佛衛電視台 講 題:明法品-3 主講者:普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位同學大家早安 阿彌陀佛 繼續講到第十八卷 明法品 那麼首先是講到 精進慧菩薩來請這個法慧菩薩 告訴我們這個修門的心路歷程 方法 那精進慧菩薩呢 就說明了在座的 法會當中的菩薩 他們已經成就了 許許多多的功德 所以才能夠來聽這一個大法 那麼在一百二十一頁的地方 就是說明了這些大菩薩 如諸菩薩摩訶薩 常勤修習滅除一切無明黑暗 降伏魔怨制諸外道 永滌一切煩惱心垢 那麼就是說 法會的當機眾 已經是修到非常高的程度了 他們很精進的勇猛的 已經滅除一切的無明黑暗 降伏魔怨制諸外道 那麼我們先從外道來講起 所謂外道就是心外求法 求神通啊 求感應啊 算不算外道啊 我們也是還在外道之中 知道嗎 我們一天到晚心外求法 佛菩薩來幫我加持 師父幫我加持 心外求法就是外道 那麼我們世間的人呢 是向外追求快樂 擁有很多的財富 擁有很多的地位 很高的地位 他覺得這個樂在其中 那也是外道 那是屬於比較物欲方面的 如果是宗教上來講的話呢 比如說 我們希望能見到宇宙的本源 我們先設想 宇宙是從哪裡來的 我見到這個本源 那麼我的煩惱就沒有了 我的生死就了了 這個叫心外求法也是屬於外道 所以在我們還沒有 破除無明之前呢 其實我們還是外道 知道嗎 我們一天到晚受外在的 人事物的干擾 所有的人事物 都造成我們的困擾 那我們還是外道 那為什麼 我們受他影響呢 因為我們有無明黑暗 無明黑暗 明是智慧 般若智慧 無明就是沒有般若智慧 所以我們執著身心世界 都是實實在在的 實存的 好像單獨存在的 單一性存在的 永遠存在的 那麼這種實存感 我們就叫做無明 那我們因有這個實存感 所以對內執著有一個 永遠不變的靈魂 那叫做我執我見 或者是身見 那麼這個實存感 對山河大地 那種實存感呢 我們就叫做法執法見 無論是我執或者是法執 總歸是一種錯誤的知見 對身心世界的一種錯誤的知見 那麼這種錯誤知見呢 就導致於我們的身口意業 不能如法如律 那麼自然就造業受苦 所以我們談修行修行呢 我們最重要的一個目標 並不是佛放光加持 或者是說我們有神通 這神通跟神經是雙胞胎 知道吧 神通搞不好就變成神經哦 所以信佛學佛的人啊 你如果一天到晚想求神通 求感應那這一個很冤枉 我想舉個例子來講一下 我們以前獅頭山有一位法師 來掛單 他就是整天念那個大悲咒 我說你為什麼整天大悲咒呢 他說這個是一門深入 一門深入 你持大悲咒有什麼好處 他說這個持大悲咒以後 這個大悲咒水啊可以治病 我說舉個例子給我聽吧 有一天啊 一個信徒生孩子生不下來 我就持大悲咒呢 叫他的家人啊 去給她喝了 給她擦擦身體了 就生下來了 我說哦大悲咒這麼好 那麼你可以開婦產科 那有一天有一個信徒 也是一樣子的啦 她預產期到了 可是就是生不下來 也來找我 那我怎麼辦 我不知道怎麼辦 我只好涼拌 我說跟你那個孫子講 師父要糖果給他吃 摸摸他的媳婦的肚子啊 跟他講師父有糖果給他吃 那天晚上就生下來了 他說我有神通 我根本就沒有神通 我是用糖果引誘他而已 後來他說 他持大悲咒可以治病啊 可以什麼的哦 我說最好把台大醫院關起來 