佛衛電視台 講 題:明法品-4 主講者:普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位同學大家早安 阿彌陀佛 我們講到這個滅除一切 無明黑暗 有這麼多的好處 降伏魔怨制諸外道 永滌一切煩惱心垢 然後悉能成就一切善根 永出一切惡趣諸難 淨治一切大智境界 成就一切菩薩諸地 諸波羅蜜 總持三昧 六通三明 破了無明以後呢 這個地方講到六通三明 這個六通三明呢不是求來的 是我們轉凡成聖以後 跟戒定慧相應 尤其是禪定 因為禪定會發通 所以有些外道很厲害 他們也有神通 但是我們講到這個六通的話 外道缺一個什麼呢 漏盡通 就是他的煩惱不能斷盡 所以他們有五通 鬼神外道他們有這個五通 比如說宿命通 瞭解前世今生的因果 那麼他心通呢 能夠瞭解他人內心 所想的是什麼 天眼通的話 就是沒有障礙 我們一張紙 就把我們眼睛遮住了 那麼天眼通可以看到很遙遠 天耳眼的話呢 遠處的聲音也可以聽到 那三千大千世界之外 滴一點水呢 釋迦牟尼佛呢就可以聽到 這個是天耳通了 那麼神足通的話呢 就是分身到各地去雲遊 這個外道都可以做到的 但是呢漏盡通就不同了 漏盡通就是斷了一切的所緣 沒有能所 能所已經沒有了 破除一切的這種見惑無明 這個漏盡 漏盡通 其實我們現在也有通 你看那個電話 跟美國啊我們這邊一拿起來 無線電話 沒有線呢 是不是 我們有天耳通 然後我們那個視訊有沒有 視訊這個 你講話我講話 我們兩個可以看到 視訊 那麼我們還有一指神功 各位有沒有 洗衣服啊 壓下去 洗好了 然後煮飯的話呢 也是壓下去 我們大家都有這個一指神功 現在問題是這樣子的 就是因為這是科技 第六意識去發明的東西 那我們也有神足通 比如說我們坐飛機 離開這個地上幾萬公尺有沒有 我們在飛機上啊 可以吃飯睡覺都可以 那我們也有神足通 但是有這些通 我們還是煩惱煩惱 只是方便我們做事而已 所以神通不能斷煩惱 那我們學佛的人 千萬不要求神通 只要你有所求 一定會找到麻煩 惹上麻煩 這個六通當中 特別又講三明 這個很有意思哦 一個是宿命明 然後呢天眼明 還有一個是漏盡明 這三明是特別強調的三明 阿羅漢有這三明六通 那當然佛是不用講的啦 我們從這個地方瞭解到就是說 修行修行 還是要從因果去下手 因為宿命通是瞭解 前世今生的種種的 前後因果的關係 那麼天眼明的話呢 就可以瞭解到 比如說來生來世 像佛陀預計了 某某人你在幾百劫以後呢 你可以成佛 未來的因因果果清清楚楚 所以我們不要以為說 一切皆是空的緣起無我的 那就會麻煩了 執著這個空的話呢 那個問題很嚴重 所以不管再怎麼修行 還是要建立在因果的基礎上 才能夠去見到諸法的空性 所以諸佛說空法 為除一切見 若復著有空 諸佛所不化 佛看到我們眾生有無明 執著這個身心世界是實有的 所以佛陀說一切皆緣起性空 但如果我們執著一切是空了 沒有因果沒業報 那麼佛也沒有辦法 來度化我們 佛也奈何不了我們了 所以執著空 比執著這個實有因果還嚴重 執著有實實在在的因 結這個果 那我們還會避惡向善 但是如果我們執著空 一切是空了 沒有什麼因果 沒有什麼道德 沒有什麼意義人生 什麼都沒有了 一死一了百了了 這個叫邪見 那邪見的話呢是很危險的 一定要墮落惡道 所以這個地方我們講的 特別強調的三明 其中前面就只講到宿命天眼 就是過去未來的因因果果呢 絲毫不爽 就存在的一切 我們看起來是實實在在這麼有 但是從另外一個來 角度來看的話 一切是如幻如化 雖然是如幻如化 