佛衛電視台 講　題：明法品--2 主講者：普獻法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位大德大家午安 阿彌陀佛 我們繼續看精進慧菩薩 為我們提出的問題 也就是我們平時想得到的答案 這些問題有那些呢 我們一起來念 在一百二十頁 彼諸菩薩於佛教中云何修習 令諸如來皆生歡喜 入諸菩薩所住之處 一切大行皆得清淨 所有大願悉使滿足 獲諸菩薩廣大之藏 隨所應化常為說法 而恆不捨波羅蜜行 所念眾生咸令得度 紹三寶種使不斷絕 善根方便皆悉不虛 佛子彼諸菩薩以何方便 能令此法當得圓滿 願垂哀愍為我宣說 此諸大會靡不樂聞 我們念到這個地方 這些問題都是問得非常高明 很高明的問題 也就是我們大家信佛學佛 常常遇到的問題 這個地方都提出來了 意思就是說 彼諸菩薩於佛教中云何修習呢 我們怎麼去修怎麼去學 我們的智慧才能夠開展 我們的身心才能夠淨化 所以這個地方講到修習 有的時候我們講修行 修行 在五明當中 有一個是什麼 內明 知道吧 菩薩當於五明中求 內明 醫方明 工巧明 聲明 因明 內明很有意思 我們談修行 其實就是向內檢討自己 了解自己 淨化自己 昇華自己 所謂修行修行就是向內修 向內去檢點自己的心念行為 心念的起伏情緒的起伏 感受的起伏生滅 這些都是我們的觀察的對象 所以佛陀臨終的時候 要我們依四念處來修 其實都是怎麼樣子呢 對自己的身心自我檢討 自我檢點自我昇華自我淨化 如果我們不知道 從自我的身心上去下功夫的話 我們從別人外在的事物上 去下功夫 那麼我們都是看到別人的壞處 別人對我不好 這個事情不如我意 這個東西看了討厭 我們向外修的話呢 那就叫作外道 如果我們向內去修習 轉變自己改變自己了解自己 昇華自己的話 向內修可以成為聖人 向外修也可以成為剩人 那一個剩 剩下的剩 加減乘除剩下 知道嗎 你看那些工人 沙子很髒 他就用一個網子有沒有 這麼篩 篩了老半天然後怎樣子 丟掉它 剩下的那個不要的 所以我們一天到晚跟人家比較 對別人的行為我們很清楚 對自己的行為迷迷糊糊 最後我們成為什麼 也是剩人 知道嗎 社會剩下的沒有用的人 知道嗎 佛門也不需要他的人 社會也不需要他的人 就像垃圾一樣的人家往外一丟 所以往外修會成為剩人 往內修才是真正的聖人 此聖非彼剩 知道吧 所以這個地方談到說 我們談修行修行這是個大方向 這是一個大方向 向內反省自己了解自己 當下心念的起伏 情緒 意念 行為種種的一切 能清清楚楚的 正知正見正念了 這樣子才能夠談到 開始走上修行的路上 所以這個地方問到說 怎麼樣修才能令 諸如來皆生歡喜 你以為是說我買了幾包餅乾 供養佛佛會歡喜嗎 不見得喔 知道嗎 要從自己的心念 善惡清清楚楚 行為也是清清楚楚 能夠如法如律 才能真正的令諸如來皆生歡喜 有一天有一個比丘尼 不算比丘尼還沒受戒 買了很多的湯圓 來供我們的佛菩薩 然後一碗一碗的 每一個菩薩的位子放一碗的 然後長了一大堆的蒼蠅 因為是甜的 知道嗎 有的時候就買了一大堆的餅乾 有的時候就買了一大堆的水果 有的時候就用很多的紅包 來跟出家人結緣 後來我就跟他講 我說華嚴經有一段 你要真正的供養 是怎麼供養 你這樣買了一大堆的湯圓 很甜嘛 你自己也不吃 供了佛供在那邊 供了老半天你也不收 結果長了蒼蠅了 你看那就要倒掉 你買些餅乾 出家人也不喜歡吃餅乾 你買了一大堆的餅乾 那些餅乾都有防腐劑 你自己也不吃 叫我們吃了生病 