法 那每一人自己心裡上 就是要了解說 我只是代三寶去管理這些東西 代三寶來管理這些東西 利用這些來做善行善 來護持三寶 你身上很多的錢 那你想我買一棟公寓 好好享受 這個就不好 這樣了解嗎 所以我們佛教 將來這個很大的問題 很多人 在新加坡我就看了好幾個 比丘尼啊 她們趕經懺 弄一個精舍 有沒有 然後弄精舍怎麼辦呢 我去的時候 我看她們在抱小孩子 在換尿布 我說你在做什麼啊 說沒辦法我將來這個廟 要交下去啊 結果就養那個 去馬來西亞那邊去抱 小孩子來養 那抱來的小孩子 是皮膚黑色的 我說你是白色的 怎麼你養這個孩子黑色的 她說黑色才可以買的到 白色買不到 結果我去了後呢 他慢慢長大了以後 十六七歲以後呢 他只會念南無阿彌陀佛而已 什麼都不會 我說那你死了怎麼辦 她說就交給我這個女兒 我說哦這樣子 你一輩子辛苦 最後就把這個寺廟交給那個 這個孤兒什麼樣子的 所以這個就什麼 就顛倒 知道嗎 這是顛倒 所以難怪佛陀當時 就叫我們不要養狗養貓 有沒有 也包括養人呢 知道嗎 這很有意思的哦 因為這個什麼 因為這是戒 你花這麼多時間 替小孩子換尿布 簡直是莫明其妙嘛 這真的是很可怕的事情啊 所以我們現在佛教 你看一受戒的時候 人這麼多 一受戒完了 不曉得跑那裡去了 買一棟房子啊 慢慢交 慢慢交 十年二十年這棟房子他的了 也不必做早課 也不必做晚課 電視機一開 放逸 知道嗎 所以這個將來問題很嚴重 那如果大家能夠共住在一起 僧嘛僧團就是四個人以上 才稱為僧團 定時的誦戒 定時的檢討 大家共住在一起 所以古代的大德告訴我們 一句話什麼呢 寧可在大叢林當中睡大覺 不願意在這個 自己住一個小廟 有道理的 大家共住在一起的話 這個道業容易成就 所以這個我們講到這個戒 這個戒呢 很重要就是有一個清淨的僧團 清淨的僧團 大家共住在一起的時候 容易持戒 那你一個人住公寓的時候 就很容易隨便 很麻煩 很麻煩的 所以這個地方講到護持眾戒 這個是佛陀用來保護 我們的身心道業 讓我們成就道業的最根本的 你說好了我去專門持戒就好了 我也不誦經不念佛 我也不打坐 因為打坐一盤腿 腿會痛對不對 要拜佛腰會酸 懶懶散散的 沒智慧 你要知道 假如我們是以 從大寶積經來看 大寶積經裡面有講到這個問題 如果我們是著相持戒 來生會破戒 這很嚴重的問題 你沒有智慧 我持戒 我要持戒 這種著相持戒 沒有錯 持戒得人身 但是你因為是著相的持戒 因為我持戒 所以信徒恭敬供養 對不對 可以受到眾生的這種 恭敬供養是不是 那好了 你來輩子得到人身了 甚至你又繼續出家 你也受持這個戒 但是因為你是著相持戒 沒有智慧 那麼還會破戒 各位可以看那個大寶積經裡面 有談到這個問題 所以這個地方講到 護持眾戒還不行耶 遠離愚癡淨菩提心 這就是談到智慧 我們談到這個修行修行的話 不要以為是說 我們修布施就修布施 不是這樣子的 它一定要跟持戒禪定 精進智慧相應 那個布施才變成布施波羅蜜 那麼如果我們持戒 持戒是一樣 也是要有跟布施忍辱精進 禪定智慧相應 才叫做持戒波羅蜜 那麼忍辱 也是一樣要跟其它的這一個 六波羅蜜其它的全部相應 所以一個波羅蜜 就包括全部的波羅蜜 所以金剛經裡面 單單講布施波羅蜜 要有些人說 那我就修布施波羅蜜就好了 不是這樣子的 它必須跟智慧禪定相應 如果沒有跟智慧禪定 忍辱這些相應的話呢 不成為波羅蜜 所以這個地方講到 持戒持戒 你要跟智慧相應啊 所以二者遠離愚癡 淨菩提心 我們講的愚癡 不是白癡 知道嗎 有些人這個哦 大字不認識啊顛顛倒倒的 是愚癡哦 我們講的愚癡 不是這樣子的 愚癡是指邪知邪見 錯誤的知見 對內在身心 外在世界 有某一種錯誤的認知 而建立了這種邪知邪見 來危害人類 我們講的愚癡是指這些 什麼是愚癡呢 