但是我們所做的因果 卻是一點都不會混亂 不會混亂那麼這個是 我們學佛的人啊 要瞭解到空是在建立 因果上去建立 從因果上去顯示這個空性 我們講空性 就是在因果事理當中 去顯現這個空性 也因為是空性 所以才能建立因果業報輪迴 這個我們要把它 好好的去瞭解深思 否則的話 執為實有 只有這一個 相信因果業報輪迴 不能解脫 因為這個我執還在 那如果是說 我悟到空性的人 沒有因果那是邪見 所以 因為空所以能夠建立因果 業報輪迴 那麼這些因因果果的當下 當中沒有實在永恆不變的 一個主體 所以我們說空 所以空才能建立因果 因果才顯示這空性 那麼也就是心經所說的 色即是空 空即是色 形形色色的本來面目 就是空無自性 因為是空無自性 所以空無自性 就是形形色色的本來面目 那麼這樣子空有不二 那麼才能夠離惡向善當中呢 得到解脫 所以我們特別 強調六通以外呢 還強調這個三明 那四無所畏呢 四無所畏我們假如說 我的力量只有五十斤 我說我會拿一百斤 講這句話會怎樣啊 心會膽怯會臉紅 比如說我考試考六十分 我說哦不錯啦 考八十幾啦 你講這句話會怎麼樣啊 心會跳啊是不是 臉會紅啊 那比如說你考一百分 人家問你說你考多少 我說考一百分 很自然的 這是一個簡單的譬喻 讓各位瞭解佛陀講四句話 這四句話呢 他講出來的時候 是很平常的 很平實的 不會有所怯畏 因為他真正的做到了 真正的做到 這個四件事情 第一個是什麼呢 一切智無畏 佛陀說我是一切智者 但是我不是萬能者 佛陀不說自己是萬能的哦 知道嗎 他說我是一切智者 我徹底的瞭解 身心世界的如實相 不增不減 恰如其分的瞭解了 身心世界的如實相了 所以我是一切智者 瞭解身心世界還不打緊 瞭解眾生的根性因果 一切智者 佛陀講這句話呢 他不會說啊這個心有怯懦 不會這樣子 然後呢講到這個漏盡無畏 佛陀說我只是斷盡了 所有的煩惱 我的煩惱一切我都斷盡了 不會再有煩惱產生了 所以漏盡無畏 第三個是講什麼呢 講這個障道法 比如說佛陀說 什麼什麼東西會障道 障你的道 的確是如此 比如說淫欲是障道法 貪瞋癡這個五欲 財色名食睡地獄五條根 那麼佛陀講 什麼什麼會障道 的確是如此 就說障道無畏 第四個是什麼呢 出苦道無畏 你應該怎麼修 你怎麼學 你就能夠離一切的苦 佛陀是很明確的 告訴我們怎麼修怎麼學 你就會離苦得樂 這個正確的方法 佛陀是清清楚楚 為什麼呢 他是過來人嘛 他已經走過了這個方法了 所以佛陀講到這個 四件事情的時候 不是用猜想的 也不是臆想的 而是如一切諸法的本來面目 來呈現出來 所以我們講到這一個 四無畏的清淨功德 下面講到莊嚴一切 諸佛國土及諸相好 破了無明還能夠講到 一個功德是什麼呢 莊嚴一切諸佛國土 及諸相好 破了無明以後呢 因為無我相無人相無眾生相 無壽者相 而修一切善法 所以我們看到的 佛菩薩的聖相 三十二莊嚴相八十隨形好 經典裡怎麼講呢 三祇修福慧 百劫種相好 佛累生累劫斷煩惱利益眾生 當然他成就了這個三十二相 是副產品而已 他不是刻意去修的 因為他的身口意清淨了 悲心具足了智慧具足了 不斷的在利益眾生 很自然的招感來的一種 善報 不是刻意去修的 所以你看我們相隨心生 我們常常動惡念 常常動惡念 那這個臉相就會慢慢變壞了 過去在那個台北臨濟寺 我剛出家的時候 我在臨濟寺 有一個那個比丘啊 他是當兵退伍下來 又沒有家眷 當兵退伍下來就出家 有那個善根出家了 滿臉橫肉 我們看到他 我們就會發抖 那一個老和尚就跟他講 某某人啊你出家了 人家看到你都發抖耶 