買了一大堆糖果 你應該說祝你蛀牙 你自己也不吃 你這樣供養對嗎 後來我就說華嚴經裡面 普賢行願品裡面說 諸供養中法供養最 如說修行供養 如說修行供養了 利益眾生供養 攝受眾生供養 發菩提心供養 不捨菩薩業供養 勤修善根供養 七種供養裡面 才是真正的供養諸佛 才是令如來歡喜 最重要的就是如說修行供養 如說修行供養 我們以為說 我們用一大把香 燒了整個大殿烏漆麻黑的 人進去就像薰蚊子一樣 這算不算供佛 不算供佛 如說修行才能夠令如來歡喜 所以有些人著相修行 會很麻煩 不知道佛陀出世的本懷 不知道去如說修行利益眾生 那才是真正的去供養諸佛 令如來歡喜 所以在這個地方值得我們 去注意的 第一個怎麼樣才能夠 令諸如來皆生歡喜 入菩薩所住之處 這是第一個問題 然後第二個問題就是什麼呢 一切大行 我們念大行可能會比較清楚 一切大行 大行 皆得清淨 我們說要布施 要常度眾生 我看了一個故事很有意思 想不想聽 眼睛睜開來看 有一個和尚死掉以後 又從地獄裡面回過來了 他就痛哭流涕 人家問說你哭什麼 你大死一番活過來不是很好嗎 他說不是啊 我見到奇怪的境界 我死了以後 我到地獄裡面去 因為這生當中懶懶散散的 睡飽吃吃飽睡反正有人供養 所以我到地獄裡面去 受到閻羅王的呵斥 你被罵了哭哭啼啼回來 看到什麼 他說我看到一件很奇怪的事情 在地獄裡邊 我看到另外兩個和尚 一個和尚精進持戒用功修行 閻羅王跟他頂禮膜拜 他說法師你不用來這邊 就這麼一句話 他馬上就走了 那麼另外一個呢 閻羅王就問他 你這一生當中 你做了什麼大善事 哦 我建了很大很大的道場 非常非常大 東西南北 到處都有 我建這個大的寺廟 讓人家來拜佛 讓人家禮佛 我的功德夠大了吧 他說還有呢 還有就是我收了 很多很多的門徒 很多弟子 在家出家的很多弟子 閻羅王桌子一拍了 他說那是你的欲望 你的欲望越高 你的徒弟就越受苦 因為你的徒弟在家也好 出家也好 因為是做了你的徒弟 所以變成免費的勞工 為了滿足你的欲望 建了這麼大的道場 東西南北到處都有 建了這麼多的道場 你並沒有成就他們的法身慧命 了解吧 你只是利用他們 替你完成你的願望 你想多建道場 流芳萬世 你這個是跟我執相應了 所以你必須接受種種的苦難 因為你收了這麼多的徒弟 他的法身慧命你沒有照顧 所以你必須接受種種的刑罰 來教訓 所以我命令那個出家人 回去告訴世間的修道人 不要以為說建很多的道場 度很多的眾生就功德無量 當然如果是有那個福報 自己也不執著 也無我相無人相無眾生相 無壽者相 而修一切善法那是功德無量 自己在道業上進步 也讓自己的徒弟弟子們 道業上能夠獲益 這是建道場的目的 所以這個地方講到 一切大行皆得清淨 所有大願悉使滿足 這個就是告訴我們 這個願跟行 行願 行願 千萬要記得 一切智智相應作意 大悲為上首 無所得為方便 跟空慧相應 跟菩提心相應 跟大悲行相應 那麼這個行願 才能夠使我們資糧圓滿 福慧的資糧圓滿 這是讓我們學習佛法的人 應該注意的地方 時時刻刻注意自己的發心 發心 我做這件事情我發什麼心 我的願力 我的心念 時時刻刻要注意一下 是不是跟菩提心相應 跟大悲心相應 跟空慧 無所得 相應 如果是說 我了不起 我建很大的寺廟 我建很大的佛像 然後讓眾生頂禮膜拜 這就麻煩了 所以我這次去巴西 另外一個道場去畫一個圖 主其事的人就來問我了 法師你有沒有什麼意見 我說有我有意見 我說你建這麼高的寺廟 七層樓已經夠高了 