有的時候我們用顛倒兩個字 不淨以為清淨知道嗎 不是永恆的 以為是永恆的 沒有我認為有一個我 不是快樂的 以為是快樂的 執著這種常樂我淨 我們叫顛倒 有些地方就用愚癡 那麼這個是我們講到 要持這個眾戒的話呢 持清淨的戒 一定要跟智慧相應 那麼有了智慧 才能夠使我們的菩提心 得到淨化昇華 我們相信我們有佛性 我們願意信佛學佛成佛 也相信眾生 有佛性可以成佛 我們也願意眾生 信佛學佛成佛 我們發了這個菩提心 叫做什麼 世俗菩提心 知道嗎 叫世俗的 有我相人相眾生相壽者相 有我發菩提心 我信佛我學佛我成佛 都是跟我相應 那麼叫做世俗的菩提心 所以金剛經分兩段 各位有沒有注意到這個問題 前面第一分到十六分 也是問這個 云何應住 云何降伏其心嗎 到第十七分的時候呢 問的問題也是一樣 發阿耨多羅三藐三菩提心 云何應住 云何降伏其心 那個時候就是發勝義菩提心 殊勝的 勝義菩提心 那是無我相無人相 無眾生相無壽者相 你證到無我相無人相 無壽者相的時候呢 你還是一樣回到現實的 人生當中去利益眾生 那是勝義菩提心 所以這個地方講到這個 淨菩提心 就是指無我相無人相 無眾生相無壽者相 而修一切善法 所以昨天晚上那個信徒說 哎呀佛教講空啊很可怕 一空什麼都沒有了 哎呀 怎麼辦呢 我說你錯了 文字上的空 跟佛學上的空 不一樣的 文字上的空是沒有 是斷見什麼都沒有了 沒有因果沒業報 人生沒有意義 那是一般人所了解的空 佛法講的空 不是這樣子的 是在事事物物上 去顯示這種空性 因為一切是因緣生因緣滅的 沒有實在的永恆不變的 一個主體 所以說緣起性空 是在具體的事相上 去顯示這個空性 他以為說空就沒有了 不是這個意思 所以我們講這個淨菩提心呢 就是跟空慧相應的 遠離愚癡後呢 那種勝義菩提心 三者是心樂質直 離諸諂誑 所以我們看同學們 你心思多 應酬多 能不能修道啊 人家一句話本來是這樣子 你講了一大堆 那這個什麼呢 心這個不直 我們說直心是道場 直心是道場 如果這個心啊 人家一句話 聽不清楚 而想像的太多太多的話呢 很難修道 講一個笑話好了 你們眼皮我知道要蓋下來了 這次到巴西去啊 在跟他們講開示的時候 有人問到說 這個家庭的氣運的問題 地理風水的問題 我說我們講地理風水 我們出家人是不講這地理風水 但是在緣起的世界呢 也會影響我們 風就是什麼 空氣 空氣很流通 空氣很新鮮 對身體健康 氣運就會好嘛 水質很好 喝了健康 風水風水不是很好嗎 那我就說了 我們真的講氣運要好的話 家庭裡面 一定要擺得乾乾淨淨 整整齊齊的 所以你看我們到寺廟裡面來 啊覺得非常的 這種心靈上非常的舒暢 好了 我說一個人家庭裡邊 東西隨便亂擺放的話 他氣運一定不佳 糟糕了這一句話講下來 出問題了 有一信徒下來說 師父啊你整節課都在罵我呢 他心裡想的 太多了 我又沒有去過他家 我怎麼知道他家亂糟糟的 這是眾生的毛病而已嘛 我說你一個信徒 想要這個家庭氣運好的話 一定要家庭乾乾淨淨的 父慈子孝 那麼子孝孫賢 那麼大家要好好念佛誦經 不要去為非作歹 自然你的家庭的運就會好 家和萬事興 如果家庭亂糟糟的話呢 福氣就不會進來 我的意思這樣子 可是他想的很多很多的 從此他就不來聽經了 師父總是罵我 多冤枉啊 知道嗎 心樂質直 離諸諂誑 學道的人哦 這個心要直 直心是道場 身心是道場 這個很重要的 所以我們信佛學佛的人 這個不要很多事情 都是想壞的 想光明的 積極的 道業比較容易成就 你如果一直想說 哎呀我業障很深重啊 業深障重啊 我這輩子修也沒指望啊 那你這個是什麼呢 心不質直哦 不行 對自己要有信心 那麼這樣子 我們學佛才容易進步 願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無阿彌陀佛