你這個臉啊 這個橫肉知道嗎 臉長得橫橫的這樣很難看 很兇悍 因為當兵嘛 時時是不是要拿槍來殺敵人 所以常常動殺念嘛 滿臉橫肉 你啊去閉關吧 結果他就聽那個老和尚講了 他就去閉關了 他就閉半年還是什麼 那我們大家就半年以後 我們就請他出來啦 老和尚就關房的地方 敲三個磬 然後這個就講了幾句話 就門打開來了 那還沒打開之前呢 我們想哎呀這滿臉橫肉的 這個和尚啊 真的到時候看到不曉得會怎樣 結果他出來的時候 舉止安祥 這個滿臉的慈悲 很祥和 只是半年的時間 就這麼禮懺啊誦經啊 拜佛啦 這半年之內而已 整個臉相就變了 所以相隨心生 我們的臉相長得什麼樣子呢 就是我們內心的世界 展現出來的 你內心有什麼想法 你的臉相就會長什麼樣子 如果你這個內心裡面 經常是因為慈悲的心 智慧的心大悲心感恩的心 它慢慢就塑造你的臉相呢 那個氣質啊會不同 所以相隨心生 那麼相隨心滅 相也隨心滅 如果比如說我們福報很大 相貌莊嚴 可是我們驕傲做壞事 這個相會滅掉 會轉成惡相 所以有些信徒啊 多年不看的時候 一看耶轉好了 那有些本來是很好的 因為驕慢做壞事啊 結果整個相呢 變成很凶惡相 所以相隨心生 相隨心滅 有相無心 相隨心滅 你有那個相 但是你沒那個善心 是相隨心滅 那無相有心的話呢 相隨心生 你沒那個相 但是你只是動善念 你這個善相就會出現 所以這個地方我們講到 這個諸佛的相好 三十二這個形象有沒有 八十隨形好 三十二相啊八十隨形好呢 這個也都是佛菩薩 三祇修福慧 百劫種相好 所得到的一個果報 所以在金剛經裡面有講到說 汝等勿謂如來這個怎樣 做斷滅相有沒有 是不是第二十七分裡面 因為佛陀他無量劫來 不斷的去利益眾生 而又是無我相的去利益眾生 他當然自然會成就這個相好 如果你是執著斷見的人 就說啊 根本就沒有因果 那佛陀就不應該有三十二相 是不是 所以發 阿耨多羅三藐三菩提心的人 於法不說斷滅相 意思是這樣的 那我們瞭解到說 諸佛的相好莊嚴之外 那麼諸佛還成就什麼 國土莊嚴 莊嚴國土 從這個地方給我們一個啟示 我們修學佛法 畢竟還是受環境影響很大 請問各位 如果我們在那個十字路口 我們講課 我講話你聽不清楚 然後你也聽不進去 是不是 那我們在這個地方 這麼好的環境 圓光佛學院 沒有車子的聲音 空氣又好 那我們要打坐 我們要念佛 我們覺得這個很受用 所以環境的教育 環境的影響是非常非常的大 諸佛菩薩就是要創造 清淨莊嚴的國土 讓眾生有在美好的國土當中 去修學比較容易進步 那你想想看 如果我們出生在非洲 整天餓肚子 那邊打過來這邊打過去 這些難民 請問他能入定嗎 不可能 知道嗎那種環境條件裡面 時時在恐怖當中 不可能成就的 所以在我們講到 大乘小乘的一個差別點 大乘講淨土 有沒有淨土 小乘的話呢 著重在這個淨心淨身 清淨的身心 無我相無人相 我執我見沒有了 無明沒有了 我身已盡 梵行已立 不受後有 這就是我最高的一個境界 不再投胎轉世 不再輪迴 我這一生當中 我這個諸行無常 無常故苦 苦故無我 無我則亦無我所 聖弟子住無我想 遠離我慢 順得涅槃 對不對 此身已盡梵行已立 不受後有 但是在菩薩乘裡面 一定怎麼樣子呢 講到這個淨土的思想 各位有沒有注意到這個問題 大乘小乘這一個差別點 一個講淨土 一個不講淨土 一個講身心的淨化 那麼菩薩乘的話呢 身心的淨化 還要怎麼樣子的呢 國土的淨化 莊嚴國土 所以從梵文來看 我們講願以此功德 莊嚴佛國土 這莊嚴兩個字哦 從梵文來研究的話 他這個莊嚴兩個字 古代的是翻成莊嚴佛國土 