那個所有的醫院關起來 我們請全國的出家眾 用那個水池哦 大家就那個大水池 來念大悲咒的話呢 所有的醫院可以關門了 你要知道這個生病 很多原因的 不是說你持大悲咒 他就會解決問題的 不一定的 他有那個業障的時候呢 大悲咒也是失靈的 而且喝的人 有信心沒信心 他自己所造的業 輕重有關係啊 所以我們學佛的人啊 這個有時候一門不但沒有深入 一門反而是陷入哦 那就陷入在一個 困在一個境界當中 總覺得說這個咒水很厲害 沒有錯 持大悲咒功德無量 但是大悲咒不是說 所有的一切問題可以解決 世間沒有一個法門 可以解決所有的問題 沒有 所以我們講到這個地方 外道外道我們要小心 在我們還在十信位之前 七信才證到信成就哦 信心不退 信不退哦 所以在七信以前呢 我們的信心 如鴻毛一般的 鴻毛隨風來東西飄啊 所以我們不要以為 哦我們既然出家了 對三寶有信心 不見得 所以這個地方講到 降伏魔怨制諸外道 永滌一切煩惱心垢 成就一切善根 這就是破了無明以後呢 就有這些功德 下面還有永出一切惡趣諸難 淨治一切大智境界 就是講到破無明以後 有這麼多這麼多的功德 講一個故事好了 我們的同學有香港來的 是不是 對啊 講一個香港人的故事好了 有一對夫妻啊 他是香港的 後來到美國去 那麼讀書成績非常好 然後感情很好結婚了 這對男女結婚了 那麼這個男的呢 就對女的百依百順 可是女的呢 長的很漂亮 但是就是一個毛病 眼睛呢刺痛 紅紅的非常刺痛 然後中醫西醫針灸什麼方法 都用盡了 就是這個眼睛刺痛 很傷腦筋 有一天呢就去拜訪老和尚了 因為老和尚有神通 他說這個事情啊 是發生在幾百年前的事情 就問這對夫妻 你們聽說過有沒有 這個白蛇傳 水淹金山寺 他們說有 有這回事 看過這個戲也看過這個小說 那麼在這個白蛇傳裡邊 有一位法海禪師也是有神通的 他發現了這一個白素貞啊 這是一個蛇修煉到 快要成精的時候呢 可是突然間動了一個念頭 就是男女的念頭 所以就找這個許仙這個秀才呢 想跟他結合 她就用她的神通 變現成一個美女 然後就跟那個許仙啊 接近在一起 那法海禪師呢 知道這回事了 意思是說一個是畜生道 牠修到某一程度的時候 牠就能夠化身變化身 來跟人間做這種男女的結合 就是一個念頭而已 所以他認為這個畜生很可惜 如果他再修煉一段時間以後 說不定他可以轉生為人道啊 或什麼樣子的 各位我們想想看 畜生道也會修行 你看那個蛇在冬天 不吃不喝有沒有 那有些在深山洞裡邊 牠就在 呆呆的坐在那邊 牠也是一種修煉哦 但是牠就是沒有正知正見 只是一個定功而已 那定會發神通 定會發通 那麼後來這個法海禪師呢 就盡量的把他們教導了 把他們這個 其實不要他們 成為夫妻啦 那麼這一個蛇精呢 就是白素真呢 就請這個水神啊 她跟它訴苦 這個金山禪寺的這一個 法海禪師呢多壞多壞 破壞他的因緣 那麼這個水神呢 一怒之下 既然你和尚 破壞人家的這個婚姻的話 那基於一種正義感 用水來淹這個金山禪寺 這是一個事實哦不是假的 知道嗎 結果天上的雷神呢一看不對 這一個水神呢 基於一時的正義感 就用水來淹這個佛寺 那這個罪可大了 所以馬上就是這個閃電 啪一下子打下來 那麼這個水神的眼睛呢 就被這個雷神呢 打到了 打到了以後 