可是你要再加五層樓的高 建一尊佛像 這個佛像露天的 我說那做什麼 他說這個可以成為 一個新的地標 知道嗎 新的一個都市裡面的一個地標 很多人來觀光 來禮佛 我說觀光禮佛 背後是為了什麼 金錢 是不是 收入好嘛對不對 我們只是利用佛菩薩來賺錢 不理想 我說乾脆你要再建五層樓 這麼高的大佛像 就把這個五層樓建成五層樓 其中一層你就供觀世音菩薩 就把它名為圓通寶殿 不就好了嗎 是不是 你建在露天裡邊風吹雨打 佛坐在上面任他風吹雨打 眾生去拜拜他也不會跟你講話 所以我的意見是說 你要建五層樓這麼高的佛像 在七層樓上面的話呢 不理想 不理想 我們應該是不是軟體 比硬體更重要 我們怎麼樣讓眾生的法身慧命 對佛法三寶四聖諦因果業報 輪迴得到正知正見 使他的身心也能夠淨化 家庭圓滿 這個不是更重要嗎 所以我們建寺廟 主要是讓眾生的法身慧命 能夠增長 而不是說有很大很大的寺廟 眾生看了以後心就能夠清淨 不見得 所以軟體比硬體重要 如果是說只有硬體沒有軟體 這是一個空殼子 空殼子 所以這個地方講到 所有大行大願 都能夠清淨滿足 目的何在呢 就是獲諸菩薩廣大之藏 隨所應化常為說法 而恆不捨波羅蜜行 這個就是說 有悲心有悲願有智慧 這樣子的話 就是才能獲得諸菩薩廣大之藏 而且隨所應化常為說法 而恆不捨波羅蜜行 這個就是我們講到 大般若經常常講的 一切智智相應作意 大悲為上首無所得為方便 也就是我們修學佛法的 一個很重要的三個要件 就是般若心所必須具備的 我們有這個菩提心大悲行 空慧無所得的心 很自然的才能夠 所念眾生咸令得度 所念眾生咸令得度 眾生有那些眾生 胎生卵生濕生化生 有色無色有想無想 非有想非無想 四類十生 那麼在四類十生當中 我們能夠直接溝通的是那一類 人類 是不是 人類 人類我們要溝通的話 要學習什麼 語言 所以有這個聲明 菩薩要度眾生第一個 除了內明以外這個聲明很重要 聲明很重要 可是我們又有發現到一個問題 有的時候 我們會覺得最方便 度眾生的方法 去放生 知道嗎 我們用錢買了這些畜生 丟到河裡面丟到海裡面 就覺得我度了這麼的多眾生 各位有沒有覺得 這個很矛盾的地方 你又沒有跟牠說法 然後大悲心這麼一灑 牠就能夠超度 你的功力真的有這麼高嗎 很值得我們注意的 所以佛陀來到這個世間 他說有這個四類十生 卵生胎生濕生化生 有色無色有想無想 非有想非無想這四類十生當中 這麼多眾生佛陀所說的法 都是依人而說的法 所以有講到五根六識 有沒有 六根六識是不是 有些眾生他的根 不像我們這麼多 識也不清楚 所以佛陀說四類十生 最重視是什麼 人身 當然我們可以發那個心願 去度那些鬼道的眾生 去度畜生道的眾生 但是不要忘記了 我們所念眾生當中 最容易受我們感化的 是我們人道 人道的眾生 但是我們常常會有一個藉口 說末法時代眾生剛強難化 有沒有 我們常常就用這個藉口 我們就不要去講經說法 我們就最簡單的 收一筆一大堆的錢 到菜市場去預訂預購 買了一大堆的畜生 放到海裡面去了 然後我們就能夠添福添壽 開智慧 這個有道理嗎 本來在天空飛很自由的 因為你想要放生 你去訂了他就去捉 本來在水中游游得很自在的 你去訂了他就有人捉 本來牠可以多活幾天的 因為你預購訂購了 牠被束縛在一個地方 牠提早死亡 我們放生的結果是放死 我們放生的目的 就是要消業障 要添福添壽 因為我有病 所以我必須放生 我想添福添壽 這個又是什麼相 我相人相眾生相壽者相 所以我們信佛學佛的人 常常要有所反省 