就莊嚴 可以從它的原文來看的話 是叫參與 參加參與 但是我們把它翻成這個 莊嚴佛淨土 其實佛的這國土 也希望我們去參與 來這一個淨化的世間 來讓眾生在美好的環境當中 來修學進步 在座的有沒有泰國啊 緬甸來的 我看這裡還滿多的柬埔寨啊 什麼地方來的哦 我又發現到一個問題哦 在那個泰國緬甸邊界的地方 很多這個出家人 在那邊修苦行 我發現有一個問題 他這些出家人 如果在曼谷啊 在這個大都會裡面 可以生活的很好 為什麼呢 早上托缽就有人送你吃的 回來打坐修行 什麼都不管 又舒適又溫暖 那麼寺廟壞了 國家幫你修理好好的 可是竟然有些人呢 他們就跑到深山裡面去了 他跑到深山裡面去呢 有一天呢 這個遇見老虎了 他就把那個袈裟呢 蓋起來 知道嗎 他看到老虎來的時候 他就馬上就把袈裟蓋起來了 這個老虎慢慢的走過來 在他的身上呢 這麼嗅一嗅 呼呼的這麼叫一叫 他的心臟呢蹦蹦差點跳出來 因為剛到深山裡面嘛 所以第一次碰到老虎的時候呢 那種恐懼心啊 就讓他這個心臟 幾乎快爆炸了 後來動了個念頭 如果我前世欠你的話 欠你一命的話呢 我就這個身體布施給你好了 這個老虎在旁邊 那個口水就一直掉地上 就沒有吃他 他肚子餓了嘛知道嗎 聞到人味就一直掉口水 掉了滿地的 他袈娑蓋起來啊 他看到那個地上都是 那個老虎的唾液 老虎走了 這個心臟也不會跳這麼快了 第二天啦 他又在附近的地方打坐了 打坐餓了肚子餓了 他又起來托缽了 深山裡面呢 要找到一戶人家不容易啊 走啊走走走 耶又看到昨天那個老虎 可是那個老虎 是吃另外一個人 吃一個在家人 上半身吃掉了 那個腿也吃掉了 剩下一條腿 那隻老虎看到他的時候 就大聲的吼叫了兩聲以後 大概吃飽了你知道嗎 看到這個和尚 穿黃色袈娑 就吼了兩聲就走了 這個和尚就想 哇啊我如果是欠他一命 昨天就被吃掉了 那個人大概是前輩子欠他吧 所以他被吃了 所以我們一個人啊 你在什麼地方死啊 幾乎就是我們的業力的安排 有些人從飛機上掉下來 好好沒事 有些的屍體無存了 所以這個東西都是業力 我去研究說這些和尚 為什麼他要到深山裡面去 修苦行 那深山裡面有那狂象 有那個毒蛇 有那個毒蚊 有毒蟲 那這些出家人 他在都市裡面 不是很好修道嗎 為什麼到深山裡邊呢 我發現到一個秘密 你們想不想聽啊 想 想眼睛就睜開啊 知道嗎 我發現是什麼你知道嗎 因為有一個老師 在深山裡邊 叫做死老師 不是歷史的史哦 死亡的死 知道嗎 有這個死教授 隨時在旁邊盯著他 因為在深山裡邊呢 隨時一個毒蚊 一隻毒蚊一隻毒蟲 毒蛇一咬馬上就死 而且那個狂象一來的話 就把你踩死掉了 老虎來當然一口 就把你咬死了 所以那個死亡呢 逼迫他產生一個 勇猛精進的心 我研究他們為什麼 要到深山裡邊去 因為什麼 那個惡劣的環境呢 來激發他生命的一種潛能 修行的功夫呢 只有在死逼迫他的時候 他隨時都有死亡的可能性 所以他就那個精進的 造成他道業上的成就 這個是我看到一個 泰國的一個高僧 他當沙彌的時候 就到深山裡面去靜坐修行 後來遇到一個阿羅漢了 這阿羅漢就跟他講 他說啊 你現在修的不錯啊 可是你的業障就要來了哦 他說什麼業障 我什麼我都不怕 老虎來要吃就給他吃 不是啊這個業障可大的 過幾天你會遇到你的宿配 宿配知道嗎 宿世的因緣啊 你宿世的那個夫妻的 關係的人啊 會來找你 那個阿羅漢有神通啊 管他什麼宿配 我老虎都不怕了 我怕人嗎 他說你不要說大話 我這裡有一個咒啊 你好好念 消除你的業障 他就傳了他一個咒了 他就念念念 過了幾天呢 