眼睛就不舒服 有人跟他講 深山裡面有一個和尚啊 他修的很高有神通 知道過去 知道現在 知道未來 他可以幫你醫治這個 眼睛的毛病 那麼這個水神呢 是一個女的 很漂亮 就去了 人家牽著她的手啊 就跪在老和尚面前 老和尚慈悲啊 某某人啊 她的眼睛啊不舒服 你幫她治治眼睛吧 這個老和尚在打坐打坐呢 突然間眼睛睜開一看 怪怪 世間竟然有這樣的天仙美女 突然間他動了一個念頭了 這個就是 我們這個地方講的 叫心垢 知道嗎心垢 有神通但是你的無明還在啊 無明還在那你就會有心垢 動了一個念頭了 真的是天仙美女啊 動了一個情念 結果他的神通沒有了 她的眼睛也沒辦法治好了 就這樣不了了之了 因為當時對這個水神啊 動了一個情念 有這麼一個心垢 好了經過這個幾百年以後呢 這個水神 然後這個師父 就一起投胎到這一個香港 然後到國外留學的時候呢 很自然的就一見鍾情 就一見就來電了 就結合在一起 然後呢 他前世的這一種習氣還在 因為當時動了一個情念 所以他對這個太太呢 就是百依百順 但是平時他的功課做完的時候 他就喜歡打坐 那麼太太呢也對他很好 那麼先生就百般的呵護太太 但是唯一遺憾是什麼呢 這個太太呢 眼睛這個眼啊 好像用火在燒的感覺 紅色紅色的 赤紅赤紅的 一絲一絲的這種赤紅色 老和尚把一段因緣 講給他們聽了以後呢 然後就對她講 你啊以前是水神啊 你就是基於正義感 不問青紅皂白 你就用水來淹這個佛寺 所以你造了這個業呢 那麼現在墮落成女生了 你要好好懺悔 誦經啊禮佛啦持咒啦 老和尚跟她點破了以後呢 她的眼睛就感覺舒服一點 他說你回去以後好好的去懺悔 然後對那一個她的丈夫呢 哎呀他說你啊 當時就是一個念頭 你的無明一動 產生了心垢 那一個情念 雖然你有神通 可是你的智慧 般若智慧還在 那麼你現在做了她的先生 你要趕緊的懺悔啊 要繼續打坐啊修行啊 將來你就可以得道了 這是現實的人生當中 我們講到了這個因果 知道嗎 我們修行修行哦 那個很微細的 很微細的一個執著 那叫什麼貪 那很微細很微細的排斥拒絕 那叫瞋 貪瞋從哪裡來 無明對不對 從無明來 那無明就是對於真心世界 執為實有 執著實實在在的 單一性的存在 永遠性的存在 這種單一永恆存在的 這種念頭 我們稱為無明 那有了這個無明以後呢 你就會有一切煩惱心垢 就產生了 所以我們講修行修行 其實向內修 今天早上要送給各位 三面鏡子 第一個鏡子就是顯微鏡 收到了沒有 這個顯微鏡 就是照自己內心的世界 內心的起伏 善念惡念 你都能夠清清楚楚 我們在修行的過程當中 不可能說沒有惡念 絕對不可能 不可能說沒有妄念 沒有雜念沒有惡念 不可能 那麼我們現在訓練自己 有正念 妄念來了 邪念來了 雜念來了 清清楚楚 那麼這個向內 用顯微鏡去觀察 自己的內心的世界 第二面鏡子就是送給各位的是 放大鏡 放大鏡去看別人的好處 別人對我的恩惠 別人給我的恩德 把他放大來看 山河大地 哪一個不是我們的恩惠者呢 所以遺教說 不得砍伐樹木 墾土掘地是有道理的 所有的山河大地人物山川 一切一切 我們用放大鏡來觀察的時候 我們發現我們欠世間 太多太多了 就我們圓光佛學院來講吧 你看這一棟房子要幾億來建 是不是 多少眾生的這種施捨 院長啦 這些裡邊的人眾啊 齊心協力的 