知道嗎 要常常去反省 我們所念眾生咸令得度 首先我們自己要自度 是不是 你叫人家不起煩惱 可是你一天到晚發脾氣 可以嗎 不對的 你叫人家不要動惡念 可是你惡念一大堆 自己內心裡面複雜得很 別人的心思你都知道 自己的心思不知道 這樣對嗎 不對 所以所念眾生咸令得度 那是菩薩的境界 人道鬼道天道 地獄餓鬼畜生 這一切眾生菩薩動一個念頭 就可以去度化 我們做不到 所以佛陀講十方三世 其它世界如何如何 不是很重要 最重要的是什麼 此時此刻此地的 我們所依住的這個娑婆世界 這是佛陀所關心的第一的 然後十方的眾生 卵生胎生濕生化生 有色無色這麼多的眾生 佛陀所說的法 是依人而所說的法 很少說為鬼道眾生 為畜生 飛禽走獸說這個法 當然佛陀有那個本事 令這些飛禽走獸解脫 也要看因緣 看因緣 所以這個地方講 隨所念眾生我們要了解就是說 我們每一個人都有六親眷屬 我們即使出了家 我們也會想到 我們的父母 我們的兄弟 我們的六親眷屬 你不要以為說我們出了家 我們就置之於不顧 這個也不對 應該是好好的修學 自己在佛法上 多去理解 多去深入 因為我們有許許多多的眾生 我們是負債者 我們欠的債太多了 眾生施捨供養 所以我們能夠好好的修行 那些布施的眾生 也都是我們所念的對象之一 生我們的父母 過去的親友 也是我們所念的眾生 所以這是相輔相成 教學相長 為了攝化眾生 我必須好好的努力精進用功 我努力精進用功 就是早日要去回報眾生 所以我們講到這個成佛度眾生 度眾生才能成佛 這是相互互為因果 知道嗎 我們一般人有一個錯誤的觀念 認為說我成了佛以後 本事大了我才度眾生 但是要成佛必須怎麼樣子呢 實際去利益眾生 利益眾生當中 福慧增長到圓滿的時候 才能成佛 像我們讀佛學院 是先拿畢業證書才來讀呢 還是先讀三年再拿畢業證書 先讀三年是不是 考試及格了 論文通過了 才能拿畢業證書 有沒有人先領薪水再去上班的 不可能 你上班一個月領一個薪水 所以我們要了解說 為了成佛必須去利益眾生 為了利益眾生 你必須先度自己的這個眾生 我們自己這個無明的眾生 時時去檢點自己反省自己 向內修 然後才有本事去攝化眾生 攝化眾生當中 又不貪戀這個名位 不貪戀這個名利 跟無我相應 這個才是成佛 有一點相應喔 所以這個是讓我們了解說 所念眾生咸令得度 然後才能夠紹三寶種使不斷絕 佛陀在世的時候 佛強魔弱 正法時期 然後一千年的正法時期 寺廟堅固 建了很多的寺廟 我們看唐朝寺廟的風格 從日本韓國可以看到唐朝那種 大寺廟的那種風格 我們中國古代也有千年的寺廟 所以寺廟堅固 現在末法時候呢 鬥爭堅固 邪師說法如恆河沙 三寶 如果我們不用一點心使點勁 好好修行的話 這個三寶在人間就慢慢會消滅 會消滅 所以我常常講我們的院長 就是菩薩 幾十年來 為了培養我們的法身慧命 這樣子勞心勞力的 我這次看到他心裡很難過 走路不太方便了 膽也手術了 現在你晚上睡覺怕不怕 是不是沒有膽了 他說不會還是一樣 我說你是菩薩了 膽割掉了還是很有膽 還是想繼續的把這個學院 維持下去 以前白聖長老講 能連續辦三屆的佛學院 就是大菩薩 他不曉得辦了幾屆了 所以是很難得的 為了什麼呢 紹三寶種紹隆三寶 紹隆三寶 所以我們大家要去體念 體念當院長 這些師長的苦心 要好好的用功修學 用功修學 這樣子三寶才能夠 繼續延續下去 延續下去 使不斷絕了 善根方便皆悉不虛 這個地方講到方便 很值得我們檢討的 佛經裡面講到這個方便 要記得不是隨便 