那個深山裡面有一個 好像是類似村長之類的 知道吧 那個田地也蠻多的 有點錢 就帶著他的女兒呢 就來供養那個飯團啊 他打坐在那邊 幾天不吃不喝了 一直念那個咒 那個這個村長呢 就問他了 你一個人在深山裡那麼修啊 很寂寞吧 很可憐啊 我們家很大呢又沒有什麼人 就我跟我這個女兒 那麼如果你願意到我家的話 我就供養你一輩子 有窗戶有什麼圍籬啊 老虎獅子也不會來 你就好好修道吧 那我年紀大了 這麼老了 我這女兒可以陪伴你 啊今天她特別送這個 做這麼好的菜飯來供養你 我觀察了你好幾天了 我看你很有道心 所以今天特別 做最好吃的東西 來供養你了 他這個時候呢 他眼睛瞪開一看 看了這個女人以後 完了 他的心啊 整個就不定了 因為那是前世的因緣 前世跟她做過夫妻 所以前世的那個情緣啊 一下子他的功夫就沒有了 他全身就發抖 然後他想起那個阿羅漢 跟他講的話 這個宿配現前啊 比老虎更可怕 所以他這個時候 提起正念 但是提不起來了 整個腦海裡面 就是這個女孩子的影像 那麼對方的這個老爸呢 講了老半天 他坐在那邊如如不動的 然後也不跟他回去嘛 他們把飯放下來 就拉著他的女兒 就走了 走了 他眼睛一看 這個女的走了 那個老人家也走了 飯呢在前面 肚子又餓了 那怎麼辦 先吃飯再打坐吧 還是怎麼樣 沒有 他這時候就橫心了 橫起心來 因為他眼睛一閉 就是那整個女孩子的影像 你知道吧 平時觀什麼觀什麼觀 都沒有了 他這時候他就發起橫心來 把這飯呢 拿到外面去 給那些蟲子吃了 知道嗎 然後把那個水呢 從河裡拿來的水呢 也倒掉倒到那邊給蟲蟻吃了 水啦飯啦全部把它倒在那個 野外去了 坐在石頭上就對佛菩薩講 啊釋迦牟尼佛啊 如果我的內心這個影像 如果沒有去除的話 我不喝水我不吃飯 我要餓死 結果就坐在那邊 去觀呼吸 也觀不起來 觀覺受 也觀不起來 就是整個就是那個宿世 那個宿配的影像 佔滿他整個心思裡面 經過三天三夜 斷食知道嗎 斷食了 斷食很有效果哦 那這個三天三夜下來呢 不吃不喝不睡 後來那個慢慢慢慢 那個影像就消滅了 那影像消滅以後呢 他已經沒有力氣了 他就趴 躺下去了 躺下去那個飢火焚心啊 他肚子餓的不得了的餓 逼著他啊慢慢的爬慢慢的爬 爬到那個河邊 他要喝水的時候 眼睛閉起來一觀想 還有沒有那個影像 如果有影像 連水我也不喝 結果他在河邊趴在那邊 不敢喝水 然後慢慢去觀察 這個影像沒有了 這個業障化掉了 知道嗎 然後才慢慢的 用那個弄一點水喝一喝 才有精神 慢慢喝點水以後呢 體力慢慢的恢復 然後他才去托缽 那個阿羅漢又來了 他說你過了一關了 你過了一關了 這一關已經過了 那天晚上 他睡覺啊睡睡睡 就夢見那個阿羅漢 來跟他講 他說你啊 應該去受戒了 你是沙彌嘛 沙彌你應該去受戒了 那麼第二天呢 他才離開那個原始森林 才去受戒 這個是我發現到就是說 為什麼我們講到這個地方 講到有沒有 永出一切惡趣諸難 我們講三塗八難 八難當中有 其中有一個是什麼 天 天堂啊知道嗎 天堂是八難之一耶 那天堂不是很好嗎 思衣得衣思食得食嗎 整天就吃喝唱跳 唱歌跳舞的不是很好嗎 但是那個災難 各位有沒有發現到一個問題 我們現在台灣出家人 愈來愈少 當然是少子化的關係 也有關係哦 我發現就是生活物質 愈富欲的時候 道心不容易建立起來 生活環境愈困難的地方的人 他道心愈來愈強 各位有沒有注意到這個問題 現在台灣餓死的人有沒有 很少幾乎沒有 都是營養過剩 知道嗎 都想減肥了 還有什麼運動啦 所以開減肥班的生意很好 那你像非洲啦 