讓我們有這樣好的環境 所以我們要用放大鏡 來對一切山河大地 人物山川 起一種感恩的心 然後還要送給各位呢 望遠鏡 什麼事情往前面看 各位我們看到最後一個的點 是什麼點啊 死亡的點 有沒有 那個聖嚴老和尚啊 在獅頭山火化 我也去了 那我就站最前面呢 那時候感受很深 有一天我也是被這棺材裝著 推到裡面 這麼轟 火化了 是不是 那個感受很深很深 對我們的道心啊 真的很有幫助 那時候感受到 哎呀這一生當中 東忙西忙東奔西跑這樣忙 其實到最後呢 就是四片棺材一釘 然後這些信徒們啊 哭哭啼啼的 送到那個火葬場啊 一把火這麼一燒 人生還有什麼好爭的 對不對 可是我們眾生的毛病 感受幾分鐘過了以後呢 名利來了 這個時候又忘記了 知道嗎 所以我們時時刻刻要有一顆 什麼啊 望遠鏡 這一生當中最後的一個終點 老病死 躺在床上不能動 這些其他的人 任他這樣子就放到火裡面一燒 就剩下一堆灰 這個望遠鏡 只是看這一生夠不夠啊 還不夠哦 來生來世千生萬世 如果我們把望遠鏡 放的最遠最遙遠的話呢 我們看到的是什麼呢 從此西方過十萬億國土 有世界名曰極樂 有沒有 即是成佛 過十萬億佛土 十萬億佛土是什麼啊 是什麼 煩惱心垢 我們的貪愛啊瞋恨啊 喜怒哀樂啦 這個一切煩惱心垢 就是十萬億佛土 那彼土眾生 為什麼叫做極樂世界 為什麼 彼土眾生怎麼樣啊 無有眾苦但受諸樂 那我們現在是什麼 我們是但受諸苦 無有諸樂 所以我們想到西方極樂世界 你就要養成一個習慣 所有的人事物 我們都用歡喜心 去接受去承擔 去解決事情 去服務 如果在我們日常生活當中 我們看到的人事物 這個討厭 這個看了火大 這個看起來就生悶氣 那你能到極樂世界嗎 可以嗎 物以類聚哦 義氣相投哦 我們一天到晚都是怎麼樣子呢 苦苦惱惱的 但受諸苦無有諸樂 但是彼土眾生 是怎麼樣子啊 但受諸樂無有諸苦是不是 所以我們要曉得就是說 在我們日常生活當中 我們努力的目標 就是對準無明 但是要降伏這個無明之前 我們要學習怎麼樣子的呢 永滌一切煩惱心垢 那一切煩惱心垢這麼多 我們簡單的去分成兩種 一個是什麼呢 貪戀執著 一個是打擊排斥 討厭憤怒 一個簡單的說就是什麼 瞋恨 貪愛 因為貪愛跟瞋恨 是從無明而來的 所以我們簡單的說 貪瞋癡 貪瞋癡我們稱為三毒 那如果我們滅除了一切的 無明黑暗 降伏魔怨 各位有沒有遇到魔啊 啊 我看現在有些人已經被睡魔 制住了 聽不下去了 這個是什麼 睡魔 各位同學常常會遇到的魔 叫什麼呢 叫病魔 知道嗎 今天生病啦明天又生病了 感冒啊咳嗽啊 想上課的時候 頭暈暈的啦 聊天的時候精神百倍 一上早課的時候呢 就想瞌睡 病魔 煩惱魔 還有死魔 當然還有什麼天魔啦 什麼哦 那我們還沒有資格 因為天魔要找我們的話 大概我們要開悟的時候 才會來找我們 那麼這一些魔在日常生活當中 跟著我們的 懈怠魔睡魔煩惱魔 所以你每天 是不是歡歡喜喜的讀書 歡歡喜喜的工作 歡歡喜喜的吃飯 歡歡喜喜的這種啊上課 這個就是自己需要檢討檢討 所以滅除了一切無明黑暗 就可以降伏魔怨 制諸外道 我們心不向外去求法了 不過一天到晚想求神通 求感應求什麼名啦利啦 不會這樣子的 然後永滌一切煩惱心垢 悉能成就一切善根 這個善根很有意思 