方便一定是要有智慧 有悲心 有願力 結合在一起 才是方便 我想舉一個簡單的故事 各位眼皮會輕一點 華陀有一次遇到一個病人 很有錢的病人 這個有錢的病人 就是花了很多的時間 去找尋華陀跟他治病 這個華陀一把脈的時候 他就開了一個奇奇怪怪的藥方 什麼東王龍海 海龍王的角 天上王母娘娘的蟠桃 開了奇奇怪怪的藥方 叫人家去找 開完了 他就走了 結果這個有錢人一看 看到這個藥方就火大了 莫名其妙也不跟我講什麼病 開完藥方一丟就走了 他忙到就叫下邊的人僕人 趕快去把他追回來 這個僕人騎著快馬就去追了 追到他的時候 他說我們的主人 問你開的藥方這麼難找 你是存心要讓他死 還是要讓他活 你既然開那個藥方 沒有啊那些藥方 到處都有你可以去找 這個華陀 不但跟他開玩笑 而且還大罵他 像你個那主人簡單是不配當官 那個樣子只能做乞丐 他當什麼官呢 我不想開藥給他吃 所以我才開這個藥方 你回去跟你主人講 他最好去當乞丐好了 這個僕人就回來了 就跟主人講了 添油加醋的說 你沒有資格當官 你可以去當乞丐 哇講了一大堆添油加醋的 這個主人就大發脾氣 結果就嘔吐了 這麼一吐以後病好了 知道嗎 後來他又派僕人去找華陀來了 華陀很高興就去了 他說你為什麼 開那個奇怪的藥方 然後又罵我 他說因為你的病是一種憂鬱症 你想升官你想發財 你想了一大堆 結果都不能滿你的願 你就一肚子氣 那個氣鬱結在這個心肝腎之間 所以我就故意開那個藥方 故意來罵你 讓你那個氣發洩出來以後 你的病就好了 高明高明 然後他要錢給他 他說我一毛都不要 只要看到你病好了我就高興了 桌子一拍他走了 這叫什麼叫方便 這世俗上的方便 我們佛門裡面也很多方便 是不是 各位來點燈就能夠有智慧 叫作什麼智慧燈藥師燈什麼燈 有沒有 我們來拜懺業障才會消 方便 知道嗎 七月普度 大家來普度祖先 平時不來的人 為了祖先也來了 假如說我們的寺廟僅止於普度 拜懺點光明燈這樣可以嗎 不行 所以我們這邊有什麼 假日佛學班是不是 透過這些點光明拜懺 這些種種的因緣 眾生來到佛門了 然後我們也有佛堂 祖先放在這裡 多多少少會來親近三寶 所以我們要提升 他們的信仰品質 我們有假日佛學班 因為那些都是方便 所以僅止於方便的話 眾生的信仰不能提升 就不能提升了 這個三寶就變成 很庸俗的一種信仰 非常庸俗的一種信仰 人死了才想到說 由三寶來超度 那不死呢 還沒有死呢 就吃喝唱跳 就失去了佛法這種真正 利益眾生的功能了 我這次到了巴西呢 後來我們就發現了過去的方法 不是很理想 什麼方法呢 因為華僑界經濟上會比較許可 叫他們捐衣服 捐吃的東西 去救濟貧窮 去孤兒院 殘障所去救濟 可是發現當地的人 來信佛學佛的人很少 後來我們改變一個方式了 以禪坐淨心靈 這個來吸引他們 因為在這個工商業時代 心靈上的緊張 所以慢慢這些工程師律師 這些醫師 這些比較高水準的 像教授之類的 他們來親近佛法了 透過禪定這個方便 他們接近了 才慢慢的跟他解釋了 什麼叫六道輪迴 什麼叫八正道 什麼叫苦集滅道 慢慢他們能夠信受奉行 如果你不透過這一個打坐 禪定這個方便的話呢 很難接受 他們很難接受 你一下子說有三世因果 有業報輪迴 有佛菩薩三寶 他不見得就相信 不見得相信 我們怎麼辦呢 反其道而行 你不相信因果 你不相信業報不相信輪迴 總要相信你自己吧 是不是 你總希望讓自己心性 能夠安定下來吧 你不會緊張不會憂慮 不會得憂鬱症 失智症 他一聽那有什麼法門呢 有啊 四念處 