有些這個東南亞有些國家呢 環境非常惡劣 那個地方的修道人 這個什麼道心特別的強 各位有沒有注意這個問題 所以我們世間有一句話 怎麼講 名山無高僧 聽過這句話嗎 哦香火很旺 收入很好 那個地方要出高僧很難哦 知道嗎 那我們就是說 我們有這麼好的環境 那麼這麼講起來 是不是我們這麼好的環境 我們就不能修道 不是這個意思 我們懂得去約束自己 我們懂得去反省自己 福報有限 所以我們懂得去惜福 那我們就可以在 好的環境當中 道業增長 這個地方講到說 莊嚴一切諸佛國土 這很有意思 畢竟我們還是在 優良的環境當中 有善知識有好的同參道友 大家互相鼓勵 互相勉勵 對道業的增長 還是有很大的幫助 好那不要聽我這麼一講 好了你明天書不讀了 我到泰國到緬甸啦 到什麼地方深山裡面 有老虎獅子 糟糕了你這麼一去的時候 被老虎吃掉了 被豹吃掉了 那我就造了殺業 知道嗎 請問一下老虎吃人 有沒有罪 沒有罪知道嗎 是沒有罪哦 它是沒有罪哦 它看你人是一個麵包 它看那個雞啊鴨啊什麼 像一個麵包的樣子 它是一種本能 你知道吧 它是一個本能 後來這個阿羅漢 有跟他講 他說你啊 有一輩子你是一個老虎 你出生做一個老虎 可是老虎的時候 你吃錯人了 你吃這個修道的人 那個人沒有欠你的命 你吃這個修道的人 那個人沒有欠你的命 你吃錯這個人 那麼你吃錯這個人了以後呢 又繼續做老虎做了八次 因為老虎都是晚上出來覓食 所以你現在 你做了八世的老虎以後呢 你那個習性還在 那習性還在呢 你不怕黑暗 你不怕深山 你不怕什麼獅狼虎豹 你都不怕 因為你做了八次的這個老虎 所以你這一生當中 你當一個沙彌呢 你就跑到 自己跑到深山裡面修道 那是因為你以前做錯一件事 吃錯人了 不該吃的人 你吃掉他了 所以多做了八次的老虎 這一生當中 已經很喜歡黑暗當中 打坐啦修行啦 不怕這個獅 深山的可怕 那是你的習性 那麼你的災難消了 你的這個宿配 這個劫難消掉了 你可以去受戒了 後來他就成為一個高僧 這個各位要看的話 可以看那個泰北行腳記 有一本叫泰北行腳記 裡面非常非常的精彩 是文言文的 後來這個高僧呢 就被皇帝請到皇宮裡邊呢 去供養 然後叫他口述他的歷史 那有人把他記下來 那麼有一個叫陳明德 這個居士呢 就把它翻成中文 後來我把它印了 送給佛學院啊 這樣子的 這個是講到 我們受環境的影響很大 但是我們可以利用好的環境 自己懂得惜福 惜緣 然後呢 我們在好的環境當中 照樣身心可以快速的成就 所以這個地方講到 莊嚴一切諸佛國土 及諸相好 身語心行 成就滿足 再翻過來 善知一切 諸佛如來 力無所畏 無所畏就是剛才我們講的 四種無畏 還有十八不共法 十八不共法 這個力就是指十力 力是一種作用 智慧的一種作用 佛陀有這個十力 我們簡單講一下 華嚴經裡面有講 處非處智力 比如說我們想到台北 我們第一念頭往北走 那你往南走 啊非處知道嗎 你往南走怎麼去找到台北呢 不可能 你只能找到台南呢 高雄屏東啦 是處非處 那我們修行也是一樣的 修什麼行 可以達到什麼效果 那麼你想達到這個效果 你就必須修這些行 這個行 因跟果我們能夠清清楚楚 是處非處 所以儒家也有這個觀念哦 我們讀那個論語裡面 不是有那個 怎麼講就是 這個什麼 慎終追遠 各位有沒有這句話 慎終追遠 儒家不是有這個思想嗎 慎終追遠民德歸厚矣 慎終追遠我們以為說 我們要去尋根 我的祖父是誰 祖先那裡 住廣東住福建 大陸什麼地方 慎終追遠 生事之以禮 死事之以禮有沒有 中國人講到這個 這個養生啊 送終啦 