用根因為樹有根呢 它就會開花結果 樹沒有根呢就死掉了 我們的善根 我們善心善念 他會越長越大 但是要培養 要精進要用功 多誦經多念佛多持咒 多研究 那麼我們的善根就越來越長 你今天懶明天懶 結果這善根沒有了 尤其是我發現 這個靜坐 你坐了十年二十年 結果你三天五天不坐的時候呢 退光光 很奇怪哦 那比如說你布施 做一件就是一件哦 你十年前做一件 那一件功德就是那件功德 你十年來你都沒有布施 可是那件功德還是在的 但是這個禪定就不同了 你天天打坐 天天打坐習慣了 三五天不打坐了以後 你過去幾年來打坐的功夫 整個會退光光 所以我們講善根善根呢 其中這一個禪定前面 一定要有精進 所以古代的人啊 把這一個六波羅蜜 排的順序 有他的道理 布施持戒忍辱啦 做一件算一件 那你有精進的這一個心的話呢 才能夠修禪定 那麼這一個一棵樹 那麼一棵樹你種了很漂亮 你一拔起來 馬上死掉了 即使你種了幾年 但是你一拔起來以後呢 沒有用 他的根部就乾掉就死掉了 所以我們講的這個 我們的一切善根裡邊 一定要有精進 來長養 破了無明 破了一切煩惱 我們就能夠永出一切惡趣諸難 永出一切惡趣諸難 各位我們有沒有把握來生 不會墮地獄餓鬼畜生 誰敢講 我都不敢講了 因為我還有無明 知道嗎 我們只要有無明 就有貪愛 就有瞋恨 這些煩惱 有這些煩惱我們就會造業 造了業就是地獄餓鬼畜生有份 就快有份了 所以我們修佛學佛的人 我常常講我們要定一個什麼呢 一個座標 定一個座標 生生世世見聞法 親近善知識 來修學佛道 最後成佛 成佛做為我們生命最高的 一個座標 我們心心念念就是要 往這一個 望遠鏡所看到的這一個 最高的一個座標 最遙遠的一個座標 那麼每一生每一世 你就往這一個座標呢 去游過去 那麼生命有這個座標以後呢 我們的身心就安定下來 如果我們的生命沒有一個座標 迷迷糊糊的過日子 我們出家信佛學佛 時時刻刻就是不要忘記 這個初心 我們認為成了佛以後 所有的煩惱沒有了 成了佛以後 我服務眾生的力量才大 所有的煩惱沒有了 成了佛以後 我服務眾生的力量才大 我服務眾生才不會引起煩惱 那麼因為我有無明煩惱 所以我即使做善事幫忙人家 可是人家講兩句呢 我就退心了 成了佛以後 沒有這些煩惱 他的服務能力呢 是無條件的 是最高的 是究竟的是圓滿的 現在我們有無明 我們所做的一切一切 有漏有為 有煩惱 有限 我幫助這個人 這個人是男的是女的啊 他將來會不會回報我啊 眾生相 那成了佛無我相以後呢 所以以無我無人無眾生 無壽者而修一切善法 所以不會引起煩惱 不會引起對方的難過 那我們還有無明的話 即使我們做再大的善事 還是煩惱重重 所以這個地方講 永出一切惡趣諸難 淨治一切大智境界 成就一切菩薩諸地 諸波羅蜜 總持三昧 六通三明 四無所畏 清淨功德 最後怎麼樣子的呢 莊嚴一切諸佛國土 及諸相好 那麼這個地方就是講到 破除一切無明以後的功德 有這麼多這麼多 這是簡單的舉例 那成就一切菩薩諸地 這個地呢 是講到初地二地三地 一直到十地 其實初地是布施成就了 布施波羅蜜成就了 那麼華嚴經裡面 把這個六波羅蜜呢 開成十度 布施啦持戒忍辱精進 禪定智慧 然後方便 願力智 就開成十個度 其實後面的方便願力智呢 