佛陀臨終告訴我們的 依四念處修 所以透過四念處來修行 內心靜下來以後 他們慢慢了解到因果業報輪迴 要反其道而行 如果我們一定要他們先皈依 深信因果業報輪迴 才叫他打坐的話 可能沒有機會 所以要用另外一個方法 這次我特別感受的是什麼呢 他們有聖人之才而無聖人之道 所謂聖人之才就是說 他們也有求道的心 他們心很直 非常的直 你告訴他一個法門 他們就很認真的修 不像我們很喜歡懷疑 這個法門對不對 有沒有效果 有沒有 還有沒有其它的法門 他們不會問這麼多 告訴他們這麼修就沒錯 所以他們有聖人之才 但是沒有聖人之道 我們佛法有聖人之道 所以跟他們聖人之才 這麼一碰的話 一拍即合 那叫麻吉 是不是 這個是我這一次的感受 這次到巴西深深的感受 所以我們開始就是 走高層的路線 從教授工程師 這次來參加我們靜坐的 也有那個開飛機的機師 有工程師醫師律師等等 這些高級知識份子相聚在一起 就會發現說 這個原有的宗教 比如說信主得救升天堂 他們實在很難滿足 很難滿足 剛剛好我們佛法裡面講到 十法界六道輪迴 戒定慧八正道 這個他們聽起來 真的非常有興趣 所以這次我到巴西以後 等於是發現新大陸 知道嗎 發現新大陸 所以這個就是在他鄉異國 我們就是要種種的方便 然後令眾生從方便進入佛門 來讓他的信仰 能夠智信一如 信智一如 因為信為能入 智為能度 由智慧當中讓他的信心增長 從信心的增長當中 讓他的智慧成熟 方便 方便 所以這個地方談到說 紹三寶種使不斷絕 善根方便皆悉不虛 接著說 佛子彼諸菩薩以何方便 能令此法當得圓滿 前面所講到的這個行願 大行皆得清淨 大願悉使滿足 獲諸菩薩廣大之藏 隨所應化常為說法 恆不捨離波羅蜜行 所念眾生咸令得度 紹三寶種使不斷絕 善根方便皆悉不虛 什麼樣的方便 才能令上面所說的這些法門 能夠得到圓滿呢 願垂哀愍為我宣說 也就是這個精進慧菩薩 他不但是只有精進智慧而已 還有悲心 代我們後代的眾生 需要的眾生 來懇求法慧菩薩 來宣說這個大法 然後說此諸大會靡不樂聞 不是我們現在的 我個人喜歡聽聞 此諸大會現前的大眾 海會雲來集的大眾 以及未來的眾生 靡不樂聞 無不希望能夠聽聞這些大法 讓我們的大行大願 能夠清淨滿足 紹三寶種使不斷絕 所念眾生咸令得度 這些方法這些法門 請你慈悲來為我們 講明白說清楚 下面我們繼續念 復次如諸菩薩摩訶薩 常勤修習滅除一切無明黑暗 降伏魔怨制諸外道 永滌一切煩惱心垢 悉能成就一切善根 永出一切惡趣諸難 淨治一切大智境界 成就一切菩薩諸地 諸波羅蜜總持三昧 六通三明四無所畏 清淨功德莊嚴一切 諸佛國土及諸相好 身語心行成就滿足 善知一切諸佛如來 力無所畏不共佛法 一切智智所行境界 我們就念到這個地方 這個就問一些更深的問題 比剛才講的更深的問題 實際的去運作 怎樣去滅除我們的無明暗障 降伏我們的魔怨制諸外道 永滌一切煩惱心垢 這個就是談到實際的修行 如何透過持戒禪定智慧 依智慧得解脫 這個修行的一種次第 修行的這個次第 怎麼去修行這個次第 我們講到依戒得定依定得慧 依慧怎麼樣子呢 得解脫 是不是 它有這個次第 怎麼去持戒怎麼修禪定 怎麼樣得到智慧 這個修行的一個過程 才能斷除我們的煩惱 這個必須修行的方法心路歷程 請這個法慧菩薩 慈悲告訴我們 我們合掌 明天再講 願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 南無當來下生彌勒尊佛 南無阿彌陀佛