這也是一種孝道的一個方法 可是我看慎終追遠的話 就是講因果 終是結果嘛 是不是 那你要得到好的結果 你要很小心哦 慎終 那麼追遠呢 這個遠是什麼 遙遠的原因 你最初最初的因是什麼 最初的因地是什麼 你想得到好的結果 你最初最初 最先最先的因 你要種到好的因 所以叫慎終追遠 就是因果觀念 那麼這個地方講到 是處非處 就是讓我們瞭解到說 我們修行的人啊 你想得到什麼果 你的最初的因 一定要下種下得好 舉個例子來講 比如說存心很善意的 我想幫助他 利益他 分享我的知識 分享我的經驗 你有這個善念的話呢 有一天他不理我的話 我也覺得無所謂嘛 是不是 因為什麼呢 慎終追遠 我最初跟他交朋友的 那一念是善念 那我說哦這個人很有錢 長得又莊嚴又好看 有錢有勢 我跟他交朋友 我是想利用他 來幫助我的事業 那我用利用他的心 跟他交朋友會怎麼樣 最後就不能善終 所以這個就是讓我們講 學習到說這個佛陀的這個 十力 十力裡邊就是講到這個 是處非處智力 過去現未業報智力 過去現在未來這些業報呢 佛陀清清楚楚 根勝劣智力 眾生的根機 好的根機 上等根機 次等的根機 下等根機 佛陀說法是應機說法 他不會說哦 你們來聽法 我講深一點給你們聽哦 緣起性空無常無我 那沒有那種根機的人 一聽到無我的話好了 他做壞事 無我嘛 沒有業報了嘛是不是 那就麻煩了 所以佛陀有這種智慧 就是瞭解眾生的根 根機是好還是差勁的 所以能夠去說法利益他 種種界智力 我們講十八界 眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法 那麼這個六根六塵六識 十八界 那麼這個是 佛陀對這個十八界清清楚楚 不再迷惑了 種種解智力 眾生的根性 眾生瞭解到什麼程度 那麼他在智慧 在什麼程度當中 能夠瞭解什麼道理 佛陀說法是按眾生的根器 而說法 那麼這是種種解智力 一切智處道智力 就是說我修這個法 我就能成道什麼結果 清清楚楚 那麼還有這個什麼 禪解脫三昧染淨智力 剛才我們講的 這個禪定呢 有很多種 有外道的定 還有無想定 根本就不能開智慧的 甚至有些定會發瘋 也很麻煩的 所以在禪定當中 怎麼樣子 去離惡向善 怎麼樣子能夠開悟 那這個佛陀 已經清清楚楚了 宿住念智力 就是對前生前世的一切一切 不但是自己所有眾生的 前生前世呢 一切都是清清楚楚 無礙天眼就是天眼了 對於眼前的事情 對這未來的事情 清楚了 還有呢斷諸習智力 就是習氣 我們每一個人都有一個習氣 我看看有一個法師啊 他一講話 講兩句話他就摸鼻子 這成習氣知道嗎 有事沒事我說你是鼻子癢嗎 他說不是啊 就是他就摸摸鼻子很舒服 習氣 我說不好看嘛 你講經就講經嘛 你又在摸鼻子不好看 他說哦這樣子哦 沒有人敢跟我講呢 只有你敢肯講 這個很有意思啦 所以我們每一個人的習氣 一個習氣 那麼這個是講到說 佛陀有這個十力 四無所畏 十八不共法 那麼十八不共法呢 我們簡單的講一下哦 這個比如說身業無失 語業無失意業無失 佛陀的身口意 絕對不會有過失 佛陀的身口意 一定是智慧做為先導 他這個所有的我們一般人 起心動念呢 做了以後才知道說 自己做錯了 佛陀還沒做事情之前 他是智慧在引導他 他的身口意是 不會有過失的 那麼知現在知過去知未來 一切就是通達無礙 這些都是講佛陀的那個智慧 福德圓滿 智慧圓滿 我們大約的瞭解一下 就可以了 合掌 願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無阿彌陀佛