也是這個般若根本 這種般若呢 再產生這種方便般若 來攝化眾生 所以開成十度 也就是初地菩薩 布施圓滿 他的生命 他的財產 隨時都可以奉獻給眾生 然後呢不會動一個念頭說 哎呀很可惜啊 有一個我啊 有這東西啦 有眾生接受啦 功德多大 他沒有這個念頭 所以初地的話 是這一個布施圓滿 二地的話呢 是持戒圓滿 所以叫離垢地 他不會有這個 任何的心垢 身口意業完全清淨了 然後第三地就是忍辱 然後精進禪定智慧 有這個諸地呢 我們可以看這一個華嚴經裡面 有這個十地品 十地品 各位可以詳讀一遍 才知道說我們修行 還早的很 十地菩薩到底是怎麼修的 那麼這個是講到 菩薩的諸地 那諸波羅蜜呢 也就是指這個十波羅蜜 那麼總持三昧 三昧比如我們講到這個 比如說初禪二禪三禪 然後這個九次第定 總持的話我們總一切法 總一切義持一切法 那麼這個是講到這一個三昧 其實三昧就是什麼呢 心一境性 心跟境合一 就是三昧 但是我們要曉得哦 三昧分很多種哦 有些是外道定 不能開智慧 我講一個小的故事好了 有一天有一個居士 他就為了一打坐 妄念紛飛呢很痛苦 來到山上 師父啊 你有什麼法門讓我這麼一坐 就沒有妄念 我啊吃素三十幾年了 誦經三十幾年了 打坐三十幾年了 誦經三十幾年了 為什麼我這個妄念這麼多 想過去想未來 我就是要把它砍斷 怎麼砍都砍不斷 你有什麼方法 讓我一打坐沒有念頭 我說我沒有辦法 如果我讓你馬上沒有念頭的話 你會變成木頭 木石無心 這樣了解嗎 那我就舉個例子來講 我覺得這個黑暗不好 桌子下也有陰影 樹蔭底下也有陰影 房間裡面如果沒有燈光 就有陰影 我很討厭這個陰影 我不喜歡這個陰影 黑暗 你有什麼方法叫我 把世間的黑暗陰影都沒有 各位你有辦法嗎 沒有辦法 只有一個簡單的辦法 手電筒 這個地方有陰影 你就照一下這裡沒有陰影 這個陰影怕什麼 怕光 我們的念頭 我們虛妄的念頭那些雜念惡念 不怕念起 只怕什麼 覺遲 你希望說你完全沒有念頭 你這個路頭已經走錯了 我們多生劫來千生萬世 不曉得幾億萬世當中 我們不斷的養成那個習慣 起心動念 一下子說 把這個念頭砍斷 那變成木頭了 木石無心啦 我們修道是說 這個念頭來 我有正念 了解到它是邪念惡念 妄念雜念 因為它的名字叫做妄念 它是過去的習性 一種習慣 習慣性 很自然的 很自然的就是不斷的來念頭 那我們只有正念的時候呢 那所謂虛妄的就是 它不能永遠存在 只要我們有正念 沒事 假如說我坐在這個地方 那麼門口有一個壞人 他想進來偷東西 那我眼睛睜開開的 我一看到有人要進來偷東西 我的桌子一拍 啪 他走掉了 他覺得裡面有人 有聲音 他不敢進來了 那如果是我坐在這邊 睡著了 他進來一看 這個人睡著了 他就輕手輕腳的 搬他所要的東西 所以我們學佛的人 在遺教經裡面就講到了 說我們不斷的在這個什麼 求善知識求善護助了 去向外求什麼呢 無如不妄念 如果你沒有妄念 你都是保持正念 雖入五欲陣中 在五欲這種環境當中 也不會被五欲所害 邪不勝正 知道吧 所以我們學佛的人 不是說我們離開一個 吵雜的環境 到深山裡面 完全沒有人干擾的地方去修行 不是這樣子的 那真功夫就是動盪當中 我們的心是寧靜的 妄念當中 有我們的正念 妄念不斷來 我知道 妄念不斷消滅 我知道 妄念變化 我也知道 那叫做功夫 所以我們修行不是說 心一境性 我就安下這個定境了 但是有些定不能開悟的哦 因為你心安住一種境界 這種境界有些境界不能開悟 而且會發瘋 有些境界會發瘋的 比如說我舉個例子來講 比如說我很喜歡這個石頭 哇這個寶石很特別 形狀硬度了什麼這些很寶 我很喜歡 結果天天去摸這個寶石 這算不算禪定啊 也算禪定 他也不想喝也不想吃 也忘記爸爸媽媽 他整天就是握著這個寶石 哇很快樂很快樂 也是定境 我當兵的時候 那時候二十一二十二歲啊 到金門當兵了 有一個台灣人啊 他大概十七八歲就結婚了吧 他跟我一起當兵的時候呢 他竟然有三個女兒 他就把那個相片 整個這麼看啊 看啊看啊 那我們在上課的時候呢 他看到入神了 也是一種定境哦 知道嗎 結果老師一直喊他的名字 那個教官喊他的名字呢 他如如不動 我說你在入定啊 說沒有啊 我就想念我的兒女啊 那也是定啊 會開智慧嗎 不會 你看那個貓有沒有 肚子餓得要命 突然間看了老鼠 這個老鼠鑽到洞裡面 因為老鼠很小 貓很大 這個老鼠進去不能進去 可是肚子很餓怎麼辦呢 它就定在那邊 它守在那個洞口 一直盯盯盯在那個什麼洞 一直等老鼠出來 它就有得吃了 那算不算定境呢 也算定哦 也是一種定境哦 但是那種定境會開悟嗎 不會 那有些會發瘋 比如說有些人他 這一個喜歡喝酒 一天到晚喝酒喝酒 那麼喝酒以後呢 出事情了 那有些比如說 喜歡貪戀那種男女色的 那麼男女欲望的 那會發瘋 整天去想這種男女的事情 想久了以後呢 發瘋 所以我們講到這個定 就是心一境性 心安住在一個境界上 心跟境合一了 那叫做定 但是有些定呢 比如說無心定 無想定 或者是定在沒有意義的 東西上面 一個石頭 一個東西 那是不能開智慧的 那佛法的定 不是很深很深 而是在這一個 透過四念處 他環觀身心的無常無我 這個才能開智慧 所以我們同學們 我們想修這個無我 心經裡面有一句話說 照見五蘊皆空 度一切苦厄 我們都會知道這句話 是不是 可是我們怎麼去照見 五蘊皆空呢 佛陀告訴我們說 修四念處 先修這個身念處 身念處當中呢 先注意自己的呼吸 那麼我們就注意呼吸 注意呼吸 我們會發現到 我們日常生活當中 不斷的去執著那個我 那個我那個生命 生命在哪裡 我在哪裡 當我們的心靜下來的時候 我們起了一個疑問 到底我在哪裡 我的生命在哪裡 我們會發現 生命在哪裡啊 呼吸間 知道嗎 所謂生命者 只是一呼一吸一呼一吸 一呼一吸 就有這個生命現象 因為呼吸 把我們身心連結來一起 呼吸停止 身心崩潰 就沒有生命現象 所以我們說一個人死亡 呼吸停止 腦死了 心臟停止了 尤其是呼吸停止了以後呢 腦死了 心臟停止 所以人命在呼吸間 那我們修四念處的時候 從呼吸當中 我們慢慢的可以體會到什麼呢 平時我們認為有一個 永恆不變的一個我 靈魂也好佛性也好 實際上是這麼脆弱的 只是呼吸呼吸而已 那麼有些人 就在這個地方去切入了 契入了 哦無我是怎麼一個味道 原來就是這樣子的 講是這麼簡單 各位要發一點心思 在這方面下功夫 知道吧 那麼我們現在來合掌 合掌 願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無阿彌陀佛